امـ حمد
16-09-2015, 03:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد سأل النبي ربه أن يبارك لأمته في بكورها ، روى الإمام احمد عن صخر الغامدي قال،قال رسول الله (اللهم بارك لأمتي في بكورها )
الله وحده،سبحانه وتعالى،هو الرزاق، هو الذي يوزع الأرزاق بين عباده، في كل وقت، ما هو بعد صلاة الفجر فقط، بل هو الذي يوزع الأرزاق ، أرزاقه في الليل،وفي أوله وفي النهار وفي أول النهار وفي وسطه وفي أخره وفي كل وقت،سبحانه وتعالى،هو الذي يوزع الأرزاق بين عباده بأمره،جل وعلا،وتقديره، سبحانه وتعالى، وما أمر به من الأسباب ودعا إليه من الأعمال ،سبحانه وتعالى، ولا نعلم حرجاً في النوم بعد صلاة الفجر، لكن من جلس يستغفر الله ويذكر الله فهو أفضل، كان النبي ،صلى الله عليه وسلم،يجلس حتى تطلع الشمس يذكر الله ،سبحانه وتعالى،فهذا فيه فضل عظيم، إذا جلس يذكر الله،أو يدرس العلم، أو يشتغل بأعمال أخرى تنفعه وتنفع المسلمين هذا أحسن من النوم، وإذا نام بعد طلوع الشمس يكون أولى هذا هو الأفضل، ولا حرج في،نام بعد صلاة الفجر، لا حرج لكن كونه يؤجل النوم حتى تطلع الشمس ويجلس في ذكر الله واستغفار وتهليل أو قراءة العلم، أو قراءة القرآن،
فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَأَى ابْنًا لَهُ نَائِمًا نَوْمَةَ الصُّبْحَةِ فَقَالَ لَه،قُمْ أَتَنَامُ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُقَسَّمُ فِيهَا الْأَرْزَاق،
قال ابن القيم رحمه الله،كثرة النوم فإنه يميت القلب ويثقل البدن ويضيع الوقت،
ويورث كثرة الغفلة والكسل ومنه المكروه جدا ومنه الضار غير النافع للبدن وأنفع النوم ،ما كان عند شدة الحاجة إليه ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره،
ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه وكثر ضرره ولا سيما نوم العصر والنوم أول النهار إلا لسهران ومن المكروه عندهم ،النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس فإنه وقت غنيمة وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير ذلك الوقت حتى تطلع الشمس فإنه أول النهار ومفتاحه ووقت نزول الأرزاق وحصول القسم وحلول البركة ومنه ينشأ النهار وينسحب حكم جميعه على حكم تلك الحصة فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر وبالجملة فأعدل النوم وأنفعه،نوم نصف الليل الأول وسدسه الأخير وهو مقدار ثمان ساعات وهذا أعدل النوم عند الأطباء وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه ومن النوم الذي لا ينفع أيضاً، النوم أول الليل عقيب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء وكان رسول الله يكرهه فهو مكروه شرعا وطبعا وكما أن كثرة النوم مورثة لهذه الآفات فمدافعته وهجره مورث لآفات أخرى عظام، من سوء المزاج ويبسه وانحراف النفس وجفاف الطروبات المعينة على الفهم والعمل ويورث أمراضا متلفة لا ينتفع صاحبها بقلبه ولا بدنه معها وما قام الوجود إلا بالعدل فمن اعتصم به فقد أخذ بحظه من مجامع الخير وبالله المستعان،
والخلاصة أن الأولى بالإنسان أن يقضي هذا الوقت فيما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة،
عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم, لا يطلبنك الله من ذمته بشيء.رواه مسلم،
في ذمة الله ،اي في حفظه وأمانه
قال الإمام النووي رحمه الله(اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح )
وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )رواه الترمذي،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء،
النوم عن صلاة الفـجر يمنع الرزق و بركته
قال ابن القيم،ونومة الصبح تمنع الرزق لانه وقت تقسم فـيه الأرزاق
صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة،
قال صل الله عليه و سلم (من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف
الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله) أخرجه مسلم،
الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر
فعن ابي ذر رضي الله عنه قال.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مـن صلى الصبح فهو في ذمة الله)رواه مسـلم،
صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة،
قال صلى الله عليه وسلم (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القـيامة،
قال صلى الله عليه وسلم(من صلى البردين دخل الجنة)والبردين هما
الفجر و العصر ،
وقال صلى الله عليه وسلم(لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشـمس وقـبل غروبها)
النوم عن صلاة الفجر يمنع الرزق وبركته
قال ابن القيم،ونومة الصبح تمنع الرزق لانه وقت تقسم فـيه الأرزاق
قال صل الله عليه وسلم(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)
قل صل الله عليه وسلم(يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار
ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم الله
وهو اعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهـم
وهم يصلون )الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة
قال صل الله عليه وسلم،في الحديث(اللهم بارك لأمتي في بكورها )
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلاينبغي النوم فيها بل احيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب،
قال تعالى( ووجدك عائلا فأغنى )وأول النهار هو بعد الفجر
قال،وعند الضحى فيلولة وهو الفتور
وحين الزوال،قيلولة
والصحيح من أقوال العلماء أن القيلولة هي ما كانت قبل الزوال أي ،قبل صلاة الظهر ، وقد جاء في الصحيحين ( ما كنا نتغدى ولا نقيل الا بعد الجمعة )ومعلوم أن الغداء هو الأكل في أول النهار ، بمعنى ما هو في عرفنا هو الصبوح ، فقد كانوا يؤخرونه في الجمعة إلى ما بعد الصلاة ، وهكذا القيلولة عندهم كانت قبل صلاة الظهر ، الا يوم الجمعة يؤخرونها إلى ما بعد صلاة الجمعة
قال العلامة العيني في شرحه للبخاري (بل فيه أنهم كانوا يتشاغلون عن الغداء والقائلة بالتهيء للجمعة ثم بالصلاة ثم ينصرفون فيقيلون ويتغدون ، فتكون قائلتهم وغداؤهم بعد الجمعة عوضا عما فاتهم في وقته من أجل بكورهم وعلى هذا التأويل جمهور الائمة وعامة العلماء )
وقال الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه لسنن أبي داود تحت هذا الحديث نفسه ، قال وفقه الله (ويحصل منهم القيلولة والغداء بخلاف بقية الأيام التي كانوا يتغدون فيها ويقيلون قبل الزوال )
وفي سنن ابي داود،قوله تعالى(وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة )المقصود من ذلك القيلولة ،
ومعلوم أنهم كانوا يقيلون قبل الظهر،
وهناك أقوال كثيرة في بيان وقت القيلولة أعرضت عن ذكرها خشية الإطالة
ثم قال الجلال السيوطي،وبعد الزوال حيلولة
قلت،أي بعد صلاة الظهر،يقال للنوم في ذلك الوقت حيلولة، لانها تحيل النائم عن صلاة العصر لان الوقت الذي بعد الظهر إلى العصر قليل فمن نام ذلك الوقت يخشى عليه فوات العصر فيحوله النوم عن أداءها،
ثم قال،وفي آخر النهار غيلولة أي يورث الهلاك،
والمقصود بذلك النوم بعد العصر،وسمي غيلولة لانه يغيل العقول،
فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك
الى الملك جل وعلا، الا يكفيك فخراً وشرفاً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد سأل النبي ربه أن يبارك لأمته في بكورها ، روى الإمام احمد عن صخر الغامدي قال،قال رسول الله (اللهم بارك لأمتي في بكورها )
الله وحده،سبحانه وتعالى،هو الرزاق، هو الذي يوزع الأرزاق بين عباده، في كل وقت، ما هو بعد صلاة الفجر فقط، بل هو الذي يوزع الأرزاق ، أرزاقه في الليل،وفي أوله وفي النهار وفي أول النهار وفي وسطه وفي أخره وفي كل وقت،سبحانه وتعالى،هو الذي يوزع الأرزاق بين عباده بأمره،جل وعلا،وتقديره، سبحانه وتعالى، وما أمر به من الأسباب ودعا إليه من الأعمال ،سبحانه وتعالى، ولا نعلم حرجاً في النوم بعد صلاة الفجر، لكن من جلس يستغفر الله ويذكر الله فهو أفضل، كان النبي ،صلى الله عليه وسلم،يجلس حتى تطلع الشمس يذكر الله ،سبحانه وتعالى،فهذا فيه فضل عظيم، إذا جلس يذكر الله،أو يدرس العلم، أو يشتغل بأعمال أخرى تنفعه وتنفع المسلمين هذا أحسن من النوم، وإذا نام بعد طلوع الشمس يكون أولى هذا هو الأفضل، ولا حرج في،نام بعد صلاة الفجر، لا حرج لكن كونه يؤجل النوم حتى تطلع الشمس ويجلس في ذكر الله واستغفار وتهليل أو قراءة العلم، أو قراءة القرآن،
فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَأَى ابْنًا لَهُ نَائِمًا نَوْمَةَ الصُّبْحَةِ فَقَالَ لَه،قُمْ أَتَنَامُ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُقَسَّمُ فِيهَا الْأَرْزَاق،
قال ابن القيم رحمه الله،كثرة النوم فإنه يميت القلب ويثقل البدن ويضيع الوقت،
ويورث كثرة الغفلة والكسل ومنه المكروه جدا ومنه الضار غير النافع للبدن وأنفع النوم ،ما كان عند شدة الحاجة إليه ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره،
ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه وكثر ضرره ولا سيما نوم العصر والنوم أول النهار إلا لسهران ومن المكروه عندهم ،النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس فإنه وقت غنيمة وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير ذلك الوقت حتى تطلع الشمس فإنه أول النهار ومفتاحه ووقت نزول الأرزاق وحصول القسم وحلول البركة ومنه ينشأ النهار وينسحب حكم جميعه على حكم تلك الحصة فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر وبالجملة فأعدل النوم وأنفعه،نوم نصف الليل الأول وسدسه الأخير وهو مقدار ثمان ساعات وهذا أعدل النوم عند الأطباء وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه ومن النوم الذي لا ينفع أيضاً، النوم أول الليل عقيب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء وكان رسول الله يكرهه فهو مكروه شرعا وطبعا وكما أن كثرة النوم مورثة لهذه الآفات فمدافعته وهجره مورث لآفات أخرى عظام، من سوء المزاج ويبسه وانحراف النفس وجفاف الطروبات المعينة على الفهم والعمل ويورث أمراضا متلفة لا ينتفع صاحبها بقلبه ولا بدنه معها وما قام الوجود إلا بالعدل فمن اعتصم به فقد أخذ بحظه من مجامع الخير وبالله المستعان،
والخلاصة أن الأولى بالإنسان أن يقضي هذا الوقت فيما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة،
عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم, لا يطلبنك الله من ذمته بشيء.رواه مسلم،
في ذمة الله ،اي في حفظه وأمانه
قال الإمام النووي رحمه الله(اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح )
وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )رواه الترمذي،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء،
النوم عن صلاة الفـجر يمنع الرزق و بركته
قال ابن القيم،ونومة الصبح تمنع الرزق لانه وقت تقسم فـيه الأرزاق
صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة،
قال صل الله عليه و سلم (من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف
الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله) أخرجه مسلم،
الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر
فعن ابي ذر رضي الله عنه قال.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مـن صلى الصبح فهو في ذمة الله)رواه مسـلم،
صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة،
قال صلى الله عليه وسلم (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القـيامة،
قال صلى الله عليه وسلم(من صلى البردين دخل الجنة)والبردين هما
الفجر و العصر ،
وقال صلى الله عليه وسلم(لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشـمس وقـبل غروبها)
النوم عن صلاة الفجر يمنع الرزق وبركته
قال ابن القيم،ونومة الصبح تمنع الرزق لانه وقت تقسم فـيه الأرزاق
قال صل الله عليه وسلم(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)
قل صل الله عليه وسلم(يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار
ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم الله
وهو اعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهـم
وهم يصلون )الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة
قال صل الله عليه وسلم،في الحديث(اللهم بارك لأمتي في بكورها )
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلاينبغي النوم فيها بل احيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب،
قال تعالى( ووجدك عائلا فأغنى )وأول النهار هو بعد الفجر
قال،وعند الضحى فيلولة وهو الفتور
وحين الزوال،قيلولة
والصحيح من أقوال العلماء أن القيلولة هي ما كانت قبل الزوال أي ،قبل صلاة الظهر ، وقد جاء في الصحيحين ( ما كنا نتغدى ولا نقيل الا بعد الجمعة )ومعلوم أن الغداء هو الأكل في أول النهار ، بمعنى ما هو في عرفنا هو الصبوح ، فقد كانوا يؤخرونه في الجمعة إلى ما بعد الصلاة ، وهكذا القيلولة عندهم كانت قبل صلاة الظهر ، الا يوم الجمعة يؤخرونها إلى ما بعد صلاة الجمعة
قال العلامة العيني في شرحه للبخاري (بل فيه أنهم كانوا يتشاغلون عن الغداء والقائلة بالتهيء للجمعة ثم بالصلاة ثم ينصرفون فيقيلون ويتغدون ، فتكون قائلتهم وغداؤهم بعد الجمعة عوضا عما فاتهم في وقته من أجل بكورهم وعلى هذا التأويل جمهور الائمة وعامة العلماء )
وقال الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه لسنن أبي داود تحت هذا الحديث نفسه ، قال وفقه الله (ويحصل منهم القيلولة والغداء بخلاف بقية الأيام التي كانوا يتغدون فيها ويقيلون قبل الزوال )
وفي سنن ابي داود،قوله تعالى(وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة )المقصود من ذلك القيلولة ،
ومعلوم أنهم كانوا يقيلون قبل الظهر،
وهناك أقوال كثيرة في بيان وقت القيلولة أعرضت عن ذكرها خشية الإطالة
ثم قال الجلال السيوطي،وبعد الزوال حيلولة
قلت،أي بعد صلاة الظهر،يقال للنوم في ذلك الوقت حيلولة، لانها تحيل النائم عن صلاة العصر لان الوقت الذي بعد الظهر إلى العصر قليل فمن نام ذلك الوقت يخشى عليه فوات العصر فيحوله النوم عن أداءها،
ثم قال،وفي آخر النهار غيلولة أي يورث الهلاك،
والمقصود بذلك النوم بعد العصر،وسمي غيلولة لانه يغيل العقول،
فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك
الى الملك جل وعلا، الا يكفيك فخراً وشرفاً