ممتاز قادري [الأرشيف] - منتديات شبكة الأسهم القطرية

مشاهدة النسخة كاملة : ممتاز قادري

عيسى111

04-03-2016, 01:22 AM

القصة باختصار
امرأة اساءت الى النبي صلى الله عليه وسلم
.
فحاول الوزير الباكستاني ان يدافع عنها ويغير في قانون الدولة الذي ينص على تجريم كل مسئ الى ذات النبي صلى الله عليه وسلم
.
لم يتحمل هذا الموقف الحارس الشخصي للوزير فقتله
.
اعتقل الحارس الشخصي"ممتاز قادري" وحكم عليه بالاعدام
.
تم تنفيذ الاعدام وتم تسليم الجثة الى أهله
.
خرج الناس ليشيعو هذا البطل الذي قدم نفسه لاجل الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فكانت هذه بعض صور الجنازة

https://www.youtube.com/watch?v=xmb7WCQkWyo

مفكر قطري

04-03-2016, 07:43 AM

و هل تصحيح الخطأ يكون عبر ارتكاب جريمة و ذنب اكبر منه؟
و لم يكن من الأرجح ان يقتل المرأة بدل الوزير ( طبعا ضد القتل ) ؟

انا اتفق ان سب الدين يعتبر كفر و لا أعلم اذا المرأة اصلها مسلم او لا، لكن هناك
جهات شرعية و قانونية هي من تطبق احكام الشريعة و القانون.
ليس من العدل ان يقوم هذا الشخص بالقتل لأن اساس من ارتكب الجريمة هي المرأة.
و ماذا استفاد هو؟ و المجتمع الباكستاني من فعلته؟

تماما مثل قضية الشاب بوعزيزي عندما حرق نفسه. الجسد ليس ملك للإنسان لكي يقرر الانتحار.
الرابط بين القضيتين هو :-
القيام بارتكاب جرائم بحق أنفسنا او غيرنا بهدف نعتقد انه نبيل -انساني او ديني- لكي نبرر بما نقوم به هو الصواب لكنه خاطىء!

توجد أمثلة كثيرة يتم تبرير فيها الأخطاء و الجرائم التي ترتكب بأنها الصواب!

<اضرب واشرد>

04-03-2016, 07:49 AM

رحمة الله عليه وسلمت يمينه

مضارب دوسري

04-03-2016, 08:07 AM

الله يرحمه

وسلمت يمينه

aziz4z

04-03-2016, 09:37 AM

سبحان الله عدد غفير جدا
رفع الله قدره
الله يرحمه
سب الله و سب النبي صلى الله عليه و سلم من الامور التي تخرج من الاسلام
بس القتل مايصير بدون سلطة عليا في الدولة لأنه المجتمع راح يفسد كل واحد على كيفه

<اضرب واشرد>

04-03-2016, 10:06 AM

بس القتل مايصير بدون سلطة عليا في الدولة لأنه المجتمع راح يفسد كل واحد على كيفه

وإذا (السلطة العليا) نفسها فاسدة؟
يقول الخبر: حاكم اقليم يريد تشريع سب الأنبياء، فقتله حارسه.
وشرّد به من خلفه:
" واغتيال حاكم البنجاب أرعب الطبقة السياسية المحلية شديدة التأثر أصلا بأي جدل حول دين الدولة."
http://alarab.qa/story/796674/%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D8%AA%D8%B4%D8%AF%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D9%85%D9%85

أدان الرئيس الباكستاني الاحتفالات بعيد الحب، مؤكدا أنها ليس لها علاقة بثقافة باكستان وأنه ينبغي ألا تُقام في البلاد.
وقال الرئيس ممنون حسين إن عادات الغرب تتعارض مع الثقافة الإسلامية
جاءت تلك التصريحات بعد اتخاذ مجلس أحد الأحياء شمال غربي باكستان قرارا بحظر احتفالات عيد الحب.
وتحتفل عدة مدن في باكستان بهذه المناسبة، لكن الجماعات الدينية تدينها وتصفها بأنها "معصية".
وأصدر سلطات الحكم المحلي في حي كوهات تعليمات لرجال الشرطة بمنع المحال التجارية من بيع من بطاقات المعايدة وكل ما يمكن أن يشير إلى الاحتفال بعيد الحب.
http://www.bbc.com/arabic/worldnews/2016/02/160202_pakistan_president_condemns_valentines

durra

04-03-2016, 10:17 AM

قتله للحاكم الهالك كان في 2011
وتم تنفيذ حكم الاعدام قبل اسبوع
تقبله الله في العليين مع الشهداء والصديقيين

بانغ بانغ

04-03-2016, 11:16 AM

هل الدين يسمح بقتل كل من يسئ لنبيه !!!!

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقدر يقتل قريش كلهم لكن البعض اسلم لاحقا ووقف وقفة مع الاسلام في حروب الردة مثلا

اعتقد ان الجاني قتل وزيرا مسلما ولو كان فاسدا لكنه يبقى مسلما !!!! لانه سنّ قانونا ولم يسب الله ورسوله

لازم رأئ فقهي في الموضوع بحسب الطرح والله اعلم

المخفي

04-03-2016, 11:29 AM

بانغ بانغ

04-03-2016, 11:32 AM

رحمة الله عليه و اسكنه في عليين

الى البعض الرسول صلى الله عليه و سلم اهدر دماء بعض قريش من كان يسب الله و رسوله يوم فتح مكة حتى لو تعلقوا بأستار الكعبة

هذا فعل الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم

منهم عثمان بن طلحة وعكرمة بن ابي جهل وعقب عفا عنهم صلى الله عليه وسلم ولم يقتلهم وما كانوا عشان سبوا الله ورسوله وانما لقتالهم

شكرا وانتهى من طرفي

المخفي

04-03-2016, 11:35 AM

18نقلاً تدل على قتل من سب النبي صلى الله عليه وسلم وإن تاب

مهران ماهر عثمان نوري

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ؛
فهذه نقول من بعض أعلام الهدى ومصابيح الدُّجى تبين أنَّ من أشقى نفسه بسبِّ نبينا صلى الله عليه وسلم قُتل وإن تاب .
وقد انتقيت ثمانية عشر نقلاً ..

ولعلي أبدأ بأقوال علماء المالكية :

1/ تفسير القرطبي : (ج2/ص49) ط دار الشعب بالقاهرة
( قال مالك في ذمي سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم : يُستتاب وتوبته الإسلام ، وقال مرة يُقتل ولا يُستتاب كالمسلم ) .
وذلك لأن سب النبي صلى الله عليه وسلم من المسلم أعظم كفراً كما قرره الجصاص رحمه الله في أحكام القرآن (4/276) .
ولذا فإنَّ حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين الذي يأمر فيه بقتل ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة ليدل على أنَّ المسلم أولى بهذا الحكم .

2/ تفسير القرطبي ج8/ص82 :
( وقال ابن المنذر : أجمع عامة أهل العلم على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم عليه القتل ، وممن قال ذلك مالك والليث وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي ... ورُوي أن رجلاً قال في مجلس عليٍّ : ما قتل كعب بن الأشراف إلا غدراً . فأمر عليٌّ بضرب عنقه . وقاله آخر في مجلس معاوية فقــام محمد بن مسلمة فقال : أيُقال هذا في مجلسك وتسكت ، والله لا أساكنك تحت سقف أبداً ، ولئن خلوتُ به لأقتلنَّه . قال علماؤنا : هذا يُقتل ولا يُستتاب إن نسبَ الغدر للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي فهمه علي ومحمد بن مسلمة رضوان الله عليهما من قائل ذلك ؛ لأن ذلك زندقة ) .

3/ ويقرر رحمه الله هذه المسألة – كذلك- في تفسيره : ج8/ص84 .

4/ ويذكر الإمام الذهبي مذهب مالك في سير أعلام النبلاء : (8/103) مؤسسة الرسالة – ط 9
( قال مالك : لا يُستتاب من سبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم من الكفار والمسلمين ) .

5/ التاج والإكليل لمختصر خليل : (2/285-286 ) دار الفكر – ط2
( قال عياض : من سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، أو عابه ، أو ألحق به نقصاً في نفسه أو دينه أو نسبه أو خصلة من خصاله ، أو عَرَّضَ به ، أو شبَّهه بشيء على طريق السبِّ له والإزراء عليه أو التصغير لشأنه أو الغض منه أو العيب له فهو ساب له ، والحكم فيه حكم الساب يُقتل كما نبينه ولا نستثني فصلاً من فصول هذا الباب على هذا المقصد ولا نمتري فيه ؛ تصريحاً كان أو تلويحاً ، وكذلك من نسب إليه مالا يليق بمنصبه على طريق الذم ، ومشهور قول مالك في هذا كله أنه يقتل حداً لا كفراً ، لهذا لا تُقبل توبته ، ولا تنفعه استقالته وفيئته )

6/ ثم يستطرد صاحب التاج والإكليل (6/287) مبيناً أنه لا اعتبار لقصده فيقول :
( وقال عياض : إن كان القائل لما قاله في جهته عليه الصلاة والسلام غير قاصد السب والازدراء ولا معتقداً له ، ولكنه تكلم في حقه عليه الصلاة والسلام بكلمة الكفر من لعنه أو سبه أو تكذيبه وظهر بدليل حاله أنه لم يتعمد ذمَّه ، ولم يقصد سبه ؛ إما بجهالة حملته على ما قاله ، أو ضجر ، أو سُكر اضطره إليه ، أو قلة مراقبة أو ضبط للسانه وعجرفة وتهور في كلامه فحكم هذا الوجه حكم الأول دون تلعثم ) . أي : يُقتل بلا استتابة كما سبق ذلك له .

7/ وفيه (أي : التاج والإكليل) : 6/288
( من سبَّ الله سبحانه ، أو سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم أو كافر قُتل ولم يُستتب) .

8/ التلقين في الفقه المالكي لعبد الوهاب بن علي الثعلبي : (2/506 ) المكتبة التجارية بمكة – ط 1
( ومن سب النبي صلى الله عليه وسلم قُتل ولم تُقبل توبته ) .

9/ الكافي لابن عبد البر : (1/585) الكتب العلمية ببيروت – ط 1
(كل من سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم قُتل مسلماً كان أو ذمياً على كل حالٍ)

10/ حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب : (2/412 – 213) ط دار الفكر
( من عاب النبي صلى الله عليه وسلم أو ألحق به نقصاً " قُتل حداً إن تاب الخ " أي : أو أنكر ما شهدت به عليه البينة يُستعجل بقتله وإن ظهر أنه لم يرد ذمَّ النبي صلى الله عليه وسلم لجهل أو سكر أو لأجل تهور في الكلام، ولا يُقبل منه دعوى سبق اللسان ولا دعوى سهو أو نسيان ... وقيل : إنه يخير الإمام في قتل الساب المسلم أو صلبه حياً ... قوله " لأنه حدٌّ وجب فلا تسقطه التوبة " أي : كالزاني والشارب والقاتل والسارق سوى المحارب فإن حدَّ الحرابة يسقط عنه بإتيانه للإمام طائعاً ، أو ترك ما هو عليه . أما إن لم يتب فإن قتله كفر. اعلم أن ظاهر كلامهم أنه يُستعجل بقتل الساب ومثله الزنديق ولو كان قتلهما كفراً ؛ لأن التأخير ثلاثاً إنما هو في المرتد غيرهما ).

11/ بلغة السالك لأقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك للصاوي : (4/241) دار الكتب العلمية - ط1
( فمن سب النبي يُقتل مطلقاً ) .

12/ ويذكر الإمام ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية (14/273) مكتبة المعارف ببيروت
في أحداث سنة 761هـ : أنَّ رجلاً كان يسب النبي صلى الله عليه وسلم فرُفع للقاضي المالكي فأظهر هذا الساب جبناً وتقيةً ، فأمر الحاكم المالكي بقتله .

وهذه أقوال الحنابلة في المسألة :

13/ الكافي في فقه ابن حنبل لابن قدامة : (4/159) المكتب الإسلامي ببيروت
( وقال الخرقي : ومن قذف أمَّ النبي صلى الله عليه وسلم قُتل مسلماً كان أو كافراً ، وقال أبو الخطاب : هل تُقبل توبة من سب الله تعالى ورسوله ؟ على روايتين : إحداهما : لا تُقبل لأن قتله موجب السب والقذف ، فلا يسقط بالتوبة كحد القذف ).

14/ المغني : (9/88) دار الفكر - ط 1
( وقذف النبي صلى الله عليه وسلم وقذف أمِّه ردةٌ عن الإسلام وخروج عن الملة ، وكذلك سبه بغير القذف )

15/ الإنصاف للمرداوي : (4/257 ) دار إحياء التراث العربي
( قال الشارح : وقال بعض أصحابنا فيمن سب النبيَّ صلى الله عليه وسلم : يُقتل بكل حال ، وذكر أن أحمد نص عليه ) .

16/ منار السبيل : (2/360) مكتبة المعارف بالرياض
( قال أحمد : لا تُقبل توبة من سب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذا من قذف نبياً أو أمَّه ؛ لما في ذلك من التعرض للقدح في النبوة الموجب للكفر ) .

وهذا نقل عن الشافعية .

17/ فتح الباري : (12/281 ) دار المعرفة ببيروت
(ونقل أبو بكر أحد أئمة الشافعية في كتاب الإجماع أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم مما هو قذف صريح كفر باتفاق العلماء ، فلو تاب لم يَسقط عنه القتل ؛ لأن حدَّ قذفه القتل ، وحد القذف لا يسقط بالتوبة ... فقال الخطابي لا أعلم خلافا في وجوب قتله إذا كان مسلماً ).

ومن هذه النقول :

18/ أحكام القرآن للجصاص الحنفي : (4/275) دار إحياء التراث ببيروت
(وقال الليث في المسلم يسب النبي صلى الله عليه وسلم : إنه لا يُناظر ولا يُستتاب ويُقتل مكانه ) .

وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه ، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .

مهران ماهر عثمان نوري .
الخرطوم .
إمام وخطيب مسجد خالد بن الوليد بأركويت مربع (63)

المخفي

04-03-2016, 11:35 AM

المصدر (http://www.saaid.net/mohamed/142.htm)

بانغ بانغ

04-03-2016, 11:42 AM

https://islamqa.info/ar/217153

تصحيح عبدالله ابن ابي السرح وليس عثمان ابن طلحة

بانغ بانغ

04-03-2016, 11:44 AM

لحد يفهم اني قاعد اجادل بس قاعد ابين وجهة نظر بسيطة درءا للفتنة ....

استنادا لاقوال العلماء المستشهدين بالسيرة النبوية الشريفة

سليمان احمد

04-03-2016, 12:45 PM

اي درء للفتنه وهو يسب النبي صلى اللع عليه وسلم اي فتنه وهو يتطاول على سيد الخلق

احد الصحابه قتل زوجته لانها كانت تنال من النبي ولم يقم عليه النبي الحد

مقام النبي حده لايخضع لاي قانون دنيوي بل النبي صلى الله عليه وسلم اهدر دم التي

سبت زوجة الصحابي واليك الحديث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
الحديث الذي سألت عنه أخرجه أبو داود من رواية ابن عباس وصححه الألباني ونصه كالتالي:
عن ابن عباس
: أن أعمى كانت له أم ولد تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه فأخذ المغول ( المغول بالغين المعجة وهو السكين ) فوضعه في بطنها واتكأ عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجمع الناس فقال " أنشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق إلا قام " قال فقام الأعمى يتخطى الناس وهو يتزلزل حتى قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أنا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فأخذت المغول فوضعته في بطنها واتكأت عليها حتى قتلتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم " ألا اشهدوا أن دمها هدر " .

قال الشيخ الألباني : صحيح
وهو واضح الدلالة في إهدار دم الساب فمن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحده القتل

بانغ بانغ

04-03-2016, 01:10 PM

سليمان احمد

04-03-2016, 01:23 PM

يعني تبون تقنعوني انكم قاعدين اتطبقون الدين بحذافيره وراح تذبحون اي واحد ايسب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟

هل انتوا اصلا اتطبقون الاسلام .... وملتزمين بتعاليمه وتعاليم نبيه الكريم في الحياة سواء من حكومات وافراد ...

هل قتل من يسب النبي افضل من توجيهه وتصحيح المغالطات لديه وتعديل افكاره فلربما يقف موقف مغاير معنا في نشره الدعوة

يوم طرحت موضوع " هل دول الخليج ... دول علمانية " اشوف معظمكم وقف ضد هالشي !

بعدين هذا الهولندي اللي عمل فيلم مسئ لنبينا الكريم ... تاب وقبلت توبته ومحد في السعودية اقام عليه الحد !

يرجى التمعن والابتعاد عن الفهم الخاطئ للدين ... الدين ليس فقط اقامة حدود وقتل وانما تعامل واخلاق ....

اتوقع الموضوع ما راح ينتهي وانا قلت وجهة نظري واللي ايحب ايقول وجهة نظره .... الموضوع لكم بالكامل .

��

ردك السطحي يدل على خور كبير في الدين عندك

ماشاء الله فتوى جديده من عندك ان اي شخص لديه تقصير في دينه

لايجب عليه انه تكون عنده غيره على النبي

وان ساب النبي يجب ان يترك لعله يصحح من المغالطات اللي عنده

واشتراط الكمال في الناس في الدين ليكون عندهم غيره هذا نهج جديد ماشاء الله

ساب النبي يقتل وهذا حكمه شرعا وطبقه النبي صلى الله عليه وسلم

والسماحه تكون في كل شي الا مقام النبي

وانا انصحك نصيحه لله لا تتجرا وتتلمس الاعذار لمن يسب النبي

وانت لاتفقه حتى في شروط النصيحه لم يطمع فيه حتى ابوجهل

تاتي لتثبت سماحه الاسلام على حساب عرض النبي صلى الله عليه وسلم

بانغ بانغ

04-03-2016, 01:25 PM

ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½

ردك السطحي يدل على خور كبير في الدين عندك

ماشاء الله فتوى جديده من عندك ان اي شخص لديه تقصير في دينه

لايجب عليه انه تكون عنده غيره على النبي

وان ساب النبي يجب ان يترك لعله يصحح من المغالطات اللي عنده

واشتراط الكمال في الناس في الدين ليكون عندهم غيره هذا نهج جديد ماشاء الله

ساب النبي يقتل وهذا حكمه شرعا وطبقه النبي صلى الله عليه وسلم

والسماحه تكون في كل شي الا مقام النبي

وانا انصحك نصيحه لله لا تتجرا وتتلمس الاعذار لمن يسب النبي

وانت لاتفقه حتى في شروط النصيحه لم يطمع فيه حتى ابوجهل

تاتي لتثبت سماحه الاسلام على حساب عرض النبي صلى الله عليه وسلم

شكرا سماحة الامام سليمان على ردك المحترم اللي ايبين نوعيتك ونوعية تربيتك وتعليمك

انتهى

سليمان احمد

04-03-2016, 01:32 PM

شكرا سماحة الامام سليمان على ردك المحترم اللي ايبين نوعيتك ونوعية تربيتك وتعليمك

انتهى

لاشكر على واجب يا اخ عدنان ابراهيم منك نقتبس سماحه الاسلام

في تاليف قلوب من سب النبي وعدم هدر دمه كما فعل النبي

مقام النبي ليس ملك لك حتى تجعله شماعه لاثبات سماحه الاسلام

انصحك بقراءه كتاب ابن القيم الجواب الكافي

ولاتكثر من سماع محاضرات شيوخ الفضائيات حتى وصلت الى مرحله

لاتفرق بين مقام النبي والدعوه الى الاسلام

مضارب دوسري

04-03-2016, 01:48 PM

��

ردك السطحي يدل على خور كبير في الدين عندك

ماشاء الله فتوى جديده من عندك ان اي شخص لديه تقصير في دينه

لايجب عليه انه تكون عنده غيره على النبي

وان ساب النبي يجب ان يترك لعله يصحح من المغالطات اللي عنده

واشتراط الكمال في الناس في الدين ليكون عندهم غيره هذا نهج جديد ماشاء الله

ساب النبي يقتل وهذا حكمه شرعا وطبقه النبي صلى الله عليه وسلم

والسماحه تكون في كل شي الا مقام النبي

وانا انصحك نصيحه لله لا تتجرا وتتلمس الاعذار لمن يسب النبي

وانت لاتفقه حتى في شروط النصيحه لم يطمع فيه حتى ابوجهل

تاتي لتثبت سماحه الاسلام على حساب عرض النبي صلى الله عليه وسلم

بيض الله وجهك :nice:

عايش فرحان

04-03-2016, 03:13 PM