من أحاديث ائمة الإسلام في القرون الثلاثة الأولى

[دراغي]

بسم الله الرحمن الرحيم,

1) يحيى بن سعيد القطان البصري 121-198 هـ
يحيى بن سعيد القطان رحمه الله, هو من يستحق ان نبدأ به, ويعتبر هذا الإمام العلم من خيرة علماء الإسلام عبر القرون, بعد الصحابة وابناءهم وأحفادهم, وعلى الصعيد الشخصي هو الشخصية الأولى في العلم, وقد تأثر به أكثر ائمة العلم خصوصا تلامذته المباشرين وأبرزهم احمد بن حنبل رحمه الله, ولم يكن أحمد يعدل به أحداً ابداً.

من حديثه:

مسند أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة أخبرني أبي ان حمران أخبره قال: توضأ عثمان رضي الله عنه على البلاط ثم قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول: من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها.
=
من غُرر الحديث التي ينبغي على كل مسلم حفظه سندا ومتناً حيث أنه من رواية الإمام يحيى بن سعيد عن ابناء الصحابة وليس عن غيرهم,

[دراغي]

2) عبد الرحمن بن مهدي البصري 135-198 هـ

ثاني أبرز شيوخ احمد بن حنبل, واحد أبرز العلماء بعلل الحديث ومعرفة صحيحه من سقيمه,


مسند احمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي أنا حماد بن زيد عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: خط لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل متفرقة وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ { إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }

[امـ حمد]

عن عبد الله بن مسعود قال: خط لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل متفرقة وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ ( إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
عليه افضل الصلاة والسلام

بارك الله فيك وفي ميزان حسناتك اخوي
وجزاك ربي جنة الفردوس

[دراغي]

نعم اختي الفاضلة وتقريبا بصفة يومية ومنذ قرون يدشن الشيطان سبيلا مستغلا اهواء النفوس والاضطرابات بشتى صنوفها,

وهنا نتتبع في البداية في هذه السلسلة افضل شيوخ الإمام احمد بن حنبل حسب افضليتهم في نفوس اهل العلم, وبالتالي نتوقع الشخصية القادمة, وكيع بن الجراح ثم سفيان بن عيينة ثم الشافعي

عبد الرحمن بن مهدي: نستطيع ان نقول ان احمد نقل موطأ مالك لمسنده غالبا من خلال عبد الرحمن بن مهدي, يمكن فوق 1200 حديث من الموطأ في مسند احمد من خلال ابن مهدي العنبري, وكان ابن مهدي في الفقه يذهب مذاهب اهل المدينة وليس بلده العراق, ومن تواضعه رحمه الله انه اخذ الرسالة للشافعي, وقيل انها كانت بناء على طلب ابن مهدي, رغم افضليته وقتها على الشافعي في تمييز الصحيح من الضعيف,

[بوخالد911]

جزيت خيرا.

[دراغي]

3) وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي, 129-181 هـ

من أقواله: من طلب الحديث كما جاء فهو صاحب سنة ومن طلبه ليقوي به رأيه فهو صاحب بدعة
ومن أقواله في أغلب أحاديث أهل بلده الكوفة حيث انتشار الترفض والتشيع وشتى صنوف البدع وقتها: كأن نبي الله في الكوفة غير نبي الله الذي يعرفه المسلمون,

مسند أحمد: حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله الا الله وأني رسول الله الا أحد ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة.
-
صحيح البخاري: حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ: لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلَاثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ } وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا } وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ } الْآيَةَ وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ
===
كانت ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق شبيهة مريم عائشة عليها سلام الله ورضوانه تقدر مسروق كثيرا لأنه اسمى ابنته عائشة وكانت لا تناديه الا يا أبا عائشة,

[سالم الزهران]

ما احسن واطيب ذكرهم , سلف الأمة

جوزيت خيراً يا طيب

[دراغي]

4) سفيان بن عيينة الهلالي المكي, 107-198 هـ

أحد أركان العلم وأوتاده, عالم وقته وأبرز شيوخ الشافعي, وتقريبا أغلب السنن والاحكام عند الشافعي ناهيك عن التفسير مرد اغلبها الى سفيان بن عيينة, وليس في الأمر مبالغة إن قلت أن الشافعي على مذهب ابن عيينة ومالك لو مذهبت الشافعي, وأيضا هو أحد أبرز شيوخ احمد رحمه الله.
يقول الشافعي: لولا مالك وسفيان بن عيينة، لذهب علم الحجاز, وجدت أحاديث الأحكام كلها عند ابن عيينة سوى ستة أحاديث، ووجدتها كلها عند مالك سوى ثلاثين حديثا.



مسند احمد: حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم عليه السلام فإنما أنا عبد فقولوا عبده ورسوله.

مسند احمد: حدثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل قال قال الصبي بن معبد: كنت رجلا نصرانيا فاسلمت فأهللت بالحج والعمرة فسمعني زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وأنا أهل بهما فقالا لهذا أضل من بعير أهله فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت على عمر رضي الله عنه فأخبرته فأقبل عليهما فلامهما وأقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه و سلم هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم قال عبدة قال أبو وائل كثيرا ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصبي نسأله عنه.
-
-
والحديث الأخير هنا يبين لك رأي عمر في من متعة الحج والعمرة, على عكس شنشنة الرافضة انه نهى عن المتعة!! وللأسف تم استغلال زلة الإمامين البخاري ومسلم بعدم إيراد حديث الصبي بن معبد هذا في صحيحيهما رغم انه اقوى إسنادا بكثير وبما لايقارن بالحديث في صحيحهما عن نهي عمر عن المتعة. الحديث هنا من مسند أحمد رواية ائمة عن ائمة على غرار الحديث عندهم.

[دراغي]

5) محمد بن إدريس الشافعي, 150-204 هـ

مسند احمد: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد يعنى بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن عباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا.

[دراغي]

جزيت خيرا.
حياكم الله اخي ابو خالد, يا ليت ماتنسانا في احد سفراتك تاخذنا معك طال عمرك :)
======
ونهديك حديث لرجل سماه احمد بن حنبل "دُرة العراق" -- وحقا هو درة العراق, الإمام المبجل محمد بن عبد الله بن نمير, رحمه الله رحمة واسعة,
=======
6) محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي, 160-240 هـ
كان رحمه الله بجانب شيخ الاسلام احمد بن يونس اوتاد السنة في الكوفة على زمانهما على غلبة التشيع والبدع فيها, وهو من قلة يعتبر احد شيوخ الستة.
ولد قبل احمد بن حنبل بـ 3 سنوات وتوفي قبله بـ سنة واحدة, ووالده كما في الحديث أسفل أحد ائمة العلم وحفاظ الحديث,


صحيح البخاري: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ

[دراغي]

ما احسن واطيب ذكرهم , سلف الأمة

جوزيت خيراً يا طيب

حياكم الله اخي
بذكرهم تزين المجالس--للاسف في هذه العصور الشغلة مخربطة--تزدحم الرؤوس باسماء المعاصرن على حساب اسماء الصحابة وابناء الصحابة واهل العلم على زمن العلم القرون الثلاثة الاولى, ومن نعم الله عز وجل علي انه لاشيخ لي من المعاصرين, مستغني بالقدماء,
=
= نهديك من سماه احمد بن حنبل "شيخ الإسلام" الإمام أحمد بن يونس بن عبد الله الكوفي رحمه الله رحمة واسعة.
==

7) أحمد بن يونس بن عبد الله التميمي الكوفي, 227-132هـ
نعته احمد بـ "شيخ الإسلام" وعلى ما أحسب أنه أول من وصف بهذا اللقب العزيز,

صحيح البخاري: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ وَأُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالْأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُهَاجِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَعْفُوَ عَنْ مُسِيئِهِمْ

[دراغي]

8) ابو عبد الرحمن السلمي, عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي, 7 -74 هـ
تابعي جليل, من ابناء الصحابة, قرأ القرآن على علي بن ابي طالب, وهو من أصح الكوفيين حديثا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه,

مسند احمد: حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا وفي يده عود ينكت به قال: فرفع رأسه فقال: ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار قال: فقال: يا رسول الله فلم نعمل قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى.

مسند احمد: حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الأنصار قال: فلما خرجوا قال: وجد عليهم في شيء فقال: قال لهم: أليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني قال: قالوا: بلى قال: فقال: اجمعوا حطبا ثم دعا بنار فأضرمها فيه ثم قال: عزمت عليكم لتدخلنها قال: فهم القوم أن يدخلوها قال: فقال لهم شاب منهم: إنما فررتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار فلا تعجلوا حتى تلقوا النبي صلى الله عليه وسلم فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوا قال: فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال لهم: لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا إنما الطاعة في المعروف.

مسند احمد: حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا حصين حدثني سعد بن عبيدة قال: تنازع أبو عبد الرحمن السلمي وحبان بن عطية فقال أبو عبد الرحمن لحبان: قد علمت ما الذي جرأ صاحبك يعني عليا رضي الله عنه قال: فما هو لا أبا لك قال: قول سمعته من علي رضي الله عنه يقوله قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير وأبا مرثد وكلنا فارس قال: انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ فإن فيها امرأة معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين فأتوني بها فانطلقنا على أفراسنا حتى أدركناها حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسير على بعير لها قال: وكان كتب إلى أهل مكة بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها: أين الكتاب الذي معك قالت: ما معي كتاب فأنخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فلم نجد فيه شيئا فقال صاحباي: ما نرى معها كتابا فقلت: لقد علمتما ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حلفت والذي أحلف به لئن لم تخرجي الكتاب لأجردنك فأهوت إلى حجزتها وهي محتجزة بكساء فأخرجت الصحيفة فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين دعني أضرب عنقه قال: يا حاطب ما حملك على ما صنعت قال: يا رسول الله والله ما بي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله ولكني أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي ولم يكن أحد من أصحابك إلا له هناك من قومه من يدفع الله تعالى به عن أهله وماله قال: صدقت فلا تقولوا له إلا خيرا فقال عمر: يا رسول الله إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين دعني أضرب عنقه قال: أوليس من أهل بدر وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع عليهم فقال: اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة فاغرورقت عينا عمر رضي الله عنه وقال: الله تعالى ورسوله أعلم.

مسند احمد: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم أهيأه وأتقاه وأهداه وخرج علي علينا حين ثوب المثوب فقال: أين السائل عن الوتر هذا حين وتر حسن.

زوائد مسند احمد: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا بن مهدي عن سفيان عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وجل.

[دراغي]

عبد الرحمن بن أبي ليلى الكوفي 10-80 هـ
تابعي مهيب جليل من ابناء الأنصار, ادرك فوق 100 من الصحابة, وهو من يقول: اكثر مايتحدثون به عن علي بن ابي طالب باطل, وقت رواج الاكذايب على زمن المختار الكذاب في الكوفة,

مسند احمد: حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا عطاء بن السائب قال: كان أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى رأيت شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار وهو يتبع جنازة فسمعته يقول حدثني فلان بن فلان سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحب لقاء الله أحب الله لقاؤه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال فأكب القوم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا إنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم قال عطاء وفي قراءة بن مسعود ثم تصلية جحيم فإذا بشر بذلك يكره لقاء الله والله للقائه أكره
-
مسند احمد: حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثنا علي: أن فاطمة شكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أثر العجين في يديها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم سبي فأتته تسأله خادما فلم تجده فرجعت قال: فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا قال: فذهبت لأقوم فقال: مكانكما فجاء حتى جلس حتى وجدت برد قدميه فقال: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم إذا أخذتما مضجعكما سبحتما الله ثلاثا وثلاثين وحمدتماه ثلاثا وثلاثين وكبرتماه أربعا وثلاثين.
-
مسند احمد: حدثنا هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه.
-
مسند احمد: حدثنا بهز وحجاج قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت من أمر المؤمن أن أمر المؤمن كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر كان ذلك له خيرا وإن أصابته ضراء فصبر كان ذلك له خيرا.
-
مسند احمد: حدثنا عفان أنبأنا حماد أنبأنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ناد مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه قال فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر بأعينهم
-
مسند احمد: حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة السلمي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع مؤذنا يقول أشهد أن لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن محمدا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم أشهد أني محمد رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم تجدونه راعي غنم أو عازبا عن أهله فلما هبط الوادي قال مر على سخلة منبوذة فقال أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها.

-
مسند احمد: حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم موعدا عند الله لم تروه فقالوا وما هو ألم تبيض وجوهنا وتزحزحنا عن النار وتدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم للذين أحسنوا الحسنى وزيادة.
-
والحديث الأخير ثقيل جدا على أهل البدعة من سبابا الأمم معتزلة ومن تبعهم من الاشاعرة وغيرهم من الفرق الضالة ضعيفة النقل ضعيفة العقل.
والحمد لله على نعمة الانتماء للسلفية العتيقة النقية الأولى سلفية ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم, سلفية النورين: نور من الله عز وجل في كتابه ونور النبوة, نور السنة الغراء.

[دراغي]

10) عمرو بن مرة أبو عبد الله المرادي الكوفي 40-116 هـ
قال شعبة: ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث إلا يدلس إلا عمرو بن مرة، وابن عون.
من أقواله: عليكم بما يجمع الله عليه المتفرقين, يريد والله أعلم الإجماع والمشهور.

مسند احمد: حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال: لما أنزل الله عز وجل وأنذر عشيرتك الأقربين قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادى يا صباحاه فاجتمع الناس اليه بين رجل يجيء اليه وبين رجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لؤي أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني قالوا: نعم قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم أما دعوتنا إلا لهذا فأنزل الله عز وجل تبت يدا أبي لهب وتب.
-
مسند احمد: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصفا فقال: يا صباحاه يا صباحاه قال: فاجتمعت اليه قريش فقالوا له: مالك فقال: أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدقوني فقالوا: بلى قال: فقال: إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال: فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا تبا لك قال: فأنزل الله عز وجل تبت يدا أبي لهب وتب إلى آخر السورة.
-
مسند احمد: حدثنا وكيع عن سفيان حدثنا عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعام فقال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي عام الأول فقال سلوا الله العافية فإنه لم يعط عبد شيئا أفضل من العافية وعليكم بالصدق والبر فإنهما في الجنة وإياكم والكذب والفجور فإنهما في النار
-