امـ حمد
16-05-2016, 02:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تسبوا الشيطآن فإنه يتعآظم
قد لا يعلم بعض الناس خطورة اللعن،وإنه إذا لعن أحد شيئاً فان اللعنة ترجع إلى صاحبها،بعض الناس يظن أن لعن الشيطان جائز ويتلفظ بألفاظ مثل،الله يلعن الشيطان,ولكن هل علمتم أن الشيطان يفرح إذا سبه ابن ادم,لكذلك في أي مره تريدون تغيضوا شياطينكم فقولوا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
المشروع للإنسان إذا سول له الشيطان فعل المعاصي، وزينها له ووسوس له، أو خاف أن يصيبه ضرر من كيده وكيد أوليائه،أن يستعيذ بالله ويستجير به وحده،لكف شره وأذاه عنه، ويسمي بالله، ويكثر من ذكره ليصرفه الله عنه ويرد كيده، ويتصاغر في نفسه، ويدل لذلك قـول الله تعالى(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَـزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
وقوله تعالى(وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ،وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ)
الأغلب منآ يجهل هذا الشي،وخآصة لعن الشيطآن(الله يلعن شيطآنك)هنا الشيطآن يتعآظم،صدق إن الشيطآن ملعون بالقرآن،ولكن لأنه إذا سبه أحد تعاظم في نفسه،وفي صحيح مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال،بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم،في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها, فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم،فقال(خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة)
فقد روى الإمام أحمد،وأبو داود،عن أبي تميمة الهجيمي،كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال،كنت رديفه على حمار فعثر الحمار، فقلت،
تعس الشيطان،فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم(لا تقل،تعس الشيطان،فإنك إذا قلت،تعس الشيطان،تعاظم الشيطان في نفسه،
وقال،صرعته بقوتي،فإذا قلت،بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب،
ولا شك أن التّعوذ بالله من الشيطان الرجيم مما يُفسد خطط الشيطان،
فقد روى البخاري،ومسلم،عن سليمان بن صرد قال،كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم،ورجلان يستبان،فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه،فقال النبي صلى الله عليه وسلم(إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد،لو قال،أعوذ بالله من الشيطان،ذهب عنه ما يجد)فقالوا له،إن النبي صلى الله عليه وسلم قال،تعوّذ بالله من الشيطان، فقال،وهل بي جنون)رواه البخاري،ومسلم،
فالاستعاذة بالله منه أعظم عليه وأشد مما لو سبّه الإنسان أو لعنه،
وقد قآل الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألبآني رحمه الله،في هذا الحديث إشارة إلى فوائد كثيرة،
وذكر منها،هو ملعون بنص القرآن،لكن جاء في بعض الأحاديث أن الشيطان إذا أغضب الإنسان فيلعنه تعاظم الشيطان ويفرح فحتى لايفتح المسلم الطريق لفرح الشيطان لإضراره ببني الإنسان،فما ينبغي أن يلعن الشيطان، وإنما يستعيذ
بالله من شر الشيطان الرجيم،
ولما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه،كان يقول إذا قام إلى الصلاة(أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم،من همزه ونفخه ونفثه)أخرجـه الإمام أحمد،
أما لعن الشيطان فإن الله لعنه في كتابه في أكثر من موضع،لما تكبر وامتنع عن امتثال أمر الله له للسجود لآدم لما خلقه، سجود تكريم وإجلال،ووصفه الله بأنه رجيم وأنه لعين، فهو من المطرودين عن رحمة الله وجنته يوم القيامة،قال الله تعالى(قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ،وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ)
وإذا تعرض الإنسان إلى وسوسة الشيطان له ليفتنه عن طاعة الله، لا يترك التعوذ منه بالله، والإكثار من ذكر الله، وقول،بسـم الله ونحو ذلك من الأذكار والأدعية المشروعة،ليتحصن المسلم بالله من شره،
اللهم إني أَعُوذ بِك مِنَ الشَيطانِ الرجِيمِ من همزِه ونفثه ونفخه،واحفظني من وسوسته وإغوائه وخطواته وإضلاله،،ومن وسوسة نفسي الأمارة بالسوء.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تسبوا الشيطآن فإنه يتعآظم
قد لا يعلم بعض الناس خطورة اللعن،وإنه إذا لعن أحد شيئاً فان اللعنة ترجع إلى صاحبها،بعض الناس يظن أن لعن الشيطان جائز ويتلفظ بألفاظ مثل،الله يلعن الشيطان,ولكن هل علمتم أن الشيطان يفرح إذا سبه ابن ادم,لكذلك في أي مره تريدون تغيضوا شياطينكم فقولوا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
المشروع للإنسان إذا سول له الشيطان فعل المعاصي، وزينها له ووسوس له، أو خاف أن يصيبه ضرر من كيده وكيد أوليائه،أن يستعيذ بالله ويستجير به وحده،لكف شره وأذاه عنه، ويسمي بالله، ويكثر من ذكره ليصرفه الله عنه ويرد كيده، ويتصاغر في نفسه، ويدل لذلك قـول الله تعالى(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَـزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
وقوله تعالى(وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ،وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ)
الأغلب منآ يجهل هذا الشي،وخآصة لعن الشيطآن(الله يلعن شيطآنك)هنا الشيطآن يتعآظم،صدق إن الشيطآن ملعون بالقرآن،ولكن لأنه إذا سبه أحد تعاظم في نفسه،وفي صحيح مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال،بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم،في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها, فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم،فقال(خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة)
فقد روى الإمام أحمد،وأبو داود،عن أبي تميمة الهجيمي،كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال،كنت رديفه على حمار فعثر الحمار، فقلت،
تعس الشيطان،فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم(لا تقل،تعس الشيطان،فإنك إذا قلت،تعس الشيطان،تعاظم الشيطان في نفسه،
وقال،صرعته بقوتي،فإذا قلت،بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب،
ولا شك أن التّعوذ بالله من الشيطان الرجيم مما يُفسد خطط الشيطان،
فقد روى البخاري،ومسلم،عن سليمان بن صرد قال،كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم،ورجلان يستبان،فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه،فقال النبي صلى الله عليه وسلم(إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد،لو قال،أعوذ بالله من الشيطان،ذهب عنه ما يجد)فقالوا له،إن النبي صلى الله عليه وسلم قال،تعوّذ بالله من الشيطان، فقال،وهل بي جنون)رواه البخاري،ومسلم،
فالاستعاذة بالله منه أعظم عليه وأشد مما لو سبّه الإنسان أو لعنه،
وقد قآل الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألبآني رحمه الله،في هذا الحديث إشارة إلى فوائد كثيرة،
وذكر منها،هو ملعون بنص القرآن،لكن جاء في بعض الأحاديث أن الشيطان إذا أغضب الإنسان فيلعنه تعاظم الشيطان ويفرح فحتى لايفتح المسلم الطريق لفرح الشيطان لإضراره ببني الإنسان،فما ينبغي أن يلعن الشيطان، وإنما يستعيذ
بالله من شر الشيطان الرجيم،
ولما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه،كان يقول إذا قام إلى الصلاة(أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم،من همزه ونفخه ونفثه)أخرجـه الإمام أحمد،
أما لعن الشيطان فإن الله لعنه في كتابه في أكثر من موضع،لما تكبر وامتنع عن امتثال أمر الله له للسجود لآدم لما خلقه، سجود تكريم وإجلال،ووصفه الله بأنه رجيم وأنه لعين، فهو من المطرودين عن رحمة الله وجنته يوم القيامة،قال الله تعالى(قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ،وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ)
وإذا تعرض الإنسان إلى وسوسة الشيطان له ليفتنه عن طاعة الله، لا يترك التعوذ منه بالله، والإكثار من ذكر الله، وقول،بسـم الله ونحو ذلك من الأذكار والأدعية المشروعة،ليتحصن المسلم بالله من شره،
اللهم إني أَعُوذ بِك مِنَ الشَيطانِ الرجِيمِ من همزِه ونفثه ونفخه،واحفظني من وسوسته وإغوائه وخطواته وإضلاله،،ومن وسوسة نفسي الأمارة بالسوء.