اتزوجونه ., والا منقود

[مختلفة عقليا]

السلام عليكم

لكم وحشة والله .,

تقدم شخص لبنتك / أختك .,

وما شاء الله ما علية قاصر ., سمعة طيبة واخلاق ودين ,.

بس ( لقيط ) .,

طبعا هو مو ذنبه ولا بيده الموضوع ,.

هل توافق على الزواج .، !؟

ولماذا !؟

وهل تقبلين الزواج من لقيط !؟

هل تعتقد ان للعادات والتقاليد ( حكم ) في الموضوع

وهل تعتقد ان الدين الاسلامي ( يحرم او يحلل ) ولاحظ السؤال ( تعتقد ) وليس الحكم الصحيح فقط اعتقادك !!

ولو استشارك قليط في موضوع الزواج فما هي نصيحتك .، !؟

ويسلمووو

[شبح الصمت]

السلام عليكم

لكم وحشة والله .,

تقدم شخص لبنتك / أختك .,

وما شاء الله ما علية قاصر ., سمعة طيبة واخلاق ودين ,.

بس ( لقيط ) .,

طبعا هو مو ذنبه ولا بيده الموضوع ,.

هل توافق على الزواج .، !؟

ولماذا !؟

وهل تقبلين الزواج من لقيط !؟

هل تعتقد ان للعادات والتقاليد ( حكم ) في الموضوع

وهل تعتقد ان الدين الاسلامي ( يحرم او يحلل ) ولاحظ السؤال ( تعتقد ) وليس الحكم الصحيح فقط اعتقادك !!

ولو استشارك قليط في موضوع الزواج فما هي نصيحتك .، !؟

ويسلمووو



مساكين ذولي وعو عالدينا ما لهم حد ومش ذنبهم ..
فليش احنا والزمن عليهم ..

الله يستر عليهم ويرزقهم يارب ويوفقهم

[بومحمد المطاوعه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

اول شي احذف العادات والتقاليد على صوب
لأن هذي الي خلت بعض الناس مثل المجانين والبعض يعبد عاداته قبل ان يعبد ربه والعياذ بالله ..

التفت على الخلق والدين والعفه والاخلاق هذا الشخص

مب شرط
يكون عنده اب او ام
الكثر تزوجو ولا عندهم اب ولا أم
في منهم متوفيين وفي منهم مثل ماقلتي لقيط ,,

اما من ناحيه الحلال والحرام
مافي شي اسمه حرام
وهذا زواج شرع الله تعالى وحلال والحمدلله ,,

الدين الأسلامي يحرم بعض افعال العادات والتقاليد للأسف الي الكثير غافلين منه ويمشون على هواهم

اسأل الله ان يهديهم ويهدينا ويرزق كل انسان الخير والعفه

[نوفا91]

لا اوافق على الزواج منه

[STAR]

هالفئه مسكينه فعلا...

من ناحيتي لو واحد من عيالي يبي يتزوج ماراح اتدخل في اختياره وان كانت لقيطه..

واذا جانا لقيط وتقدم لبنتي راح اترك القرار لها. وهي تتحمل نتيجه اختيارها
وهم بالنهايه بشر مثلنا
ومالهم ذنب ليش نحملهم ذنب مب ذنبهم..

[ضوى]

عادي ، ناس مثلنا ، مب لانه ماعنده ام ولا اب معروفين اطرده ، اذا ذو دين واخلاق وميسور الحال ماراح ارده

[بومحمد المطاوعه]

عادي ، ناس مثلنا ، مب لانه ماعنده ام ولا اب معروفين اطرده ، اذا ذو دين واخلاق وميسور الحال ماراح ارده

كفوو

هذي الأم الصالحه الي تعرف وين بنتها بتعيش ومع من

البعض ينظر للأسف
لأبو هذا الشخص من يكون
وام هذا من تكون

كأن البنت بتعيش ولا بتتزوج الأب او الأم
ونسو انها ستعيش عند هذا الولد المتقدم

شذنب الولد لو كان صالح وذو خلق وانسان خايف الله تعالى
وابوه شارب خمر او فيه بلا او او او او

الواحد يشوف الشخص نفسه المتقدم ولا ينظر لأبوه ولا لولد عمه
نفس بعض الناس
يسوي بحث حاله وبحث الراتب قبل الأخلاق

وهذا سبب العنوسه وسبب الطلاق و المشاكل

[مختلف جداََ]

مممممم
اللقيط شنو يكون اسمه في البطاقة الشخصية ، أو الجواز ؟

مجرد تساؤل

[ضوى]

يكون له اسم يختاره له القاضي او وليه ، وياخذ جنسية البلد اللي هو فيها وينكتب فيه جنسيته أصليه مثله مثل جنسية اهل البلد

[عثرة جواد]

السلام عليكم


نورتي يا المختلفة لج وحشة ......من قلب


كان لي موضوع مشابه .....طرح مميز ويدهم موووضوعي


انا عندي تسال ع هذا الفئة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))


هل تيشملهم الحديث والا انه من باب الحرص ع الانساب ؟؟؟؟

[راجي الْعفو]

السلام عليكم


نورتي يا المختلفة لج وحشة ......من قلب


كان لي موضوع مشابه .....طرح مميز ويدهم موووضوعي


انا عندي تسال ع هذا الفئة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))


هل تيشملهم الحديث والا انه من باب الحرص ع الانساب ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعـد: فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح، فليس بمعتمد ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وهو التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير، هذا معروف من أدلةٍ أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة والسلام: (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)، كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم فهذا أمر مطلوب، ولاسيما المرأة أيضاً تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والفضل الكريم، هذا أمر مطلوب.

http://www.binbaz.org.sa/noor/2678

[BoFahed]

مممممم
اللقيط شنو يكون اسمه في البطاقة الشخصية ، أو الجواز ؟

مجرد تساؤل

اسم مستعار ومستحق الجنسيه القطريه وغالبا اسره قطريه تتبناه

[عثرة جواد]

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعـد: فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح، فليس بمعتمد ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وهو التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير، هذا معروف من أدلةٍ أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة والسلام: (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)، كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم فهذا أمر مطلوب، ولاسيما المرأة أيضاً تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والفضل الكريم، هذا أمر مطلوب.

http://www.binbaz.org.sa/noor/2678


جزاك الله خير

هل معناه ان اللقيط صعب النسب والا يفضل ان يكون زواجة من نفس الفئة ؟؟؟

[العنيده]

مايفرقون عن غيرهم اذا رجال فيه خير والبنت خيره اهم شي الدين والاخلاق , والله يوفقهم ان شاء الله ويستر عليهم يارب

[راجي الْعفو]

جزاك الله خير

هل معناه ان اللقيط صعب النسب والا يفضل ان يكون زواجة من نفس الفئة ؟؟؟

امين واياكم ..

تخير النسب هو من الامور الداعية للزواج عند الناس ،هذا المراد في الحديث لما ذكر النسب

وجاء الامر الشرعي وحرّص على اختيار ذات الدين

[cafe998]

لقيط يفضل يتزوج وحده نفس وضعه
لانه بالمقابل حسب ظني بتلازمه الفكرة وتحسسه بالنقص
ولا بد ما تصير مشاكل بسببها
وبيفهم الأمور خطاء وبيتحسس لاشياء كثير

رفضه رحمة له مهما كان خلوق و صاحب دين ففي النهاية هو بشر راح تأثر عليه

[محمد2]

ولا واحد قال الجواب المقنع الشافي
رغم ان السؤال واضح يقول هل تزوج اختك او بنتك لواحد مجهول الابوين ،
طبعاً الجواب كل واحد جاوب بطريقتة ودبلوماسيته ،(يعني محد قال اللي في قلبه )
الكل تم يلف ويدور حوالين السؤال ،
اما انا عن نفسي ( ما ارضى بهالزواج )

[راعي الكورفت]

مش كأنه الموضوع متكرر ! اعتقد قريت نفس الموضوع من قبل اسبوع همممم :omen2:

[<اضرب واشرد>]

تخير النسب هو من الامور الداعية للزواج عند الناس ،هذا المراد في الحديث لما ذكر النسب
وجاء الامر الشرعي وحرّص على اختيار ذات الدين

لم يذكر النسب في الحديث.
ذكر الحسب وهو القَدْر/الشأن/المكانة الإجتماعية .. التي تنال بالسمعة الطيبة والفعال الكريمة له ولآبائه .. وقيل تنال بالمال أيضا.

[<اضرب واشرد>]

السلام عليكم .. شكرا لطرح الموضوع أخت مختلفة ..

برأيي أن مثل هذي المواضيع لاتفيدها آراء الأفراد لأنها صعبة عليهم، فنحن نخضع (لضغط النظائر) peer pressure أو مايعرف (بالقطيع) .. هذا يعني أن غالبيتنا لا نتجرأ على فعل مخالف للمجتمع، حتى لو كنا مقتنعين به (في داخلها) .. وقد نفعله فتأتينا مشاكل وخلافات مع أهلنا وأقاربنا لرفضهم للفعل .. ونخاف من الناس ونظرتهم وكلامهم ..

هناك آباء تبرؤوا من أبنائهم لأنهم تزوجوا من عِرق آخر ..

من كتب في هذا الموضوع أنه (موافق) لايتكلم بدبلماسيه ولايدعي مثالية، لكن يقول مايؤمن به حتى لو لم يتمكن في الواقع من تطبيقه.

__________

تجربة الحريق وتأثير الجماعة
https://www.youtube.com/watch?v=IXD9Kdu8TBY

__________

إذا أردنا مثلا أن نقبل الهندي والهندية كزوج وزوجة، نقوم بحملة يقودها عِليَة القوم والقدوات ..
الأشراف(ذوو الحسب)
المشاهير(ذوو الأتباع)
القادة ..

بالفعل(يتزوجون ويزوجون منهم .. يتقبلون من يناسبهم) والقول(إعلاميا..)
ثم يتبعهم الناس مع الوقت ويتقبلوه ..

[راجي الْعفو]

لم يذكر النسب في الحديث.
ذكر الحسب وهو القَدْر/الشأن/المكانة الإجتماعية .. التي تنال بالسمعة الطيبة والفعال الكريمة له ولآبائه .. وقيل تنال بالمال أيضا.

صحيح .. و النسب لم يندب اليه الشرع في الحديث ..

[Saoud_]

مصطلح ( لقيط) يجب محاربته في المجتمع

لان يقلل من اهميه الاخلاق والدين والتعامل الانساني


كل ماحد قالك لقيط حسسك انه مخلوق غير عن الباقي
وياما ناس عيال قبايل اخلاقهم في الحضيض مع انهم عيال ناس... من اخلاقهم الشينه حتى خدامتكم ماترضى تزوجها حد منهم



الله كريم

[<اضرب واشرد>]

صحيح .. و النسب لم يندب اليه الشرع في الحديث ..

الحديث كما تعلم ندب إلى ووصى بـ(ذات الدين) فقط
أما (الحسب والجمال والمال) فهو ذِكر لواقع الناس وطبيعتهم.

فمن المستبعد أن يوصي ويدعو النبي عليه الصلاة والسلام بالزواج من ذات المال!
هذي طبيعة أغلب البشر، وكلٌ يختار مايناسبه ويكمل نقصه، من أراد الزواج من غنية حر، ومن تزوج فقيرة حر. الأمر مباح .. لا يُندب إليه ولا يُنهى عنه ..

أما الوصية فهي كما الحال في الأزواج الرجال: الدين والخلق
"فاظفر بذات الدين" .. "تزوجوا الودون الولود" ..
والجمال (وهو نسبي) متضمن في: "إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته" .. فقد تسره بجمال وجه أو زينة ونظافة أو ابتسامة وروح مرحة أو جاذبية روحية أو ..

والخلق جزء من الدين لكن لأهميته في العلاقة الزوجية أُفرد بجانب الدين..

[راجي الْعفو]

الحديث كما تعلم ندب إلى ووصى بـ(ذات الدين) فقط
أما (الحسب والجمال والمال) فهو ذِكر لواقع الناس وطبيعتهم.

فمن المستبعد أن يوصي ويدعو النبي عليه الصلاة والسلام بالزواج من ذات المال!
هذي طبيعة أغلب البشر، وكلٌ يختار مايناسبه ويكمل نقصه، من أراد الزواج من غنية حر، ومن تزوج فقيرة حر. الأمر مباح .. لا يُندب إليه ولا يُنهى عنه ..

أما الوصية فهي كما الحال في الأزواج الرجال: الدين والخلق
"فاظفر بذات الدين" .. "تزوجوا الودون الولود" ..
والجمال (وهو نسبي) متضمن في: "إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته" .. فقد تسره بجمال وجه أو زينة ونظافة أو ابتسامة وروح مرحة أو جاذبية روحية أو ..

والخلق جزء من الدين لكن لأهميته في العلاقة الزوجية أُفرد بجانب الدين..

صحيح .. وهذا الذي اعنيه ..
ان النسب لو كان مطلوبا شرعا لذكره النبي عليه الصلاة و السلام مع الدين ، ولم يذكره

بل وثبت التناكح مع عدم التساوي في النسب في صدر الاسلام

فقال عليه الصلاة و السلام (( انكحي اسامة )) وهو من الموالي
وغير ذلك ..

[<اضرب واشرد>]

بل وثبت التناكح مع عدم التساوي في النسب في صدر الاسلام
فقال عليه الصلاة و السلام (( انكحي اسامة )) وهو من الموالي
وغير ذلك ..


كان أسامة أسود اللون جدا، وهي قُرَشية
http://www.sonnaonline.com/DisplayExplanation.aspx?ExplainId=50640,81444,9098 1,118998,114601&HadithID=188913


أسامة بن زيد رضي الله عنهما كان أسود أفطس
http://www.alifta.net/fatawa/fatawasubjects.aspx?languagename=ar&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=10400&PageID=4946&SectionID=2&SubjectPageTitlesID=9056&MarkIndex=0&0

[توشيبا]

ولا واحد قال الجواب المقنع الشافي
رغم ان السؤال واضح يقول هل تزوج اختك او بنتك لواحد مجهول الابوين ،
طبعاً الجواب كل واحد جاوب بطريقتة ودبلوماسيته ،(يعني محد قال اللي في قلبه )
الكل تم يلف ويدور حوالين السؤال ،
اما انا عن نفسي ( ما ارضى بهالزواج )


وانت بعد قلت نفسهم وين الجواب الشافي ؟


انا بتكلم عن الواقع لو حد معنا من هالفئه يسمح لي على هالكلام لي انه الواقع اللي نعيشه


لو زوجته اختي او بنتي جماعتي واصحابي بيعايروني مزوجين لقيط والكلام واضح

هذا اذا ماطلعت اشاعات وفضايح مثل اللي بيقول اكيد مسوي معها شي وزوجوه يسترون على بنتهم ولا فلان الفلان يزوج لقيط ؟

وعندنا يجون عيال قبايل وحمايل مايعيبهم شي لا نسب ولا مال ولا اخلاق ومع هذا نرفضهم ولكل قبيله او عائله عادات وتقاليد وظروف خاصه فيهم

[مختلفة عقليا]

اهلا اخواني واخواتي .،

ردي ورد زوجي على هالموضوع نعم بنوافق اذا تقدم شخص ( مجهول الوالدين ) لبنتنا

بشرط ان يكون على خلق ودين والبنت اموافقه

واتوقع ان عقلية القطيع الان ليست ( شتم ) وانما صوره لواقع

ويسلموو

[بن يوسف الثقفي]

انا أنصح هذا اللقيط أن مايتزوج ابدا
لأن المرة مع مرور الأيام راح تعيرك بهذا الشي
الحرمة عدوة الزوج خاصة في هذا الزمن إلا من رحم ربي
تزوج غير عربية لأن المجتمع صعب جدا ومايرحم
تخيل تصير مشكلة بينك وبين زوجتك ويكون عندك عيال وتقولك قدامهم يالقيط
ماعليك من كلام الناس ترا الواقع غير احذر تدخل في هذه الهاوية
اذا ماقالت لقيط راح تقول انا ضحيت بكل شي عشانك وتزوجتك

[<اضرب واشرد>]

واتوقع ان عقلية القطيع الان ليست ( شتم ) وانما صوره لواقع
ويسلموو

الموضوع أكبر شوي من إتباع الجماعة/القطيع.. أو هو من أصعب صور الإتباع..
هناك كلفة وضرر معنوي من المجتمع، على الذين يوافقون تحملها واحتسابها لوجه الله.

مثلا قبل عقود كان الرزق في الجزيرة بالغزو على الجيران والذي لايغزو يعير في رجولته وينبذ
وكانت بعض المهن الحلال تسم صاحبها بالعار. من عاش حينها وخالف السائد عليه الصبر وتحمل الضرر والتبعات المعنوية والمادية أحيانا.. غالبا لايتقحم هذي المتاعب إلا أصحاب الرسالة والإرادة قي صنع التغيير ولو ذهبت دنياهم ..

النبي عليه الصلاة والسلام أبطل الله به نسبة المتبنى للذي تبناه (وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه)

[<اضرب واشرد>]

نقطة، وهي أنه لايجب ذكر أنه لقيط للناس، بل يجب ستر ذلك ودفنه قدر الإمكان، سواء زوجناه أم لا، حتى لايصبح الزنا أو رمي الأطفال الشرعيين في الشوارع شائع ومقبول. يجب إنكار ومحاربة الفاحشة وفي نفس الوقت تقبل اللقطاء واحترامهم ومصادقتهم لأنها لاتزر وازرة وزر أخرى ولم يختاروا قدرهم بل الله ابتلاهم به، ولأن ميزان التفاضل تقوى الله.

[العقل المدمر]

انا أنصح هذا اللقيط أن مايتزوج ابدا
لأن المرة مع مرور الأيام راح تعيرك بهذا الشي
الحرمة عدوة الزوج خاصة في هذا الزمن إلا من رحم ربي
تزوج غير عربية لأن المجتمع صعب جدا ومايرحم
تخيل تصير مشكلة بينك وبين زوجتك ويكون عندك عيال وتقولك قدامهم يالقيط
ماعليك من كلام الناس ترا الواقع غير احذر تدخل في هذه الهاوية
اذا ماقالت لقيط راح تقول انا ضحيت بكل شي عشانك وتزوجتك


يمنع نفسه من حق من حقوقه بحجة ان كل الحريم اذا تزوجوه ممكن يعايرونه ؟
اذا الحرمة عدوة الزوج ليش الله خلقها زوجة وليش سمح حق الريال بأربع أعداء فحياته ؟
وبعدين شلون عندها عيال من لقيط وتقول له يا لقيط ؟ ع اساس هم منسوبين حق من ؟

[العقل المدمر]

للاسف انا اعرف ناس ينفرون من تربية اليتيم بحجة انه مجهول الابوين
شلون لو صار الموضوع فيه زواج وعيال ونسب وغيره
وغالبا غالبا الحريم هم اللي يوافقون لانهم يتعاطفون مع هالفئة خصوصا لو كانوا مستحقين
والرياييل هم اللي يرفضون ونفوسهم ما تتقبل و... ماعرف باقي الاسباب

[النهار]

قصه من الواقع انا عايشت هذه القصه
المجتمع لايرحم
كانوا سابقا اسر تعيش في قطر يقال لهم اهل اعمان وعندهم الجنسيه القطريه الكثير منهم رحل مع بداية الطفره في ابوظبي
كان رجل عمره 45 تقريبا متزوج من 15 سنه وليس له اطفال كان جار لنا وصديق والدي رحمه الله
في يوم شديد البروده مع صلاة الفجر وجد كرتون جنب المسجد واذ به يسمع صوت بكاء رضيع
فتح الكرتون وجد به طفل مولد حديثا وملفوف بعنايه ومتروك عند سلم المسجد
اخذ الطفل وفرح فرحا لايوصف يقول انها هديه له من السماء
تربي الطفل عنده واعتنى به هو وزوجته حتى كبر الطفل وسماه واطلق عليه اسم نسبه له واخرج له كل الاوراق الثبوتيه
لان في السابق الامور كانت غير معقده مثل الان يجيب ان يسلم الي جهه معينه او او او
لازلت اذكر شكل الطفل مشاء الله جميل جدا عندما وصل عمر الطفل 5 سنوات اصيب الرجل بعمى كلي
كان هذالطفل من يقوم بتوصيله الي الي المسجد في كل الفروض حتى صلاة الفجر
وصل عمر الطفل 7 سنوات ادخله المدرسه ولكن هيهات الكل يعرف حقيقة هذالطفل انه لقيط كله همز ولمزويحاولون الابتعاد عنه كأنه عدوى
كان الطفل يشتكي الحال لابوه وهوو يقول له اصبر ياولدي اصبر ياولد وكانوا يطلقون عليه اسم بكرتون
حتى ضاقت الدنيا بالرجل قرر الرجوع الي احدى لامارات المتصالحه نصحه والدي ان يرحل الي احد القرى في قطر قال مافي فايده بيجي يوم حد بيشوفه بيقول له نفس الكلام
رحل من قطر ورجع بعد 20 سنه مع ولده بالتبني كانت الدنيا تغيرت لم يبقى من سكان المنطقه الا القليل حتى نسوا قصة هذالطفل
متزوج وعنده اولاود ولا احد يعرف قصة هذالطفل غير انه ابن هذالرجل
توجد نماذج غير الي ذكرته موجودين في قطر اول مايأتي ذكرهم يكون الرد اي هذي الي حصلوه وربوه صفة تلصق فيه الي الابد وفي اولاده
ان ابوهم لقيط

[طلعة الروح]

المشكله ليست في قضية أقبل او لا اقبل الزواج به
القضية ان التسمية نفسها غير مقبوله وغير منظور فيها من الأساس،
شوية انسانية وتقدير للامور وبنعرف ان هالتسمية خاطئة جدا
مب من حقي احكم على اي انسان الا اذا عرفته وعاشرته
وساعتها اعرف اذا هو يستحق الزواج منه ام لا
بالاضافه لو ان الولد لو تربى في عايله وبين ناس متربية وخذ من هالاخلاق وهالتربية من انا عشان اتبجح وارفض هالانسان؟
المصيبه في عيال الاصل والفصل الي ماتربوا عدل او تأدبوا بأدب الانسانية والاسلام الي يحثه على احترام حقوق اليتامى وغير اليتامى!
وانا شخصيا اذا صدف وحصلت مولود او مولوده متروك في الشارع باخذه وبربيه اذا اسمحت لي الدوله بذلك.

[طلعة الروح]

لقيط يفضل يتزوج وحده نفس وضعه
لانه بالمقابل حسب ظني بتلازمه الفكرة وتحسسه بالنقص
ولا بد ما تصير مشاكل بسببها
وبيفهم الأمور خطاء وبيتحسس لاشياء كثير

رفضه رحمة له مهما كان خلوق و صاحب دين ففي النهاية هو بشر راح تأثر عليه

اذا رضى بنصيبه بالحياه وقضاء الله وصدف ان البيئه من حوله ما حسسته بهالشي أظن ماراح يتحسس ولا يفهم غلط

[راجي الْعفو]

القصة محزنة يالنهار و الله المستعان ..

لكن كان المفروض ما ينسب الولد له عشان ما يدخل في وعيد من انتسب لغير أبيه ..

والله يستر عالجميع ..

[qatara]

فنان

ولا خياط ازياء

ولا غني خليع

ولا عيار مثل قصة حب

ولا ولد عم خليع

بيقربونهم


برقم قول النبي صلى الله عليه وسلم اختارو نطفكم فان العرق دساس

فاللقيط مسكين ذنبه على من ارتكبو هذه الجريمه في حقه

والله يرزق هذه الفئه ويستر عليهم ويعينهم على مابتلو به

[طلعة الروح]

فنان

ولا خياط ازياء

ولا غني خليع

ولا عيار مثل قصة حب

ولا ولد عم خليع

بيقربونهم


برقم قول النبي صلى الله عليه وسلم اختارو نطفكم فان العرق دساس

فاللقيط مسكين ذنبه على من ارتكبو هذه الجريمه في حقه

والله يرزق هذه الفئه ويستر عليهم ويعينهم على مابتلو به

ليش ماتقول الطيور علئ اشكالها تقع في الاخلاقيات والتصرفات ولذلك وافق شنن طبقه

[qatara]

ليش ماتقول الطيور علئ اشكالها تقع في الاخلاقيات والتصرفات ولذلك وافق شنن طبقه

بالضبط
ولوتضاهرو بعكس ذالك
لاكن بعض الاحيان تطلع خبلا تتزوج غصب على اهلها فما ذنبهم
فلانستطيع ان نعمم

[بوخميس]

اعرف 2 من هالنوعية

- الاول تبنته أسرة مرموقة من صغره وصار ولدهم من الرضاعة، لكن الظاهر ان لما اكتشف ان مب ولدهم صاده احباط واتجه للمخدرات وانسجن اكثر من مرة، وعمره فوق الاربعين وما تزوج لحين، وحتى اخوانه من الرضاعة متبرين منه وطاردينه من البيت.

- الثاني حالته افضل نوعاً ما، موظف حكومي، تزوج للمرة الثالثة من غير قطريات، ما نجح في زواجات الاولى والثانية الظاهر لأنهم كانوا يعايرونه. لكن حاليا وضعه جيد وعايش حياته وعنده عيال.

[طلعة الروح]

بالضبط
ولوتضاهرو بعكس ذالك
لاكن بعض الاحيان تطلع خبلا تتزوج غصب على اهلها فما ذنبهم
فلانستطيع ان نعمم

اوك بالنسبه للخبلا هذا موضوع اخر انا قصدت اللي تقبل برضاها كرغبه شخصيه في الطرف الاخر من باب تلاقي الارواح طبعا والصفات المشتركه

[طلعة الروح]

اعرف 2 من هالنوعية

- الاول تبنته أسرة مرموقة من صغره وصار ولدهم من الرضاعة، لكن الظاهر ان لما اكتشف ان مب ولدهم صاده احباط واتجه للمخدرات وانسجن اكثر من مرة، وعمره فوق الاربعين وما تزوج لحين، وحتى اخوانه من الرضاعة متبرين منه وطاردينه من البيت.

- الثاني حالته افضل نوعاً ما، موظف حكومي، تزوج للمرة الثالثة من غير قطريات، ما نجح في زواجات الاولى والثانية الظاهر لأنهم كانوا يعايرونه. لكن حاليا وضعه جيد وعايش حياته وعنده عيال.

عادي حالات فردية قد تكون ادهى وامر عند اصحاب العوائل والاصل والفصل، عموما الاولى معالجة الظاهره إن وجدت بدلا من اجترار الاحداث بعد وقوعها، وطريقة التعامل والتفاعل في حال صادفت الاقدار وجود هكذا اناس في حياتنا.

[الصغيره]

سوووال صعب علي صراحه


بالنسبه لبعض اللقطاء يحبب ان يكون اسم مضاف الى فلان بن عبدالله

سمعت كذا

[BoFahed]

سوووال صعب علي صراحه


بالنسبه لبعض اللقطاء يحبب ان يكون اسم مضاف الى فلان بن عبدالله

سمعت كذا

صحييح اختي يكون اسم مستعار مب حقيقي لانه محرم بالشرع والقانون

[ضوى]

في نوعيه ردود رجعتني لايام الجاهليه والتخلف والجهل

يارب لا تبلينا

[qatara]

اوك بالنسبه للخبلا هذا موضوع اخر انا قصدت اللي تقبل برضاها كرغبه شخصيه في الطرف الاخر من باب تلاقي الارواح طبعا والصفات المشتركه


تلاقي الارواح تنافر الارواح
لايمت للحق والدين باي صله

فاين الحقوق التي امر الله
بطاعة الله ورسوله وولي الامر

هل نكسر الامر الرباني بعذر تلاقي الارواح

هلتلاقي مايدوم سنتين لانه بني على باطل وعقوق وان دام اكثر فلابركه فيه

[qatara]

في نوعيه ردود رجعتني لايام الجاهليه والتخلف والجهل

يارب لا تبلينا

ايام الجاهليه ايام بولهب وترجع باخر الزمان شهادات علميه لاكن لادين و ولا مبادي ولا حيا الا من رحم ربي

ولا يصح ان توصف ايام ابهاتنا واجدننا بالجاهليه كانهم بولهب وبوجهل اذا هناك من كن ابائهم كمثل ابو جهل

فلا يعمم الشواذ من القاعده الي ما يفوتهم فرض . الجهليه هي الان كل يعمل ما يحلو له بحجة الحقوق

اما بعد مانزل محمد صلى الله عليه وسلم بشرع الله وامنت الناس وعبدت فلا جاهليه الا جاهلية

من جهل الدين والحقوق والعيب والسنع والجهليه التي تسير اليها البشريه الان هي الجاهليه

فالجهليه والعلم ليس بالشهدات الجامعيه العلم نور الله وهديه اما علم الجامعات الاجنبيه

فهو علم دنيوي ينقضي بنقضاء حاجته ولا خير في علم مهما علت درجته

يخلو من نور الله وهديه ومن الحرام والعيب .

[بصمة قطرية]

أكثر ناس يعورون القلب اللقاء .. مجهولي الأبوين ..
مساكين يدفعون ثمن جريمة ما لهم ذنب فيها ..
صاروا مذنبين في جريمة أرتكبها غيرهم ..
ليش نصير إحنا و المجتمع عليهم ..!!!

[مختلف جداََ]

كتارا ما قالت شي البنيه
و تراها ما غلطت على أجدادنا .

اذكر الله ياخوك :)

[qatara]

كتارا ما قالت شي البنيه
و تراها ما غلطت على أجدادنا .

اذكر الله ياخوك :)

وانا ماغلطت عليها حبيت اوضح

لان هذه الكلمه تتكرر من كذا وحده الله يهديهم للصواب

(ايام الجاهليه )

يعني تو دخل علينا الاسلام .؟! بقوانين دخل الاسلام

اليس بنبي الله وشرع الله من 1400 سنه ؟!

الجهل جهل الحقوق والواجبات حق الله ورسوله وولي الامر .

لما صارت الوحده تتزوج غصب على اهلها

والثانيه تخلع غصب على الزوج

والابناء يشهرون ويتشكون ويبهدلون والديهم

هذا هو الاسلام . هل يقبل الاسلام والخوف من الله هذه الامور

هذه هي الجاهليه والاعمال الكفريه بعينها كفران العشير وكفران الوالدين

وكفران الحقوق والواجبات ولا قبل الطاعه لله ورسوله وولي الامر والحشمه والعادات

الحميده والستر بنظر البعض كانت جاهليه .....

حسبنا الله ونعم الوكيل

(فمثل هذه الامور هي ما ينتج عنها ابناء السفاح لاذنب لهم الا من بيئيه وابوين نسفو الحلال والحرام والعدات والتقاليد اليست هذه هي الجاهليه ) ؟!

[ضوى]

ايام الجاهليه ايام بولهب وترجع باخر الزمان شهادات علميه لاكن لادين و ولا مبادي ولا حيا الا من رحم ربي

ولا يصح ان توصف ايام ابهاتنا واجدننا بالجاهليه كانهم بولهب وبوجهل اذا هناك من كن ابائهم كمثل ابو جهل

فلا يعمم الشواذ من القاعده الي ما يفوتهم فرض . الجهليه هي الان كل يعمل ما يحلو له بحجة الحقوق

اما بعد مانزل محمد صلى الله عليه وسلم بشرع الله وامنت الناس وعبدت فلا جاهليه الا جاهلية

من جهل الدين والحقوق والعيب والسنع والجهليه التي تسير اليها البشريه الان هي الجاهليه

فالجهليه والعلم ليس بالشهدات الجامعيه العلم نور الله وهديه اما علم الجامعات الاجنبيه

فهو علم دنيوي ينقضي بنقضاء حاجته ولا خير في علم مهما علت درجته

يخلو من نور الله وهديه ومن الحرام والعيب .


كتارا واللي يرحم والدينك اشدخل ردي باللي كتبته ، ركز بارك الله فيك

[qatara]

كتارا واللي يرحم والدينك اشدخل ردي باللي كتبته ، ركز بارك الله فيك

ووالديج مرحومين

لاني لاحضت هلكلمه ترردها كثير من بعض المتطورات

كان الدين ما جانا من 15 سنه وقبل جاهليه !

طيب ممكن توضحين لو تكرمتي

[طلعة الروح]

عادات الجاهلية التفرقه العنصرية والتكبر الناتج عنة وسوء المعامله والذي ليس من الاسلام في شيئ وللاسف هالشي لا زال موجود في عادات الزواج كأقرب مثال وانا ضده

[بوخالد911]

باختصار
لا

[khalid525]

يعني خلنا نقول ان 99% من الناس بترفضه وواحد بالمية بيزوجونه
غير هالكلام ما راح يكون واقعي ، اذا فيه ناس لا زالوا يرفضون بعض الشباب عشان فيه شك في نسبهم او من عرق معين مع انه معروف ابوهم وجدانهم كلهم
فتبون تقنعوني ان مجهولي الابوين حد بيرضى فيهم ، طبعا متفقين ان المشكلة مب من مجهولي الابوين اكيد المشكلة في وعي المجتمع عندنا وفي الدول العربية بالذات اما الدول الاجنبية تخلصت من هالتفكير وما يهمهم في الشخص الا اخلاقه ووضعه المادي

[بوفاطمه]

ما عندي جواب.

[طرف محايد]

الموضوع يختلف بين طرحه في منتدى
وبين أرض الواقع
هناك معايير خاصة تتحكم في موضوع الزواج
لا ترتبط بنا شخصيا
بل بمن حولنا
وكم من القرارات لم تكن إلا نتيجة إرضاء لغيرنا

بخصوص النسب
فهو موضوع حساس للغاية
لأنه يرتبط بمجموع الأسرة والقبيلة
ومن سيرفض فلاعتبارات قاسية
حتى لو كان مقتنعاً بأصل الفكرة

لنكن واقعيين
كثير من يُرفضون .. رُفضوا لأسباب أقل من هذا السبب
والضحية هم الشباب
من يريدون ستر أنفسهم بالحلال

لدينا إشكالات ثقافية متجذرة فينا
لا نستطيع التغلب عليها بسهولة
ولكن مع التقدم الحضاري لأي أمة ستتغير كثير من المفاهيم
فهذا الأمر يحمل الشاب وزر شيء لم يقم به
ويحرمه من تأسيس حياة كريمة

فتعاليم ديننا الحنيف ومقتضيات العصر المنفتح
تحتم علينا النظر بشكل أفضل لهذه القضايا
وأن تكون معاييرنا فيها شيء من النضج
وبعيداً عن السطحية

[عاشق العديد]

اذا الرجال ماعليه كلام ..

ونعم فيه ..

ومايهم كم فحسابه اهم شي الرجاجيل يشهدون له بالخير والله انه يستاهل ومن غير مهر بعد .. مفروض ندور الستر ماندور الاسم والفلوس وفالكم الزواج يالعزابيه المساكين

[qatara]

عادات الجاهلية التفرقه العنصرية والتكبر الناتج عنة وسوء المعامله والذي ليس من الاسلام في شيئ وللاسف هالشي لا زال موجود في عادات الزواج كأقرب مثال وانا ضده

مستحيل زوج يكون عنصري مع زوجته الا اذا هي شايفه نفسها

عليه بشهاده او بمال اما النسب فيكون مكافي والا لم يزوجوه

قد تكون عنصريه بينه وبين شخص من عائله اخرى تحصل

لاكن بينه وبين اهل بيته صعبه الا ان كانت هي شايفه نفسها فيعاملها

بالمثل وسو المعامله لكل فعل ردة فعل فلو اصبحت له( امه ) لكان لها (عبدا )

اما تستقوي عليه و تخنقه بالتشكي و باهلها وبقانون الحضانه لاخضاعه

بعضهن يا خلني على مزاجي وامش على مزاجي ولا انت متخلف ورجعي وجاهلي ومافيه توافق ووووو

وانت تفكيرك جاهلي معقد وانا متطوره من وظيفه لمول لسينما فلا يوجد رجل فيه خير يقبل بذذالك سوا

شتكت اوا فترت فل تشتكي لا يهم اهم شي لايخضع لذل حتا القطو الي خنقته قاوم ومهما عمل الرجل

فكفران العشير وارد في أي لحظه وهذا ليس بقولنا بل قول من لم ينطق عن الهوى عليه الصلاه والسلام

شوفو لكم ترقيعه غير ذي

اوصت اعرابيه ابنتها ليلة دخلتها ( كوني له امه يكن لكي عبدا ) هذه هي الام النصوح

اما بعض الامهات والاخوات توصي بنتها لاتنزلين له راسج ههههه الحمد والشكر

وانذرو المخببين والمخببات باسوا العذاب ( التخبيب )

اذا ماتزل راسها لزوجها باب جنتها الذي اوصى الله ورسوله اوصوها بالخضوع له الا في معصيه

اذا تنزل راسها لمن للوظيفه ام للمجاملات انها برستيج وانثى امام الناس فقط !

[الجـــوديّ]

نقطة، وهي أنه لايجب ذكر أنه لقيط للناس، بل يجب ستر ذلك ودفنه قدر الإمكان، سواء زوجناه أم لا، حتى لايصبح الزنا أو رمي الأطفال الشرعيين في الشوارع شائع ومقبول. يجب إنكار ومحاربة الفاحشة وفي نفس الوقت تقبل اللقطاء واحترامهم ومصادقتهم لأنها لاتزر وازرة وزر أخرى ولم يختاروا قدرهم بل الله ابتلاهم به، ولأن ميزان التفاضل تقوى الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

عـــودة... وأتمنى أن يكون الجميع بخير ...



استوقفتني نقطة وهي ..
إذا سلمنا أن الشخص لا علاقة له بما فعل والديه الحقيقين إلا أنه يبقى ابن زنا ...
فما حكم الزواج بهؤلاء في الإسلام وخاصة اذا عرفنا انه المفروض يأخذ اسم امه ولا يأخذ اسم ابيه ! <<< علشان ما ندخل في مثاليات .
أشوف أنه من الأفضل أنه يتزوج ببنت من هذي الفئة لكي لا يكون لأحد فضل أو منه على الآخر... وبسكات وبسترالله

أكتب وأنا لا أرغب أن أتسبب بالأذى لأي أحد ..
ولا أكتب من باب عادات وتقاليد
لكن يهمني إني أناسب ناس أعرفهم وأعرف ماضيهم.


تحياتي،،

[طلعة الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

عـــودة... وأتمنى أن يكون الجميع بخير ...



استوقفتني نقطة وهي ..
إذا سلمنا أن الشخص لا علاقة له بما فعل والديه الحقيقين إلا أنه يبقى ابن زنا ...
فما حكم الزواج بهؤلاء في الإسلام وخاصة اذا عرفنا انه المفروض يأخذ اسم امه ولا يأخذ اسم ابيه ! <<< علشان ما ندخل في مثاليات .
أشوف أنه من الأفضل أنه يتزوج ببنت من هذي الفئة لكي لا يكون لأحد فضل أو منه على الآخر... وبسكات وبسترالله

أكتب وأنا لا أرغب أن أتسبب بالأذى لأي أحد ..
ولا أكتب من باب عادات وتقاليد
لكن يهمني إني أناسب ناس أعرفهم وأعرف ماضيهم.


تحياتي،،

في أغلب الحالات ماتكون فيه ادله على انه ابن زنا
صعب اثبات حالة الأهل الأصلية والظروف التي القت به في مكان عام عشان كذا نفضل نقول يتيم بعدين ماشوف له داعي نعرف الا ماهو ظاهر لنا

[qatari 111]

مع احترامي لصاحب الموضوع وللاداره المفروض ينحذف هالموضوع والوم بالاخص الاداره

والسبب حطوا نفسكم في مكانهم وانتوا تقرون الموضوع والردود ويش راح تحسون فيه ؟؟
لازم يكون فيه احساس من قبلهم ويش الهدف منه غير التحطيمهم وتحسسون انهم ناس منبوذين عن المجتمع .

خلوا الناس فحالهم