سالم الزهران
21-09-2016, 07:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قمت بالتعليق على احد المقاطع في اليوتيوب و لكن صاحب المقطع لم يعجبه التعليق ربما كونه ( جهمي او أشعري او صوفي ) المهم من الفرق الضالة المعروفة بأهل الكلام ( الله يهدينا ويهديهم الى صراطه المستقيم)
1- يستشهدون بكلمات مقطوعه من ثنايا كتب و من سياق ردود في اغلبها لمشايخ الاسلام على اهل الأهواء ... ويقول لك أبن تيمية مجسّم .. ابن باز مجسّم ؟ والمسكين ما ادرك ان اول من رد على المجسمة هم هؤلاء الذين مب عاجبينهم.
2- استغرب منهم فعلاً : يظن انه اذا عطاك اسم الكتاب ورقم الصفحة خلاص انتهى الموضوع ؟ طيب بغض النظر عن النقاش و الصح و الخطأ . انت طالما الأمر يهمك ليش ما تقرأ (لنفسك ولدينك من جهة ) و تنفعنا ( من جهة أخرى) ان كان في كتبنا شيء أنصحنا ووجهنا .. مشكلة والله ان كان فقط تسمع من واحد اسم كتاب ورقم صفحة و انت ما اطلعت عليها و اليوم الكتب اغلبها موجوده بصيغ بي دي اف و وورد تحصل عليها بثلاث دقائق بحث و تنزلها في عشر دقائق !
الآن سوف أضع احد ردودي "باللون الأزرق" على الأخ لأني سألته ان كان قرأ الكتاب او اطلع على الفصل الذي وردت فيه ( المصيبة اللي مب عاجبتنه ) ولكنه بادرني بذكر رقم الصفحة .. ان زين انا اعرف رقم الصفحة و تراني مب نشيط مثل ما تتصور لكن كلما دخلت على موقع عطاني رابط للكتاب فغصب لازم اقرأ الكلام اللي ورد في الكتاب واعرف موقف الكاتب و الغرض من الكتاب ( أساساً ).
"لم تجب على السؤال : كم فصلاً في الكتاب يا جولدن ( حتى مشايخك يرددون نفس الكلام و هذا معروف و قد ردده مشايخهم ومشايخ مشايخهم عن كتب ابن عبدالوهاب ) المسألة مونولوج يردد فقط ... ( ما رأيك اذا قلت لك ان التويجري وهو شيخ و باحث يتناول في كتابه حديث صحيح ثابت ورد في السنن على ان الله خلق آدم على صورته ؟) هل تعلم ان كان التويجري جامع للاحاديث فقط في كتابه ام انه عضدها بما يراه صواباً ام انه انكرها مثلاً ... ( انتم فقط من عنوان الكتاب تشنجتم ) و هذا حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم و لا يستلزم ان يكون معنى ... صورة الرحمن ( ان تكون صورتي وصورتك لاننا ابناء آدم على صورة الرحمن ) تعالى الله عن المثيل والشبيه ولكن ان يكون لآدم وجه كما للرحمن وجه ويد كما للرحمن يد ولا يستلزم ان يكون وجهك او وجهي كوننا من بني ادم كوجه الخالق تعالى !
اترى ان قلنا أن للباب يداً فهل يتبادر لذهنك يد مثل يدك
او قلنا أن للكرسي رجلاً , هل يتبادر لك رجل كرجلك ؟؟
انا قلت لك ( ان الله بالنسبة لكم عدم محض ) ليس في العالم و لا فوق العالم و ليس جوهر و لا ذات و هو في كل مكان بلا مكان و لا حد و لا حيز ( هل هذا تعريف الأكسجين او الهيليوم او ربما حتى هذه نستطيع حصرها في مكان )
الا ترى ان الصوفية وصلوا لعقائد الحلول و الاتحاد من هذا الباب ( انا هو ) ؟؟؟.
الله يهديك ... اكرر لا تردد اراء غيرك و لا توكل الناس على عقيدتك ابحث انت بنفسك ( الله يهدينا و يهديك للحق قل آمين ) "
و الآن بعيداً عن هذه المساجلات ونحن لسنا من اصحاب العلم بل اننا والله مساكين و لكن يصعب علينا ما وصل اليه حال الأمة و حال الناس الذين صاروا يبتدأون من هذه النقطة و ينتهون الى الإلحاد أو على الأقل اللا ادرية.
سأضع في المشاركة الثانية أقوال العلماء رحمهم الله وبارك في علمهم و نفع بهم و هم والله الشفاء من كل داء كيف لا ! وهم حفظة القرآن و السنة و هي التي انزلها الله ( شفاءً لما في الصدور وهدى ورحمةً للمؤمنين)
قمت بالتعليق على احد المقاطع في اليوتيوب و لكن صاحب المقطع لم يعجبه التعليق ربما كونه ( جهمي او أشعري او صوفي ) المهم من الفرق الضالة المعروفة بأهل الكلام ( الله يهدينا ويهديهم الى صراطه المستقيم)
1- يستشهدون بكلمات مقطوعه من ثنايا كتب و من سياق ردود في اغلبها لمشايخ الاسلام على اهل الأهواء ... ويقول لك أبن تيمية مجسّم .. ابن باز مجسّم ؟ والمسكين ما ادرك ان اول من رد على المجسمة هم هؤلاء الذين مب عاجبينهم.
2- استغرب منهم فعلاً : يظن انه اذا عطاك اسم الكتاب ورقم الصفحة خلاص انتهى الموضوع ؟ طيب بغض النظر عن النقاش و الصح و الخطأ . انت طالما الأمر يهمك ليش ما تقرأ (لنفسك ولدينك من جهة ) و تنفعنا ( من جهة أخرى) ان كان في كتبنا شيء أنصحنا ووجهنا .. مشكلة والله ان كان فقط تسمع من واحد اسم كتاب ورقم صفحة و انت ما اطلعت عليها و اليوم الكتب اغلبها موجوده بصيغ بي دي اف و وورد تحصل عليها بثلاث دقائق بحث و تنزلها في عشر دقائق !
الآن سوف أضع احد ردودي "باللون الأزرق" على الأخ لأني سألته ان كان قرأ الكتاب او اطلع على الفصل الذي وردت فيه ( المصيبة اللي مب عاجبتنه ) ولكنه بادرني بذكر رقم الصفحة .. ان زين انا اعرف رقم الصفحة و تراني مب نشيط مثل ما تتصور لكن كلما دخلت على موقع عطاني رابط للكتاب فغصب لازم اقرأ الكلام اللي ورد في الكتاب واعرف موقف الكاتب و الغرض من الكتاب ( أساساً ).
"لم تجب على السؤال : كم فصلاً في الكتاب يا جولدن ( حتى مشايخك يرددون نفس الكلام و هذا معروف و قد ردده مشايخهم ومشايخ مشايخهم عن كتب ابن عبدالوهاب ) المسألة مونولوج يردد فقط ... ( ما رأيك اذا قلت لك ان التويجري وهو شيخ و باحث يتناول في كتابه حديث صحيح ثابت ورد في السنن على ان الله خلق آدم على صورته ؟) هل تعلم ان كان التويجري جامع للاحاديث فقط في كتابه ام انه عضدها بما يراه صواباً ام انه انكرها مثلاً ... ( انتم فقط من عنوان الكتاب تشنجتم ) و هذا حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم و لا يستلزم ان يكون معنى ... صورة الرحمن ( ان تكون صورتي وصورتك لاننا ابناء آدم على صورة الرحمن ) تعالى الله عن المثيل والشبيه ولكن ان يكون لآدم وجه كما للرحمن وجه ويد كما للرحمن يد ولا يستلزم ان يكون وجهك او وجهي كوننا من بني ادم كوجه الخالق تعالى !
اترى ان قلنا أن للباب يداً فهل يتبادر لذهنك يد مثل يدك
او قلنا أن للكرسي رجلاً , هل يتبادر لك رجل كرجلك ؟؟
انا قلت لك ( ان الله بالنسبة لكم عدم محض ) ليس في العالم و لا فوق العالم و ليس جوهر و لا ذات و هو في كل مكان بلا مكان و لا حد و لا حيز ( هل هذا تعريف الأكسجين او الهيليوم او ربما حتى هذه نستطيع حصرها في مكان )
الا ترى ان الصوفية وصلوا لعقائد الحلول و الاتحاد من هذا الباب ( انا هو ) ؟؟؟.
الله يهديك ... اكرر لا تردد اراء غيرك و لا توكل الناس على عقيدتك ابحث انت بنفسك ( الله يهدينا و يهديك للحق قل آمين ) "
و الآن بعيداً عن هذه المساجلات ونحن لسنا من اصحاب العلم بل اننا والله مساكين و لكن يصعب علينا ما وصل اليه حال الأمة و حال الناس الذين صاروا يبتدأون من هذه النقطة و ينتهون الى الإلحاد أو على الأقل اللا ادرية.
سأضع في المشاركة الثانية أقوال العلماء رحمهم الله وبارك في علمهم و نفع بهم و هم والله الشفاء من كل داء كيف لا ! وهم حفظة القرآن و السنة و هي التي انزلها الله ( شفاءً لما في الصدور وهدى ورحمةً للمؤمنين)