احمد ديدات، زاكر نايك .....

[بريق الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


احمد ديدات رحمه الله وزاكر نايك وغيرهم الكثير من عمالقة المناظرين فالعالم
العجيب فالامر لم ارى من دول الخليج او العرب مثل هولاء
لماذا لا يتم فتح مدارس تدرس مثل هذي الامور ودحر اقوال اليهود والنصارى والروافض الباطله والرد عليهم
لماذا لانرى دعاة من دول الخليج او العالم العربي مثل زاكر نايك المحنك
واحمد ديدات رحمه الله

والله العظيم شي مؤسف مايحدث فالعالم العربي نحتفل مع المسيح بعيدهم ونستقبل منهم الهدايه بحجة سماحة الاسلام لمثل هذي الامور

يامسلمون اجتهدو فالدعوه اجتهدو على العمال اجتهدو على الناس ولو باية او كتيب او توزيع سي دي او او او
والله العظيم نحتاج وقفه ومراجعة انفسنا لمثل هذي الامور

[ضوى]

الله يرحم احمد ديدات ونعم المناظر ، وزاكر الله ينفع به امة محمد

اتفق معاك محتاجين عمالقة عرب مثلهم للرد على شبهات اليهود والنصارى ، وعلى فكرة ترا في بس مالهم ذكر قوي ليش مدري ، هل هو تعمد من اعلامنا العربي ام ان هناك سر خفي لا نعرفه

[بانغ بانغ]

انا تأثرت وايد باسلوب الشيخ ديدات خاصة في دراستي يوم كنت متخصص في الأدب الغربي والفلسفة كتخصص فرعي

وناقشت كثير من الاوروبين والملحدين يوم كنت عايش في فرنسا .....

كثيرمنهم لم يقتنع لكن تركت فراغا في داخله من الجدال والبرهان واثبات الذات ..

والله رجعتني ايام يا بريق

عودة للموضوع ... اتفق معك يجب ان تكون لنا مدرسة ( بمفهوم هيئة ) تعلم هذه الدراسات والبحوث والمنطق

[بانغ بانغ]

المشكلة يوم يطلعون لك بعض " العلماء والمشايخ " يحرمون الفلسفة والمنطق .....

[بريق الحق]

الله يرحم احمد ديدات ونعم المناظر ، وزاكر الله ينفع به امة محمد

اتفق معاك محتاجين عمالقة عرب مثلهم للرد على شبهات اليهود والنصارى ، وعلى فكرة ترا في بس مالهم ذكر قوي ليش مدري ، هل هو تعمد من اعلامنا العربي ام ان هناك سر خفي لا نعرفه

انا جفت في مسابقة حفظ الوحيين للشباب الصغار والله حفظهم قوووي وفي منهم افضل من زاكر نايك لكن مافي توجيه صحيح
عندي واحد من الربع يحفظ القران وحتى شيخه يقول وقت المراجعه لا يفتح المصحف ويحفظه عن ظهر غيب*
والحين حالته مايعلم به الا الله

[شموخ دائم]

,

,


مرحبا

شكرا على الموضوع الطيب المفيد

اخوي الكريم

بالاول خل يكون شيوخ دين في المساجد القطريه امام مسجد وخطيب جمعه ومسجد الفروض
مازال العدد ( قليل ) جدا بالنسبه لحجم المساجد
شيوخ الدين بقطر ( ينعدون على الاصابع )

وبعدها نروح لخطوات ابعد مثل ما تفضلت
ما زالت المسافه ( شاسعه )

عمل احمد ديدات مايقدر قطري او خليجي يقوم فيه بهذي السهوله لان الموضوع ليس موضوع مجرد دراسه

الشعراوي في تفسير القران ما يطلع مثله بسهوله هذي ليست بالتعليم او التلقين
هذا الله اعطاهم من العلم الغزير ومن ( المحبه ) في قلوب الناس


هذا مجموعه امور اجتمعت بهذا الشيخ الجليل احمد ديدات منها


الكريزما
الشخصيه
اسلوب التحدث
الحضور
البشاشه
قوه الحجه
التمكن من اللغه الانجليزيه هي لغته الام
جراءه التحدي كل علماء العالم
علم والمام بالشريعه الاسلاميه
علم والمام شامل بالانجيل والديانات الاخرى منها اليهوديه والمسيحيه

دراسه الانجيل بكل طبعاته وبكل
لانه درس ( الانجيل ) لمده طويله جدا


والدول الاسلاميه بفضل من الله قادره على انجاب امثال احمد ديدات
وكل سنه يطلع شيخ من احد هذه الدول ويبهر العالم

في الاخير

الله سبحانه وتعالى وزع الخيرات بعالمنا الاسلامي

دول الخليج تساهم باموالها في خدمه الدين وخدمه الدول المحتاجه والفقراء وانشاء المساجد وتعميرها وتحفيظ القران بكل دول العالم
والدول الاخرى الله انعم عليهم ( بشيوخ ) دين بالعمل لخدمه الدعوه ( والعمل بتلك المساجد )


والحمدالله ان الله من علينا لخدمه الدين الاسلامي
كل بحسب قدراته

احنا اقوياء بلغتنا العربيه
وهم اقوياء بلغتهم الانجليزيه
فهم الافضل في تلك المجتمعات


,

,

[بريق الحق]

انا تأثرت وايد باسلوب الشيخ ديدات خاصة في دراستي يوم كنت متخصص في الأدب الغربي والفلسفة كتخصص فرعي

وناقشت كثير من الاوروبين والملحدين يوم كنت عايش في فرنسا .....

كثيرمنهم لم يقتنع لكن تركت فراغا في داخله من الجدال والبرهان واثبات الذات ..

والله رجعتني ايام يا بريق

عودة للموضوع ... اتفق معك يجب ان تكون لنا مدرسة ( بمفهوم هيئة ) تعلم هذه الدراسات والبحوث والمنطق
والله وبالله وتالله اذا عندنا مثل هولاء كان شفنا الكنايس خاليه من البشر نحتاج مثل هذي المدارس الله المستعان

[بريق الحق]

,

,


مرحبا

شكرا على الموضوع الطيب المفيد

اخوي الكريم

بالاول خل يكون شيوخ دين في المساجد القطريه امام مسجد وخطيب جمعه ومسجد الفروض
مازال العدد ( قليل ) جدا بالنسبه لحجم المساجد
شيوخ الدين بقطر ( ينعدون على الاصابع )

وبعدها نروح لخطوات ابعد مثل ما تفضلت
ما زالت المسافه ( شاسعه )

عمل احمد ديدات مايقدر قطري او خليجي يقوم فيه بهذي السهوله لان الموضوع ليس موضوع مجرد دراسه

الشعراوي في تفسير القران ما يطلع مثله بسهوله هذي ليست بالتعليم او التلقين
هذا الله اعطاهم من العلم الغزير ومن ( المحبه ) في قلوب الناس


هذا مجموعه امور اجتمعت بهذا الشيخ الجليل احمد ديدات منها


الكريزما
الشخصيه
اسلوب التحدث
الحضور
البشاشه
قوه الحجه
التمكن من اللغه الانجليزيه هي لغته الام
جراءه التحدي كل علماء العالم
علم والمام بالشريعه الاسلاميه
علم والمام شامل بالانجيل والديانات الاخرى منها اليهوديه والمسيحيه

دراسه الانجيل بكل طبعاته وبكل
لانه درس ( الانجيل ) لمده طويله جدا


والدول الاسلاميه بفضل من الله قادره على انجاب امثال احمد ديدات
وكل سنه يطلع شيخ من احد هذه الدول ويبهر العالم

في الاخير

الله سبحانه وتعالى وزع الخيرات بعالمنا الاسلامي

دول الخليج تساهم باموالها في خدمه الدين وخدمه الدول المحتاجه والفقراء وانشاء المساجد وتعميرها وتحفيظ القران بكل دول العالم
والدول الاخرى الله انعم عليهم ( بشيوخ ) دين بالعمل لخدمه الدعوه ( والعمل بتلك المساجد )


والحمدالله ان الله من علينا لخدمه الدين الاسلامي
كل بحسب قدراته


,

,
نبي مدارس تدرس مثل هذي الامور مب لازم يكون عنده نفسه الكريزمه او او الخ
زاكر نايك تلميذ ديدات
وزكر نايك حاليا عنده مدرسه وقاعد يخرج دعاه يستطيعون دحر اقوالهم الباطله
نحتاج مثل هذي المدارس حتى الشخص العادي مثلي ومثلك يجعل النصارني لا يتجرا ان يلوث عقولنا يخزعبلاتهم

[بانغ بانغ]

,

,


مرحبا

شكرا على الموضوع الطيب المفيد

اخوي الكريم

بالاول خل يكون شيوخ دين في المساجد القطريه امام مسجد وخطيب جمعه ومسجد الفروض
مازال العدد ( قليل ) جدا بالنسبه لحجم المساجد
شيوخ الدين بقطر ( ينعدون على الاصابع )

وبعدها نروح لخطوات ابعد مثل ما تفضلت
ما زالت المسافه ( شاسعه )

عمل احمد ديدات مايقدر قطري او خليجي يقوم فيه بهذي السهوله لان الموضوع ليس موضوع مجرد دراسه

الشعراوي في تفسير القران ما يطلع مثله بسهوله هذي ليست بالتعليم او التلقين
هذا الله اعطاهم من العلم الغزير ومن ( المحبه ) في قلوب الناس


هذا مجموعه امور اجتمعت بهذا الشيخ الجليل احمد ديدات منها


الكريزما
الشخصيه
اسلوب التحدث
الحضور
البشاشه
قوه الحجه
التمكن من اللغه الانجليزيه هي لغته الام
جراءه التحدي كل علماء العالم
علم والمام بالشريعه الاسلاميه
علم والمام شامل بالانجيل والديانات الاخرى منها اليهوديه والمسيحيه

دراسه الانجيل بكل طبعاته وبكل
لانه درس ( الانجيل ) لمده طويله جدا


والدول الاسلاميه بفضل من الله قادره على انجاب امثال احمد ديدات
وكل سنه يطلع شيخ من احد هذه الدول ويبهر العالم

في الاخير

الله سبحانه وتعالى وزع الخيرات بعالمنا الاسلامي

دول الخليج تساهم باموالها في خدمه الدين وخدمه الدول المحتاجه والفقراء وانشاء المساجد وتعميرها وتحفيظ القران بكل دول العالم
والدول الاخرى الله انعم عليهم ( بشيوخ ) دين بالعمل لخدمه الدعوه ( والعمل بتلك المساجد )


والحمدالله ان الله من علينا لخدمه الدين الاسلامي
كل بحسب قدراته


,

,

للاضافة ... كان قسيس قبل اسلامه

[المخفي]

غير صحيح انه كان قسيس

[حرف]

ليش تحصرون الاسلام في دولة وجنسية
يكفينا انه مسلم ونتشرف به
وللاسف مازالت (العرب ) والدول العربيه ومسماها مسيطر علينا بالرغم من ظهور اسوء من اليهود والنصارى من هم من العرب

[المخفي]

هؤلاء من الله عليهم بملكة الحفظ اولا و حمل هم نشر الدعوة

[بريق الحق]

ليش تحصرون الاسلام في دولة وجنسية
يكفينا انه مسلم ونتشرف به
وللاسف مازالت (العرب ) والدول العربيه ومسماها مسيطر علينا بالرغم من ظهور اسوء من اليهود والنصارى من هم من العرب

ماحصرت ياخوك انا سئلت ليش ماتكون عندنا مثل هذي المدارس
نعم مسلم هذا المهم

[حرف]

ماحصرت ياخوك انا سئلت ليش ماتكون عندنا مثل هذي المدارس
نعم مسلم هذا المهم
حتى لو كانت المدارس موجودة هل سيخرج من عندنا مثل ديدات

[بنت شرق]

يعرف انجليزي ودرس الانجيل .. المصريين ممكن يمشون بطريقة وعظه الخليجين اشك لانه البيئة مافيها هاجس الاخر

[بانغ بانغ]

في زمن الماديات المطلقة .... صعب

انا مرة مشيت مركز قطر للتعريف بالاسلام من كم سنة يمكن عشر سنوات

قلت لهم اعرف ثلاث لغات اوروبية ومتمكن فيه ثنتين منهم وابغي اساهم اذا حد يبي يتعلم او ياخذ دورة عامة في الاسلام

قالي المسئول ... اوكي بنرد عليك بس مافي فلوس نعطيك ...

قلت له اي فلوس واي زفت انا مب جاي اطلب فلوس ... انا جاي تطوعا

قسما بالله كرهت المركز من يومها

لا والشيخ احمد الحمادي هو اللي اموصي علي بس ما عرف السالفة ....

بالله عليكم ... هذول وجيه دعوة

استغفر الله لو كنت غير مسلم ... عمري ما بتعلم الاسلام بسبتهم ....

[وحيد-الشوق]

الله يرحم ايام اول تعال شوف الدعاة الان نكت كلام بذي على الهواء وماديين بزيادة كأن نشر الدعوة اصبح مقابل المال

[بريق الحق]

حتى لو كانت المدارس موجودة هل سيخرج من عندنا مثل ديدات

ليش لا ممكن
وحتى اذا ماطلعو مثله لكن عندنا ناس تعرف ترد عليهم ويكون لنا خط دفاع قووي

[بانغ بانغ]

غير صحيح انه كان قسيس

صحيح اعتذر لان المصدر اللي استندت له غير صحيح بعد الرجوع اليه

شكرا

[المخفي]

صحيح اعتذر لان المصدر اللي استندت له غير صحيح بعد الرجوع اليه

شكرا

انت تقصد يوسف استيس

[بانغ بانغ]

انت تقصد يوسف استيس

الظاهر اخوي

على العموم كلهم لهم الفضل بعد الله في نشر الاسلام

[الحياة الخالدة]

جزاك الله خير أخوي بريق الحق
الله يرحم الشيخ أحمد ديدات و يغفر له و يجزيه خيراً عن كل ما قدمه للإسلام
الأمة التي أنجبت الشيخ .. لن تعجز بمشيئة الله عن إنجاب أمثاله أو حتى أفضل منه .. وما ذلك على الله ببعيد

نتأمل خيراً .. و ندعو الله أن يسخر لهذا الدين من يرفع رايته و يعلي كلمة لا إله الله

[Dana’1]

نبي مدارس تدرس مثل هذي الامور مب لازم يكون عنده نفسه الكريزمه او او الخ
زاكر نايك تلميذ ديدات
وزكر نايك حاليا عنده مدرسه وقاعد يخرج دعاه يستطيعون دحر اقوالهم الباطله
نحتاج مثل هذي المدارس حتى الشخص العادي مثلي ومثلك يجعل النصارني لا يتجرا ان يلوث عقولنا يخزعبلاتهم

بصراحه ما أظن الشيخ أحمد ديدات الله يرحمه حاور النصارى عشان هالسبب إلي ذكرته المسلم وإن كان عنده معاصي إلا إن عقيدته بتوحيد الله ثابته إن شاءالله وما تأثر عليه مثل هالخزعبلات
هو حاورهم ليبن لهم حقيقة الإسلام وتوضيح الشبهات الي ظللتهم عن طريق الحق وحقيقة تظليل بعض زعماء الكنيسه لعوام النصارى بالتالي يبغى ينقذهم ويخرجهم من الظلام إلى النور بإذن الله
وكم مره يلمح لهذا الشي
الدعوه لله رحمه ومو أي واحد يمتلك الموعظه الحسنه والرحمه


جزاك الله خير عالطرح

[سـ ع ـود]

انا جفت في مسابقة حفظ الوحيين للشباب الصغار والله حفظهم قوووي وفي منهم افضل من زاكر نايك لكن مافي توجيه صحيح
عندي واحد من الربع يحفظ القران وحتى شيخه يقول وقت المراجعه لا يفتح المصحف ويحفظه عن ظهر غيب*
والحين حالته مايعلم به الا الله
عفوا اخي الكريم شدتني هذه الجمله في كلامك
كيف حالته مايعلم فيها الا الله؟ المفروض تفرح ان صديقك حافظ القران كامل ، اتمنى اكون فهمتك غلط
اسف على المداخله اللي خارج الموضوع

[qatara]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


احمد ديدات رحمه الله وزاكر نايك وغيرهم الكثير من عمالقة المناظرين فالعالم
العجيب فالامر لم ارى من دول الخليج او العرب مثل هولاء
لماذا لا يتم فتح مدارس تدرس مثل هذي الامور ودحر اقوال اليهود والنصارى والروافض الباطله والرد عليهم
لماذا لانرى دعاة من دول الخليج او العالم العربي مثل زاكر نايك المحنك
واحمد ديدات رحمه الله

والله العظيم شي مؤسف مايحدث فالعالم العربي نحتفل مع المسيح بعيدهم ونستقبل منهم الهدايه بحجة سماحة الاسلام لمثل هذي الامور

يامسلمون اجتهدو فالدعوه اجتهدو على العمال اجتهدو على الناس ولو باية او كتيب او توزيع سي دي او او او
والله العظيم نحتاج وقفه ومراجعة انفسنا لمثل هذي الامور

ليس القصد التحدي لاكن
اضاهار الحق ونشر الدعوه هو المهم
وين العرب طردي ور الفلوس والكوره تقول
مخلدين بهل الدنيا ولا بيعيشون 3000 سنه
ونحن جميعا مسئولين وحقيقة مقصرين
كل مسئول بحجم قدرته وتقصيره
الله المستعان

[زمن الغربة]

انصح بمتابعة الاستاذ عصام أحمد مدير سعودي من طلاب الشيخ أحمد ديدات...ما ادخل تويتر الا وامر على حسابه...وهذه احدى كتاباته...بس وين اللي يقرا :(

http://saaid.net/book/19/12513.pdf

[بانغ بانغ]

بدون اساءة لحد من مشايخ الفضائيات ... وهذا مصطلح المفروض ما يزعل حد

للاسف البعض يركض ورا المادة ونوعية السكن ونوعية السيارة اللي بتوصله القناة والبدل وووو

احد الدعاة اللي يطلعون في التلفزيون والقنوات رفيجي وكان ايقولي بلاوي من بعص الدعاة وشروطهم التعسفية بس عشان يطلع في القناة

طبعا ان شاء الله قلة

لازم المشايخ ايخلون هدفهم خدمة الدين وليس خدمة بعض الانظمة ....

[الحياة الخالدة]

معليش يا جماعة .. خلونا في الموضوع
ما نبي نخليه مساحة للنيـــــــل من أحد .. و كل حسابه عند ربه
ما يعلم الخافي غير رب العالمين

جزاكم الله خير

[بصمة قطرية]

جزاكم الله خير على الموضوع
أستمتعت بقراءة الردود ..
الله يرحم الشيخ أحمد ديدات
ننمنى تنجب الأمة مثل الشيخ أحمد ديدات ..
يعجبني يوسف أستيس
حتى قصة إسلامه حلوه*..

[زمن الغربة]

لقاء مع الشيخ عصام مدير في التلفزيون الهولندي...بداية المقطع فيه موسيقى ونساء!!

https://m.youtube.com/watch?v=epWluD2_IYc

[زمن الغربة]

جزاكم الله خير على الموضوع
أستمتعت بقراءة الردود ..
الله يرحم الشيخ أحمد ديدات
ننمنى تنجب الأة مثل الشيخ أحمد ديدات ..
يعجبني يوسف أستيس
حتى قصة إسلامه حلوه*..

أختي بصمة قطرية بدون مبالغة مافي فيديو حق الشيخ أحمد ديدات الا وشفته ونفس الشي الشيخ زاكر...اما مثل الشيخ يوسف استس ماشفت...على كبر عمره الا انه عنده هم كبير للدعوه...مره في لقاء له سأله المذيع وين بيتك وين تسكن قاله ماعندي بيت بيتي الطياره...سبحان الله من دوله لين دوله يوميا...صحيح ان الشيخ احمد ديدات الله يرحمه كان له جهد جبار في الدعوه الا ان في رايي المتواضع الشيخ يوسف استس يفوقه في هالمجال...الا اللهم في مجال التأليف...الشيخ احمد ديدات له كتب ممتازه على عكس الشيخ يوسف استس...واللي يجمع بين الشخصيتين الشيخ زاكر قوي في الدعوه المباشره وله كتب ومؤلفات ممتازه وهو دكتور طبيب

[الدوحه1]

في زمن الماديات المطلقة .... صعب

انا مرة مشيت مركز قطر للتعريف بالاسلام من كم سنة يمكن عشر سنوات

قلت لهم اعرف ثلاث لغات اوروبية ومتمكن فيه ثنتين منهم وابغي اساهم اذا حد يبي يتعلم او ياخذ دورة عامة في الاسلام

قالي المسئول ... اوكي بنرد عليك بس مافي فلوس نعطيك ...

قلت له اي فلوس واي زفت انا مب جاي اطلب فلوس ... انا جاي تطوعا

قسما بالله كرهت المركز من يومها

لا والشيخ احمد الحمادي هو اللي اموصي علي بس ما عرف السالفة ....

بالله عليكم ... هذول وجيه دعوة

استغفر الله لو كنت غير مسلم ... عمري ما بتعلم الاسلام بسبتهم ....


من حوالي 4 سنوات عرضت على "مركز قطر للتعريف بالاسلام" فكرة انشاء محطة اف ام "اسلاميه" باللغه الانجليزيه وعرضت عليهم مساعدتي في الامور الفنيه بدون مقابل وليومك مطنشين؟؟!!

هل تؤيدون فكرة انشاء محطة اف ام "اسلاميه" باللغه الانجليزيه؟؟

[بانغ بانغ]

من حوالي 4 سنوات عرضت على "مركز قطر للتعريف بالاسلام" فكرة انشاء محطة اف ام "اسلاميه" باللغه الانجليزيه وعرضت عليهم مساعدتي في الامور الفنيه بدون مقابل وليومك مطنشين؟؟!!

هل تؤيدون فكرة انشاء محطة اف ام "اسلاميه" باللغه الانجليزيه؟؟


بما ان المنطق يصل للعقل من العقل

فافضل ان تكون هناك ندوات بلهجة التحديات ..... نفس سحرة فرعون زمن موسى في عيد اليه يدعون


فيكون هناك مناظرات وسوالف وعرض الكتب السماوية بالحجة والبرهان في مكان مثل مسرح مكشوف واصلا محد بيجي غير المتعلمين

هذا منطق الفلاسفة والدعاة

يحاور العقل بالعقل

اتاسف لو طلعت برع الموضوع في مشاركات انفة

[حرف]

ليس القصد التحدي لاكن
اضاهار الحق ونشر الدعوه هو المهم
وين العرب طردي ور الفلوس والكوره تقول
مخلدين بهل الدنيا ولا بيعيشون 3000 سنه
ونحن جميعا مسئولين وحقيقة مقصرين
كل مسئول بحجم قدرته وتقصيره
الله المستعان

ردينا على طير يالي
ياخي قل المسلمين ولاتقول العرب
العرب فيهم الي اسوء من اليهود والنصارى
فيهم الروافض الي يشركون بالله
وفيهم العلويين وفيهم الاباضيه وفيهم الفاطميين و و و كلهم هؤلاء عرب

[qatara]

ردينا على طير يالي
ياخي قل المسلمين ولاتقول العرب
العرب فيهم الي اسوء من اليهود والنصارى
فيهم الروافض الي يشركون بالله
وفيهم العلويين وفيهم الاباضيه وفيهم الفاطميين و و و كلهم هؤلاء عرب


يهمه لالي

[حرف]

لا العرب خاصه
استريح

دايم تتجنب ذكر الروافض مادري ليش

[qatara]

دايم تتجنب ذكر الروافض مادري ليش

تبي تسب الروافض ولا غيرهم سبهم
مهب شغلي ولاتجرني للسب والشتم
ولاتبي تحسسني انك عربي اكثر مني مثلا

هههههههههههههه

[حرف]

تبي تسب الروافض ولا غيرهم سبهم
مهب شغلي ولاتجرني للسب والشتم
ولاتبي تحسسني انك عربي اكثر مني مثلا

هههههههههههههه

يشرفني الاسلام اكثر من العرب

[qatara]

يشرفني الاسلام اكثر من العرب

حلو يبقا يامسلم

المسلم ليس بلعان ولا طعان


ولاحض انني ضمنت نفسي من ضمن الجميع بالقتصير في اخر التعليق


ونحن جميعا مسئولين وحقيقة مقصرين
كل مسئول بحجم قدرته وتقصيره
الله المستعان

[حرف]

حلو يبقا يامسلم

المسلم ليس بلعان ولا طعان

من الي لعن وسب ؟
ارجع بارك الله فيك للمشاركات السابقة
يمكن احد غيري

[qatara]

من الي لعن وسب ؟
ارجع بارك الله فيك للمشاركات السابقة
يمكن احد غيري

تروح وتعود الشيعه والرافضه وانت اضن
سبق ان قريت رايي فيهم حسب طوائفهم

صلاه الله يصلحك

سلام

[بريق الحق]

بصراحه ما أظن الشيخ أحمد ديدات الله يرحمه حاور النصارى عشان هالسبب إلي ذكرته المسلم وإن كان عنده معاصي إلا إن عقيدته بتوحيد الله ثابته إن شاءالله وما تأثر عليه مثل هالخزعبلات
هو حاورهم ليبن لهم حقيقة الإسلام وتوضيح الشبهات الي ظللتهم عن طريق الحق وحقيقة تظليل بعض زعماء الكنيسه لعوام النصارى بالتالي يبغى ينقذهم ويخرجهم من الظلام إلى النور بإذن الله
وكم مره يلمح لهذا الشي
الدعوه لله رحمه ومو أي واحد يمتلك الموعظه الحسنه والرحمه


جزاك الله خير عالطرح

اختي الي اقصده يكون عندنا خط دفاع قووي والرد على الشبهات الكثير من المسلمين تلوث مخه والسبب ضعف العلم الشرعي واصبحت الكثير من الامور عاديه ويقول سماحة الاسلام

[بريق الحق]

نقطة نظام حرف وكتارا الله يصلح حالكم

[بريق الحق]

عفوا اخي الكريم شدتني هذه الجمله في كلامك
كيف حالته مايعلم فيها الا الله؟ المفروض تفرح ان صديقك حافظ القران كامل ، اتمنى اكون فهمتك غلط
اسف على المداخله اللي خارج الموضوع
المقصد الرجال تغير الله يصلح حاله

[qatara]

نقطة نظام حرف وكتارا الله يصلح حالكم

امين

يصلح حال امة محمد اجمع

[qatara]

ونرجع لموضوعنا

اين قنواتنا وخاصه العربيه من نشر الاسلام ؟

شي مضحك مبكي

اغلبها تنشر الخراب فينا للاسف

[حرف]

ونرجع لموضوعنا

اين قنواتنا وخاصه العربيه من نشر الاسلام ؟

شي مضحك مبكي

اغلبها تنشر الخراب فينا للاسف

كلها مسلسلات مصرية وتركية وخليجية وانواع الكذب بأسم الحب والرومنسية

[qatara]

كلها مسلسلات مصرية وتركية وخليجية وانواع الكذب بأسم الحب والرومنسية

ياريت على ذي كذب ولف ودوران ورقص

وتشجيع على الانحلال بحجه التطور

واراب ادول وتطبيل وقناة وناسه وغيرها

والامثله كثيره

[بـارود]

ذكر المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي 10 وسائل للسيطرة على الشعوب وكان من ضمنها وأولها

إستراتيجيّة الإلهاء :

هذه الإستراتيجيّة عنصر أساسي في التحكّم بالمجتمعات، وهي تتمثل في تحويل انتباه الرّأي العام عن المشاكل الهامّة والتغييرات التي تقرّرها النّخب السياسية والاقتصاديّة، ويتمّ ذلك عبر وابل متواصل من الإلهاءات والمعلومات التافهة. إستراتيجيّة الإلهاء ضروريّة أيضا لمنع العامة من الاهتمام بالمعارف الضروريّة في ميادين مثل العلوم، الاقتصاد، علم النفس، بيولوجيا الأعصاب وعلم الحواسيب. "حافظ على تشتّت اهتمامات العامة، بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية، واجعل هذه الاهتمامات موجهة نحو مواضيع ليست ذات أهمية حقيقيّة. اجعل الشعب منشغلا، منشغلا، منشغلا، دون أن يكون له أي وقت للتفكير، وحتى يعود للضيعة مع بقيّة الحيوانات".

(مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

[بانغ بانغ]

الله يصلح حال الامة

[غريب الدّار]

احمد ديدات وزاكر نايم اعلام في مجال المناظرات ورد الشبهات

وزاكر نايك ماشاء الله ذاكرته غير طبيعية

بس على كرة :
احمد ديدات وزاكر نايك كانوا يرافجون مسيحيين ويهود ويلقبونهم بالإخوان والأصدقاء

هل عندنا في العرب بشكل عام وفي الخليج بشكل عام من يستطيع فعل ذلك؟
:)


هل يقدر خليجي يرافج مسيحيين او قساوسة ويقول عنهم اخوان ؟


هذا جواب السؤال :
العجيب فالامر لم ارى من دول الخليج او العرب مثل هولاء

[<اضرب واشرد>]

يرافجون مسيحيين ويهود ويلقبونهم بالإخوان


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=67185

[غريب الدّار]

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=67185

طيب شاسوي في الفتوى ؟
:)



انا قلت اللي هم يسوونه
وهذا اللي خلاهم قراب من المسيحيين واليهود


اذا كان عندنا في الخليج من يقدر يسوي نفسهمفالله يوفقه

هذا الموضوع


على فكرة :
الفتوىاللي انت جبتها ياااضرب واشرد ماتعني شي معين

يعني شلون؟

يعني ان اللي يقول للمسيحي اخوي او لليهودي اخوي محد يقدر يقول له شي لان الفتوى علقت الامر على النية فقط

ومحد عارف بالنوايا الا رب العالمين

اعتقد كلامي واضح

يعني اللي يجي الحين في هالموضوع ويقول :
المسيحيين اخواني
واليهود اخواني


مانقدر نقول له ربع كلمة لان الموضوع متعلق بنيته

:)


وانا هنيه مااناقش الفتوى او ارفضها او اقبلها


لا

انا قلت اللي اعرفه عن احمد ديدات الله يرحمه
وزاكر نايك الله يحفظه

بس
مسالة قبول الفتوى من عدمها راجعة للشخص نفسه مع الاخذ في الاعتبار احترام الرأي الآخر

[<اضرب واشرد>]

طيب شاسوي في الفتوى ؟
:)

المسيحيين اخواني
واليهود اخواني


أنت ليش قاسي علي

ترى أنحرف بسبتك وأقول:
الدواعش أخواني
أو عباد البقر أخواني
أرجوك..عطني من حنانك

[غريب الدّار]

أنت ليش قاسي علي

ترى أنحرف بسبتك وأقول:
الدواعش أخواني
أو عباد البقر أخواني
أرجوك..عطني من حنانك.

على ردك هذا اهديك اغنية :
خلص حنانك مابقا الا قسوتك :nice:

مع العلم انك خلطت الحابل بالنابل في ردك الأخير :)


أولا :
انت قاعد تقول انك بتنحرف بسبتي خخخخخخ
مع انك انت اللي جايب الفتوى اللي تجيز ذلك مب انا

ثانيا :
تعترف ان اطلاق لقب الاخوان على غير المسلمين انحراف؟؟؟ انا طبعا أسألك لاني مب متاكد من قصدك بس هذا الواضح من كلامك
اذا كان الجواب نعم : دامك تعترف بهالشي ، هل معنى ذلك انك تنكر الفتوى اللي انت بنفسك جبتها؟


ثالثا :
وش دخل الدواعش ؟ الدواعش على افعالهم وانكارنا لاجرامهم اللامتناهي مااعتقد حد قال عنهم كفار
وانا شخصيا اعتقد بعدم كفرهم حتى مع اجرامهم
أقول لك الصراحة

لكن عباد البقر هاذول مايدينون بديانة سماوية أصلا
فشلون ربطتهم مع الدواعش؟

هل تقصد ان يجوز ان نطلق لقب الاخوان على من يدين بدين سماوي فقط ؟
بس على فكرة :
الفتوى (على حسب فهمي ) تجيز ان نطلق لقب الاخوان حتى على عباد البقر :
(فإطلاق كلمة أخ على الكافر فيها تفصيل، فإن كان القائل يريد أخوة الدين فإن ذلك لا يجوز، وإن كان يريد أخوة النسب ولو النسب البعيد فلا بأس بذلك.)



أقول لك خلطت الحابل بالنابل عدل انت

[<اضرب واشرد>]

يعني اللي يجي الحين في هالموضوع ويقول :
المسيحيين اخواني
واليهود اخواني

مانقدر نقول له ربع كلمة لان الموضوع متعلق بنيته

لا، مايجوز أن يقول المسلم (أخواني اليهود)
بل يجب أن ينزه نفسه عن دينهم

فإن كنت في جمع من الهنود السيخ مثلا، وأردت أن تخطب، فقلت:
(1- أخواني الهنود/أخواني أبناء آدم وحواء..) فهنا يُعرف أنك تقصد الأخوة في النسب (النسب البعيـــــد)
وإن قلت (2- أخواني) فقط، فهنا حسب نيتك! والمؤمن يتجنبها إن لم يكن من أبناء قبيلتهم/وطنهم
ولايجوز أن تقول (3- أخواني السيخ) فهنا عينت المعنى أنها أخوة دينهم والعياذ بالله.

وعلى ذلك لايجوز أن تقول (أخواني المجرمين) لاشرعا ((ولا عقلا)) حتى لو كانوا مسلمين
ولاتجوز (أخواتي الراقصات) .. ويجوز مثلا (أخواتي المسلمات) ثم تبدأ تنصحهم وتذكرهم بالله
لتنزه نفسك عن أفعالهم

فهمك للفتوى يا أخي خطأ، وخطأ كبير يؤدي لانحراف كبير!

[qatara]

.

على ردك هذا اهديك اغنية :
خلص حنانك مابقا الا قسوتك :nice:

مع العلم انك خلطت الحابل بالنابل في ردك الأخير :)


أولا :
انت قاعد تقول انك بتنحرف بسبتي خخخخخخ
مع انك انت اللي جايب الفتوى اللي تجيز ذلك مب انا

ثانيا :
تعترف ان اطلاق لقب الاخوان على غير المسلمين انحراف؟؟؟ انا طبعا أسألك لاني مب متاكد من قصدك بس هذا الواضح من كلامك
اذا كان الجواب نعم : دامك تعترف بهالشي ، هل معنى ذلك انك تنكر الفتوى اللي انت بنفسك جبتها؟


ثالثا :
وش دخل الدواعش ؟ الدواعش على افعالهم وانكارنا لاجرامهم اللامتناهي مااعتقد حد قال عنهم كفار
وانا شخصيا اعتقد بعدم كفرهم حتى مع اجرامهم
أقول لك الصراحة

لكن عباد البقر هاذول مايدينون بديانة سماوية أصلا
فشلون ربطتهم مع الدواعش؟

هل تقصد ان يجوز ان نطلق لقب الاخوان على من يدين بدين سماوي فقط ؟
بس على فكرة :
الفتوى (على حسب فهمي ) تجيز ان نطلق لقب الاخوان حتى على عباد البقر :
(فإطلاق كلمة أخ على الكافر فيها تفصيل، فإن كان القائل يريد أخوة الدين فإن ذلك لا يجوز، وإن كان يريد أخوة النسب ولو النسب البعيد فلا بأس بذلك.)



أقول لك خلطت الحابل بالنابل عدل انت


(احترم الانسان لانه ان لم يكن اخوك في الدين فهو اخوك في البشرية )

فاحترامه لايعني الخضوع له فاحترمه مادمه يحترمني ويحترم ديني

[sweet qatar]

شلون تبي مثل هالعلماء يطلعون في مجتمع يحرم النقاش الي احله الله ودعانا إليه !!!


البيئة لها أبلغ الأثر

[بانغ بانغ]

شلون تبي مثل هالعلماء يطلعون في مجتمع يحرم النقاش الي احله الله ودعانا إليه !!!


البيئة لها أبلغ الأثر

بالضبط اتفق معك مية مية

[غريب الدّار]

لا، مايجوز أن يقول المسلم (أخواني اليهود)
بل يجب أن ينزه نفسه عن دينهم

فإن كنت في جمع من الهنود السيخ مثلا، وأردت أن تخطب، فقلت:
(1- أخواني الهنود/أخواني أبناء آدم وحواء..) فهنا يُعرف أنك تقصد الأخوة في النسب (النسب البعيـــــد)
وإن قلت (2- أخواني) فقط، فهنا حسب نيتك! والمؤمن يتجنبها إن لم يكن من أبناء قبيلتهم/وطنهم
ولايجوز أن تقول (3- أخواني السيخ) فهنا عينت المعنى أنها أخوة دينهم والعياذ بالله.

وعلى ذلك لايجوز أن تقول (أخواني المجرمين) لاشرعا ((ولا عقلا)) حتى لو كانوا مسلمين
ولاتجوز (أخواتي الراقصات) .. ويجوز مثلا (أخواتي المسلمات) ثم تبدأ تنصحهم وتذكرهم بالله
لتنزه نفسك عن أفعالهم

فهمك للفتوى يا أخي خطأ، وخطأ كبير يؤدي لانحراف كبير!

صر ت تفتي اشوف يااضرب واشرد
خخخخخخخخخخخخخ

الحين انت جايب فتوى وتقعد تناقضها ؟ تناقض الفتوى اللي انت بنفسك جبتها ؟

والشي الثاني :
ياخي انت قلت لك يمكن من اول رد عليك ان دام الموضوع مرتبط بالنوايا ماتقدر تتدخل فيه

يعني أي حد يقول اخواني اليهود او النصارى (او حتى غيرهم ) بحسب الفتوى اللي انت جبتها دامك ماتدري عن نيته ماتقدر تكلمه أصلا

وبعدين مكتوب في الفتوى النسب البعيد
تعرف شنو معنى النسب البعيد؟

اخوة الإنسانية


كلنا نطلع اخوة جذيه

هاذي الفتوى اللي انت جايبها ياخي مب انا :)

وعلى فكرة :
احمد ديدات كان يصفهم بالإخوان

ها
شرايك الحين ؟
:)


عرفت ليش مافي في الخليج ولا العرب ناس يقدرون يوصلون مستوى احمد ديدات او زاكر نايك؟

شوف مداخلة الأخت سويت قطر وبتعرف القصد


شلون تبي مثل هالعلماء يطلعون في مجتمع يحرم النقاش الي احله الله ودعانا إليه !!!


البيئة لها أبلغ الأثر

بالضبببببببط ياسويت

بالضبط
هاذي خلاصة الموضوع

وهذا اللي قصدته لما قلت ان محد يجرؤ أصلا يقول اخواني اليهود
وان قالها قطّعوه تقطّع
:)


حتى الأخ اللي جايب الفتوى اللي هو اضرب واشرد قام يناقضها ويقول مايجوز
جاب فتوى:

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=67185


وناقضها :


أنت ليش قاسي علي

ترى أنحرف بسبتك وأقول:
الدواعش أخواني
أو عباد البقر أخواني
أرجوك..عطني من حنانك


وعقب صار يفتي من عنده :


لا، مايجوز أن يقول المسلم (أخواني اليهود)
بل يجب أن ينزه نفسه عن دينهم

فإن كنت في جمع من الهنود السيخ مثلا، وأردت أن تخطب، فقلت:
(1- أخواني الهنود/أخواني أبناء آدم وحواء..) فهنا يُعرف أنك تقصد الأخوة في النسب (النسب البعيـــــد)
وإن قلت (2- أخواني) فقط، فهنا حسب نيتك! والمؤمن يتجنبها إن لم يكن من أبناء قبيلتهم/وطنهم
ولايجوز أن تقول (3- أخواني السيخ) فهنا عينت المعنى أنها أخوة دينهم والعياذ بالله.

وعلى ذلك لايجوز أن تقول (أخواني المجرمين) لاشرعا ((ولا عقلا)) حتى لو كانوا مسلمين
ولاتجوز (أخواتي الراقصات) .. ويجوز مثلا (أخواتي المسلمات) ثم تبدأ تنصحهم وتذكرهم بالله
لتنزه نفسك عن أفعالهم

فهمك للفتوى يا أخي خطأ، وخطأ كبير يؤدي لانحراف كبير!




:)

[غريب الدّار]

(احترم الانسان لانه ان لم يكن اخوك في الدين فهو اخوك في البشرية )

فاحترامه لايعني الخضوع له فاحترمه مادمه يحترمني ويحترم ديني

على عيني وراسي اخوي

وهذا اللي أقوله

كلامك صحيح

[<اضرب واشرد>]

الأخ غريب أنا حرمت النقاش؟ أمس مانمت الليل أنتظر ردك عشان نتبادل النقاش والفائدة ونوصل للحق أخرتها تكتب لي هههه و خخخ ؟

قلت لك مايجوز نقول لحرامية (أخواني اللصوص) أو لجنس ثالث (أخواني المخ****)
ومن يقول هذي الجمل ويزعم أنه يقصد في قلبه أخوانه في الإنسانية فهو سفيه، والمنع شرعا وعقلا.

تفضل رد ع السطرين السابقين برد منطقي مقنع.. المايك عندك وناقش بكل حرية.. لاتخاف

[بشائر]

غريب الدار واضرب واشرد .. حواركما رغم اختلافكما ..راائع ..هكذا يتناقش العظماء:nice:

طيب ..الخلااااص بأن المقصد هو : أن يحذر " المسلم المستقيم العقيدة من كثرة إطلاق كملة أخ على الكفار والمشركين والملحدين لغير حاجة من تأليف لقلوبهم على الإسلام أو اتقاء لشرهم فإن كثرة إطلاق كلمة أخ عليهم قد تؤدي إلى ميل قلب المؤمن لهم ومودتهم وعدم بغضهم وإن مودة الكفار محرمة بل إنها تقدح في إيمان العبد.
قال تعالى: لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.

[بنت شرق]

بريق ليش ما تجرب انت تكون مثل الشيخ احمد

[sweet qatar]

بالضبط اتفق معك مية مية

شكرآ :)








بالضبببببببط ياسويت

بالضبط
هاذي خلاصة الموضوع

وهذا اللي قصدته لما قلت ان محد يجرؤ أصلا يقول اخواني اليهود
وان قالها قطّعوه تقطّع
:)


حتى الأخ اللي جايب الفتوى اللي هو اضرب واشرد قام يناقضها ويقول مايجوز
جاب فتوى:



وناقضها :




وعقب صار يفتي من عنده :
:)



شكرآ لتعقيبك

في شي نسيت أذكره

عندنا الدكتور محمد العوضي وأكيد مثله الكثير .. خليجنا يزخر بالعقول الراكزة
الي تنشر جوهر و روح الدين

والي يحملون مواصفات مميزة تخرجهم من توجه المجتمع للتقليد الأعمي وتقديس الأشخاص وآرائهم

بس احنا كشعوب نتفاعل أكثر مع المشايخ الي يخاطبون العواطف والأحاسيس


مع احترامي لتركيزك علي نقطة الاخوة ماشوفها السبب الرئيسي في تقبل آراء أحمد ديدات رحمه الله

فهمنا لما نمارس و ليش نتعبد بهالطريقة و ردنا علي من يستفسر أو يستهزء أو يستنكر

و مخاطبة العقل بالمنطق أهم من التودد و الألفة

[بشائر]

,

,


مرحبا

شكرا على الموضوع الطيب المفيد

اخوي الكريم

بالاول خل يكون شيوخ دين في المساجد القطريه امام مسجد وخطيب جمعه ومسجد الفروض
مازال العدد ( قليل ) جدا بالنسبه لحجم المساجد
شيوخ الدين بقطر ( ينعدون على الاصابع )

وبعدها نروح لخطوات ابعد مثل ما تفضلت
ما زالت المسافه ( شاسعه )

عمل احمد ديدات مايقدر قطري او خليجي يقوم فيه بهذي السهوله لان الموضوع ليس موضوع مجرد دراسه

الشعراوي في تفسير القران ما يطلع مثله بسهوله هذي ليست بالتعليم او التلقين
هذا الله اعطاهم من العلم الغزير ومن ( المحبه ) في قلوب الناس


هذا مجموعه امور اجتمعت بهذا الشيخ الجليل احمد ديدات منها


الكريزما
الشخصيه
اسلوب التحدث
الحضور
البشاشه
قوه الحجه
التمكن من اللغه الانجليزيه هي لغته الام
جراءه التحدي كل علماء العالم
علم والمام بالشريعه الاسلاميه
علم والمام شامل بالانجيل والديانات الاخرى منها اليهوديه والمسيحيه

دراسه الانجيل بكل طبعاته وبكل
لانه درس ( الانجيل ) لمده طويله جدا


والدول الاسلاميه بفضل من الله قادره على انجاب امثال احمد ديدات
وكل سنه يطلع شيخ من احد هذه الدول ويبهر العالم

في الاخير

الله سبحانه وتعالى وزع الخيرات بعالمنا الاسلامي

دول الخليج تساهم باموالها في خدمه الدين وخدمه الدول المحتاجه والفقراء وانشاء المساجد وتعميرها وتحفيظ القران بكل دول العالم
والدول الاخرى الله انعم عليهم ( بشيوخ ) دين بالعمل لخدمه الدعوه ( والعمل بتلك المساجد )


والحمدالله ان الله من علينا لخدمه الدين الاسلامي
كل بحسب قدراته

احنا اقوياء بلغتنا العربيه
وهم اقوياء بلغتهم الانجليزيه
فهم الافضل في تلك المجتمعات


,

,

رد اختصر الكثير ..

[غريب الدّار]

الأخ غريب أنا حرمت النقاش؟ أمس مانمت الليل أنتظر ردك عشان نتبادل النقاش والفائدة ونوصل للحق أخرتها تكتب لي هههه و خخخ ؟

قلت لك مايجوز نقول لحرامية (أخواني اللصوص) أو لجنس ثالث (أخواني المخ****)
ومن يقول هذي الجمل ويزعم أنه يقصد في قلبه أخوانه في الإنسانية فهو سفيه، والمنع شرعا وعقلا.

تفضل رد ع السطرين السابقين برد منطقي مقنع.. المايك عندك وناقش بكل حرية.. لاتخاف
أخاف ؟
ههههههههههههههههههه
شكلك فعلا مارقدت امس يااضرب واشرد:nice:

وبعدين انا متى قلت انك حرمت النقاش الله يهداك؟

اما مسالة مايجوز نقول للحرامي ومادري من
وش علاقة هذا بموضوعنا ؟
وكلامك أصلا غير منطقي وغير دقيق
تدري ليش؟
لان محد بينادي حد بصفة هو نفسه مايحبها
يعني لو واحد عنده اخوه من امه وابوه مدمن مخدرات ، ماراح يناديه اخوي المدمن او المجرم مثلا :)
ولا تخلينا ننزل بمستوى النقاش ونناقش أمور مثل هاذي الله يهداك ولا تطلع برع الموضوع
المسلم العاصي ماله علاقة بالموضوع لانه بيظل اخوك مهما سوا


نقاشنا كان ولا زال عن الاخوة لغير المسلمين
الموضوع واضح

وبعدين انت تقول من يقول وفي قلبه شي ثاني
وانت وش دراك عن اللي في قلبه؟
وانت كل ماسمعت واحد يقول مثلا اخواني اليهود بتروح تسأله : ها وش في قلبك لما قلتها؟ :nice:

دام الفتوى اللي انت جايبها تقول ان الموضوع معلق على النوايا فمحد يقدر يسأل حد

عرفت القصد؟

مع تحفظي على بعض الكلمات اللي وردت في ردك الله يهداك بس :)

غريب الدار واضرب واشرد .. حواركما رغم اختلافكما ..راائع ..هكذا يتناقش العظماء:nice:

.
على عيني وراسي يابشاير واتشرف
اشكرج

شكرآ :)






شكرآ لتعقيبك




مع احترامي لتركيزك علي نقطة الاخوة ماشوفها السبب الرئيسي في تقبل آراء أحمد ديدات رحمه الله

فهمنا لما نمارس و ليش نتعبد بهالطريقة و ردنا علي من يستفسر أو يستهزء أو يستنكر

و مخاطبة العقل بالمنطق أهم من التودد و الألفة
لا ياسويت
مب سالفة تركيز على مسالة الاخوة

الاخوة الإنسانية كل واحد حر يتقبلها او يرفضها
والفتاوى موجودة
سواء الفتاوى اللي تأيد هالشي او اللي ترفضه

كلامي كان عن اللي كانوا هم يسوونه

وعلى فكرة ياسويت :
لو كان احمد ديدات مايعاملهم معاملة حسنة ويلقبهم بهاللقب كان يمكن رفضوه من الأساس وماسمعوه

اعتقد واحد من الأسباب القوية اللي جعلت الملايين يسلمون على يد احمد ديدات وزاكر نايك هو نظرتهم للآخر على انه انسان
يعتقد اعتقاد احنا نشوفه باطل كمسلمين

هذا من حقه بنص القرآن

انا دوري كمسلم مااقلل منه ابدا
بل بالعكس

(ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)
(يااهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم)


القرآن خاطبهم بكل أدب واحترام
والدعاة المذكورين (الشيخ احمد ديدات الله يرحمه والشيخ زاكر نايك الله يحفظه) طبقوا بالضبط اللي مذكور في القرآن
وبالتالي تجمع الناس حولهم
وسمعوهم
وتقبلوا آراءهم


ولو تتابعين سيرة الشيخ احمد ديدات رحة الله عليه بتكتشفين ان له أصدقاء يهود ومسيحيين وايد ويقعد يناقشهم ويتغدا معاهم وماكان عنده مشكلة في أي شي

وهنيه احب أوضح نقطة :
لما أقول هالكلام انا مااقول قولوا لهم اخوة او أعداء
كل واحد له نظرته وهو حر
وانا لي نظرتي وحر بعد


لكن انا أقول شاللي كانوا يسوونه


وهذا هو الرد على سؤال :
ليش ماعندنا في العرب او الخليج ناس مثلهم ؟


وانا سالت سؤال تعقيبا على ذلك :
هل يقدر يجينا حدف ي المنتدى يقول اليهود اخواننا؟ وطبعا جاب الأخ اضرب واشرد الفتوى اللي هو نفسه انكرها عقب


بس هذا كل الموضوع


واي رأي قيل في الموضوع او سوف يقال يجب احترامه طول ماان الشخص يحترم الطرف الآخر



تحياتي للجميع

[<اضرب واشرد>]

"لان محد بينادي حد بصفة هو نفسه مايحبها*
يعني لو واحد عنده اخوه من امه وابوه مدمن مخدرات ، ماراح يناديه اخوي المدمن او المجرم مثلا"

برافو عليك وهذا اللي أقوله من أمس.
المؤمن يتبرأ من العقائد الباطلة فلايقول (أخي اليهودي)
وقد يقولها مجردة (أخي) ((بدون: اليهودي)) مرة أو مرتين لسبب ما، وهذا ماقالته الفتوى السابقة
والصواب أو نقول له (صاحبي، زميلي، جاري، .. إلخ)
ويفرق بين الكافر الجاهل والمعاند والحربي(المقاتل..المحتل) فلكل مقال وتعامل.

------

شكرا أخت المسلمين بشائر :)

[غريب الدّار]

"لان محد بينادي حد بصفة هو نفسه مايحبها*
يعني لو واحد عنده اخوه من امه وابوه مدمن مخدرات ، ماراح يناديه اخوي المدمن او المجرم مثلا"

برافو عليك وهذا اللي أقوله من أمس.
المؤمن يتبرأ من العقائد الباطلة فلايقول (أخي اليهودي)
وقد يقولها مجردة (أخي) ((بدون: اليهودي)) مرة أو مرتين لسبب ما، وهذا ماقالته الفتوى السابقة
والصواب أو نقول له (صاحبي، زميلي، جاري، .. إلخ)
ويفرق بين الكافر الجاهل والمعاند والحربي(المقاتل..المحتل) فلكل مقال وتعامل.

------

شكرا أخت المسلمين بشائر :)
يالحبيب


الفتوى اللي انت جبتها بنفسك تناقض كلامك الله يهداك

:)

ويالحبيب الغالي

انت مقتبس جملةمن كلامي تناقض بها نفسك وتطلع برع الموضوع كالعادة

انا قلت :
"لان محد بينادي حد بصفة هو نفسه مايحبها*


بشنو؟؟؟ بصفة


بصفة
صفة


مب عقيدة ودين

الله يهداك ركز الله يرحم والديك
:)


الصفة شي والعقيدة شي

لما أقول عن حد يايهودي
غير لما أقول له ياحرامي


اليهودي عقيدة ودين
الحرامي شي ثاني

المسلم العاصي يابو الشباب بيظل اخوك لان (انما المؤمنون اخوة)
سواء ناديته اخوي او جاري او أي شي

الكلام عن الاختلاف في العقائد اخوي

الاختلاف في العقائد

لاتدخل لي أي شي ثاني

الكلام عن غير المسلمين


ياخي ارجع للفتوى اللي انت جايبها (وشكلك توهقت بها) وشوف الكلام

ولا ماقريتها بعد؟
:)


وارجع وأكرر :

اللي يبي يناديهم اخواني
او اللي يبي يناديهم اعدائي

او أي شي ثاني

كيفه

انا ماادعو ابدا الى تسميتهم اخوان او أعداء في ردودي

أتكلم عن واقع
وعن ماضي بعد (على اعتبار ان الشيخ احمد رحمة الله عليه متوفي)

وكل واحد عنده عقل ويقدر يشوف ويقرا الفتاوى ويتعامل معاهم ومع غيرهم على أساس اللي يفهمه واللي يتقبله

[<اضرب واشرد>]

أخ غريب عندنا في الإسلام الكفر بالله جريمة، والكافر مجرم بكفره، والمشرك نجس بشركه
والمؤمن لايؤمن حتى يتبرأ من الكفر وأهله أي يبغض الكفر في قلبه وأعماله ويبغض أهله
لكن يعاملهم بالأخلاق الحسنة ولايظلمهم إذا ماكانوا مقاتلين لنا، ويكون عزيز في تعامله معهم حتى لو برهم وابتسم لهم! فلا يخفض جناحه إلا للمؤمنين الأتقياء..

[غريب الدّار]

أخ غريب عندنا في الإسلام الكفر بالله جريمة، والكافر مجرم بكفره، والمشرك نجس بشركه
والمؤمن لايؤمن حتى يتبرأ من الكفر وأهله أي يبغض الكفر في قلبه وأعماله ويبغض أهله
لكن يعاملهم بالأخلاق الحسنة ولايظلمهم إذا ماكانوا مقاتلين لنا، ويكون عزيز في تعامله معهم حتى لو برهم وابتسم لهم! فلا يخفض جناحه إلا للمؤمنين الأتقياء..
ومن قال غير هالكلام؟
طبعا انت مارديت على النقاط اللي ذكرتها لك :)

لكن مب مشكلة

والسؤال الحين : انت تقول الكافر مجرم بكفره

تقدر تفسر لي اياها؟
خصوصا اذا عرفنا ان كل جريمة لها عقوبة

هل مجرد الكفر بالله يعتبر جريمة؟
هل تقدر ولا عليك امر تفسر لي قول الله عز وجل : فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ؟

طبعا مااتكلم هنيه عن حد الردة (يعني مااتكلم عن اللي كان مسلم وارتد)

لا

اقصد الكفار في كل العالم
اللي انولدوا كفار

والسؤال الثاني الأهم :
من هو الكافر من وجهة نظرك؟ الملحد؟ او اللاديني ؟ او اللا ادري؟ او المجوسي؟ وش تقصد بكلمة كافر؟ علشان نعرف نأسس قاعدة تنتاقش على أساسها


يخوي بتخليني اشعّب النقاش تشعب مب طبيعي
عسى يعذرنا راعي الموضوع


بس حاضرين للطيبين


وبعدين وش علاقة خفض الجناح؟


وفي سؤال بعد :
هل يجب علينا ان نكره كل من هو غير مسلم؟

طيب ليش النبي عليه السلام زار اليهودي لما كان مريض؟

[<اضرب واشرد>]

هل مجرد الكفر بالله يعتبر جريمة؟
والسؤال الثاني الأهم :
من هو الكافر؟ الملحد؟ او اللاديني ؟ او اللا ادري؟ او المجوسي؟ وش تقصد بكلمة كافر؟ علشان نعرف نأسس قاعدة تنتاقش على أساسها


كل من ذكرتهم كفار، ومن شك في كفرهم فهو كافر مكذب للقرآن.
والكفار نوعان: 1) بلغتهم رسالة الإسلام وسمعوا عن محمد عليه الصلاة والسلام (بصورة صحيحة، لا مشهوة!) ثم لم يؤمنوا، فهؤلاء مستحقون للنار فقد قامت عليهم الحجة. 2) لم يسمعوا عن الإسلام أو سمعوا عنه بصورة مشهوة، مثلا أن المسلمين يعبدون الكعبة أو أنهم يؤلهون نبيهم أو أو ..، فهؤلاء لهم حساب خاص يوم القيامة مثل الطفل الذي مات قبل البلوغ والمجنون، فبعضهم يدخل الجنة وبعضهم في النار.

يأمرهم الله يوم القيامة باقتحام نار لاتحرق، فمن اقتحمها دخل الجنة ومن رفض دخل النار

عن النبِيَّ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ :‏ ‏أَرْبَعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا ، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ (مجنون)، وَرَجُلٌ ‏هَرَمٌ ‏، ‏وَرَجُلٌ مَاتَ فِي ‏ ‏فَتْرَةٍ ‏(زمن ليس فيه نبي ودين صافي) ؛ ‏فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ : رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا . وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ : رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ . وَأَمَّا ‏‏الْهَرَمُ ‏‏فَيَقُولُ : رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا . وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ : رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ ، فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ ، فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ قَالَ : فَوَالَّذِي نَفْسُ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا.



والسؤال الحين : انت تقول الكافر مجرم بكفره
تقدر تفسر لي اياها؟
خصوصا اذا عرفنا ان كل جريمة لها عقوبة


أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) [القلم]

((قال عليه الصلاة والسلام: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله" متفق عليه من حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- البخاري كتاب: الإيمان، رقم الحديث (25)، ومسلم كتاب: الإيمان رقم الحديث (22) واللفظ لمسلم.))

ويترتب على الكفر أحكام كثيره في الميراث والدفن وأكل ذبائحهم والزواج .. إلخ


هل تقدر ولا عليك امر تفسر لي قول الله عز وجل : فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ؟

الآية للتهديد والوعيد، لا للتخيير
(وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) (29) [الكهف]


وبعدين وش علاقة خفض الجناح؟

(وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (215) [الشعراء]

(وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا) (88) [الكهف]
"تفسير الميسر: وأما مَن آمن منهم بربه فصدَّق به ووحَّده وعمل بطاعته فله الجنة ثوابًا من الله، وسنحسن إليه، ونلين له في القول ونيسِّر له المعاملة."

(أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ)

(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ)

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (73) [التوبة]

(أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا) (63) [النساء]
"تفسير الميسر: أولئك هم الذين يعلم الله حقيقة ما في قلوبهم من النفاق، فتولَّ عنهم، وحذِّرهم من سوء ما هم عليه، وقل لهم قولا مؤثرًا فيهم زاجرًا لهم."



هل يجب علينا ان نكره كل من هو غير مسلم؟
طيب ليش النبي عليه السلام زار اليهودي لما كان مريض؟

اسمح لي بتأجيل الجواب

[غريب الدّار]

كل من ذكرتهم كفار، ومن شك في كفرهم فهو كافر مكذب للقرآن.
والكفار نوعان: 1) بلغتهم رسالة الإسلام وسمعوا عن محمد عليه الصلاة والسلام (بصورة صحيحة، لا مشهوة!) ثم لم يؤمنوا، فهؤلاء مستحقون للنار فقد قامت عليهم الحجة. 2) لم يسمعوا عن الإسلام أو سمعوا عنه بصورة مشهوة، مثلا أن المسلمين يعبدون الكعبة أو أنهم يؤلهون نبيهم أو أو ..، فهؤلاء لهم حساب خاص يوم القيامة مثل الطفل الذي مات قبل البلوغ والمجنون، فبعضهم يدخل الجنة وبعضهم في النار.

يأمرهم الله يوم القيامة باقتحام نار لاتحرق، فمن اقتحمها دخل الجنة ومن رفض دخل النار

بغض النظر عن الأنواع اللي ذكرتها يااضرب واشرد
انت ماذكرت اليهود والنصارى من الكفار
هل معنى هذا انهم غير كفار؟ اذا اخذنا في الاعتبار ان عكس الكافر هو المؤمن :
اذن هم مؤمنين
اذا كانوا مؤمنين فهم اخوة
واذا ماكانوا مؤمنين فالفتوى اللي انت جبتها قبل تجيز أصلا ان احنا نقول عنهم اخوة
شرايك ؟
ارجو التوضيحلان هذا اللي ينفهم من ردك
وحتى لو قلت كفار ، ياليت لو تثبت بالدليل
ولاحظ اني ماأكد أو أنكر ، انا اتناقش معاك في مبادئك في الفهم فقط


أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) [القلم]

((قال عليه الصلاة والسلام: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله" متفق عليه من حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- البخاري كتاب: الإيمان، رقم الحديث (25)، ومسلم كتاب: الإيمان رقم الحديث (22) واللفظ لمسلم.))

ويترتب على الكفر أحكام كثيره في الميراث والدفن وأكل ذبائحهم والزواج .. إلخ

هذا الرد ماله علاقة بسؤالي ترى :)
سؤالي كان في صوب وردك في صوب
لكن مع هذا بارد عليك (ولاحظ ان الجزئية تشعبت بسبب عدم ردك المباشر عليها):
وش علاقة المجرمين بالمسلمين أصلا ؟
شنو تفسير الآية اللي انت ذكرتها؟ وش كان سياقها وتتكلم عن منو؟
هاذي نقظة

ثاني نقطة :
هل يجوز الزواج من كتابية؟ يهودية او نصرانية؟
الجواب قطعا نعم
اذن : عليك تفسير الحديث اللي انت ذكرته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن اليهود والنصارى ماعندهم صلاة وزكاة (قصدي نفس صلاتنا وزكاتنا)
لأن من غير المعقول ان الإسلام يحلل الزواج منهم ويحلل اكلهم عقب يأمرنا بقتالهم !
أتمنى القى عندك جواب شافي لاني ادور إجابة :nice:


الآية للتهديد والوعيد، لا للتخيير
ممتاز

من اللي يهدد ويتوعد؟ رب العالمين يااضرب واشرد
اذن الكفر اثم
مب جريمة بالمعنى القانوني
هل تعرف الفرق بينهم ؟

ذكرك للآية هاذي يناقض الحديث اللي انت ذكرته (وطبعا في الواقع مافي تناقض بينهم) بس السياق اللي انت جبته متناقض
تدري ليش؟

انا أقول لك
انت بلسانك قلت (وهذا صحيح) ان الله يتوعد ويهدد الكفار
معناها الله اللي بيعاقبهم مب انا ولا انت
عقب جبت حديث يدعو لقتال غير المسلمين حتى يسلموا او يدفعوا الجزية او ................ .........

كيف تقدر تفسر الحديث الحين في ضوء الآية الكريمة اللي تقول :
لا إكراه في الدين

وكل الآيات اللي تدعو إلى حرية العقيدة ؟

مطلوب منك تفسير شافي وافي ولا عليك امر لاني ابحث عن إجابة للسؤال هذا
انت من ضمن ماذكرته ان الكفر يعتبر جريمة
بس لما قلت ان الله يتوعدهم طلع الكفر (حسب منطقك) مب جريمة
اثم

والله اللي يعاقب عليه

يعني :
الي يكذب يااضرب واشرد مجرد كذبة
الله يحاسبه عليها
لكن هل تقدر تشتكي عليه ؟ يعني افرض اني قلت لك امس انا كنت في أمريكا
وانا ماكنت في أمريكا
هل تقدر تشتكي علي ؟؟؟ هل تقدر تروح المركز تفتح بلاغ ؟؟؟ مليون في المية لا
لكن الفعل اللي انا سويته يشكل اثم والله راح يعاقبني علي
عرفت الفرق؟

انت قلت اول شي جريمة عقب أوردت آية تدل انه اثم
طبعا أتكلم عن الجريمة بالمعنى القانوني
يعني الفعل المستوجب للعقاب في الدنيا بين البشر


وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (215) [الشعراء]

(وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا) (88) [الكهف]
"تفسير الميسر: وأما مَن آمن منهم بربه فصدَّق به ووحَّده وعمل بطاعته فله الجنة ثوابًا من الله، وسنحسن إليه، ونلين له في القول ونيسِّر له المعاملة."

(أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ)

(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ)

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (73) [التوبة]

(أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا) (63) [النساء]
"تفسير الميسر: أولئك هم الذين يعلم الله حقيقة ما في قلوبهم من النفاق، فتولَّ عنهم، وحذِّرهم من سوء ما هم عليه، وقل لهم قولا مؤثرًا فيهم زاجرًا لهم."


كل هالآيات الكريمة مالها علاقة في الموضوع
أنا سألتك وش علاقة خفض الجناح أصلا في الموضوع؟ ماطلبت أدلة على وجوب خفض الجناح للمؤمنين
لان الموضوع ماله علاقة بهالنقطة


اسمح لي بتأجيل الجواب


مسموح

وانت اسمح لي على التأخّر في الرد بس اعتقد انك عارف ليش :shy:
ويامرحبا بك

[بوخميس]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد..

توضيح لبعض المسائل العقدية التي طرحت في هذا الموضوع، والرد على بعض الشبهات:

- الأخوة في الدين تكون بين المسلمين فقط:


قال الله تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله : " هذه الأخوة التي أثبت الله جل وعلا في هذه الآية الكريمة للمؤمنين بعضهم لبعض هي أخوة الدين لا النسب " أضواء البيان 417/7

قال العلامة محمد العثيمين: قول: (يا أخي) لغير المسلم حرام، ولا يجوز إلا أن يكون أخاً له من النسب أو الرضاع، وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع لم يبقَ إلا أخوة الدين، والكافر ليس أخاً للمؤمن في دينه، وتذكر قول نبي الله تعالى نوح: ( رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنه ليس من أهلك)

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (2/70) :
" يحرم اتخاذ المسيحيين إخوانًا ، قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ، وقال تعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) فحصر سبحانه الأخوة الحقيقية في المؤمنين

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " الكافر ليس أخًا للمسلم والله سبحانه يقول: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( المسلم أخو المسلم (

-فإطلاق صفة (الأخوة) على غير المسلم، أو على غير الأخ في النسب حقيقة خطء واضح وليس عليه دليل من كتاب أو سنة أو فعل للسلف.

في تفسير قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)


قال البغوي في تفسيره: هذا على طريق التهديد والوعيد كقوله : " اعملوا ما شئتم "

وقيل معنى الآية : وقل الحق من ربكم ولست بطارد المؤمنين لهواكم فإن شئتم فآمنوا وإن شئتم فاكفروا، فإن كفرتم فقد أعد لكم ربكم نارا أحاط بكم سرادقها وإن آمنتم فلكم ما وصف الله عز وجل لأهل طاعته.

وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية : من شاء الله له الإيمان آمن ومن شاء له الكفر كفر وهو قوله : " وما تشاءون إلا أن يشاء الله "

قال ابن كثير: هذا من باب التهديد والوعيد الشديد ؛ ولهذا قال : (إِنَّا أَعْتَدْنَا ) أي : أرْصَدْنا (لِلظَّالِمِينَ) وهم الكافرون بالله ورسوله وكتابه (نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) أي : سُورها .

- فهذه الآية ليس فيها تخيير للعبد بين الايمان والكفر، بل تهديد لمن اختار الكفر بعد أن تبين له الهدى بالدخول إلى جهنم.

كل من دان بغير الاسلام فهو كافر، والكافر والمشرك مصيرهما الخلود في النار:


قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس بين الشرك أو الكفر إلا ترك الصلاة ) رواه مسلم.

قال ابن القيم: الواجب على العبد أن يعتقد أن كل من دان بدين غير دين الإسلام فهو كافر وأن الله سبحانه وتعالى لا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه بالرسول هذا في الجملة والتعيين موكول إلى علم الله وحكمه هذا في أحكام الثواب والعقاب وأما في أحكام الدنيا فهي جارية على ظاهر الأمر فأطفال الكفار ومجانينهم كفار في أحكام الدنيا لهم حكم أوليائهم وبهذا التفصيل يزول الإشكال في المسألة.

قال ابن حزم: لا دين إلا الإسلام أو الكفر من خرج من أحدهما دخل في الآخر ولا بد إذ ليس بينهما وسيطة وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم) وهذا حديث قد أطبق جميع الفرق المنتمية إلى الإسلام على صحته وعلى القول به فلم يجعل عليه السلام دينا غير الكفر والإسلام ولم يجعل هاهنا دينا ثالثا أصلا


وجوب بغض الكفار:


قال تعالى: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَه)

قال الامام ابن باز: قد دل الكتاب والسنة وإجماع المسلمين على أنه يجب على المسلمين أن يعادوا الكافرين من اليهود والنصارى وسائر المشركين، وأن يحذروا مودتهم واتخاذهم أولياء، كما أخبر الله سبحانه في كتابه المبين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، أن اليهود والمشركين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين.
والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل دلالة صريحة على وجوب بغض الكفار من اليهود والنصارى وسائر المشركين وعلى وجوب معاداتهم حتى يؤمنوا بالله وحده، وتدل أيضا على تحريم مودتهم وموالاتهم وذلك يعني بغضهم والحذر من مكائدهم وما ذاك إلا لكفرهم بالله وعدائهم لدينه ومعاداتهم لأوليائه وكيدهم للإسلام وأهله

زيارة الرسول للغلام اليهودي ليس فيها حب ولا مودة:


عن أنس أن غلاما من اليهود كان مرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه فقال له أبوه: أطع أبا القاسم فأسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار.

قال شيخ الاسلام ابن تيمية عن الكافر: وأما عيادته فلا بأس بها فإنه قد يكون في ذلك مصلحه لتأليفه على الإسلام.

قال المنذري : والحديث أخرجه البخاري والنسائي . قيل يعاد المشرك ليدعى إلى الإسلام إذا رجي إجابته ألا ترى أن اليهودي أسلم حين عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام ، فأما إذا لم يطمع في إسلام الكافر ولا يرجى إنابته فلا ينبغي عيادته.

[qatara]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد..

توضيح لبعض المسائل العقدية التي طرحت في هذا الموضوع، والرد على بعض الشبهات:

- الأخوة في الدين تكون بين المسلمين فقط:


قال الله تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله : " هذه الأخوة التي أثبت الله جل وعلا في هذه الآية الكريمة للمؤمنين بعضهم لبعض هي أخوة الدين لا النسب " أضواء البيان 417/7

قال العلامة محمد العثيمين: قول: (يا أخي) لغير المسلم حرام، ولا يجوز إلا أن يكون أخاً له من النسب أو الرضاع، وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع لم يبقَ إلا أخوة الدين، والكافر ليس أخاً للمؤمن في دينه، وتذكر قول نبي الله تعالى نوح: ( رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنه ليس من أهلك)

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (2/70) :
" يحرم اتخاذ المسيحيين إخوانًا ، قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ، وقال تعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) فحصر سبحانه الأخوة الحقيقية في المؤمنين

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " الكافر ليس أخًا للمسلم والله سبحانه يقول: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( المسلم أخو المسلم (

-فإطلاق صفة (الأخوة) على غير المسلم، أو على غير الأخ في النسب حقيقة خطء واضح وليس عليه دليل من كتاب أو سنة أو فعل للسلف.

في تفسير قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)


قال البغوي في تفسيره: هذا على طريق التهديد والوعيد كقوله : " اعملوا ما شئتم "

وقيل معنى الآية : وقل الحق من ربكم ولست بطارد المؤمنين لهواكم فإن شئتم فآمنوا وإن شئتم فاكفروا، فإن كفرتم فقد أعد لكم ربكم نارا أحاط بكم سرادقها وإن آمنتم فلكم ما وصف الله عز وجل لأهل طاعته.

وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية : من شاء الله له الإيمان آمن ومن شاء له الكفر كفر وهو قوله : " وما تشاءون إلا أن يشاء الله "

قال ابن كثير: هذا من باب التهديد والوعيد الشديد ؛ ولهذا قال : (إِنَّا أَعْتَدْنَا ) أي : أرْصَدْنا (لِلظَّالِمِينَ) وهم الكافرون بالله ورسوله وكتابه (نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) أي : سُورها .

- فهذه الآية ليس فيها تخيير للعبد بين الايمان والكفر، بل تهديد لمن اختار الكفر بعد أن تبين له الهدى بالدخول إلى جهنم.

كل من دان بغير الاسلام فهو كافر، والكافر والمشرك مصيرهما الخلود في النار:


قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس بين الشرك أو الكفر إلا ترك الصلاة ) رواه مسلم.

قال ابن القيم: الواجب على العبد أن يعتقد أن كل من دان بدين غير دين الإسلام فهو كافر وأن الله سبحانه وتعالى لا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه بالرسول هذا في الجملة والتعيين موكول إلى علم الله وحكمه هذا في أحكام الثواب والعقاب وأما في أحكام الدنيا فهي جارية على ظاهر الأمر فأطفال الكفار ومجانينهم كفار في أحكام الدنيا لهم حكم أوليائهم وبهذا التفصيل يزول الإشكال في المسألة.

قال ابن حزم: لا دين إلا الإسلام أو الكفر من خرج من أحدهما دخل في الآخر ولا بد إذ ليس بينهما وسيطة وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم) وهذا حديث قد أطبق جميع الفرق المنتمية إلى الإسلام على صحته وعلى القول به فلم يجعل عليه السلام دينا غير الكفر والإسلام ولم يجعل هاهنا دينا ثالثا أصلا


وجوب بغض الكفار:


قال تعالى: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَه)

قال الامام ابن باز: قد دل الكتاب والسنة وإجماع المسلمين على أنه يجب على المسلمين أن يعادوا الكافرين من اليهود والنصارى وسائر المشركين، وأن يحذروا مودتهم واتخاذهم أولياء، كما أخبر الله سبحانه في كتابه المبين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، أن اليهود والمشركين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين.
والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل دلالة صريحة على وجوب بغض الكفار من اليهود والنصارى وسائر المشركين وعلى وجوب معاداتهم حتى يؤمنوا بالله وحده، وتدل أيضا على تحريم مودتهم وموالاتهم وذلك يعني بغضهم والحذر من مكائدهم وما ذاك إلا لكفرهم بالله وعدائهم لدينه ومعاداتهم لأوليائه وكيدهم للإسلام وأهله

زيارة الرسول للغلام اليهودي ليس فيها حب ولا مودة:


عن أنس أن غلاما من اليهود كان مرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه فقال له أبوه: أطع أبا القاسم فأسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار.

قال شيخ الاسلام ابن تيمية عن الكافر: وأما عيادته فلا بأس بها فإنه قد يكون في ذلك مصلحه لتأليفه على الإسلام.

قال المنذري : والحديث أخرجه البخاري والنسائي . قيل يعاد المشرك ليدعى إلى الإسلام إذا رجي إجابته ألا ترى أن اليهودي أسلم حين عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام ، فأما إذا لم يطمع في إسلام الكافر ولا يرجى إنابته فلا ينبغي عيادته.

جزاك الله خير

[<اضرب واشرد>]

انت ماذكرت اليهود والنصارى من الكفار
هل معنى هذا انهم غير كفار؟ اذا اخذنا في الاعتبار ان عكس الكافر هو المؤمن :
اذن هم مؤمنين
اذا كانوا مؤمنين فهم اخوة
واذا ماكانوا مؤمنين فالفتوى اللي انت جبتها قبل تجيز أصلا ان احنا نقول عنهم اخوة
شرايك ؟

وأنا شدراني أنك ماتدري أنهم كفار؟ روح الفنار للتعريف بالإسلام خذ لك دورة عندهم.
اليهود والنصارى كفار ومن يشك في كفرهم (يقول مادري هم كفار ولا لا) فهو كافر بإجماع العلماء
لأن كفرهم ثابت في آيات وأحاديث كثيرة، بدلالة قطعية لاتحتمل تأويل.
كمن يشك في أن الصلاة من الدين؟ فهو كافر.

نكفره بعد أن نتأكد أنه ماكان (سكران..محشش..مريض زهايمر..مسلم جديد جاهل..إلخ)


كل هالآيات الكريمة مالها علاقة في الموضوع

لها علاقة بس أنت تنسى، ارجع وراء شوي..


اذن الكفر اثم
مب جريمة بالمعنى القانوني
هل تعرف الفرق بينهم ؟

ولايهمك (الكفر إثم) وأكبر الآثام
فلانقول: ..أخواني الملاعين..أخي الكافر..أخي اليهودي (إلا إذا كان أخاه من أمه)
وممكن نقول: جاري الكافر..زميل عملي اليهودي..جاري المحشش..مسؤولي الحرامي


الي يكذب يااضرب واشرد مجرد كذبة
الله يحاسبه عليها
لكن هل تقدر تشتكي عليه ؟

هناك كذبات تصل للمحاكم



انت قلت اول شي جريمة عقب أوردت آية تدل انه اثم
طبعا أتكلم عن الجريمة بالمعنى القانوني
يعني الفعل المستوجب للعقاب في الدنيا بين البشر

الكفر والشرك بالله (جريمة وإثم)
ما أدري عن أي قانون تتكلم؟ قانون فرنسا مثلا؟

((انتهى الحوار))

[غريب الدّار]

وأنا شدراني أنك ماتدري أنهم كفار؟ روح الفنار للتعريف بالإسلام خذ لك دورة عندهم.
اليهود والنصارى كفار ومن يشك في كفرهم (يقول مادري هم كفار ولا لا) فهو كافر بإجماع العلماء
لأن كفرهم ثابت في آيات وأحاديث كثيرة، بدلالة قطعية لاتحتمل تأويل.
كمن يشك في أن الصلاة من الدين؟ فهو كافر.

نكفره بعد أن نتأكد أنه ماكان (سكران..محشش..مريض زهايمر..مسلم جديد جاهل..إلخ)

يابو الشباب
انا قلت مادري انهم كفار؟ هههههههههههه
مب سالفة ادري ولا ماادري الحين
انت جبت فتوى تبيح ان نقول عنهم إخواننا
شلون صاروا كفار واخواننا؟ ناقضت نفسك انت :)
وبعدين شلون صاروا كفار ويجوز نتزوج منهم؟ هل يجوز الزواج من الكفار؟
وبعدين ياخي القرآن خاطبهم باهل الكتاب
شلون ؟ هل هم كفار ولا اهل كتاب؟ :nice:


لها علاقة بس أنت تنسى، ارجع وراء شوي..

يابن الحلال أي لها علاقة الله يهداك
رجعت ورا ورحت قدام وصعدت الجسر ونزلت وقطعت الإشارة ولا شفت لها أي علاقة بالموضوع :nice:


ولايهمك (الكفر إثم) وأكبر الآثام
فلانقول: ..أخواني الملاعين..أخي الكافر..أخي اليهودي (إلا إذا كان أخاه من أمه)
وممكن نقول: جاري الكافر..زميل عملي اليهودي..جاري المحشش..مسؤولي الحرامي

هههههههههههههه
شفيك عصبت انت ؟
انت فاهم انا شاقصد؟
سألتك هل الكفر جريمة ولا لا
جبت لي آية تدل ان الكفر اثم
هل يستتبع الاثم معاقبة الناس للناس في الدنيا؟
هذا السؤال واعتقد انك مااستوعبته ابد :)



هناك كذبات تصل للمحاكم

يالحبيب
انا ضربت لك مثال واضح
وبالنسبة للكذبات اللي تصل المحاكم : مستحيل أي كذبة توصل المحكمة الا اذا ترتب عليها ضرر
سواء للأفراد او المجتمع
او كان في تهديد للأمن الوطني او القومي
اذن العبرة بحدوث ضرر للفرد او المجتمع
مب بالكذب نفسه
اعتقد كلامي واضح :)


الكفر والشرك بالله (جريمة وإثم)
ما أدري عن أي قانون تتكلم؟ قانون فرنسا مثلا؟


الحين توك تقول اثم واكبر اثم :)
وهو اثم فعلا

السؤال (اللي سألتك إياه يكن ثلاث مرات وهاذي الرابعة) :
شلون يكون جريمة ؟ هل في قانون يعاقب على الكفر بالله ؟ قصدي لو شفت كافر الحين هل اقدر ابلغ عليه الشرطة؟
:)
هل الإسلام يعاقب على الكفر؟ لاحظ انا شقلت ؟ الكفر
مب الردة
قصدي (وطبعا بينت لك قصدي وهاذي المرة الثانية) شخص انولد كافر هل يجب ان نعاقبه ؟ حتى لو نصحناه مرة ومرتين وثلاث ودعيناه للاسلام وماسمع الكلام ؟
:)

لو انك اتجاوب في صلب الموضوع والاسئلة كان مااضطرينا انطول الموضوع ونتشعب :nice:


((انتهى الحوار))
هههههههههههههههههه
شي راجع لك
وانا اعتقد ان كان افضل لك تنهيه من زمان اذا ماكان عندك إجابات ، علشان لاتوهّق عمرك ، فالكل يتعلم ومافي حد كامل :) والحكمة ضالّة المؤمن كما قال عليه الصلاة والسلام
ولاحظوا ياجماعة ان الحوار انتهى بدون مايرد على النقطة اللي قال بارد عليها بعدين :nice:


حياك الله

[<اضرب واشرد>]

انت جبت فتوى تبيح ان نقول عنهم إخواننا

غير صحيح، اقرأ الفتوى مرة ثانية وركز


ولاحظوا ياجماعة ان الحوار انتهى بدون مايرد على النقطة اللي قال بارد عليها بعدين

جاوبت عليها بشكل مختصر في رد سابق
وقد أتكلم عنها مستقبلا في موضوع آخر مع أعضاء آخرين


انا قلت مادري انهم كفار؟ ..(1)

وبعدين شلون صاروا كفار ويجوز نتزوج منهم؟ هل يجوز الزواج من الكفار؟
وبعدين ياخي القرآن خاطبهم باهل الكتاب
شلون ؟ هل هم كفار ولا اهل كتاب؟ ..(2)

هناك تناقض بين الاقتباسين (1) و (2)

____________

أهل الكتاب=اليهود والنصارى
سيم سيم

الحين أنت آدمي، لك اسم، عشان يفرقون بينك وبين باقي الناس!
الكفر ملل كثيرة، أهل الكتاب(اليهود والنصارى)..الوثنيون..الهندوس..إلخ

يارب استوعبت


ولاحظوا ياجماعة ان الحوار انتهى بدون مايرد على النقطة اللي قال بارد عليها بعدين

الحوار يكون مع شخص مخه نظيف، يعني منطقه سليم، لايتناقض، يحسن الاستدلال والقياس، يستوعب (الكلام العربي) في الآيات والأحاديث والفتاوى.
لايمكن أن أحاور من يحتاج للعودة للإبتدائية لدراسة أسياسيات الشريعة واللغة، والرياضيات قد تفيدك في المنطق والتفكير والاستدلال

[غريب الدّار]

غير صحيح، اقرأ الفتوى مرة ثانية وركز



جاوبت عليها بشكل مختصر في رد سابق
وقد أتكلم عنها مستقبلا في موضوع آخر مع أعضاء آخرين




هناك تناقض بين الاقتباسين (1) و (2)

____________

أهل الكتاب=اليهود والنصارى
سيم سيم

الحين أنت آدمي، لك اسم، عشان يفرقون بينك وبين باقي الناس!
الكفر ملل كثيرة، أهل الكتاب(اليهود والنصارى)..الوثنيون..الهندوس..إلخ

يارب استوعبت



الحوار يكون مع شخص مخه نظيف، يعني منطقه سليم، لايتناقض، يحسن الاستدلال والقياس، يستوعب (الكلام العربي) في الآيات والأحاديث والفتاوى.
لايمكن أن أحاور من يحتاج للعودة للإبتدائية لدراسة أسياسيات الشريعة واللغة، والرياضيات قد تفيدك في المنطق والتفكير والاستدلال

ههههههههههههه
توك تقول انتهى الحوار شله رديت ؟ :)
واذا انا محتاج ارجع للابتدائية على قولتك انت وين محتاج ترجع ؟ KG1 يمكن :)
دام الحوار انتهى خلاص خل غيرك يرد
دورك انتهى يابو الشباب:nice: ياراعي المنطق انت

[<اضرب واشرد>]

واذا انا محتاج ارجع للابتدائية على قولتك انت وين محتاج ترجع ؟ KG1 يمكن

إن شاء الله أستاذي
ترى العلم نور لاتستحي

[غريب الدّار]

إن شاء الله أستاذي
ترى العلم نور لاتستحي
:nice: ادري

[بوخميس]

يا أخوان الأمور العقدية خطر التساهل في الكلام فيها بهالطريقة وطرح شبهات في منتدى عام يدخله ناس بمختلف مستويات الفهم.

المهم: بو تركي مر علينا في جلسات التداول

[راجي الْعفو]

كلامك صحيح يا بو خميس

مساكم الله بالخير يا جماعة

وهدوا شوي ، خلوا النقاش بدون انفعال ويكون في مسائل مناسبة للجميع

----

بس توضيح بسيط :

وجوب بعض الكفار هذا امر أساسي من أساسيات الدين الاسلامي ، لانه يترتب عليه ايمان و كفر
ويدخل في ما يسمى ب ( الولاء و البراء )
و وجميع الملل غير ملة الاسلام ، كافرة ، وأصحاب ها كفار يجب علينا بغضهم سواء كانوا من اهلُ الكتاب او غيرهم
والدليل : في اصغر سورة و اللي يحفظها الكل : سورة البينة
الله عز و جل يقول :


{ إن الذين كفروا من أهل الكتاب و المشركين في نار جهنم .. } الآية
فأخبر الله عز و جل عن اهلُ الكتاب بأنهم كفار
ولا تعارض بين انهم كفار ، و انه يجوز الزواج منهم و اكل ذبائحهم
لان هذين الشيئين أباحهم الله عز و جل ،
فحرام علينا محبتهم و أوجب البغض و العداوة لهم (((( في الدين ))))
وفي نفس الوقت أباح بعض الامور
وهو فعّال لما يريد سبحانه
والتجارة مثلا ، ايضا مباحة في العموم مع الكفار


فلا يصح ربط مسالة الاسلام و الكفر
بالأمور التي أباحها الشرع
ولا تعارض بينهما
---موفقين جميعا