تقييمك للفعل : هل أساسه الفعل نفسه ؟ أم الشخص مرتكب الفعل؟

[غريب الدّار]

مساكم الله بالخير

أعتقد عنوان الموضوع واضح ، وهو نفسه المضمون :
لما تبي تقيّم أي فعل ، هل تشوف الفاعل ويكون الفاعل هو أساس التقييم؟

أم انك تشوف الفعل بغض النظر عن الفاعل وتحكم ؟

[R 7 A L]

المنطق يقول لازم انشوف الفعل
بس واقع الاغلبية يشوفون الفاعل

[العقل المدمر]

الاثنين طبعا
عشان اعرف الفعل عن قصد والا غير قصد
عن جهل والا عن علم
اول مرة يستوي والا للمرة المليون

[MAZEN37]

الفعل يدل على الفاعل
طبعا
اي تصرف هو ترجمه لتفكير الشخص وتربيته ودينه
والحياة هي مواقف

[غريب الدّار]

المنطق يقول لازم انشوف الفعل
بس واقع الاغلبية يشوفون الفاعل

وهل تشوف ان المحاباة او النفاق ورا الموضوع اخوي رحال؟

[كشمه]

الفعل يدل على تفكير وشخصية الفاعل وتوجهه ففعل الشي ذاته اعلانا بتأييده

مثال : انا اميط الأذى عن الطريق
مثال : انا ارمي القاذورات على الطريق

فالفعل يدل على الفاعل

[لبيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

اللي يبي يكون عادل في تقييمه،

لازم ياخذ في اعتباره إن الفعل في حد ذاته قد يكون خير أو شر،

لأن منظور الحق نسبي،

وما تراه أنت حق، يراه غيرك باطل،

وما تراه أنت خير، يراه غيرك شر،

الفعل بحد ذاته لو وقع في ظروف أخرى،

قد يتغير تقييمك له،

لأن الفعل لا يمكن تجريده ن الظروف المحيطة به،

والأشخاص الفاعل/المتلقي،

وما طبيعة العلاقة بين الأشخاص،

وهل الأشخاص مروا بأفعال مشابهة من قبل،

وهل الأشخاص ذوي صحة نفسية سليمة،

وهل يتعاطى أي من الأشخاص أي أدوية/مواد تؤثر على المخ،

وهل الفعل بحد ذاته يحتمل الخير والشر معًا،

كل هالعوامل وغيرها تؤثر في تقييمي للفعل،

لذلك لا يمكن تجريد الفعل من الفاعل،

ولا يمكن أن يتم الحكم على الفعل كفعل مطلق،

دون النظر لكل ما ذكرت.

[كيلو حديد]

المنطق يقول لازم انشوف الفعل
بس واقع الاغلبية يشوفون الفاعل

ثم يتبعون الشيطان فيلصقون الفعل بالقبيلة أو العائلة
ثم يستحوذ عليهم الشيطان فيلصقونه بالدوله كلها

[غريب الدّار]

الاثنين طبعا
عشان اعرف الفعل عن قصد والا غير قصد
عن جهل والا عن علم
اول مرة يستوي والا للمرة المليون
ملاحظة في محلها
لكن الافتراض يالعقل المدمر ان شخصين ارتكبوا نفس الفعل وتشابهت ظروفهم الى حد التطابق تقريبا
واشكرج ع المشاركة

الفعل يدل على الفاعل
طبعا
اي تصرف هو ترجمه لتفكير الشخص وتربيته ودينه
والحياة هي مواقف
يعني معيارك موضوعي اخوي مازن
اشكرك

الفعل يدل على تفكير وشخصية الفاعل وتوجهه ففعل الشي ذاته اعلانا بتأييده

مثال : انا اميط الأذى عن الطريق
مثال : انا ارمي القاذورات على الطريق

فالفعل يدل على الفاعل
شكرا كشمة مع اني ماعرفت اربط بين الموضوع ومداخلتك/ج الكريمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

اللي يبي يكون عادل في تقييمه،

لازم ياخذ في اعتباره إن الفعل في حد ذاته قد يكون خير أو شر،

لأن منظور الحق نسبي،

وما تراه أنت حق، يراه غيرك باطل،

وما تراه أنت خير، يراه غيرك شر،

الفعل بحد ذاته لو وقع في ظروف أخرى،

قد يتغير تقييمك له،

لأن الفعل لا يمكن تجريده ن الظروف المحيطة به،

والأشخاص الفاعل/المتلقي،

وما طبيعة العلاقة بين الأشخاص،

وهل الأشخاص مروا بأفعال مشابهة من قبل،

وهل الأشخاص ذوي صحة نفسية سليمة،

وهل يتعاطى أي من الأشخاص أي أدوية/مواد تؤثر على المخ،

وهل الفعل بحد ذاته يحتمل الخير والشر معًا،

كل هالعوامل وغيرها تؤثر في تقييمي للفعل،

لذلك لا يمكن تجريد الفعل من الفاعل،

ولا يمكن أن يتم الحكم على الفعل كفعل مطلق،

دون النظر لكل ما ذكرت.
كلام من ذهب لبيبة وشافي ووافي

الافتراض ان شخصين تحت نفس الظروف والمعطيات ارتكبوا فعل مشابه
واعتقد انج بمداخلتج وضحتي وشرحتي الموقف

اشكرج مرة ثانية

ثم يتبعون الشيطان فيلصقون الفعل بالقبيلة أو العائلة
ثم يستحوذ عليهم الشيطان فيلصقونه بالدوله كلها

كلام كبير ياكيلو ذهب مع انه شوي بعيد عن الموضوع ، بس في رابط خفيف :)

اشكرك

[كيلو حديد]

كملت الترتيب المنطقي للحكم بعد ذلك ..

الحكم يجب أن يكون بداية على الفعل نفسه بغض النظر عن الفاعل
تقيم الفعل وتحكم عليه . ثم تتبعه بالحكم على الفاعل .
و أحيانا عند تشابه الفعل من فاعلين مختلفين أيضا قد تلوم الفاعل على فعله دون الآخر
بعض الأفعال التافهه مثلا متوقعة من التافهين أو البسطاء أو السذج أو الجاهلين
هنا لو قام بها شخص كريم أو عاقل أو هيبه أو أو سيكون الحكم على الفاعل أقسى .
بالنهاية الحكم متغير بين الفعل والفاعل وحسب ظروف المكان والزمان والعرف وحسب الفعل والفاعل
لأن الإنسان يحمل بين كتفيه ما يكفي من الكرم والبخل و الرفعه والتفاهه وغيرها وقد تتسلط عليه ذات فتره
صفة دون أخرى فيفعل أفعال لا تتوقع منه .

[غريب الدّار]

كملت الترتيب المنطقي للحكم بعد ذلك ..

الحكم يجب أن يكون بداية على الفعل نفسه بغض النظر عن الفاعل
تقيم الفعل وتحكم عليه . ثم تتبعه بالحكم على الفاعل .
و أحيانا عند تشابه الفعل من فاعلين مختلفين أيضا قد تلوم الفاعل على فعله دون الآخر
بعض الأفعال التافهه مثلا متوقعة من التافهين أو البسطاء أو السذج أو الجاهلين
هنا لو قام بها شخص كريم أو عاقل أو هيبه أو أو سيكون الحكم على الفاعل أقسى .
بالنهاية الحكم متغير بين الفعل والفاعل وحسب ظروف المكان والزمان والعرف وحسب الفعل والفاعل
لأن الإنسان يحمل بين كتفيه ما يكفي من الكرم والبخل و الرفعه والتفاهه وغيرها وقد تتسلط عليه ذات فتره
صفة دون أخرى فيفعل أفعال لا تتوقع منه .
الف شكر على التوضيح اخوي كيلو حديد وتسلم يدك
كلام منطقي


لكن اعتقد انك تتكلم عن مدى فداحة الفعل ونظرة الناس له وكلامك صحيح

يعني لما شخص معروف عنه عدم الالتزام يرتكب فعل معين مخل بالآداب محد راح يستغرب
لكن لما شخص معروف بالالتزام يرتكب نفس الفعل تحت نفس الظروف الكل راح يستغرب

لكن الاثنين المفروض يتعاقبون ياكيلو حديد واعتقد انك متفق معاي


قواك الله

[كيلو حديد]

متفق .. العقاب واحد بس رد فعل الناس المختلف
ربي يقويك

[R 7 A L]

وهل تشوف ان المحاباة او النفاق ورا الموضوع اخوي رحال؟
اكيد فيها محاباه ونفاق

[R 7 A L]

ثم يتبعون الشيطان فيلصقون الفعل بالقبيلة أو العائلة
ثم يستحوذ عليهم الشيطان فيلصقونه بالدوله كلها
بالضبط
عاد ياويله الي ينتمي لقبيله كبيرة او لعائله عدد اشخاصها كبير ههههههه

الخير يخص والشر يعم