دشتي و السعودية

[العفراء]

يبدو أن السفارة السعودية في الكويت ضاقت ذرعًا من تحريض النائب البرلماني المتطرف عبد الحميد دشتي فقدمت شكوى قضائية ضده، ورفع مناصروه أصواتهم بالاحتجاج بأنه تدخل وهيمنة. وهنا، في منطقتنا، ننظر إلى الأمور بنسبية، ونحكم عليها كذلك. الفارق بين دولة مثل إيران والسعودية عند الاختلاف كبير جدًا. إيران ردت على منتقديها في بيروت بخطفهم من بيوتهم، وميليشيات حزب الله الموالية لها تتكفل بإسكات المحتجين عليها، وقد قتلت في وضح النهار أحد المتظاهرين اللبنانيين أمام باب السفارة الإيرانية. وبالتالي، فإن لجوء السفارة السعودية للقضاء عمل قانوني لما اعتبرته تهديدًا مستمرًا من تصريحات الدشتي، الذي يتهمها بأنها خطر على أمن الكويت، وأنها وراء دعم الجماعات الإرهابية، وغيرها، إضافة إلى مواقفه الطائفية.
وسواء رفع مجلس الأمة الكويتي الحصانة عن نائبه الدشتي، وسواء قدمته للمحكمة وأدانته بعد ذلك أم لا، فهذا طريق آخر، إنما الالتزام بقوانين الدولة، بدل الخطف والقتل، مسلك محترم في منطقة يحتكم فيها بعض الناس والحكومات إلى مسدساتهم. النائب دشتي يتهم بأنه يلجأ إلى التحريض السياسي والطائفي ربما للتكسب الانتخابي، في بلد مثل الكويت، بكل أسف غلب عليه في العقد الأخير التكتل القبلي والطائفي، بعد أن كان في الماضي التنافس بين المرشحين على مواقف قومية، أو إصلاحية، دستورية، أو خدمية.
بسبب الخوف من الفوضى لم يعد هناك الصبر والتحمل الذي ميز الساحة الكويتية واشتهرت به الدولة هناك، لم تعد ترضى بالنقد الجارح ولا التشهير، ولا الاحتجاجات التي تمس الأسس، بما فيها الأسرة المالكة. باختصار، الوضع في الكويت يعكس الوضع في المنطقة، متوتر ومحتقن جدا. الكويت على مرمى حجر من العراق المضطرب طائفيًا، والذي يخوض بسببها حروبًا يومية. والجماعات الإرهابية سعت لاستخدام الساحة الكويتية، بسبب حريتها الإعلامية، للترويج لتنظيمات مثل «داعش» لجمع الأموال وتجنيد الشباب، وقد اضطرت الحكومة الأميركية أيضا لتهديد القوى الناشطة الكويتية بملاحقتها. وهناك توترات في كل الدول بسبب مثل هذه اللغة والممارسة التي لا تمت بشيء للديمقراطية، وخصوصا في الكويت التي تتمتع بمساحة جيدة للتعبير الحر. وبسبب المناخ المسموم كلنا يجب أن نقف ضد الذين يحاولون تقسيم المجتمع ودفعه للاحتراب، ويكفي منطقتنا جراحها ومعاركها التي تقاد بالطائفية والفئوية.
وما يفعله بعض البرلمانيين والإعلاميين الانتهازيين، من تأليب طائفي وقبلي يهدد المجتمع الكويتي، يؤذي الدول المجاورة، مثل البحرين والسعودية وعُمان. وإذا استمر الجدال الطائفي فإن الكويت قد تجد نفسها في يوم قريب مضطرة إلى أن تضع القيود على الحياة البرلمانية أو إلغائها. في زمن الحروب والفتن تصبح مسؤولية السياسيين والمثقفين كبيرة، على الأقل عدم النفخ في النار من أجل التكسب الدعائي أو الانتخابي.

منقول من الشرق الاوسط للكاتب عبد الرحمن الراشد

[نفسي عزيزه]

http://www.majaless.com/up/get-8-2015-4p24slcz.jpg (http://www.majaless.com/up)

لو قبيلي ماكان قال شي عن السعوديه

لكن دشتي معروف من وين

فيسبب زعزعه بين اخونا السعوديين والكويتيين

اطلع منها يادشتي روح حرض فبلدك الام الي تنتمي اليها وموالي لها

سيبقى الخليج قلب واحد ومتحد رغم انوفكم الحاقده يادشتي

[العفراء]

و هذا رد لو اني ما اتفق معاه نسبيا لكن يوضح مفصلية الخلل في الكويت

محمد احمد
05/05/2015 - 12:56
اهل الكويت متاكدون ان دشتي عميل ايراني مزروع في الكويت وكل نفس من انفاسه ايرانية بحتة. مشكلة الكويت انها قامت بتقوية شوكة عملاء ايران لكي يقفوا ضد غواغية المتعصبين السنة الذين يريدون حرق الاخضر واليابس لكي يقيمو دولة الشريعة المتخلفة حسب مفهومهم. الكويت في وضع لاتحسد عليه فمن يمينها الغوائيون ومن شمالها الايرانيون. على دول الخليج وعلى راسها السعودية ان تساعد الكويت في التخلص من المجموعتين لتكون منارة الثقافة كما كانت والا فالسلام على الكويت التى كانت في يوم منارة الخليج الثقافية والفنية قبل ان ياتيها برلمان الصبطبائي والدشتي.

[حليتان*]

اعتقد الموضوع راح يتشعب وبندخل فسياسات دول وشئنهم الخاصه


اتمنى من الاداره تدارك الموقف من الان واغلاق الموضوع خلونا يبه فشوارعنا ومطباتنا ومرورنا والمدارس ابرك

[حليتان*]

اعتقد الموضوع راح يتشعب وبندخل فسياسات دول وشؤنهم الخاصه

اتمنى من الاداره تدارك الموقف واغلاق الموضوع من الان وخلونا فشوارعنا ومطباتنا ومرورنا ومدارسنا ولويتنا بشكل عام ابرك



كتبت رد لكن مادري وين راح

[رآعي موآجيب]

كل مشكله شائكه في الخليج خصوصاً , لازم تلاقي آثر من آثار لوقية إيران ( الله يكرمكم )

الله لا يحرمني اليوم اللي اشوف فيه كل دول الخليج والدول العربيه واقفين وقفة خالد بن الوليد في ذات السلاسل

[بنت شرق]

ماله حق دشتي ولا غيره بالتدخل بخصوصيات الدول المجاورة وخصوصياتها وترتيب القادة لشؤون الدولة والخليج فيها
كما لايحق للراشد طلب اغلاق برلمان الكويت ،، لأنه عز الخليج برلمان الكويت وفخر الخليج دستور الكويت وال الصباح اصالة وفخر الخليج
والي اقل من الكويت في مستوى الديمقراطية من دول الخليج ليس عليهم التحريض على غلق صوت الشعب ولو كان فيه فاسقين

[شالح بن هدلان]

هذا كلب ابن كلب وهو صاحب كلمه

( انا اضمن لكم ايران بس حد يضمن لنا السعودية )


وهو ما يمثل الكويت هو يمثل الشيعه الي في الخليج انهم والاهم لإيران


وقبل يومين الكويت استدعت سفير ايران في الكويت وسلمته مذكرة احتجاج بسبب ان ايران تبي تستغل احد
آبار النفط الكويتية وهو حقل الدرة والي موجود في الإقليم البحري بين السعودية والكويت

والحين دشتي كاتب بتويتر انه في اجازة وهو بيرجع اذ ايران عطته الإذن


وللعلم ترى كل كلمة كتبتها وانا أسبه ابن ......

[وحيد-الشوق]

مستغرب شلون مخلينه يصرح وماخذ راحته هالحقير اتمنى من حكومة الكويت وقف مهازل الشيعة عشان ماتكبر شوكتهم هولاء ماعندهم ولاء

[راجي الْعفو]

النظام البرلماني فاسد
بغض النظر عن الدوله

الاسلام مافيه موضوع ( حرية الراي ) بهالاطلاق اللي انشوفه

وانما الراي مقيد بضوابط الشرع


الله يصلح الحال ويزيل الخليج من هالنجاسات اللي لطخت الاجساد والنفوس !

[نفسي عزيزه]

النظام البرلماني فاسد
بغض النظر عن الدوله

الاسلام مافيه موضوع ( حرية الراي ) بهالاطلاق اللي انشوفه

وانما الراي مقيد بضوابط الشرع


الله يصلح الحال ويزيل الخليج من هالنجاسات اللي لطخت الاجساد والنفوس !

صح لسانك

[بنت شرق]

النظام البرلماني فاسد
بغض النظر عن الدوله

الاسلام مافيه موضوع ( حرية الراي ) بهالاطلاق اللي انشوفه

وانما الراي مقيد بضوابط الشرع


الله يصلح الحال ويزيل الخليج من هالنجاسات اللي لطخت الاجساد والنفوس !
كيف النظام البرلماني فاسد ،، وهو وسيلة منع الفساد لدوره الرقابي على الاداء الحكومي

[راجي الْعفو]

صح لسانك

صح بدنك ,,

كيف النظام البرلماني فاسد ،، وهو وسيلة منع الفساد لدوره الرقابي على الاداء الحكومي

كونه نظام غير اسلامي هذا يكفي في فساده فما بالج بالطوام اللي يحمله ..

وأي فساد يدفعه و هو يسمح للمتردية و النطيحة بأنهم ينعقون باصواتهم و يطالبون بما يشتهون وتحقق لهم رغباتهم !

وليست كل وسيلة تكون مبررة للغاية

فهذه القاعدة ليست بهذا الاطلاق عندنا اهل الاسلام

انما الغاية تبرر الوسيلة بشرط وهو :

اذا كانت الوسيلة مشروعة

[H H]

صح بدنك ,,


كونه نظام غير اسلامي هذا يكفي في فساده فما بالج بالطوام اللي يحمله ..

وأي فساد يدفعه و هو يسمح للمتردية و النطيحة بأنهم ينعقون باصواتهم و يطالبون بما يشتهون وتحقق لهم رغباتهم !

وليست كل وسيلة تكون مبررة للغاية

فهذه القاعدة ليست بهذا الاطلاق عندنا اهل الاسلام

انما الغاية تبرر الوسيلة بشرط وهو :

اذا كانت الوسيلة مشروعة


ليه وش النظام الاسلامي اصلاً؟ الشورى! وامرهم شورى بينهم , والاسلام ماحط نظام واحد وواضح وصريح لادارة شؤون المسلمين!
ونظام التشاور واسع جداً , حسب اجتهادهم ورؤيتهم , مثل الانتخابات المتواجده حاليا في الدول الديموقراطيه وغيرها!

الموضوع واضح وفيه سعه , فمن الصعب ان الواحد يحرّم الشيء لان ماكان متواجد فالنظام الاسلامي زمان!!


الاصل فالشيء الاباحه , لاتحرم شي ماشفنا دليل على تحريمه.


واذا النظام الي يحتوي على برلمان ( الي يسن قوانين ويلغي قوانين ويحاسب الحكومه) فاسد , اجل الانظمه المتحكمه بالحكم من ساسه لين راسه وش تقول عنه؟

[حرف]

برلمان ومجلس امه وغيرها من الانظمة والقوانين
تعطي مجال للفساد ان يقوى وان يكون له صوت

[راجي الْعفو]

ليه وش النظام الاسلامي اصلاً؟ الشورى! وامرهم شورى بينهم , والاسلام ماحط نظام واحد وواضح وصريح لادارة شؤون المسلمين!
ونظام التشاور واسع جداً , حسب اجتهادهم ورؤيتهم , مثل الانتخابات المتواجده حاليا في الدول الديموقراطيه وغيرها!

الموضوع واضح وفيه سعه , فمن الصعب ان الواحد يحرّم الشيء لان ماكان متواجد فالنظام الاسلامي زمان!!


الاصل فالشيء الاباحه , لاتحرم شي ماشفنا دليل على تحريمه.


واذا النظام الي يحتوي على برلمان ( الي يسن قوانين ويلغي قوانين ويحاسب الحكومه) فاسد , اجل الانظمه المتحكمه بالحكم من ساسه لين راسه وش تقول عنه؟

وهذا اللي أقصده ان النظام الاسلامي في التحكيم هو الشورى ..

والشورى بنفسه نظام واسع لان فيه تباادل اراء اهل الحل و العقد في كل شأن يختارهم ولي الامر و يعينهم فيه

وليس الامر كذلك في الانظمة الديمقراطية لانها مخالفة للشريعة من حيث اسناد ( حق التشريع للشعب ) ولكل من هب و دب منهم

وهذا ما تعرّف به الديمقراطية

ومنه النظام البرلماني الا انه يكون عن طريق اعتماد اعضاء في المجلس يعبرون عن راي الشعب

ومعلوم ان التشريع في الاصل انما هو حق لله عز و جل وحده وهذه مسالة عقدية يجب ان نتفطن لها

اما قاعدة : الاصل في الاشياء في الاباحة

فهذه تنزّل فيما لم يرد فيه امر او نهي او تلرتب عليه ضرر

وقد تبين ان الانظمة الديمقراطية مخالفة للشرع فثبت نهي الشرع عنه

بوركت

[بنت شرق]

وهذا اللي أقصده ان النظام الاسلامي في التحكيم هو الشورى ..

والشورى بنفسه نظام واسع لان فيه تباادل اراء اهل الحل و العقد في كل شأن يختارهم ولي الامر و يعينهم فيه

وليس الامر كذلك في الانظمة الديمقراطية لانها مخالفة للشريعة من حيث اسناد ( حق التشريع للشعب ) ولكل من هب و دب منهم

وهذا ما تعرّف به الديمقراطية

ومنه النظام البرلماني الا انه يكون عن طريق اعتماد اعضاء في المجلس يعبرون عن راي الشعب

ومعلوم ان التشريع في الاصل انما هو حق لله عز و جل وحده وهذه مسالة عقدية يجب ان نتفطن لها

اما قاعدة : الاصل في الاشياء في الاباحة

فهذه تنزّل فيما لم يرد فيه امر او نهي او تلرتب عليه ضرر

وقد تبين ان الانظمة الديمقراطية مخالفة للشرع فثبت نهي الشرع عنه

بوركت

كلام يدعو للمناقشة النظام مخالف للشرع فوجب تحريمه ،، ممكن ادور بالنت واجيب كلام عالم فاضل سني يبيحه
فيكون اختلاف الفقهاء رحمه ،، للعالم والمسلمين

ومن قال أن اهل العقد والحل يعينهم الوالي أو الحاكم ،، اعطنا امثلة
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مافي مسمى اهل الحل والعقد اهل المدينة هم طائفتان لاثالث لهما وهم الانصار والمهاجرين وبعض من يهود
زعامة الانصار في قبليتي الاوس والخزرج ،، المهاجرين كان قائدهم الرسول وابوبكر وعمر وغيرهم ممن هاجر معه لمكه
متى عين الرسول صلى الله عليه وسلم اهل الحل والعقد بأي سنة ؟!
الترتيب الاجتماعي القبلي منظم للشورى بعصر الرسول ودليله قول الله سبحانه وتعالى " واطيعوا الله ورسوله واولي الامر منكم "
ومافي تعين لأهل العقد والحل بتاتا وإذا اردت استزادة لم يتدخل الرسول في تعين رئيس أو زعيم للأنصار بعد وفاة سعد بن معاذ رضي الله عنه

وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم بايع الاوس والخزرج والمهاجرون ابوبكر لخلافة المسلمون
وبعد وفاة ابو بكر رضي الله عنه اعطى مقاليد الخلافة لعمر دون استشارة
وفي عهد عمر رضي الله عنه قبيل وفاته اختار مرشحين عدهم لخلافته ووضع عليهم مشرفين احدهما ابنه عبدالله بن عمر كما طلب استشارة
قادة الجند بالتعين والبيعة بمن يقبله المسلمون ( ككل) أو بالاجماع

وفي عهد عثمان رضي الله عنه انتهت الخلافة ببيعة علي من قبل فئات قليلة بالمدينة لأن الغالبية كانوا بالحج وبعد عودتهم حدثت الخلافات المعروفة

وبعد وفاة علي رضي الله عنه اعطاها الجند بالمعركة لأبنه الحسن وليس أهل المدينة ،، ثم تنازل عنها لمعاوية رضي الله عنه

ومعاوية نقل الخلافة لذريته كماهو معلوم ومشهور ،، وانهى عهد الشورى الاسلامية في نقل السلطة وقيل بل تفرق أهل الشورى أبان عهد عثمان للأمصار

فمن خلال هذه الوقائع التاريخية المسرودة حسب اطلاعي البسيط على التاريخ الاسلامي ما شفت منظومة أهل الحل والعقد بل منظومة أهل المدينة الاجتماعية بقبائلها ومهاجريها
ولم يثبت تعينها الي ثابت تعينهم امراء الغزوات ووجهاء المناطق والقبائل الذين اسلموا والعاملين على الزكاة ،،
،، منذ متى ظهر أهل الحل والعقد كمصطلح أو منظومة أو كعرف وكيف كان يتم تعينهم عبر الرسول والخلفاء وماهي اسماء
المعينين حتى نرجع لكتب السيرة للتحقق،، حتى نستفيد من علمك بارك الله فيك ،،

[aloosh]

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا
مو كل واحد يكذب الثاني البرلمان مفسده للشورى
وكل برلمان عربي وضعه الاستعمار ولم تضعه البلد نفسها

[شبعان]

بخصوص النقاش عن البرلمان والشورى والبعض يعترض عن ان البرلمان مب اسلامي هو في اصلا "دوله اسلاميه" في العالم تطبق الاسلام 100%؟؟؟؟

الجواب لا.

فالافضل ابعاد "الاسلام" عن النقاش!!