امـ حمد
23-02-2016, 08:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا نستعجل في اطلاق الاحكام حتى نتبين وننظر لحال الطرفين،
كم مرة في حياتنا كنا نظن بكل ثقة ويقين بأن شيئاً ما يحصل بالطريقة الصحيحة التي حكمنا عليه بها,ولكننا نكتشف متأخرين بأن ذلك لم يكن صحيحاً
وكم مرة جعلنا فقد الثقة بالآخرين والتمسك بآرائنا
نحكم عليهم بغير العدل بسبب آرائنا المغرورة بعيداً
عن الحق والصواب،
هذا هو السبب الذي يجعلنا نفكر مرتين قبل أن نحكم
على الآخرين،
من الحكمة العجله في الندامه ان تحكم علي اخرين،
يجب التركيز والتفكير أولاً قبل ان تطلق حكمك علي الطرف الاخر
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه،وقد فقأت عينه يشتكي من فعل به هذا،وقد أشفق الصحابة رضوان الله عليهم على هذا الرجل،وتوقعوا أن يحكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه،له
ولكن عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه،جعله يقول انظروا لمن فقأ عينه فقد يكون قد فقئت عيناه،
قاعدة جميلة نستخلصها من هذه القصة،إلا وهي أن لا نستعجل الحكم في أي شيء حتى نتميز وننظر للطرفين،
فهاهو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يأتيه رجل وقد فقئت عينه يشتكي،وقد أشفق الصحابة عليه،وتوقعوا ان يحكم الخليفة لصالحه،ولكن عدل الفاروق رضي الله عنه جعله يقول،انظروا لمن فقأ عينه فربما يكون فقد فقئت عيناه،
ولا نبني الحكم بالسماع لطرف واحد دون بينة،
وللأسف فقد اصبح جلياً اننا نطلق احكاماً بدون سماع للطرف الاخر،
وقصة اخرى وردت عن عمر بن الخطاب،جاء رجل إلى عمر بن الخطاب،رضي الله عنه،يشكو إليه عقوق ابنه، فأحضر عمر الولد وأنبه على عقوقه لأبيه ونسيانه لحقوقه،
فقال الولد،يا أمير المؤمنين،أليس للولد حقوق على أبيه،قال،بلى، قال،فما هي يا أمير المؤمنين،قال عمر،رضي الله عنه،أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه،ويعلمه الكتاب،أي،القرآن،قال الولد،يا أمير المؤمنين،إن أبي لم يفعل شيئاً من ذلك،أما أمي فإنها زنجية كانت لمجوسي،وقد سماني جعلاً أي،خنفساء، ولم يعلمني من كتاب الله حرفاً واحداً،
فالتفت عمر،رضي الله عنه،إلى الرجل وقال له،جئت تشكو عقوق ابنك،وقد عققته قبل أن يعقك،وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك،
نخلص من هذا ان لا نتسرع في اصدار الاحكام،وان نكون اكثر عقلانية في ردودنا،
من عقوق الاباء لأبنائهم،
سوء اختيارالام، هو اهم دليل على عقوق الابناء لوالديهم،عندما يختار الاب أماً لاهية تمضي الوقت في النوادي او التجول في الاسواق مع صديقاتها او الاهتمام بالزينة والموضة مهملة ابناءها تاركة الاهتمام بهم للخادمة،الابناء محتاجون الى عطف الام واهتمامها،
اذا كانت الام قد تخلت عن امومتها عندما كان الابناء بحاجة لها ،فكيف تطلب منهم الاهتمام بها،
وتعبر فتاة عن عقوق أمها لها فتقول،ما شعرت يوماً بحنان الأب والأم،فالأم لاهية في شؤون البيت والعمل،وكذلك الأب لا يسأل عني، كنت أتمنى أن يكون لي أب وأم، فهما موجودان معي، لكنهما غائبان دائماً،
وكذلك الاب اذا كان مستهتراً، يقضي اغلب وقته مع اصدقائه ويهمل ابناءه بحجة انه وفر لهم ما يحتاجونه من مأكل ومشرب وملبس ونسي انهم يحتاجونه هو كأب وليس كحصالة نقود،
الابن بالذات يحتاج الى ابيه فاذا تخلى عنه الاب فلماذا نلوم الابن عندما يتخلى عن ابيه فيما بعد،
كذلك الايذاء البدني والنفسي الذي يمارسه الاباء بحق ابنائهم، فعندما يخطئ أحد ابنائهم تجد سيلاً من الشتائم ينهال على رأس هذا الابن مع جمل الاهانة والتنقيص منهم،
ولكن الوالدين لا يوجهانه الى التصرف الصحيح،بمعنى اخر يعاقبونهم ولا يوجهونهم،
ومن الامثلة التي نراها كثيرا في مجتمعاتنا المعاصرة هي رغبة الاباء ان يكون الابناء نسخة عنهم وهذا محال،فالآباء يعتقدون ان ما تربوا عليه يجب ان يطبق على ابنائهم ونسي الاباء ان الزمان غير الزمان وان المكان غير المكان. فلقد تغيرت القيم والمفاهيم وفقدت معانيها القديمة واكتسبت معاني جديدة لم تكن في زمان الاباء،وهنا ينشأ الابناء في صراع مستمر بين بناء شخصيتهم المستقلة وبين رغبة الاباء المتسلطة،بل قد يتدخل الوالدان في حياة ابنائهم حتى في القرارات المصيرية ويفرضون عليهم ما يريدون لا ما يريده الابناء،
ومنها التفرقة في المعاملة بين الأبناء، فتورث الضغينة،فبعض الآباء والأمهات يجد بعض الأبناء أقرب إلى قلوبهم، فيظهرون هذا في معاملتهم،وهو ما يولد حقداً وكرهاً من الولد للأم والأب والإخوة أيضاً،
فكم من أب ظلم أبناءه أو قصر باحتياجاتهم أو مارس عليهم أسلوب القمع والديكتاتورية في التربية دون أن يحاسب نفسه بما فعل أو يتقي الله بهم،وكم من أم أضاعت مستقبل أبنائها بتهورها واستهتارها،
أسأل الله أن يعيننا على بر والدينا وأن يرزقنا بر أبناءنا،اللهم آميــــن يارب العالمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا نستعجل في اطلاق الاحكام حتى نتبين وننظر لحال الطرفين،
كم مرة في حياتنا كنا نظن بكل ثقة ويقين بأن شيئاً ما يحصل بالطريقة الصحيحة التي حكمنا عليه بها,ولكننا نكتشف متأخرين بأن ذلك لم يكن صحيحاً
وكم مرة جعلنا فقد الثقة بالآخرين والتمسك بآرائنا
نحكم عليهم بغير العدل بسبب آرائنا المغرورة بعيداً
عن الحق والصواب،
هذا هو السبب الذي يجعلنا نفكر مرتين قبل أن نحكم
على الآخرين،
من الحكمة العجله في الندامه ان تحكم علي اخرين،
يجب التركيز والتفكير أولاً قبل ان تطلق حكمك علي الطرف الاخر
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه،وقد فقأت عينه يشتكي من فعل به هذا،وقد أشفق الصحابة رضوان الله عليهم على هذا الرجل،وتوقعوا أن يحكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه،له
ولكن عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه،جعله يقول انظروا لمن فقأ عينه فقد يكون قد فقئت عيناه،
قاعدة جميلة نستخلصها من هذه القصة،إلا وهي أن لا نستعجل الحكم في أي شيء حتى نتميز وننظر للطرفين،
فهاهو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يأتيه رجل وقد فقئت عينه يشتكي،وقد أشفق الصحابة عليه،وتوقعوا ان يحكم الخليفة لصالحه،ولكن عدل الفاروق رضي الله عنه جعله يقول،انظروا لمن فقأ عينه فربما يكون فقد فقئت عيناه،
ولا نبني الحكم بالسماع لطرف واحد دون بينة،
وللأسف فقد اصبح جلياً اننا نطلق احكاماً بدون سماع للطرف الاخر،
وقصة اخرى وردت عن عمر بن الخطاب،جاء رجل إلى عمر بن الخطاب،رضي الله عنه،يشكو إليه عقوق ابنه، فأحضر عمر الولد وأنبه على عقوقه لأبيه ونسيانه لحقوقه،
فقال الولد،يا أمير المؤمنين،أليس للولد حقوق على أبيه،قال،بلى، قال،فما هي يا أمير المؤمنين،قال عمر،رضي الله عنه،أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه،ويعلمه الكتاب،أي،القرآن،قال الولد،يا أمير المؤمنين،إن أبي لم يفعل شيئاً من ذلك،أما أمي فإنها زنجية كانت لمجوسي،وقد سماني جعلاً أي،خنفساء، ولم يعلمني من كتاب الله حرفاً واحداً،
فالتفت عمر،رضي الله عنه،إلى الرجل وقال له،جئت تشكو عقوق ابنك،وقد عققته قبل أن يعقك،وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك،
نخلص من هذا ان لا نتسرع في اصدار الاحكام،وان نكون اكثر عقلانية في ردودنا،
من عقوق الاباء لأبنائهم،
سوء اختيارالام، هو اهم دليل على عقوق الابناء لوالديهم،عندما يختار الاب أماً لاهية تمضي الوقت في النوادي او التجول في الاسواق مع صديقاتها او الاهتمام بالزينة والموضة مهملة ابناءها تاركة الاهتمام بهم للخادمة،الابناء محتاجون الى عطف الام واهتمامها،
اذا كانت الام قد تخلت عن امومتها عندما كان الابناء بحاجة لها ،فكيف تطلب منهم الاهتمام بها،
وتعبر فتاة عن عقوق أمها لها فتقول،ما شعرت يوماً بحنان الأب والأم،فالأم لاهية في شؤون البيت والعمل،وكذلك الأب لا يسأل عني، كنت أتمنى أن يكون لي أب وأم، فهما موجودان معي، لكنهما غائبان دائماً،
وكذلك الاب اذا كان مستهتراً، يقضي اغلب وقته مع اصدقائه ويهمل ابناءه بحجة انه وفر لهم ما يحتاجونه من مأكل ومشرب وملبس ونسي انهم يحتاجونه هو كأب وليس كحصالة نقود،
الابن بالذات يحتاج الى ابيه فاذا تخلى عنه الاب فلماذا نلوم الابن عندما يتخلى عن ابيه فيما بعد،
كذلك الايذاء البدني والنفسي الذي يمارسه الاباء بحق ابنائهم، فعندما يخطئ أحد ابنائهم تجد سيلاً من الشتائم ينهال على رأس هذا الابن مع جمل الاهانة والتنقيص منهم،
ولكن الوالدين لا يوجهانه الى التصرف الصحيح،بمعنى اخر يعاقبونهم ولا يوجهونهم،
ومن الامثلة التي نراها كثيرا في مجتمعاتنا المعاصرة هي رغبة الاباء ان يكون الابناء نسخة عنهم وهذا محال،فالآباء يعتقدون ان ما تربوا عليه يجب ان يطبق على ابنائهم ونسي الاباء ان الزمان غير الزمان وان المكان غير المكان. فلقد تغيرت القيم والمفاهيم وفقدت معانيها القديمة واكتسبت معاني جديدة لم تكن في زمان الاباء،وهنا ينشأ الابناء في صراع مستمر بين بناء شخصيتهم المستقلة وبين رغبة الاباء المتسلطة،بل قد يتدخل الوالدان في حياة ابنائهم حتى في القرارات المصيرية ويفرضون عليهم ما يريدون لا ما يريده الابناء،
ومنها التفرقة في المعاملة بين الأبناء، فتورث الضغينة،فبعض الآباء والأمهات يجد بعض الأبناء أقرب إلى قلوبهم، فيظهرون هذا في معاملتهم،وهو ما يولد حقداً وكرهاً من الولد للأم والأب والإخوة أيضاً،
فكم من أب ظلم أبناءه أو قصر باحتياجاتهم أو مارس عليهم أسلوب القمع والديكتاتورية في التربية دون أن يحاسب نفسه بما فعل أو يتقي الله بهم،وكم من أم أضاعت مستقبل أبنائها بتهورها واستهتارها،
أسأل الله أن يعيننا على بر والدينا وأن يرزقنا بر أبناءنا،اللهم آميــــن يارب العالمين.