امـ حمد
20-12-2015, 05:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تتسرع في الحكم على الناس
حسن الظن بالله تعالى من صفات المؤمنين،وسوء الظن به من صفات المنافقين،
إن المؤمنين صدقاً مؤمنون أنهم على الحق،وموقنون بنصر الله تعالى ووعده،وإن المنافقين يتقلبون في الشكوك والأوهام والظنون الفاسدة،
سوء الظن بالله تعالى الذي هو بوابة من بوابات الكفر والنفاق، ولكن المسلم الحق مؤمن بدينه، واثق بربه، مستمسك بعقيدته،داعٍ إلى سبيل ربه،لا يهتم لقول المنافقين،ولا يضره تخاذل المتخاذلين، في قلبه من الطمأنينة بدينه،والثقة بربه،ما يجعله ثابتاً لا يتزحزح عن إيمانه،ولو كفر الناس جميعاً وهكذا يكون المؤمن حقّاً،
أحسنوا الظن برب العالمين،فإنه تعالى عند ظن عبده به،إن ظن العبد خيراً وجد خيراً،وإن ظن شرّاً وجد شرّاً،
لذلك أمر سبحانه خلقه ودعاهم إلى حسن الظن بالغير،قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)الحجرات،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إياكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذب الحديث)أخرجه البخاري،ومسلم،والترمذي،
قال الصنعاني(المراد بقوله صلى الله عليه وسلم(إياكم والظنَّ) سوء الظنِّ به تعالى، وبكلِّ من ظاهره العدالة من المسلمين،
وقوله(فإن الظن أكذب الحديث)سماه حديثاً لأنَّه حديث النفس، وإنما كان الظنُّ أكذب الحديث،لأنَّ الكذب مخالفة الواقع من غير استناد إلى أمارة، وقبحه ظاهر لا يحتاج إلى إظهاره،
وأما الظن فيزعم صاحبه أنه استند إلى شيء،فيخفى على السامع كونه كاذباً بحسب الغالب،فكان أكذب الحديث،والحديث وارد في حقِّ من لم يظهر منه شتم ولا فحش ولا فجور)
وعن صفية بنت حيي قالت(كان النبي صلى الله عليه وسلم ،معتكفًا،فأتيته أزوره ليلًا،فحدثته،ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم،أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم،على رسلكما، إنها صفية بنت حيي. فقالا،سبحان الله يا رسول الله، قال،إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً أو شيئًا)صحيح مسلم،وفي الحديث دليل،على هجوم خواطر الشيطان على النفس،وما كان من ذلك غير مقدور على دفعه،لا يؤاخذ به،لقوله تعالى(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)
ففيه دليل على أن تلك الوسوسة لا يؤاخذ بها،في الفرق بين الوسوسة التي لا يؤاخذ بها ،وبين ما يقع شكاً،
قال النووي(الحديث فيه فوائد، منها بيان كمال شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته، ومراعاته لمصالحهم، وصيانة قلوبهم وجوارحهم، وكان بالمؤمنين رحيماً، فخاف صلى الله عليه وسلم، أن يلقي الشيطان فى قلوبهما فيهلكا،فإنَّ ظنَّ السوء بالأنبياء كفر بالإجماع،وفيه استحباب التحرز من التعرض لسوء ظن الناس في الإنسان، وطلب السلامة،
ولا يخفى على أحد أن سوء الظن لا يثمر إلا الضغائن والخصومات وقطع الصلات والأرحام والشقاء في الدنيا والآخرة،
وقال الشافعي،من أحب أن يختم له بخير فليحسن الظن بالناس،
فالشخص السيئ يظن بالناس السوء، ويبحث عن عيوبهم، ويراهم من حيث ما تخرج به نفسه،
أما المؤمن الصالح فإنه ينظر بعين صالحة ونفس طيبة للناس يبحث لهم عن الأعذار، ويظن بهم الخير،
يقول الله عز وجل(وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتبِعُونَ إِلا الظن وَإِن الظن لَا يُغْنِي مِنَ الْحَق شَيْئاً)النجم،
فلا يجوز لإنسان أن يسيء الظن بالآخرين لمجرد التهمة أو التحليل لموقف ، فإن هذا عين الكذب،
روى الترمذي عن سفيان،الظن الذي يأثم به ما تكلم به، فإن لم يتكلم لم يأثم،
وحسن الظن راحة للفؤاد وطمأنينة للنفس وهكذا كان دأب السلف الصالح رضي الله عنهم،
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه،لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شراً،وأنت تجد لها في الخير محملاً،
قال ابن سيرين رحمه الله،إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل،لعل له عذرا لا أعرفه،
كان سعيد بن جبير يدعو ربه فيقول،اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك،
وعن الفضيل بن عياض عن سليمان عن خيثمة قال،قال عبد الله والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئاً خيرا من حسن الظن بالله تعالى،
إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك،خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم،
وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان،هو إحسان الظن بالمسلمين،عن أبي هريرة قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك)
فسلوا الله حسن الظن بالناس،ففيه راحة للقلب ،وسلامة للصدر،
ومن أسباب سوء الظن، كم من طلاق تم على أساس ظن لا على أساس حقيقة،
وكم من فصم شركة بسبب ظن،وكم من شريك ترك شريكه بسبب ظن،يقول عليه الصلاة والسلام،إِياكم والظنَ،ابحث،دقق،تأكد، اطلب الدليل،لا تقبل بدليل غير كاف،مثلاً طرقت الباب،ما فتح، قلت له،هو في البيت،قال،نعم،قلت،ما الدليل،قال،سيارته،هذا دليل غير كاف،قد تكون السيارة معطلة،إنه دليل غير كاف،عوّد نفسك ألاّ تتهم قبل الدليل الكافي،هذا ظن،
على سبيل المثال، لو قمت بالاتصال في أحد الأصدقاء ولم يجب على اتصالك،ماذا يأتي على بالك من الوهلة الأولى،إن كان ظن سوء(مايبي يرد علي،يشوف رقمي ويحقره)فذلك يعني بأنك بحاجة الى العمل الجاد على نفسك لكي تتجاوز هذه المرحلة التي تجعلك في صراع نفسي داخلي،
سوء الظن آفة تنخر في المجتمعات،تهدم بيوتاً،تفكك عائلات وتحطم نفوساً،وليس بالسهل أن تتهم الناس بما ليس فيهم،فلو تأملت في واقع البشر لوجدت نفسك تلتمس العذر لهم وتعذرهم فالحياة مشاغل وظروف ولا يستطيع الإنسان التحكم بها أحياناً،
وابتعد عن الأفكار التي تجعل منك شخصاً يعتقد بمعتقدات لا صحة لها ودع الخلق للخالق،
وتذكر دائماً بأن لكل إنسان ظروف خاصة،ولكن ذلك لا يعني بأنه سيئ، بل خلق الله الإنسان ضعيفاً وأبسط عيوب البشر النسيان،
ولهذا قال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه(من أقام نفسه مقام التهم فلا يلومنَّ من أساء به الظنَّ)
بسبب سوء الظن،كرِهنا بعضنا،وقلَ لقاؤنا وقطعنا رحمنا،وظلمنا من حولِنا،
اللهم اجعلنا ممن يحسنون الظن وأحسِن ظن الناس فينا ياعزيز،
اللهم إني أعوذ بك من سوء الظن بك وبالمسلمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تتسرع في الحكم على الناس
حسن الظن بالله تعالى من صفات المؤمنين،وسوء الظن به من صفات المنافقين،
إن المؤمنين صدقاً مؤمنون أنهم على الحق،وموقنون بنصر الله تعالى ووعده،وإن المنافقين يتقلبون في الشكوك والأوهام والظنون الفاسدة،
سوء الظن بالله تعالى الذي هو بوابة من بوابات الكفر والنفاق، ولكن المسلم الحق مؤمن بدينه، واثق بربه، مستمسك بعقيدته،داعٍ إلى سبيل ربه،لا يهتم لقول المنافقين،ولا يضره تخاذل المتخاذلين، في قلبه من الطمأنينة بدينه،والثقة بربه،ما يجعله ثابتاً لا يتزحزح عن إيمانه،ولو كفر الناس جميعاً وهكذا يكون المؤمن حقّاً،
أحسنوا الظن برب العالمين،فإنه تعالى عند ظن عبده به،إن ظن العبد خيراً وجد خيراً،وإن ظن شرّاً وجد شرّاً،
لذلك أمر سبحانه خلقه ودعاهم إلى حسن الظن بالغير،قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)الحجرات،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إياكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذب الحديث)أخرجه البخاري،ومسلم،والترمذي،
قال الصنعاني(المراد بقوله صلى الله عليه وسلم(إياكم والظنَّ) سوء الظنِّ به تعالى، وبكلِّ من ظاهره العدالة من المسلمين،
وقوله(فإن الظن أكذب الحديث)سماه حديثاً لأنَّه حديث النفس، وإنما كان الظنُّ أكذب الحديث،لأنَّ الكذب مخالفة الواقع من غير استناد إلى أمارة، وقبحه ظاهر لا يحتاج إلى إظهاره،
وأما الظن فيزعم صاحبه أنه استند إلى شيء،فيخفى على السامع كونه كاذباً بحسب الغالب،فكان أكذب الحديث،والحديث وارد في حقِّ من لم يظهر منه شتم ولا فحش ولا فجور)
وعن صفية بنت حيي قالت(كان النبي صلى الله عليه وسلم ،معتكفًا،فأتيته أزوره ليلًا،فحدثته،ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم،أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم،على رسلكما، إنها صفية بنت حيي. فقالا،سبحان الله يا رسول الله، قال،إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً أو شيئًا)صحيح مسلم،وفي الحديث دليل،على هجوم خواطر الشيطان على النفس،وما كان من ذلك غير مقدور على دفعه،لا يؤاخذ به،لقوله تعالى(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)
ففيه دليل على أن تلك الوسوسة لا يؤاخذ بها،في الفرق بين الوسوسة التي لا يؤاخذ بها ،وبين ما يقع شكاً،
قال النووي(الحديث فيه فوائد، منها بيان كمال شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته، ومراعاته لمصالحهم، وصيانة قلوبهم وجوارحهم، وكان بالمؤمنين رحيماً، فخاف صلى الله عليه وسلم، أن يلقي الشيطان فى قلوبهما فيهلكا،فإنَّ ظنَّ السوء بالأنبياء كفر بالإجماع،وفيه استحباب التحرز من التعرض لسوء ظن الناس في الإنسان، وطلب السلامة،
ولا يخفى على أحد أن سوء الظن لا يثمر إلا الضغائن والخصومات وقطع الصلات والأرحام والشقاء في الدنيا والآخرة،
وقال الشافعي،من أحب أن يختم له بخير فليحسن الظن بالناس،
فالشخص السيئ يظن بالناس السوء، ويبحث عن عيوبهم، ويراهم من حيث ما تخرج به نفسه،
أما المؤمن الصالح فإنه ينظر بعين صالحة ونفس طيبة للناس يبحث لهم عن الأعذار، ويظن بهم الخير،
يقول الله عز وجل(وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتبِعُونَ إِلا الظن وَإِن الظن لَا يُغْنِي مِنَ الْحَق شَيْئاً)النجم،
فلا يجوز لإنسان أن يسيء الظن بالآخرين لمجرد التهمة أو التحليل لموقف ، فإن هذا عين الكذب،
روى الترمذي عن سفيان،الظن الذي يأثم به ما تكلم به، فإن لم يتكلم لم يأثم،
وحسن الظن راحة للفؤاد وطمأنينة للنفس وهكذا كان دأب السلف الصالح رضي الله عنهم،
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه،لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شراً،وأنت تجد لها في الخير محملاً،
قال ابن سيرين رحمه الله،إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل،لعل له عذرا لا أعرفه،
كان سعيد بن جبير يدعو ربه فيقول،اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك،
وعن الفضيل بن عياض عن سليمان عن خيثمة قال،قال عبد الله والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئاً خيرا من حسن الظن بالله تعالى،
إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك،خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم،
وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان،هو إحسان الظن بالمسلمين،عن أبي هريرة قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك)
فسلوا الله حسن الظن بالناس،ففيه راحة للقلب ،وسلامة للصدر،
ومن أسباب سوء الظن، كم من طلاق تم على أساس ظن لا على أساس حقيقة،
وكم من فصم شركة بسبب ظن،وكم من شريك ترك شريكه بسبب ظن،يقول عليه الصلاة والسلام،إِياكم والظنَ،ابحث،دقق،تأكد، اطلب الدليل،لا تقبل بدليل غير كاف،مثلاً طرقت الباب،ما فتح، قلت له،هو في البيت،قال،نعم،قلت،ما الدليل،قال،سيارته،هذا دليل غير كاف،قد تكون السيارة معطلة،إنه دليل غير كاف،عوّد نفسك ألاّ تتهم قبل الدليل الكافي،هذا ظن،
على سبيل المثال، لو قمت بالاتصال في أحد الأصدقاء ولم يجب على اتصالك،ماذا يأتي على بالك من الوهلة الأولى،إن كان ظن سوء(مايبي يرد علي،يشوف رقمي ويحقره)فذلك يعني بأنك بحاجة الى العمل الجاد على نفسك لكي تتجاوز هذه المرحلة التي تجعلك في صراع نفسي داخلي،
سوء الظن آفة تنخر في المجتمعات،تهدم بيوتاً،تفكك عائلات وتحطم نفوساً،وليس بالسهل أن تتهم الناس بما ليس فيهم،فلو تأملت في واقع البشر لوجدت نفسك تلتمس العذر لهم وتعذرهم فالحياة مشاغل وظروف ولا يستطيع الإنسان التحكم بها أحياناً،
وابتعد عن الأفكار التي تجعل منك شخصاً يعتقد بمعتقدات لا صحة لها ودع الخلق للخالق،
وتذكر دائماً بأن لكل إنسان ظروف خاصة،ولكن ذلك لا يعني بأنه سيئ، بل خلق الله الإنسان ضعيفاً وأبسط عيوب البشر النسيان،
ولهذا قال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه(من أقام نفسه مقام التهم فلا يلومنَّ من أساء به الظنَّ)
بسبب سوء الظن،كرِهنا بعضنا،وقلَ لقاؤنا وقطعنا رحمنا،وظلمنا من حولِنا،
اللهم اجعلنا ممن يحسنون الظن وأحسِن ظن الناس فينا ياعزيز،
اللهم إني أعوذ بك من سوء الظن بك وبالمسلمين.