في كل مكان اختلاط

[حرف]

حتى البنوك الاسلامية صار الشغل فيه اختلاط
انا كرجل اود ان احافظ على نفسي وان اعمل في مكان لايوجد به اختلاط وين اروح ؟

[نايم سهران]

علامات الساعه

[راعي الكورفت]

عندك الصناعيه هي المنطقه الوحيده مافيها اختلاط

[حرف]

عندك الصناعيه هي المنطقه الوحيده مافيها اختلاط

شسوي فيها
؟

[بعيد النظر]

حياك لفان ..
صوب المصانع مافيه اختلاط ان شاء الله

[حرف]

علامات الساعه

الله يلطف بنا ويحسن خاتمتنا

[رآعي موآجيب]

عندك الصناعيه هي المنطقه الوحيده مافيها اختلاط


فيها اختلاط الى يوم الاختلاط

من شارع 1 الى شارع 1000 ومن كل الجنسيات

خصوصا الجماعه اللي انت تحب موترهم :)

[مختلف جداََ]

عندك الصناعيه هي المنطقه الوحيده مافيها اختلاط


http://m.alarab.qa/story/277439/اليوم-انطلاق-بطولة-قطر-الدولية-للسيدات-للكريكيت
ههههههههههههههه

[سعود.]

العسكرية

[معماري قطري]

العسكرية

صحيح اللي في العسكرية قليل وفي أماكن معزولة

[حرف]

حياك لفان ..
صوب المصانع مافيه اختلاط ان شاء الله

على يدك

[حرف]

العسكرية

وزارة الداخلية الموظفات اكثر من الموظفين

[سعود.]

وزارة الداخلية الموظفات اكثر من الموظفين

فية اقسام كثيرة مافيها اختلاط

عندك بعد الجيش

[تجاوز]

فى الحرم المكى وامام بيت الله الحرام يوجد اختلاط وما اعتقد فيها شى لا وازيدك من الشعر بيت يجب كشف الوجه والكفين بدليل قول رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" ‏

مع تحياتى ..

[مختلف جداََ]

فى الحرم المكى وامام بيت الله الحرام يوجد اختلاط وما اعتقد فيها شى لا وازيدك من الشعر بيت يجب كشف الوجه والكفين بدليل قول رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" ‏

مع تحياتى ..


يالله خذ

[Qt.1]

يالله خذ

نفس شعورك مستغرب ! , اشدخل رده الله يهديه في موضوعك !!

[راجي الْعفو]

فى الحرم المكى وامام بيت الله الحرام يوجد اختلاط وما اعتقد فيها شى لا وازيدك من الشعر بيت يجب كشف الوجه والكفين بدليل قول رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" ‏

مع تحياتى ..

بارك الله فيك
الاختلاط حتى في الحرم ما يصير
في زمن النبوة كان النساء يطوفون بعيدا عن الرجال
والحين ((((( مع الازدحام ))))) صار فيه مشقة للفصل
ولكن ما سقط وجوب الفصل و حرمة الاختلاط في لحظه ممكنه

وهم ما خصصوا أماكن خاصة للنساء عشان الصلاة الا لاجل الفصل

اما النقاب ففعلا ما كانوا ينتقبون لجن كانوا يغطون وجوههم بالغشاء ادا كان فيه وجال مثل ما قالت عائشة رصي الله عنها
وهذا يعني انه الحين في زمانا هذا لازم تغطي وجهها
بس ما بكون نقاب لانه محظور من محظورات الإحرام


موفق

--------------
ويعطيك العافية اخوي حرف ع حبك الخير و سعيك له

لين الحين عندك أماكن مع قلتها للأسف

- العسكرية فيها فروع وايد ما فيها اختلاط
- المدارس ايضا
- الاوقاف

يعني ، هذي بعض الاماكن


واللي يعرف لا يبخل على اخوانه
وبيكون في ميزان حسناته

[مختلف جداََ]

جزاك الله خير يا راجي



‎السؤال
ما هو الأساس الشرعي من الكتاب والسنة لاختلاط الرجال بالنساء أثناء الطواف في موسم الحج؟ وكيف تم تجويزه؟
‎الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الإسلام لم يبح الاختلاط بين الرجال والنساء إذا خشيت معه الفتنة لا في الطواف ولا في غيره لما يترتب عليه من المفاسد المحققة، كالنظر المحرم وما يتبعه من منكرات، فقد روى البخاري في صحيحه، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت، وهو يقرأ: والطور وكتاب مسطور . قال ابن حجر: أمرها أن تطوف من وراء الناس ليكون أستر لها. انتهى وقال الباجي في شرحه على الموطـأ: وأما المرأة فمن سنتها أن تطوف وراء الرجال، لأنها عبادة لها تعلق بالبيت، فكان من سنة النساء أن يكنَّ وراء الرجال كالصلاة. انتهى وفي صحيح البخاري أن ابن جريج قال لعطاء: : كيف يخالطن الرجال؟ قال: لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة -أي معتزلة- من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين، قالت: انطلقي عنك، وأبت. ومعنى "انطلقي عنك" انطلقي عن جهة نفسك. أفاده ابن حجر. وبهذا يتبين لك ما أمر به الإسلام، وما شرعه رب الأنام. أما ما يحصل الآن حول الكعبة شرفها الله من اختلاط بصورة مذمومة، مخالفة لما أمر به الشرع فليس دليلاً على الجواز، لأننا نأخذ ديننا من الوحيين لا من واقع الناس، وإذا اضطر الطائف للطواف مختلطاً بالنساء فعليه أن يتجنب ملامسة النساء، والنظر إليهن.والله أعلم.


المصدر :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=22371

[تجاوز]

بارك الله فيك
الاختلاط حتى في الحرم ما يصير
في زمن النبوة كان النساء يطوفون بعيدا عن الرجال
والحين ((((( مع الازدحام ))))) صار فيه مشقة للفصل
ولكن ما سقط وجوب الفصل و حرمة الاختلاط في لحظه ممكنه

وهم ما خصصوا أماكن خاصة للنساء عشان الصلاة الا لاجل الفصل

اما النقاب ففعلا ما كانوا ينتقبون لجن كانوا يغطون وجوههم بالغشاء ادا كان فيه وجال مثل ما قالت عائشة رصي الله عنها
وهذا يعني انه الحين في زمانا هذا لازم تغطي وجهها
بس ما بكون نقاب لانه محظور من محظورات الإحرام


موفق

--------------
ويعطيك العافية اخوي حرف ع حبك الخير و سعيك له

لين الحين عندك أماكن مع قلتها للأسف

- العسكرية فيها فروع وايد ما فيها اختلاط
- المدارس ايضا
- الاوقاف

يعني ، هذي بعض الاماكن


واللي يعرف لا يبخل على اخوانه
وبيكون في ميزان حسناته

حقيقا انا اعتمد اجتهاد اخر لمفهوم الاختلاط وحكمه وهو الجواز لكن اختلاف العلماء فى احكام بعض المسائل
رحمه للمسلمين ما يناسب بيئه اجتماعيه لا يناسب الاخرى ..
والله اعلى واعلم ..

[راجي الْعفو]

حقيقا انا اعتمد اجتهاد اخر لمفهوم الاختلاط وحكمه وهو الجواز لكن اختلاف العلماء فى احكام بعض المسائل
رحمه للمسلمين ما يناسب بيئه اجتماعيه لا يناسب الاخرى ..
والله اعلى واعلم ..

الله يحفظك
لا يُمْكِنُ للشارع ان يجعل حكم الاختلاط هو الجواز
لان القاعدة هي سد ابواب الفتن و ذرائعها
ومثل هذه الأقوال لا عبرة بها
لانها مصادمة للنصوص الشرعية
والعقول الصحيحة
والفِطَر السليمة

بوركت

[راجي الْعفو]

امين ويجزاك اخوي مختلف عالاضافة

[راجي الْعفو]

والاختلاف ليس برحمة
بل كل النصوص تذم الاختلاف و تدعوا للاتفاق ما أمكن
وابن مسعود رضي الله عنه يقول ( الاختلاف شر )

[mr. abdulla]

حتى البنوك الاسلامية صار الشغل فيه اختلاط
انا كرجل اود ان احافظ على نفسي وان اعمل في مكان لايوجد به اختلاط وين اروح ؟

السلام عليكم اخوي.. اذا فعلا تريد العمل في جهة لا توجد فيه نساء فمستحيل .. و لكن هناك اقسام و ادارات من النادر جدا انك تشوف العنصر النسائي فيها

خفر السواحل او امن السواحل.. البحرية... العسكرية و خاصة المشاة او القوات الخاصة... امام مسجد.. ماذن او خطيب.. جميع مصانع مسيعيد او راس لفان.. اتكلم عن ادارات و اقسام التشغيل اللي تتطلب العمل في المصنع بنظام الشفتات.. طبعا شغل الoffshore rig... حالول او دخان... الحوض الجاف في راس لفان... مركز شرطة الصناعية...مدرس في مدرسة ثانوية للاولاد...هاي بعض الاماكن اللي جات في بالي... شنهي خلفية دراستك او عملك و يمكن نقدر نفيدك اكثر

[نظرة شجاع]

فى الحرم المكى وامام بيت الله الحرام يوجد اختلاط وما اعتقد فيها شى لا وازيدك من الشعر بيت يجب كشف الوجه والكفين بدليل قول رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" ‏

مع تحياتى ..

واضح من ردك انك بنت وفي مكان اختلاط ايضا ,, عشان كذا تحمستي في الرد وخرجتي عن الموضوع
مو لازم الواحد يحلل الغلط ويخدع نفسة ترا كل شي واضح
سلام قصدي تحياتي

[الحياة الخالدة]

واضح من ردك انك بنت وفي مكان اختلاط ايضا ,, عشان كذا تحمستي في الرد وخرجتي عن الموضوع
مو لازم الواحد يحلل الغلط ويخدع نفسة ترا كل شي واضح
سلام قصدي تحياتي


اى وانا اخوك ..
الكفه فى صالح المعرس افضل لان المراه تعوف الرجل الى اقل منها
حتى لو كان افضل فى بعض النواحى واقل فى الاخرى ..القوامه تثبت للرجل ليس فقط لانه اصبح زوج ولكن ايضا لوضعه الاجتماعى المتفوق قبل الزواج..
ومساله القبول هذى من اول نظره بينهم فى الشوفه الشرعيه (الارواح جند مجنده ماتعارف منها ااتلف وما تعارض منها اختلف )
حتى فى وجود الخجل وضغط الموقف ..الاتصال الروحى يظل اقوى على الطرفين ..
تحياتى ..

العضو تجاوز .. رجل

[سليمان احمد]

عندما جاء النبي الكريم موسى عليه السلام في رحلته ووجد بنات النبي متوارين عن القوم سألهم مابكم قالو

لانسقي حتى يصدر الرعاء وابوانا شيخ كبير ومن خلال هذه الحدث اللي ذكر في القراءان نص العلماء على قاعده

عظيمه في عمل المرأه ( لا عمل الا لحاجه واذا عملت فلا اختلاط )

بنات الانبياء هم القدوه وتربيت اباءهم قدوه لنا لم يخرجن ليسقين الا لان ابوهم شيخ كبير ولا يوجد عائل له غيرهم

ويوم خرجن لم يختلطو بل لم يقتربو حتى يصدر الرعاء حفاظا على انفسهم من الاختلاط والفتنه

وتاتيك من تقول المحترمه محترمه حتى لو وضعتها بين الف رجل وهذي حقيقه نعم ولكن الشرع لم يستثني ولا اضن

ان من تقول هذا الكلام اشرف من بنات الانبياء ولا نساء الصحابه ولم يختلطن بحجه واهيه

وليسو اعلم من الله اللي خلقهم ويعرف حظوظ النفس والشيطان وسد هذا الامر بتحريم الاختلاط

اما الامثال الممله في موضوع الحرم فليس الحرم مقياس للتحليل والتحريم

الاصل في التحريم الكتاب والسنه

[بانغ بانغ]

اصلا الناس احين تنظر لاي بيئة مافيها اختلاط على انها متخلفة ورجعية وشاذة