ايهما اكثر وفاءً للآخر ؟

[سالم الزهران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طيب الله اوقاتكم بذكره ، موضوعي هذا يتعلق بالرجل والمرأة و قد بذلت جهدي في صياغة السؤال بحيث نحتفظ بنسبة من الوفاء لكلا الطرفين ( الرجل / المرأة ) .

لا اقصد وربي يشهد ان اسجل من هذا الموضوع اية أرصدة او مجاملة لأي أحد و لكن من واقع مجتمعنا يبدوا ان فطرة الرجل نزاعة الى التغيير اكثر من المرأة و لذلك جاءت الشريعة بإباحة التعدد مقروناً بالزجر والوعيد اذا لم يكن الرجل كفئاً للتعدد وإقامة العدل ( قال تعالى : فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة ) و لأن الظلم وغياب العدل مدعاة لتفرق الكلمة وهي مفسدة اعظم من المصالح التي يتضمنها التعدد.

اعتقد ان المرأة اكثر وفاءً للرجل فنجدها تصبر علي ظروفه الصعبة في بداية تكوين حياته و غالباً ما ياخذها معه بعيداً في تصرفاته ان كان قاطع رحم لا سمح الله او على خلق سيء.

لو نتخيل ان تكون المرأة هي المشكلة او التي لا تبر اهل الزوج لا اتصور ان يبقيها بعكس الصورة السابقة ، التي رأينا المرأة تتحمل بؤس الزوج واعوجاجه حتى لو قطعها من رحمها !

لو اتينا على مسألة حفظ الغيب ، سبعين في المئة من الرجال ليس بثقة و البقية يمكن الوثوق بهم ، ولذلك جعلت النساء من فتن هذه الأمة و على الاقل يمكننا ملاحظة ( الرقلة ) التي تصيب الرجال عندما تتحدث معهم فتاة ( ... ) فقليل منهم من يتجاوز هذا الموقف بسلام والا الغالبية يعطيها الشماغ والمفاتيح و يرجع للبيت مع التكسي .

اكرر ان النسبة الطيبة ترجح لصالح النساء في حفظ ما استحفظوا عليه و لكن ليس كل النساء تكافأ على هذا ، فبعضهن تكافأ بزوجة أخرى و ربما تكون ( اقل منها ) .

عندما تزوج نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بأمنا خديجة لم يتزوج عليها امرأة قط حتى ماتت و بعد موتها طالما تذكر صويحباتها بالبر و السؤال عنهن ، ما اثار حفيظة بعض امهاتنا الاخريات رضوان الله عليهن جميعاً .

هذا هو الوفاء الذي دفعني لكتابة هذا الموضوع ، وهو ما نجده متجسداً في سيرة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام و كأننا ننظر بعين واحدة الى النبي المتعدد ولا نرى النبي الوفي لخديجة بنت خويلد عليهما من الله افضل الصلاة والسلام .

الحديث ذو شجون و اتركه لكم تتثاقفون اطرافه حتى اعود عصير من شغلي ، واختم بالسؤال الملح لاخواني الرجال ، عن سبب التسرع من قبل الرجل في التعدد بمجرد ان تتحسن أحواله دون مراعاة للضوابط الشرعية التي ذكرت في القرآن ؟

وان كان ممن يصلح لهم التعدد ، فلماذا نتغافل عن ( الوفاء) كقيمة انسانية نبيلة يحافظ عليها الرجل ما امكن خصوصاً اذا رزقه الله بالصالحة الناصحة ! فبعد هذا السرد اقول ان النساء اكثر وفاءً من الرجال و لكلٍ وجهة نظر


و دمتم بخير وطمأنينة

[شموخ دائم]

,

,


مرحبا

شكرا على الموضوع والطرح


السؤال هنا

هل الوفاء مرتبط فقط بالزواج من اخرى وهو حق شرعي !!

ممكن يكون شخص ( غير وفي ) ولايتزوج باخرى ولكنه ناكر للجميل

لان شخصيته هكذا للاسف

وهذا ينطبق على ( الجنسين )

ممكن الزوجه تكون غير وفيه ايضا

وتنشغل عن الزواج بامور اخرى

المسئله تعتمد على الوضع بكل اسره والظروف

هناك رجل جيد يقع مع زوجه سيئه للاسف

وهناك امرأه جيده تقع مع رجل سيء للاسف

فهل عليهم الوفاء !!!

تحت هذه الظروف


,

,

[القلب المؤمن]

موضوع جميل اخي سالم وطرح موفق ، برأيي الشخصي ان الوفاء في البشر موجود بغض النظر رجل او امرأه ليس مرتبطا بالجنس ، ربما كما قلت ان الرجال اضعف امام النساء وهذه طبيعة خلقهم الله عليها وبالتالي جعل المرأه اكثر وفاءا ليحدث توازن بالاسرة كما جعل المرأة اكثر عاطفية والرجل عقلاني والعكس ايضا يحدث فلا نستطيع ان نحدد معايير معينة او نلصق صفات معينة حسنة او سيئة في جنس دون الاخر فالرجل والمرأه مختلفان تماما ويكمل احدهما الاخر وهذه هي الحقيقة التي يحاول البعض التغافل عنها وعقد المقارنات بينهما وهذا خطأ اعتبرهما مثل الماء والنار طبيعتان مختلفتان كلا لها وظائفها ودورها ونحتاج اليها بطريقة مختلفة ..
وشكرا لك على الموضوع

[معماري قطري]

انا قررت مقاطعة المواضيع الرجالية - النسائية وتعدد الزوجات ولازم اغير كل آرائي .. الرجل دوم مقصر

[راجي الْعفو]

انا قررت مقاطعة المواضيع الرجالية - النسائية وتعدد الزوجات ولازم اغير كل آرائي .. الرجل دوم مقصر

الله يقطع شرّك ^_^

مسا الخير بوعبدالله ..

[راجي الْعفو]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بس حاب أنبه ع نقطة:

الامر المشروع لا ينافي الوفاء



مثال: التعدد لا يعني عدم وفاء الرجل لزوجته الاولى .

[سالم الزهران]

,

,


مرحبا

شكرا على الموضوع والطرح


السؤال هنا

هل الوفاء مرتبط فقط بالزواج من اخرى وهو حق شرعي !!

ممكن يكون شخص ( غير وفي ) ولايتزوج باخرى ولكنه ناكر للجميل

لان شخصيته هكذا للاسف

وهذا ينطبق على ( الجنسين )

ممكن الزوجه تكون غير وفيه ايضا

وتنشغل عن الزواج بامور اخرى

المسئله تعتمد على الوضع بكل اسره والظروف

هناك رجل جيد يقع مع زوجه سيئه للاسف

وهناك امرأه جيده تقع مع رجل سيء للاسف

فهل عليهم الوفاء !!!

تحت هذه الظروف


,

,

اضافة جوهرية اختي الكريمة وفعلاً للوفاء مستويات مختلفة


موضوع جميل اخي سالم وطرح موفق ، برأيي الشخصي ان الوفاء في البشر موجود بغض النظر رجل او امرأه ليس مرتبطا بالجنس ، ربما كما قلت ان الرجال اضعف امام النساء وهذه طبيعة خلقهم الله عليها وبالتالي جعل المرأه اكثر وفاءا ليحدث توازن بالاسرة كما جعل المرأة اكثر عاطفية والرجل عقلاني والعكس ايضا يحدث فلا نستطيع ان نحدد معايير معينة او نلصق صفات معينة حسنة او سيئة في جنس دون الاخر فالرجل والمرأه مختلفان تماما ويكمل احدهما الاخر وهذه هي الحقيقة التي يحاول البعض التغافل عنها وعقد المقارنات بينهما وهذا خطأ اعتبرهما مثل الماء والنار طبيعتان مختلفتان كلا لها وظائفها ودورها ونحتاج اليها بطريقة مختلفة ..
وشكرا لك على الموضوع

حياك الله اخوي القلب المؤمن ، اقدر ان الموضوع فلسفي شوية و نا مب قدكم :) ، بس قلت اللي احس فيه بصراحة حتى او كنت انا من تلك الطائفة المشاكسة


انا قررت مقاطعة المواضيع الرجالية - النسائية وتعدد الزوجات ولازم اغير كل آرائي .. الرجل دوم مقصر

حياك الباري ابو عبدالله ، يا معود انته كلمتك هي اللي تمشي طال عمرك ، انته آمر وحنا نطامر ،، ولا ادري يوم تقول الرجل دوم مقصر ( جاااد) ولا تقصد العكس ؟ اذا الاولى فانا اتفق لحد كبير .


وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بس حاب أنبه ع نقطة:

الامر المشروع لا ينافي الوفاء



مثال: التعدد لا يعني عدم وفاء الرجل لزوجته الاولى .

سمعنا و أطعنا يا شيخ راجي هذي الأوله ،، ثانياً الله يحيك و لا نستغني عن مداخلاتك ،، بس تشوف معي ان كل من هب و دب قال بتزوج وحده ثانية ؟ انا اشوف اللي يبي يتعدد لازم يكون على قدر المسؤولية ؟ لو الزواج من الثانية على الاستطاعة المادية مثلاً او على المقامات ،، كان اغلب الناس تزوجوا ،، لكن انا ما احبذه طالما الله ساتر عليك مع عيالك و اموركم طيبة ...( هذي قناعتي برغم ان الوازع اللي داخلي يقول مب شرط والحريم عددهم زاد ،،الخ )

[شويهينــه]

باختصار

اكثرهم خوفاً من الله

[سالم الزهران]

باختصار

اكثرهم خوفاً من الله
لافض فوك

[بانغ بانغ]

الوفاء اصل وتربية وليست صفة مكتسبة يخوي سالم

[راعي الكورفت]

الوفاء ليس له علاقه بالجنس البشري كانت امرأة أو الرجل.

الوفاء صفة مكتسبه وأخلاق يندر تواجده في هذا الزمان.

وأفضل شخص يضرب له المثل بالوفاء هو الكلب.


تقبلوا مروري.

[بنت شرق]

عدم الوفاء سببه التطلع الزائد وانفتاح العلاقات بين الجنسين من الآخر

[qatara]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟

الودود، الولود، العؤود على زوجها، التي إذا آذ ت أو أوذ يت،

جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول والله لا أذوق غمضا حتى ترضى.

ورواه الطبراني وحسنه الألباني.

ومعنى آذت أو أوذيت: آذ ت زوجها، أو آذاها زوجها، يعني سواء كانت ظالمة أو مظلومة فإنها تسعى لاسترضاء زوجها، فقد جاء في المعجم الأوسط للطبراني


الوفاء ليس انتخابات ما رايكم
وكم النسبه بين الطرفين
الوفاء دليله تحمل الاخر
واعطائه حقه ظالم او مظلوم


هل ويوجد وفاء اكثر من هذا

[بنت شرق]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟

الودود، الولود، العؤود على زوجها، التي إذا آذ ت أو أوذ يت،

جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول والله لا أذوق غمضا حتى ترضى.

ورواه الطبراني وحسنه الألباني.

ومعنى آذت أو أوذيت: آذ ت زوجها، أو آذاها زوجها، يعني سواء كانت ظالمة أو مظلومة فإنها تسعى لاسترضاء زوجها، فقد جاء في المعجم الأوسط للطبراني


الوفاء ليس انتخابات ما رايكم
وكم النسبه بين الطرفين
الوفاء دليله تحمل الاخر
واعطائه حقه ظالم او مظلوم


هل ويوجد وفاء اكثر من هذا
هاي مره ما عندها شخصية ، نبي المرة تكون مثل عائشة أو حفصة رضي الله عنهما يسألون حقوقهم فيعطونها

[سالم الزهران]

الاخوة بانغ بانغ و راعي الكورفت و بنت شرق و كتارا

كلامكم جميل جداً و اشكركم على المشاركة

و ليس المقصد ان نضع خطوط لا احد يجتازها او نقعد لقواعد ، لكن الصدر مملوء حنقاً على بعض الربع

شخص من معارفي ينتهي من بناء عمارة و يبادر بالزواج من ثانية ! وكم مرة يخرج بطاقة البنك مال زوجته الأولى من جيبه بالغط ، يعني تشارك معك و تتحمل ديون و تاليتها تعرس عليها ،،

آخر ،،، تمرض زوجته و لا يكمل ثلاثة أشهر حتى يخطب :/ ،،، اية عقليات هذه

وفي نفس الوقت نجد فتاة يتوفى زوجها ( يرحم الله أموات المسلمين ) و ترفض الزواج و تعكف على تربية ولديها و تكمل دراستها الجامعية ،،، فهل نقارن الملاك الطاهر هذه ،،، بالفيترجية اللي فوق .

اجزم ان الشينة نادر ما يعرس عليها زوجها ( رأي الخاص ) لأنها بتقلبها علي وعلى أعدائي .

يا اخوان كلامي لا يعني ان كل من تزوج مخطيء لأن فيه من يتزوج لظروف و فيه ناس تعاملهم راقي جداً ، لكن انقهر من بعض السيساويه الانقلابيين اللي ما تقع زوجته الا هو رايح يخطب .


اشكر كل من مر و علق و لكن رسالتي يا اخوان ان تكونون عند حسن الظن :)

واللي يقرأ هذه المشاركات و لا يعلق و له رأي يود ان يحتفظ به ،، فيعلم الله ان الخاطر اوسع من المحيط الاطلسي و يمكن اكون خيبت امل شخص و اتفقت مع شخص لكن ( الزواج والتعدد معروف من عهد الاجداد ) لكن هل بقى شيء حنا نسويه مثل الاجداد ! الا ما ندر

اسأل الله ان يبري ذمامنا جميعاً

[qatara]

هاي مره ما عندها شخصية ، نبي المرة تكون مثل عائشة أو حفصة رضي الله عنهما يسألون حقوقهم فيعطونها

اتركي اللف والدوران والتحجج

مادمتي مسلمه فتعاملي مع الله وليس مع البشر

فهو من اقر مالكن وما عليكن

طبقي ماعليك من ناحية الله واتركي

المقصر ان قصر واخطاء فهو ظلم نفسه

فهذا ليس تبرير وحجه ليش اخطاء واثم فراح اخطي مثله !

جبنا حديث صحيح في المشاركه رقم 13

يمتدح المراة ولم يعجب بعضكن

((ووصفتي المراه التي في الحديث بانها امراه مالها شخصيه في
حين ان الله ورسوله مدح امثالها ووصفها بانها من اهل الجنه ))

استغفر الله

سبحان الله ما يعجبكم شي حتا الحق

بامانه وبختصار ما تنعطون ويه

[راجي الْعفو]

هلا الشيخ سالم و منكم نستفيد

ذكرت مسالة التعدد لان المرأة أشهر موضع تصف به الرجل هو عندما يعدد

اما بالنسبة للتعدد ، فهو مثل ما ذكرت طبعا ، وأما من ناحية نفعه العام للرجل و المرأة و الامة الإسلامية

فعبارة العلامة المفسر الشنقيطي - رحمه الله - جميلة ،
فقال أنه لا يعطّل الرجل إذا عرض لزوجه أمر
ويقضي على مشكلة العنوسة بالنسبة للنساء
ويكثّر الأمة الإسلامية ، وبذلك تعِدّ العدد لمقاومة الأعداء

فهي مصلحة شاملة

[راجي الْعفو]

عدم الوفاء سببه التطلع الزائد وانفتاح العلاقات بين الجنسين من الآخر

سبب أعتبره من الاسباب الرئيسية

[بنت شرق]

هلا الشيخ سالم و منكم نستفيد

ذكرت مسالة التعدد لان المرأة أشهر موضع تصف به الرجل هو عندما يعدد

اما بالنسبة للتعدد ، فهو مثل ما ذكرت طبعا ، وأما من ناحية نفعه العام للرجل و المرأة و الامة الإسلامية

فعبارة العلامة المفيّر الشنقيطي - رحمه الله - جميلة ،
فقال أنه لا يعطّل الرجل إذا عرض لزوجه أمر
ويقضي على مشكلة العنوسة بالنسبة للنساء
ويكثّر الأمة الإسلامية ، وبذلك تعِدّ العدد لمقاومة الأعداء

فهي مصلحة شاملة
ما أبغي اقول ضحكني ردك لأنه مسوي الرجل الشهم الباسل الي يبغي يحقق مصالح الأمة والمجتمع
أهم شيء بالتعدد ما يجيب وجع راس ويخلق اجواء توتر ومشاحنات ولا يفقد الابناء في أي اسرة تتكون المربي والمنفق والراعي وكان سعيكم مشكورا

[سالم الزهران]

هلا الشيخ سالم و منكم نستفيد

ذكرت مسالة التعدد لان المرأة أشهر موضع تصف به الرجل هو عندما يعدد

اما بالنسبة للتعدد ، فهو مثل ما ذكرت طبعا ، وأما من ناحية نفعه العام للرجل و المرأة و الامة الإسلامية

فعبارة العلامة المفيّر الشنقيطي - رحمه الله - جميلة ،
فقال أنه لا يعطّل الرجل إذا عرض لزوجه أمر
ويقضي على مشكلة العنوسة بالنسبة للنساء
ويكثّر الأمة الإسلامية ، وبذلك تعِدّ العدد لمقاومة الأعداء

فهي مصلحة شاملة

طيب لا بأس ، الزوجة الثانية هذي مسلمة نفرح لسترها عندما يتزوجها رجل تعرضت زوجته لعارض صحي مثلاً،، لكن يمكن ان خوينا ينتظر شوي عسى الله يشافي ام العيال ،، او ،، يمهد للموضوع ،، يعد ميزانية بحيث يعوض على المرأة المسكينة و يكرمها .

واحد من الجيران ، تزوج الثانية و كان مخطط يسافر لوجهة كان قد سافر لها مع الأولى ،، لظرفٍ ما غير الوجهة ( يمكن العروسة اختارت محل ثاني ) ، المهم يوم رجع هو والمرة الثانية ارتاح حوالي ثلاث اسابيع ،، وخذ الحرمة الاولى وسافر بها نفس الوجهة اللي راحها مع العروس . وطبقاً للشخص اللي علمني عنه مباشرة ،، يقول ان حجته كانت انه لا يريد ان يسافر بالجديدة في مكان ما راحت له القديمة ( و مقاضي و فلوس و انا اقول لك لو كل من بيعرس بيسوي زيه) ، فأظن ان الموضوع بيكون فيه على الاقل ( إحترام متبادل لإننا نتعامل مع شخصيات محترمة )

[راجي الْعفو]

طيب لا بأس ، الزوجة الثانية هذي مسلمة نفرح لسترها عندما يتزوجها رجل تعرضت زوجته لعارض صحي مثلاً،، لكن يمكن ان خوينا ينتظر شوي عسى الله يشافي ام العيال ،، او ،، يمهد للموضوع ،، يعد ميزانية بحيث يعوض على المرأة المسكينة و يكرمها .

واحد من الجيران ، تزوج الثانية و كان مخطط يسافر لوجهة كان قد سافر لها مع الأولى ،، لظرفٍ ما غير الوجهة ( يمكن العروسة اختارت محل ثاني ) ، المهم يوم رجع هو والمرة الثانية ارتاح حوالي ثلاث اسابيع ،، وخذ الحرمة الاولى وسافر بها نفس الوجهة اللي راحها مع العروس . وطبقاً للشخص اللي علمني عنه مباشرة ،، يقول ان حجته كانت انه لا يريد ان يسافر بالجديدة في مكان ما راحت له القديمة ( و مقاضي و فلوس و انا اقول لك لو كل من بيعرس بيسوي زيه) ، فأظن ان الموضوع بيكون فيه على الاقل ( إحترام متبادل لإننا نتعامل مع شخصيات محترمة )

وكأني ألتمس عدم موافقتك للتعدد ، اكيد محد يراقب ردودك ؟ ^_^

والله ياخوي سالم كل واحد و ظروفه اذا نظرنا للأشخاص بعينهم ،
ولكن الكلام في العموم

اما قصة صاحبك فهذا الله يعينه ، هو اللي حط نفسه في مثل هالموقف في رايي

[راجي الْعفو]

ما أبغي اقول ضحكني ردك لأنه مسوي الرجل الشهم الباسل الي يبغي يحقق مصالح الأمة والمجتمع
أهم شيء بالتعدد ما يجيب وجع راس ويخلق اجواء توتر ومشاحنات ولا يفقد الابناء في أي اسرة تتكون المربي والمنفق والراعي وكان سعيكم مشكورا

هي نظرة عالم واعي ، عارف بالواقع و حال الناس ، فـ نحترم مقامهم

نقلت الصورة الصحيحة من خلالها للمسألة ، لعل و عسى نحصل من تتغير نظرته للموضوع.

طبعا محد يقول خذ بنات الناس
وأنسى المسؤولية بعمومها

وإلا وقع في الإثم و هو في غنى عنه