امـ حمد
19-10-2016, 04:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دس جبريل الطين في فم فرعون حال غرقه
عن ابن عباس،أن النبي صلى الله عليه وسلم،قال(لما أغرق الله فرعون قال،آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل،فقال جبريل،يا محمد،فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه، مخافة أن تدركه الرحمة)رواه الترمذي،وصححه الألباني،
ورواه أحمد وابن حبان،إن جبريل كان يدس في فم فرعون الطين، مخافة أن يقول،لا إله إلا الله،
معاني المفرادت
حال البحر،طينة البحر
في فيه،في فمه
على مدار التاريخ القديم لم تشهد البشريّة طاغية متجبّراً،ولا باغياً متسلّطاً مثل فرعون حاكم مصر،فسيرته قد سُطّرت بدماء الآلاف من الأبرياء الذين وقعوا تحت سطوته،ذلك الفرعون الذي نُزعت الرحمة من قلبه،فلم يعد لها مكانٌ للضعفاء،ولا المساكين، ولا الأبرياء والمضطهدين،لم يرحم أمّاً،ولا طفلاً،بل أصدر أوامره بقتل الأولاد،واسترقاق النساء،فكان حقيقاً بقول الله(إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ)الدخان،
ومن إسرافه على نفسه، وظلمه لها ادّعاؤه بكل عنتٍ، واستخفاف الألوهيّة من دون الله،ثم هو يسوق الدلائل الساذجة التي لا تُقنع غِرًّا ساذجًا،كما جاء في قوله تعالى(وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ )الزخرف،
وقوله تعالى(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)القصص،
وتمرّ الأيام حتى تأتي نهاية هذا الظالم،في مشهدٍ ذكر القرآن لنا منه،
وجاءت القصّة النبويّة،فبعد أن ضرب موسى،عليه السلام، بعصاه البحر فانفلق، فكان كل فرقٍ كالطود العظيم،سار بقومه وجاوز بهم البحر، فأتبعه فرعون بجنوده، حتى إذا تعمّقوا في الدخول أمر الله البحر فانطبق عليهم،ليغرق فرعون ومن معه، قال الله تعالى(فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ)طه،
وفي هذه اللحظات الحاسمة التي أوشكت فيها الروح على الخروج،اعترف فرعون بالألوهيّة علّه ينجو من الموت،
قال الله تعالى(حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ،قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)يونس،
ويراقب جبريل،عليه السلام،المشهد،ويخشى أن تدركه رحمة الله الواسعة فتُقبل منه أوبته،فيدفعه غيظه وحنقه أن يأخذ من طينة البحر ويدسّها في فمه،حتى يمنعه من نطق الشهادة الصحيحة في الوقت المناسب،ولكن هيهات أن تُقبل منه هذه التوبة، وقد جاءت متأخّرةً،
قال تعالى(آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ،فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ)يونس،
وهكذا منّ الله على أمّة بني إسرائيل، فبموت فرعون انتهت فصول معاناتهم، وتنسّموا هواء الحرّية، والأمن، والاستقرار بعيدًا عن حياة الخوف، والاستضعاف، والإذلال،
قصة فرعون مليئة بالعظات والعبر التي يجدر الوقوف عندها والاستفادة من أحداثها،ولعلّ أهم ما نستفيده منها بيان ملامح سنّة الله تعالى في إهلاك الظالمين ،
أولاً، قد يتمادى الطاغية في ظلمه ، ويعيث في الأرض فساداً ، فلا ينزل عليه العذاب ولا يستحق العقاب مباشرة ، بل نرى الله سبحانه وتعالة يُمهله ويعطيه الفرصة الكاملة للتوبة والإنابة ، وهذا هو عين ما حدث لفرعون فقد ظلّ على عتوّه وجبروته وادعائه للألوهيّة سنين عدداً،ثم جاءه العذاب في نهاية المطاف،
ثانياً، وما إهلاك الله للظالمين إلا بسبب ذنوبهم التي اقترفوها، ويشير ربّنا عز وجل إلى ذلك في قوله (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ،وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ۚ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ)الأنفال،
والعجب هنا يتملّكنا من فرعون،فقد رأى بعينيه البحر ينفلق فلقتين ،وهو يعلم يقيناً صدق موسى عليه السلام،وكان بإمكانه الهروب أو التراجع وفق منطق العقل،لكن ذلك لم يكن ليُرضي غروره وغطرسته،حتى لاقى مصيره المحتوم،
وفي عدم قبول توبة فرعون في هذه القصّة إشارةٌ إلى أن من شروط التوبة أن تكون في زمن الإمكان والمهلة،أما وقد بلغت الروح الحلقوم،ووصل الإنسان إلى حال الغرغرة،فهناك لا تنفع التوبة،
فعن ابن عمر رضي الله عنهما،أن النبي،صلى الله عليه وسلم،قال(إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)رواه الترمذي وابن ماجه،
مركز الفتوى،إسلام ويب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دس جبريل الطين في فم فرعون حال غرقه
عن ابن عباس،أن النبي صلى الله عليه وسلم،قال(لما أغرق الله فرعون قال،آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل،فقال جبريل،يا محمد،فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه، مخافة أن تدركه الرحمة)رواه الترمذي،وصححه الألباني،
ورواه أحمد وابن حبان،إن جبريل كان يدس في فم فرعون الطين، مخافة أن يقول،لا إله إلا الله،
معاني المفرادت
حال البحر،طينة البحر
في فيه،في فمه
على مدار التاريخ القديم لم تشهد البشريّة طاغية متجبّراً،ولا باغياً متسلّطاً مثل فرعون حاكم مصر،فسيرته قد سُطّرت بدماء الآلاف من الأبرياء الذين وقعوا تحت سطوته،ذلك الفرعون الذي نُزعت الرحمة من قلبه،فلم يعد لها مكانٌ للضعفاء،ولا المساكين، ولا الأبرياء والمضطهدين،لم يرحم أمّاً،ولا طفلاً،بل أصدر أوامره بقتل الأولاد،واسترقاق النساء،فكان حقيقاً بقول الله(إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ)الدخان،
ومن إسرافه على نفسه، وظلمه لها ادّعاؤه بكل عنتٍ، واستخفاف الألوهيّة من دون الله،ثم هو يسوق الدلائل الساذجة التي لا تُقنع غِرًّا ساذجًا،كما جاء في قوله تعالى(وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ )الزخرف،
وقوله تعالى(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)القصص،
وتمرّ الأيام حتى تأتي نهاية هذا الظالم،في مشهدٍ ذكر القرآن لنا منه،
وجاءت القصّة النبويّة،فبعد أن ضرب موسى،عليه السلام، بعصاه البحر فانفلق، فكان كل فرقٍ كالطود العظيم،سار بقومه وجاوز بهم البحر، فأتبعه فرعون بجنوده، حتى إذا تعمّقوا في الدخول أمر الله البحر فانطبق عليهم،ليغرق فرعون ومن معه، قال الله تعالى(فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ)طه،
وفي هذه اللحظات الحاسمة التي أوشكت فيها الروح على الخروج،اعترف فرعون بالألوهيّة علّه ينجو من الموت،
قال الله تعالى(حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ،قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)يونس،
ويراقب جبريل،عليه السلام،المشهد،ويخشى أن تدركه رحمة الله الواسعة فتُقبل منه أوبته،فيدفعه غيظه وحنقه أن يأخذ من طينة البحر ويدسّها في فمه،حتى يمنعه من نطق الشهادة الصحيحة في الوقت المناسب،ولكن هيهات أن تُقبل منه هذه التوبة، وقد جاءت متأخّرةً،
قال تعالى(آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ،فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ)يونس،
وهكذا منّ الله على أمّة بني إسرائيل، فبموت فرعون انتهت فصول معاناتهم، وتنسّموا هواء الحرّية، والأمن، والاستقرار بعيدًا عن حياة الخوف، والاستضعاف، والإذلال،
قصة فرعون مليئة بالعظات والعبر التي يجدر الوقوف عندها والاستفادة من أحداثها،ولعلّ أهم ما نستفيده منها بيان ملامح سنّة الله تعالى في إهلاك الظالمين ،
أولاً، قد يتمادى الطاغية في ظلمه ، ويعيث في الأرض فساداً ، فلا ينزل عليه العذاب ولا يستحق العقاب مباشرة ، بل نرى الله سبحانه وتعالة يُمهله ويعطيه الفرصة الكاملة للتوبة والإنابة ، وهذا هو عين ما حدث لفرعون فقد ظلّ على عتوّه وجبروته وادعائه للألوهيّة سنين عدداً،ثم جاءه العذاب في نهاية المطاف،
ثانياً، وما إهلاك الله للظالمين إلا بسبب ذنوبهم التي اقترفوها، ويشير ربّنا عز وجل إلى ذلك في قوله (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ،وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ۚ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ)الأنفال،
والعجب هنا يتملّكنا من فرعون،فقد رأى بعينيه البحر ينفلق فلقتين ،وهو يعلم يقيناً صدق موسى عليه السلام،وكان بإمكانه الهروب أو التراجع وفق منطق العقل،لكن ذلك لم يكن ليُرضي غروره وغطرسته،حتى لاقى مصيره المحتوم،
وفي عدم قبول توبة فرعون في هذه القصّة إشارةٌ إلى أن من شروط التوبة أن تكون في زمن الإمكان والمهلة،أما وقد بلغت الروح الحلقوم،ووصل الإنسان إلى حال الغرغرة،فهناك لا تنفع التوبة،
فعن ابن عمر رضي الله عنهما،أن النبي،صلى الله عليه وسلم،قال(إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)رواه الترمذي وابن ماجه،
مركز الفتوى،إسلام ويب.