امـ حمد
24-02-2017, 11:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الجزاء،مع عظم البلاء
النَّاس مع المرضِ مُتفاوِتون،منهم المأجور،ومنهم المأزور،قال رسولِ اللَّه،صلى الله عليه وسلم(عظم الجزاء مع عظم البلاء،وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم،فمن رضي فله الرضا،ومن سخط فله السخط)
روى الإمام البخاري،وابن ماجه،وصححه الألباني،ولذلك كانَ لأهلِ الإيمانِ مع المرضِ شأنٌ آخر،سُئل رسولُ الله،صلى الله عليه وسلم،من أشد الناسِ بلاءً،قال(أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل،يبتلى الرجل على حسب دينه,فإن كان في دينه صلب اشتد بلائه، وإن كان في دينه رقةٌ ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد, حتى يتركه يمشي على الأرض, وما عليه من خطيئة)
ذلك لأنهم يعلمون بمحبةِ اللهِ،تعالى،لأهلِ البلاء،في قوله عليه الصَّلاةُ والسَّلام(وإِن الله إِذا أحب قوماً ابتلاهم)
وعن أبي هريرة،رضي الله عنه،قال،قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم(ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ حتَّى يَلقى اللَّهَ وما عليْهِ خطيئةٌ) رواه الترمذي وصححه الألباني،
ويقول التابعي سعيد بنِ وهب رحمه الله،كنت مع سلمان،رضي الله عنه،وعاد مرِيضاً،فلما دخل عليه،قال،أبشر،فإن مرض المؤمنِ يجعله اللَّه له كفارةً ومستعتباً(أي،يذكر الإنسان بنفسه فيعاتبها ويحاسبها)وإِن مرض الفاجِر كالبعير،عقله أهله،ثم أرسلوه،فلا يدرِي لم عقل ولم أرسل،
ومن أعظم الأعراض المرضية التي تُذهبُ الخطايا، تلك الحمَّى التي تصيب الإنسان،
فعن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّه،رَضِيَ اللهُ عنهما،أَن رسول اللَّه،صلى الله عليه وسلم،دخل على أم السائب،فقال(ما لك ياأم السائب، تزفزفين)أي،ترتعدين،قالت،الحمى لا بارك اللَه فيها،فَقَال(لا تسبي الحمى،فَإِنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد) رواه مسلم،
هناك من النَّاسِ من كتب الله تعالى،له منـزلةً عظيمةً في الجنَّة، ولكنَّه لم يَصلْها بعملِه، فعندَها يأتي المرضُ رحمةً من ربِّ العالمين،ليَصلَ بسببِه إلى تلك المنزلة العظيمة،قال عليه الصلاة والسَّلام(إِن العبد إِذا سبقت له من اللّهِ منـزلة لم يبلغها بِعمله ابتلاه اللَه في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبره على ذلك حتى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى)رواه أبو داود،وصححه الألباني،
وأن الله يريد بعبدِه المؤمن الخير،أهلُه بينَ الهمومِ والأحزانِ،وهو بمرضه وصبره مأجور ويهيأُ للحورِ الحِسانِ،
قال رسول اللَّه،لى الله عليه وسلم(إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا،وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة)
ومن فوائدِ المرض، أنَّ الله تعالى،يكونُ قريباً من المريضِ يرحمُه ويجيبُ دعاءه،ولذلك تحتفي الملائكةُ بعائدِ المريضِ، بل ويعتب،سبحانه،على من ترك عيادة المريض،كما جاءَ في الحديث(إِن اللَه،عز وجل،يقول يوم القيامة،يا ابن آدم مرضت فلم تعدني،قال،يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين،قال،أما علِمت أن عبدي فلاناً
مرض فلم تعده،أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده)صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد،
ومن عجائب المرض أن صاحبه كتب له جميع أعماله التي كانَ يَعملُها وهو صحيح،فستمر حسناتُه على ما كانَ يعملُ وهو مُعافى لا ينقصُ منها شيء،
قال رَسُولُ اللَّهِ،صلى الله عليه وسلم(إذا مرِض العبد كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحاً مقيماً) رواه مسلم،
ومما يدل على عظم ثواب المرضى الصابرين في الآخرة،قوله،صلى الله عليه وسلم(يود أهل العافية يوم القيامة، حين يعطى أهل البلاء الثواب،لو أن جلودهم كانت قرِضت في الدنيا بالمقاريض) صححه الألباني في صحيح الجامع،
ومصداق ذلك في قال تعالى﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾الزمر،
وهذا لايعني أن الإنسانَ يسأل ربَّه البلاء،أو إذا جاءه لم يسأل الله الشفاء،
بل علينا بسؤالِ اللهِ،تعالى،العافية،فعنِ العباسِ بنِ عبد المطلب،
رضي الله عنه،قَال،قلت،يا رسول اللَه،علمني شيئاً أسأله اللَه،عز وَجَل، قَال(سل اللَه العافية)فمكثت أياماً،ثم جِئت فقلت،يا رسول اللَّهِ،علمني شيئاً أسأله اللهَ،فقال لي(يا عباس يا عم رسولِ اللَّهِ،
سلِ اللَه العافية في الدنيا والآخرة)رواه الترمذي،وصححه الألباني،
بل إنَّ سؤال الله العفو والعافية من خيرِ ما يَسألُ المسلم ربه في دعائه،
قام أبو بكر الصديق على المنبر،ثم بكى فقال،قام رسول اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم،عَامَ الأولِ عَلَى المنبرِ،ثم بكى فَقَال(اسألوا اللَه العفو والعافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية) رواه الترمذي وصححه الألباني،
ولذلك كانت العافيةُ من النعمِ التي لا يَعدِلُها شيئاً،قالَ رَسُولُ اللَّهِ،صلى الله عليه وسلم(من أصبح منكم آمناً في سِربه، معافى في جسده،عنده قوت يومه،فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها) صححه الألباني،في صحيح الجامع،
فكما أن العافية نعمة، فالمرض فيه نعمة، قال النبي،صلى الله عليه وسلم(عجباً لأمرِ المؤمنِ،إِن أمره كله له خير،وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن،إِن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له) رواه مسلم،
فقد يكون المرض سبباً في دخول الجنة،فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه قال لأحد أصحابه،ألا أريكَ امرأةً من أهل الجنة،قال بلى،قال،هذه المرأة السَّوداء، أتت النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت،إني أُصرَع، وإنَّي أتكشَّف فادعُ اللهَ لي،قال(إن شئتِ صبرتِ ولك الجنَّة، وإن شئتِ دعوتُ لك اللهَ أن يعافيك، قالت،إنَّي أصبر،فقالت،إنَّي أتكشف،فادع اللهَ ألاَّ أتكشَّف،فدعا لها)رواه البخاري،
(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ)لمَّا طالَ عليه البلاء(أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ)فذكر حاله وما أصابه وما يشعرُ به، ثُمَّ ذكرَ وصفَ اللهِ تعالى، (وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)
(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ)
إن الله سبحانه وتعالى يطهر النفوس بالأمراض من الأشر والبطر والإعجاب والنفس،
وذلك أن العبد إذا كان في نشاط وقوة وهدوء بال، ثم قيده المرض وتجاذبته الآلام انكسرت نفسه ورق قلبه وتطهر من أدران الأخلاق الذميمة، من الكبر والخيلاء والعجب والحسد وسائر أمراض القلب،
قال ابن القيم رحمه الله،انتفاع القلب والروح بالآلام والأمراض أمر لا يحس به إلا من فيه حياة، فصحة القلوب والأرواح موقوفة على آلام الأبدان ومشاقها، ولولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلوب ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً،
فمن رحمة أرحم الراحمين،أن يتفقد عبده في بعض الأحيان بأنواع من هذه الأمراض، وحفظاً لصحة عبوديته،فسبحان من يرحم ببلائه،ويبتلي بنعمائه،
فلولا أنه سبحانه يبتلي عباده بالأمراض لطغوا وبغوا وعتوا، والله يريد بعبده الخير، فيسقيه من أنواع الابتلاء والأمراض ما يستخرج به قلبه مهذباً نقياً صافياً، ويرفع درجته ويزيد في حسناته،
ولذلك كان السلف رحمهم الله يفرحون بالبلاء والمرض كما يفرح أحدنا بالمال والصحة،
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعافينا وإياكم من البلاء، وأن يرفع عنا الأسقام والأمراض، وأن يجعلنا في صحة وعافية، وأن يرزقنا الاستقامة على دينه وشريعته،
جعلنا الله عند النعم من الشاكرين،وعند البلاء من الصابرين، وعافانا في الدنيا والآخرة أجمعين،و إنِّا نسألك العفو والعافية فِي دِينِنا وَدنيانا وأهلنِا وأموالنا،اللهم آميـن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الجزاء،مع عظم البلاء
النَّاس مع المرضِ مُتفاوِتون،منهم المأجور،ومنهم المأزور،قال رسولِ اللَّه،صلى الله عليه وسلم(عظم الجزاء مع عظم البلاء،وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم،فمن رضي فله الرضا،ومن سخط فله السخط)
روى الإمام البخاري،وابن ماجه،وصححه الألباني،ولذلك كانَ لأهلِ الإيمانِ مع المرضِ شأنٌ آخر،سُئل رسولُ الله،صلى الله عليه وسلم،من أشد الناسِ بلاءً،قال(أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل،يبتلى الرجل على حسب دينه,فإن كان في دينه صلب اشتد بلائه، وإن كان في دينه رقةٌ ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد, حتى يتركه يمشي على الأرض, وما عليه من خطيئة)
ذلك لأنهم يعلمون بمحبةِ اللهِ،تعالى،لأهلِ البلاء،في قوله عليه الصَّلاةُ والسَّلام(وإِن الله إِذا أحب قوماً ابتلاهم)
وعن أبي هريرة،رضي الله عنه،قال،قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم(ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ حتَّى يَلقى اللَّهَ وما عليْهِ خطيئةٌ) رواه الترمذي وصححه الألباني،
ويقول التابعي سعيد بنِ وهب رحمه الله،كنت مع سلمان،رضي الله عنه،وعاد مرِيضاً،فلما دخل عليه،قال،أبشر،فإن مرض المؤمنِ يجعله اللَّه له كفارةً ومستعتباً(أي،يذكر الإنسان بنفسه فيعاتبها ويحاسبها)وإِن مرض الفاجِر كالبعير،عقله أهله،ثم أرسلوه،فلا يدرِي لم عقل ولم أرسل،
ومن أعظم الأعراض المرضية التي تُذهبُ الخطايا، تلك الحمَّى التي تصيب الإنسان،
فعن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّه،رَضِيَ اللهُ عنهما،أَن رسول اللَّه،صلى الله عليه وسلم،دخل على أم السائب،فقال(ما لك ياأم السائب، تزفزفين)أي،ترتعدين،قالت،الحمى لا بارك اللَه فيها،فَقَال(لا تسبي الحمى،فَإِنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد) رواه مسلم،
هناك من النَّاسِ من كتب الله تعالى،له منـزلةً عظيمةً في الجنَّة، ولكنَّه لم يَصلْها بعملِه، فعندَها يأتي المرضُ رحمةً من ربِّ العالمين،ليَصلَ بسببِه إلى تلك المنزلة العظيمة،قال عليه الصلاة والسَّلام(إِن العبد إِذا سبقت له من اللّهِ منـزلة لم يبلغها بِعمله ابتلاه اللَه في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبره على ذلك حتى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى)رواه أبو داود،وصححه الألباني،
وأن الله يريد بعبدِه المؤمن الخير،أهلُه بينَ الهمومِ والأحزانِ،وهو بمرضه وصبره مأجور ويهيأُ للحورِ الحِسانِ،
قال رسول اللَّه،لى الله عليه وسلم(إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا،وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة)
ومن فوائدِ المرض، أنَّ الله تعالى،يكونُ قريباً من المريضِ يرحمُه ويجيبُ دعاءه،ولذلك تحتفي الملائكةُ بعائدِ المريضِ، بل ويعتب،سبحانه،على من ترك عيادة المريض،كما جاءَ في الحديث(إِن اللَه،عز وجل،يقول يوم القيامة،يا ابن آدم مرضت فلم تعدني،قال،يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين،قال،أما علِمت أن عبدي فلاناً
مرض فلم تعده،أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده)صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد،
ومن عجائب المرض أن صاحبه كتب له جميع أعماله التي كانَ يَعملُها وهو صحيح،فستمر حسناتُه على ما كانَ يعملُ وهو مُعافى لا ينقصُ منها شيء،
قال رَسُولُ اللَّهِ،صلى الله عليه وسلم(إذا مرِض العبد كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحاً مقيماً) رواه مسلم،
ومما يدل على عظم ثواب المرضى الصابرين في الآخرة،قوله،صلى الله عليه وسلم(يود أهل العافية يوم القيامة، حين يعطى أهل البلاء الثواب،لو أن جلودهم كانت قرِضت في الدنيا بالمقاريض) صححه الألباني في صحيح الجامع،
ومصداق ذلك في قال تعالى﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾الزمر،
وهذا لايعني أن الإنسانَ يسأل ربَّه البلاء،أو إذا جاءه لم يسأل الله الشفاء،
بل علينا بسؤالِ اللهِ،تعالى،العافية،فعنِ العباسِ بنِ عبد المطلب،
رضي الله عنه،قَال،قلت،يا رسول اللَه،علمني شيئاً أسأله اللَه،عز وَجَل، قَال(سل اللَه العافية)فمكثت أياماً،ثم جِئت فقلت،يا رسول اللَّهِ،علمني شيئاً أسأله اللهَ،فقال لي(يا عباس يا عم رسولِ اللَّهِ،
سلِ اللَه العافية في الدنيا والآخرة)رواه الترمذي،وصححه الألباني،
بل إنَّ سؤال الله العفو والعافية من خيرِ ما يَسألُ المسلم ربه في دعائه،
قام أبو بكر الصديق على المنبر،ثم بكى فقال،قام رسول اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم،عَامَ الأولِ عَلَى المنبرِ،ثم بكى فَقَال(اسألوا اللَه العفو والعافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية) رواه الترمذي وصححه الألباني،
ولذلك كانت العافيةُ من النعمِ التي لا يَعدِلُها شيئاً،قالَ رَسُولُ اللَّهِ،صلى الله عليه وسلم(من أصبح منكم آمناً في سِربه، معافى في جسده،عنده قوت يومه،فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها) صححه الألباني،في صحيح الجامع،
فكما أن العافية نعمة، فالمرض فيه نعمة، قال النبي،صلى الله عليه وسلم(عجباً لأمرِ المؤمنِ،إِن أمره كله له خير،وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن،إِن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له) رواه مسلم،
فقد يكون المرض سبباً في دخول الجنة،فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه قال لأحد أصحابه،ألا أريكَ امرأةً من أهل الجنة،قال بلى،قال،هذه المرأة السَّوداء، أتت النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت،إني أُصرَع، وإنَّي أتكشَّف فادعُ اللهَ لي،قال(إن شئتِ صبرتِ ولك الجنَّة، وإن شئتِ دعوتُ لك اللهَ أن يعافيك، قالت،إنَّي أصبر،فقالت،إنَّي أتكشف،فادع اللهَ ألاَّ أتكشَّف،فدعا لها)رواه البخاري،
(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ)لمَّا طالَ عليه البلاء(أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ)فذكر حاله وما أصابه وما يشعرُ به، ثُمَّ ذكرَ وصفَ اللهِ تعالى، (وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)
(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ)
إن الله سبحانه وتعالى يطهر النفوس بالأمراض من الأشر والبطر والإعجاب والنفس،
وذلك أن العبد إذا كان في نشاط وقوة وهدوء بال، ثم قيده المرض وتجاذبته الآلام انكسرت نفسه ورق قلبه وتطهر من أدران الأخلاق الذميمة، من الكبر والخيلاء والعجب والحسد وسائر أمراض القلب،
قال ابن القيم رحمه الله،انتفاع القلب والروح بالآلام والأمراض أمر لا يحس به إلا من فيه حياة، فصحة القلوب والأرواح موقوفة على آلام الأبدان ومشاقها، ولولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلوب ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً،
فمن رحمة أرحم الراحمين،أن يتفقد عبده في بعض الأحيان بأنواع من هذه الأمراض، وحفظاً لصحة عبوديته،فسبحان من يرحم ببلائه،ويبتلي بنعمائه،
فلولا أنه سبحانه يبتلي عباده بالأمراض لطغوا وبغوا وعتوا، والله يريد بعبده الخير، فيسقيه من أنواع الابتلاء والأمراض ما يستخرج به قلبه مهذباً نقياً صافياً، ويرفع درجته ويزيد في حسناته،
ولذلك كان السلف رحمهم الله يفرحون بالبلاء والمرض كما يفرح أحدنا بالمال والصحة،
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعافينا وإياكم من البلاء، وأن يرفع عنا الأسقام والأمراض، وأن يجعلنا في صحة وعافية، وأن يرزقنا الاستقامة على دينه وشريعته،
جعلنا الله عند النعم من الشاكرين،وعند البلاء من الصابرين، وعافانا في الدنيا والآخرة أجمعين،و إنِّا نسألك العفو والعافية فِي دِينِنا وَدنيانا وأهلنِا وأموالنا،اللهم آميـن.