النافلِة .. وحكمها ؟

[راجي الْعفو]

حكم الاحتفال بما يسمى بالنافلة عندنا في قطر؟


📚 حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟

📌 قال الامام ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها
مجموع الفتاوى (1-186)


📚 حكم صنع الطعام في ليلة النصف من شعبان ويُسمى عشيات الوالدين؟

📌 قال الامام ابن عثيمين رحمه الله:
بعض الناس يصنعون أطعمة في يوم النصف يوزعونها على الفقراء ويسمونها عشيات الوالدين.
وهذا لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فيكون تخصيص هذا اليوم به من البدع.
مجموع الفتاوى (20-31).

[boahmed87]

جزاك الله خير

[سعود.]

جزاك الله خير اخوي ( راجي العفو )

وكثر الله من امثالك في زمن قل فية امثالك .

المشكلة وانا اخوك انه فية ناس يدرون انها بدعه . بس ليش مايمتنعون عنها؟؟ . حتى لو ابائنا واجدادنا كانوا يسونها .

الله يهدي الجميع

[بنت شرق]

في من العلماء من اجازها فالافضل تحط الرأين

[سعود.]

الحين فتوة الشيخين ( بن باز ) و ( ابن عثيمين ) قدامك وفيه في اليوتيوب مقطع لهما بنفس المسألة

وتدورين غيرهم !!!! الشيخ / العريفي افتاء بأنها بدعه ايضا

ممكن اسماء العلماء الي اباحوها !!! (( العلماء ))

[راجي الْعفو]

في من العلماء من اجازها فالافضل تحط الرأين

من قال بالراي الثاني ، تفضلي ؟

[راجي الْعفو]

جزاك الله خير اخوي ( راجي العفو )

وكثر الله من امثالك في زمن قل فية امثالك .

المشكلة وانا اخوك انه فية ناس يدرون انها بدعه . بس ليش مايمتنعون عنها؟؟ . حتى لو ابائنا واجدادنا كانوا يسونها .

الله يهدي الجميع

امين و اياك اخوي سعود ، وما عليك زود و فيكم الخير و البركة

بعضهم مب عاجبه لانه ما يوافق هواه ، وبفتوى التحريم بتخرب عليه وناسته اللي تؤدي به للنار الله يجيرنا

الله يهدينا وياهم

[بومحمد المطاوعه]

جزاك الله خير الجزاء يارب

[راجي الْعفو]

جزاك الله خير

امين واياك بو احمد ..

[راجي الْعفو]

جزاك الله خير الجزاء يارب

امين و اياك بومحمد ..

[بومحمد المطاوعه]

في من العلماء من اجازها فالافضل تحط الرأين

في انتظار العلماء الأجازو
وياليت في رابط لنقرأ

لأن حتى الشيعه والسيك والهندوس عندهم علماء
يجيزون اي شي حرام

هل نتبعهم ,.؟
او نتبع اهل السنه والجماعه

[بومحمد المطاوعه]

جزاك الله خير ياراجي

وبارك الله فيك

في ميزان حسانك ان شاءالله

الحلال بين والحرام بين

ولكن الي مايبي يدور الحلال وين
بيفتي نفسه للأسف

ولكن لو صاده مرض يبحث عن افضل دكتور في العالم علشان يعالج صحته وصحت بدنه ويبكي لأنه مريض

اما مرض قلبه وهوى نفسه والاصلاح للقلب مايدور افضل كلام اهل العلم بعد القرأن الكريم وكلام رسولنا صل الله عليه وسلم

يبحث عن هوى نفسه ليفتي من نفسه ويتبع هواه

بعيد الشرر

[راجي الْعفو]

جزاك الله خير ياراجي

وبارك الله فيك

في ميزان حسانك ان شاءالله

الحلال بين والحرام بين

ولكن الي مايبي يدور الحلال وين
بيفتي نفسه للأسف

ولكن لو صاده مرض يبحث عن افضل دكتور في العالم علشان يعالج صحته وصحت بدنه ويبكي لأنه مريض

اما مرض قلبه وهوى نفسه والاصلاح للقلب مايدور افضل كلام اهل العلم بعد القرأن الكريم وكلام رسولنا صل الله عليه وسلم

يبحث عن هوى نفسه ليفتي من نفسه ويتبع هواه

بعيد الشرر

امين و لك بالمثل بومحمد ..

مثالك في محله ، و يدل على تناقض الشخص ..

اشكرك ..

[بومحمد المطاوعه]

امين و لك بالمثل بومحمد ..

مثالك في محله ، و يدل على تناقض الشخص ..

اشكرك ..

الشكرلله طال عمرك
الله المستعان ياخوي
صدقت هني المشكله

الله يصلح القلوب يارب

[بومحمد المطاوعه]

راجي وين
الروابط في الاباحه عن هذي الأمور

بس قطو كلام ان في علماء اجازو

وين الروابط طيب

الله المستعان ياخوي راجي

حاول تسامحهم

[Charisma]

جزاك الله خير اخوي راجي ،


ومثل ماقال بومحمد ، في انتظار نصوص الفتاوى وأسماء العلماء اللي أجازوا النافلة وغيرها .

[راجي الْعفو]

جزاك الله خير اخوي راجي ،


ومثل ماقال بومحمد ، في انتظار نصوص الفتاوى وأسماء العلماء اللي أجازوا النافلة وغيرها .

امين و لك بالمثل اخوي بايلوت ..

[بومحمد المطاوعه]

جزاك الله خير اخوي راجي ،


ومثل ماقال بومحمد ، في انتظار نصوص الفتاوى وأسماء العلماء اللي أجازوا النافلة وغيرها .

رحم الله والديك

مافي امل ياريال تحصل علماء ثقاه افتو بالجواز

الا الي عليهم شك والعياذ بالله
ولو في كان وضع في جميع مواضيع المنتدى

بس تأليف على حساب العلماء للأسف ,,

[راجي الْعفو]

راجي وين
الروابط في الاباحه عن هذي الأمور

بس قطو كلام ان في علماء اجازو

وين الروابط طيب

الله المستعان ياخوي راجي

حاول تسامحهم

الله يحيك بومحمد .. اللي عنده دليل على كلامه يحطه و نتناقش بهدف الوصول للحقيقة

مب بهدف ان رايي اقوى من رايك

[بومحمد المطاوعه]

الله يحيك بومحمد .. اللي عنده دليل على كلامه يحطه و نتناقش بهدف الوصول للحقيقة

مب بهدف ان رايي اقوى من رايك

اي والله صدقت

ان شاءالله بنشوف
وننتظر
نبي نناقش ونبي نعرف هل المفتي من اهل السنه والجماعه

ولا من اهل الطبول وعباد القبور

[سعود.]

طرى علي سالفة من تقريبآ 10 سنين كنت انصح شخص عزيز علي بعدم سماع الاغاني رد علي وهو يتكلم جد وقال : انا ما اسمع اغاني اسمع بس ( محمد عبدو ) هذا وش ارد علية ههههههههههههه صدمني رده

[راجي الْعفو]

وهذا الكلام من باب الإثراء للموضوع ، كان نقاش مع الاخت جنون :


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jn000n


لو سمحت بايلت
بدون تضييق فكري
مافي وجه مقارنه بين القرنقعوه والنافله والخمر ولحم الخنزير
ماتقدر كلش تقرب بينهم ولو بشعره
موضوع اختلاف العادات المتوارثه بدون التدخل في الدين بدون التعبد والدخول في العباده والطاعه شي
وموضوع وجود خمور ولحم خنزير بايات صريحة واحاديث صريحه عن حرمتهم

تقدر اقل شي تقول موضوع النافله والقرنقعوه امر بين البين وهو فيه شبهه ويفضل تركه وبس
علينا الاخذ بالكلام او لا
وذنبنا على رقبتنا
بالضبط مثل موضوع شرب الرد بل اللي ناس قالو فيه كحول وناس قالو لا والافضل تركه لانه من الامور المشبوهه اللي اختلفو فيها
ومازالو الناس تشرب الرد بل وينباع في كل مكان

تفاسيرنا احنا للنافله والقرنقعوه واضحه بعيده كل البعد عن الدين
وتختلف من دولة لدولة
وان كان الموضوع زاد عن حده في بعض الدول انهم يخصصون احتفال بتكاليف عشانه
احنا مازلنا الشعب البسيط اللي احتفالنا بالقرنقعوه مجرد لبس تقليدي وحلويات وبس
ونفس الشي باالنسبه للنافله وهو توزيع الاكل

انت مش مقتنع فيه وعندك فتاوي انت مقتنع فيها
انا اقول مش مقتنعه ف كلامك وعارفه الفتاوي ايش كان السؤال عليها
وعارفه ان في امور كثيره اختلفو فيها العلماء
واللي اختلفو فيه بدون وجود نص من القران والسنه بحرمته ذنبي اخذ به او اتركه

بدون ما اتسبب بضيق على العالم واجبرهم على الاخذ برايي والا اتهمتهم باتهامات باطله

واتمنى نتم في صلب الموضوع وهو المنكر اللي صاير وينباع ف البلاد
بدل ما نفتح موضوع النافله والقرنقعوه ويتغير مسار الموضوع


شكرا لتعاونكم
-----------------------------------


عذرا، ولكن في أمور لازم أوضحها دامج تعرضتي لها ..

اولا : مثل مالخمر حرام ، فكذلك النافلة و القرنقعوه حكمهم الحرمة ، بل اشد من الخمر لان كون الشيئ بدعة اعظم من كونه معصية كبيرة مثل ما سبق ، والاثنين فيهم وعيد خطير
فذكر هذا مع هذا مناسب ولا يوجد فرق ، بل القرنقعوه و النافلة أشد في الحرمة كما سبق


ثانيا: ما يلزم ان يأتي نص شرعي و يقول : النافلة و القرنقعوه حرام ، مثله مثل اعياد راس السنة و الكريسمس مثلا ، ما جاء نص في القران او السنة لحرمتهم بالاسم ، بل هي صور دخلت في نصوص التحريم من حيث التشبه و الأحداث للأعياد الجديدة
وَ النافلة والقرنقعوه مثلهما ، فيهما من الإحداث للأعياد بالمصطلح الشرعي اللي هو أعم من ان تكون هناك حفلة كبيرة ، اذا لا يلزم وجود ذلك ، بل تخصيص أي شي ولو كان بسيط في وقت محدد من غير دليل يدخله في حيّز البدعة

ثم لا يسلم ان مثل هذه العادات لاتسمى عبادة،، لانك لو سالت الشخص و قلت له هل تبتغي بذلك الفعل الاجر؟ ، فسيقول نعم ، وهنا دخل في حيّز العبادة لانه تعبد به ، وبالتالي دخل في حيّز البدعة لانه خصص وقتاً معينا لعبادة من غير دليل ، والعبادات بكيفيتها واوقاتها و أحوالها تحتاج الى دليل شرعي

ولو قلنا أنها من العادات مثلا ، فليس كل عادة مقبولة شرعا ، فأهل الكفر احتجوا بعبادتهم للأصنام بأنهم وجدوا آباءهم كذلك ، يعني ورثوا ذلك منهم ، ومع هذا أنكر الله عليهم ، والسبب ان العادة مباحة ما لم يرد الشرع بتحريمه

وتخصيص اعمال في وقت معين مع المداومة عليه كل سنة ، ومن غير تغيير لموعده ، وَ مصاحبته لليلة النصف من شعبان ، لا يُشك أن هذا الفعل صار عيداً في المصطلح الشرعي ، والأعياد من الدين ولا يجوز احداث عيد بغير دليل شرعي ، وبالتالي دخل في حيز البدعة من هذا الجانب


اما العلماء، فانهم يفتون على علم و بيّنة ، لا على تخرص و عدم تصور للمسألة ، وفتاويهم صريحة في هذا الباب و مطابقة للفعل الحاصل في الواقع ، وكوننا نردها من غير دليل معتبر فهذا غير مقبول
والعامي امثالنا ( يجب ) عليه ، و واجبه و فرضه ، اخذ قول العالم الثقة ولا يسعه الخروج عنه الا بدليل شرعي معتبر
ولا دليل هنا مسوغ .
وكان الاولى ان نتهم رأينا القاصر لا آراء العلماء اللي شابت لحاهم في العلم

وان نذكر ان هناك خلاف وان المسالة من المتشابهات ، كلام تطلقونه ولا مستند له معتبر ، فلا ينفع
ويصير بذلك الشخص قد رد حكم مسألة بغير علم ، بل لأجل ما رآه عقله ، مع أن عقله غير متصور للمسألة و الحكم الشرعي الذي يتناولها، وهذا هوى

اما موضوع إلزام الناس ، فأنا ما ألزمت أحد و طقيته على يده و قلت له غصب تأخذ رأيي
وحدة ( بنت ) منكم و فيكم فتحت الموضوع و انا طرحت رأيي ، وهي اللي جت تناقشني ، وناقشتها
وين الإلزام اللي تتكلمون عنه ؟؟
ولو قلنا ان الطرفين ملزم بشيء، فإنه يكون ملزم برّأي العلماء في المسألة ، فلا مناص لنا في الخروج عنه و نحن لا نملك دليلا يخالف ما أتوا به من حكم مدعما بالدليل الشرعي الثابت



موفقين

[راجي الْعفو]

من اقوال العلماء في بيان ان البدعة أعظم شرّا من المعصية ، وهذا لا يعني ان المعصية بسيطة بل هي عظيمة والبدعة أعظم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة و الإجماع "

[ انظر:مجموع الفتاوى (20/103) ]

[راجي الْعفو]

وأما القول بأن القرقيعان او النافلة اعظم من شرب الخمر او نحوها

فكون الشخص يتدارك على الشريعة و يحدث أمراً جديدا لم يكن له اصل في الاسلام
مع توفر دواعي فعله في زمن النبوة، و لم يفعل ،
ومع كون بعضها شعائر تعبدية عند اهلُ البدع
فهذا ذنب عظيم لا تساويه سائر المعاصي التي يعتقد فيها العاصي ان ما يفعله محرم ، بخلاف الاول فقد استحسن امرا زائداً لم يأتي به الوحي ، فأضاف اليه و هو قد كمل.
فهو بالنظر إلى أصلها

اما من حيث تفاوت مراتبها ما بين مكفرة و مفسقة فهذا امراخر ،.

وأكرر ان هذا لا يعني ان المعاصي أمرها سهل ، ولكن هي عظيمة و تلك أعظم


نسال الله العافية

[راجي الْعفو]

للاثراء:

قال علّامة قطر / ابن حجر آل بوطامي رحمه الله:

خلاصة الكلام: أنّ ما سوى عيد الفطر والأضحى اللذين نصّ عليهما الحديث محدثة ومبتدعة، كالأعياد التي ذكرناها، وكعيد العلم وعيد الأم وعيد الشجرة وعيد الأسرة وعيد يوم ولادة الابن وعيد ميلاد الرسول وعيد ميلاد الأولياء، فكلها مبتدعة ومحرمة في دين الإسلام لمشابهتها الكفار في أعيادهم.

= انظر:تحذير المسلمين ص 155.
ــــــــــــــــــــــــــــــ