امـ حمد
23-12-2015, 11:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكريم الله لابن آدم
خلق الله هذا الكون الفسيح سماؤه وأرضه، بره وبحره، جباله وأنهاره وأوديته سهله ومزروعه جميعا، كل ذلك دليلٌ على وحدانية الرب،وعظيم سلطانه،وكمال قدرته جلَّ جلاله، وخلق في هذا الكون إنساناً عظيم القدر، ضعيف الجسم،راجح العقل والتفكير، خلقه وفضله على سائر المخلوقات،قال تعالى(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)
من مظاهر تكريم الله لابن آدم، أن الله خلقه بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ،فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)
فأوجد ابن آدم من العدم(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)،(هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً،إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أنه خلقه في أكمل صورة وأحسن تقويم(لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)قال الحافظ بن كثير رحمه الله،في أحسن شكل وصورة معتدل القامة كامل المفاصل،
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أمده بالعقل والسمع والبصر وسائر الحواس،قال تعالى(وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
وقال تعالى(أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ،وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ،وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أن أمر الملائكة بالسجود لأبينا آدم تكريماً له وإعلاماً بفضله وذريته(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ)
ومن مظاهر تكريم الله للإنسان، أنه أسكن أبانا الجنة قالَّ جل وعلا مبيناً ذلك(اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا)، فعصى أبونا آدم فأهبطه الله إلى الأرض ليعول لها نقياً من الخطايا وربك حكيم عليم،
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أنه خلقه على الفطرة السليمة التي تؤدي إلى عبادة الله وإخلاص الدين له، وهي الفطرة التي خلقه عليها(فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)فعنده الاستعداد للحق، وفطرة الله بتوحيده وإخلاص دينه،
وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم(مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أن استخلفه في الأرض(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)ليقوم بدور هذه الخلافة وإنشاءه من الأرض واستعمره فيها ليؤدي ذلك بالإيمان بالله وتوحيده وشكره والثناء عليه ليؤدي خشية الله(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أن سخر له الكون كله وسخر الأرض وما فيها من الخيرات(فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)، سخر البحر وما فيها من الخيرات والنعم العظيمة، سخر كل الكائنات لابن آدم ليحقق ما ينفعه ويدفع ما يضره، وليحمل رسالة الإيمان، وليعمر الأرض بطاعة ربه،
ومن مظاهر تكريم الله له، أنه أرسل الرسل مبشرين ومنذرين ليحيوا الفطرة التي فطر العبد عليها، ويقيموا حجة الله على العباد، ويرشدوهم إلى دين الله، ويحذرونهم من معاصي الله(رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لأَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أنه خاطبهم جميعاً تكريماً لهم(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أنه تفضل على المؤمنين من بني آدم بأن شرفهم بقبول شرع الله، والقيام بما فرض الله عليهم، فالمؤمنون شرحت صدروهم للخير فأدوا فرائض الإسلام وواجبات الدين، وترفعوا عن الدنايا والرذائل،
ومن تكريم الله له، أن جعل جزاء الأعمال مضاعفة(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)
ومن تكريم الله لابن آدم ، أن فتح له باب التوبة والإنابة إليه، ليتوب من خطاياه وسيئاته فهو (يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
(وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنْ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)
هذه الكرامات لابن آدم لهذا الإنسان المكرم،أحيطت بأحكام شرعية،وأن الله حرره من عبودية غيره فأمره بعبادته وحده لا شريك له،إذ تشعب المعبودات دليل على الضياع(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ)فحرره من الشرك وأمره بعبادته، وانه ليس بينه وبين خلقه وسائط ولا شفعاء،كما يقولوه الوثنيون والرهبانيون وأمثالهم،وإنما على المسلم أن يمد يديه لربه السميع القريب(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي)
(وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)
لكن نفضي إليه أمرنا ونرجوه وندعوه بأي لحظة وساعة،فهو الحي الذي لا ينام والقريب المجيب، يسمع كلامنا، ويرى مكاننا، ويعلم سرنا وعلانيتنا، ولا يخفى عليه شيء من أمرنا،
ومن حق الإنسان في الشريعة الإسلامية،أن الله جلَّ وعلا،لم يحمله وزر غيره(وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)وكل مسئول عن خطيئته وذنبه،
يقول صلى الله عليه وسلم(أيها الناس إن ربكم واحد،وإن أباكم واحد ألا لا فرق بين عربي ولا عجمي،ولا أسود ولا أحمر إِلاَّ بالتقوى)
لما اهبط الله أبانا آدم إلى الأرض قال له(وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)، فكل الخلق لهم مقر ومتاع إلى حين، أي ليس لأحد حق البقاء والخلود،بل كلنا راحلون عن هذه الدنيا،
وقال جلَّ وعلا،لنبيه صلى الله عليه وسلم(إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ،ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ)
وقال جلَّ وعلا (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)
وأن الأجل إذا حان لن يستطيع تأخيره ولا تقديمه(وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
اللهم اجعلنا من أهل الجنة وأجرنا من عذاب جهنم،
اللهم آميــــن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكريم الله لابن آدم
خلق الله هذا الكون الفسيح سماؤه وأرضه، بره وبحره، جباله وأنهاره وأوديته سهله ومزروعه جميعا، كل ذلك دليلٌ على وحدانية الرب،وعظيم سلطانه،وكمال قدرته جلَّ جلاله، وخلق في هذا الكون إنساناً عظيم القدر، ضعيف الجسم،راجح العقل والتفكير، خلقه وفضله على سائر المخلوقات،قال تعالى(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)
من مظاهر تكريم الله لابن آدم، أن الله خلقه بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ،فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)
فأوجد ابن آدم من العدم(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)،(هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً،إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أنه خلقه في أكمل صورة وأحسن تقويم(لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)قال الحافظ بن كثير رحمه الله،في أحسن شكل وصورة معتدل القامة كامل المفاصل،
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أمده بالعقل والسمع والبصر وسائر الحواس،قال تعالى(وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
وقال تعالى(أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ،وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ،وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أن أمر الملائكة بالسجود لأبينا آدم تكريماً له وإعلاماً بفضله وذريته(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ)
ومن مظاهر تكريم الله للإنسان، أنه أسكن أبانا الجنة قالَّ جل وعلا مبيناً ذلك(اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا)، فعصى أبونا آدم فأهبطه الله إلى الأرض ليعول لها نقياً من الخطايا وربك حكيم عليم،
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أنه خلقه على الفطرة السليمة التي تؤدي إلى عبادة الله وإخلاص الدين له، وهي الفطرة التي خلقه عليها(فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)فعنده الاستعداد للحق، وفطرة الله بتوحيده وإخلاص دينه،
وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم(مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أن استخلفه في الأرض(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)ليقوم بدور هذه الخلافة وإنشاءه من الأرض واستعمره فيها ليؤدي ذلك بالإيمان بالله وتوحيده وشكره والثناء عليه ليؤدي خشية الله(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أن سخر له الكون كله وسخر الأرض وما فيها من الخيرات(فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)، سخر البحر وما فيها من الخيرات والنعم العظيمة، سخر كل الكائنات لابن آدم ليحقق ما ينفعه ويدفع ما يضره، وليحمل رسالة الإيمان، وليعمر الأرض بطاعة ربه،
ومن مظاهر تكريم الله له، أنه أرسل الرسل مبشرين ومنذرين ليحيوا الفطرة التي فطر العبد عليها، ويقيموا حجة الله على العباد، ويرشدوهم إلى دين الله، ويحذرونهم من معاصي الله(رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لأَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أنه خاطبهم جميعاً تكريماً لهم(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
ومن مظاهر تكريم الله لابن آدم، أنه تفضل على المؤمنين من بني آدم بأن شرفهم بقبول شرع الله، والقيام بما فرض الله عليهم، فالمؤمنون شرحت صدروهم للخير فأدوا فرائض الإسلام وواجبات الدين، وترفعوا عن الدنايا والرذائل،
ومن تكريم الله له، أن جعل جزاء الأعمال مضاعفة(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)
ومن تكريم الله لابن آدم ، أن فتح له باب التوبة والإنابة إليه، ليتوب من خطاياه وسيئاته فهو (يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
(وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنْ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)
هذه الكرامات لابن آدم لهذا الإنسان المكرم،أحيطت بأحكام شرعية،وأن الله حرره من عبودية غيره فأمره بعبادته وحده لا شريك له،إذ تشعب المعبودات دليل على الضياع(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ)فحرره من الشرك وأمره بعبادته، وانه ليس بينه وبين خلقه وسائط ولا شفعاء،كما يقولوه الوثنيون والرهبانيون وأمثالهم،وإنما على المسلم أن يمد يديه لربه السميع القريب(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي)
(وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)
لكن نفضي إليه أمرنا ونرجوه وندعوه بأي لحظة وساعة،فهو الحي الذي لا ينام والقريب المجيب، يسمع كلامنا، ويرى مكاننا، ويعلم سرنا وعلانيتنا، ولا يخفى عليه شيء من أمرنا،
ومن حق الإنسان في الشريعة الإسلامية،أن الله جلَّ وعلا،لم يحمله وزر غيره(وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)وكل مسئول عن خطيئته وذنبه،
يقول صلى الله عليه وسلم(أيها الناس إن ربكم واحد،وإن أباكم واحد ألا لا فرق بين عربي ولا عجمي،ولا أسود ولا أحمر إِلاَّ بالتقوى)
لما اهبط الله أبانا آدم إلى الأرض قال له(وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)، فكل الخلق لهم مقر ومتاع إلى حين، أي ليس لأحد حق البقاء والخلود،بل كلنا راحلون عن هذه الدنيا،
وقال جلَّ وعلا،لنبيه صلى الله عليه وسلم(إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ،ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ)
وقال جلَّ وعلا (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)
وأن الأجل إذا حان لن يستطيع تأخيره ولا تقديمه(وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
اللهم اجعلنا من أهل الجنة وأجرنا من عذاب جهنم،
اللهم آميــــن.