امـ حمد
29-08-2017, 02:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد الأضحى،ويوم والجمعة، يجتمع لنا في هذا اليوم عيدان، إنه موسم عظيم وفرحة كبرى عيد الأضحى في يوم الجمعة،عيد في عيد،لأمة الإسلام،إن هذا الاختصاص بهذا العيد لا يوجد له مثيل في الأرض،إجتمعا في يوم واحد،
قال،رسول الله صلى الله عليه وسلم،صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال(من شاء أن يصلي فليصل)رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي،وابن ماجه،
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال(قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون)رواه الحاكم ،أبو داود ،وابن ماجه،
وحديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال (اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال(من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ، ومن شاء أن يتخلف فليتخلف)رواه ابن ماجه، ورواه الطبراني،
اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فطر، وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال(يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع)رواه أبو داود،
وعن ذكوان بن صالح قال، اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال(قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس،أي(في بيته) ومن أحب أن يجمع فليجمع)رواه البيهقي،
ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية،
من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل،
من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً،
يجب على إمام مسجد الجمعة، إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد، إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهراً،
من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة، فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر،
لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم،
والقول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً،
فانظروا إلى أعياد بعض الديانات، تجدونها ما بين شرك وكفر،معصية كبيرة، أما عيدنا فهو تكبير وصلاة وذبح أضحية لله،وكذلك التزاور والصلة بين المسلمين،
قال تعالى(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا،لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ)الحـج،
والذي جعله الله في هذا المنسك،
أولاً،التوحيد، تذبح الأضحية على اسم الله، من أعظم الشعائر في هذا اليوم، يوم الحج الأكبر، أفضل أيام السنة على الإطلاق اليوم العاشر الذي نحن فيه الآن، تجتمع فيه عبادات لا تجتمع في غيره، فالحجاج اليوم يرمون، وينحرون، ويحلقون، ويطوفون، ويسعون، وأهل البلدان اليوم يكبرون وفي المصلى يجتمعون، وصلاة العيد يؤدون، وهذه الأضحية يذبحون لله رب العالمين، يوم عظيم فيه هذه الأضحية،والمقصود منه، إنه التوحيد لله( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)الكوثر،
أي،وانحر لربك، فإنهار الدم على اسم الله عبادة عظيمة لا يوجد لها مثيل في العبادات، ولذلك كان ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها،
لأن ذبح الأضحية فيه إنهار الدم تعظيماً لله،ونقول،بسم الله والله أكبر، فهذه أضحيتنا،
ثانياً(لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ)الحج،
فأعظم وأكثر ما يوجد من اللحوم في العالم من طعام الناس لحوم الغنم والبقر والإبل، فنحن بذبحنا لهذه الأضحية على اسم الله نشكره على هذه النعمة،
(لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ)الحج، فهذا هو الذي يصعد إليه، ولذلك أخلص في الأضحية، لا رياء ولا مباهاة، وإنما توحيد وإخلاص لله،
يجتمع اليوم عيد الأضحى وصلاة الجمعة، وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم، لمن صلى العيد أن لا يصلي الجمعة، ولكن صلاة الجمعة أفضل فإذا تيسر لك فأتها مشهدان عظيمان مباركان، ومن لم يصل الجمعة فإنه يصلي ظهراً، و
ولعيد الأضحى العديد من الأحكام والآداب من أهمها،
التكبير، فإن التكبير من السنن ليلة العيد ومن فجر يومه في أدبار الصلوات إلى نهاية أيام التشريق وينتهي بغروب شمس يوم الرابع عشر من ذي الحجة لقول الله تعالى(واذكروا الله في أيام معدودات)البقرة،
صلاة العيد، وجوب صلاة العيد لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ،لها ولأنه أمر بها النساء والعواتق وذوات الخدور، كما في حديث أم عطية رضي الله عنها حيث قالت(أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيَّض وذوات الخدور)متفق عليه،
يحرم على المسلمين صيام يوم عيد الأضحى، ويحرم كذلك صيام أيام التشريق بعده، أما تحريم صيام يوم العيد فللحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صيام يومين،يوم الفطر ويوم النحر)متفق عليه،
وأما تحريم صيام أيام التشريق،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل )رواه مسلم،
أفضل الأعمال في يوم العيد،إن أفضل الأعمال يوم عيد الأضحى هو صلاة العيد ثم نحر الأضحية فيبدأ المسلم بالصلاة قبل أي عمل آخر ثم ينحر بعد ذلك أضحيته،
عن البراء رضي الله عنه قال،سمعت رسول النبي صلى الله عليه وسلم، يخطب فقال( إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نُصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سُنَّتنا)روا البخاري،
التجمل يوم العيد، فإن من السنة في يوم العيد أن يتجمل المسلم ويلبس أحسن الثياب،
وأما المرأة فتخرج لصلاة العيد غير متجملة ولا متطيبة ولا متبرجة ولا سافرة لأنها مأمورة بالتستُّر منهية عن التبرج بالزينة وعن التطيب حال الخروج،
اللعب والفرح يوم العيد، فمن السنن يوم العيد إظهار الفرح والسرور ولا بأس باللعب المباح لما روته عائشة رضي الله عنها قالت،دخل علي َّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع في الفراش وحول وجهه،ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال،مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم،فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال،دعهما.فلما غفل غمزتُهما فخرجتا)
وقالت(وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدَّرِق والحراب فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم وإما قال أتشتهين تنظرين، فقلت نعم،فأقامني وراءه خدي على خده وهو ،يقول دونكم يا بني أرْفِدة،حتى إذا مللت قال،حَسْبُك،قلت،نعم،قال،فاذهبي ،
قال ابن حجر رحمه الله،وفي هذا الحديث من الفوائد، مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة،وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين،
مخالفة الطريق ، فإن من السنن يوم العيد أن يخالف المسلم بين طريقه ذهابا وإيابا لما رواه جابر رضي الله عنه قال،كان النبي صلى الله عليه وسلم (إذا كان يوم عيد خالف الطريق)
التهنئة يوم العيد،فإن من السنة التهنئة في يوم العيد، وذلك بأن يقول المسلم لأخيه تقبل الله منا ومنكم أو عيدكم مبارك أو أعاده الله علينا وعليكم ونحو ذلك من الكلمات،
قال ابن حجر،عن جبير بن نفير،قال(كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض،تقبل الله منا ومنك)
أسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومنكم وأن يجعل عيدنا سعيداً،وأن يتوب علينا ،وأن يحفظنا إنه أرحم الراحمين،
وكل عام وأنتم بخير وعساكم من العايدين الفائزين،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد الأضحى،ويوم والجمعة، يجتمع لنا في هذا اليوم عيدان، إنه موسم عظيم وفرحة كبرى عيد الأضحى في يوم الجمعة،عيد في عيد،لأمة الإسلام،إن هذا الاختصاص بهذا العيد لا يوجد له مثيل في الأرض،إجتمعا في يوم واحد،
قال،رسول الله صلى الله عليه وسلم،صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال(من شاء أن يصلي فليصل)رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي،وابن ماجه،
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال(قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون)رواه الحاكم ،أبو داود ،وابن ماجه،
وحديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال (اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال(من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ، ومن شاء أن يتخلف فليتخلف)رواه ابن ماجه، ورواه الطبراني،
اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فطر، وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال(يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع)رواه أبو داود،
وعن ذكوان بن صالح قال، اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال(قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس،أي(في بيته) ومن أحب أن يجمع فليجمع)رواه البيهقي،
ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية،
من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل،
من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً،
يجب على إمام مسجد الجمعة، إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد، إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهراً،
من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة، فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر،
لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم،
والقول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً،
فانظروا إلى أعياد بعض الديانات، تجدونها ما بين شرك وكفر،معصية كبيرة، أما عيدنا فهو تكبير وصلاة وذبح أضحية لله،وكذلك التزاور والصلة بين المسلمين،
قال تعالى(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا،لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ)الحـج،
والذي جعله الله في هذا المنسك،
أولاً،التوحيد، تذبح الأضحية على اسم الله، من أعظم الشعائر في هذا اليوم، يوم الحج الأكبر، أفضل أيام السنة على الإطلاق اليوم العاشر الذي نحن فيه الآن، تجتمع فيه عبادات لا تجتمع في غيره، فالحجاج اليوم يرمون، وينحرون، ويحلقون، ويطوفون، ويسعون، وأهل البلدان اليوم يكبرون وفي المصلى يجتمعون، وصلاة العيد يؤدون، وهذه الأضحية يذبحون لله رب العالمين، يوم عظيم فيه هذه الأضحية،والمقصود منه، إنه التوحيد لله( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)الكوثر،
أي،وانحر لربك، فإنهار الدم على اسم الله عبادة عظيمة لا يوجد لها مثيل في العبادات، ولذلك كان ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها،
لأن ذبح الأضحية فيه إنهار الدم تعظيماً لله،ونقول،بسم الله والله أكبر، فهذه أضحيتنا،
ثانياً(لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ)الحج،
فأعظم وأكثر ما يوجد من اللحوم في العالم من طعام الناس لحوم الغنم والبقر والإبل، فنحن بذبحنا لهذه الأضحية على اسم الله نشكره على هذه النعمة،
(لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ)الحج، فهذا هو الذي يصعد إليه، ولذلك أخلص في الأضحية، لا رياء ولا مباهاة، وإنما توحيد وإخلاص لله،
يجتمع اليوم عيد الأضحى وصلاة الجمعة، وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم، لمن صلى العيد أن لا يصلي الجمعة، ولكن صلاة الجمعة أفضل فإذا تيسر لك فأتها مشهدان عظيمان مباركان، ومن لم يصل الجمعة فإنه يصلي ظهراً، و
ولعيد الأضحى العديد من الأحكام والآداب من أهمها،
التكبير، فإن التكبير من السنن ليلة العيد ومن فجر يومه في أدبار الصلوات إلى نهاية أيام التشريق وينتهي بغروب شمس يوم الرابع عشر من ذي الحجة لقول الله تعالى(واذكروا الله في أيام معدودات)البقرة،
صلاة العيد، وجوب صلاة العيد لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ،لها ولأنه أمر بها النساء والعواتق وذوات الخدور، كما في حديث أم عطية رضي الله عنها حيث قالت(أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيَّض وذوات الخدور)متفق عليه،
يحرم على المسلمين صيام يوم عيد الأضحى، ويحرم كذلك صيام أيام التشريق بعده، أما تحريم صيام يوم العيد فللحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صيام يومين،يوم الفطر ويوم النحر)متفق عليه،
وأما تحريم صيام أيام التشريق،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل )رواه مسلم،
أفضل الأعمال في يوم العيد،إن أفضل الأعمال يوم عيد الأضحى هو صلاة العيد ثم نحر الأضحية فيبدأ المسلم بالصلاة قبل أي عمل آخر ثم ينحر بعد ذلك أضحيته،
عن البراء رضي الله عنه قال،سمعت رسول النبي صلى الله عليه وسلم، يخطب فقال( إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نُصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سُنَّتنا)روا البخاري،
التجمل يوم العيد، فإن من السنة في يوم العيد أن يتجمل المسلم ويلبس أحسن الثياب،
وأما المرأة فتخرج لصلاة العيد غير متجملة ولا متطيبة ولا متبرجة ولا سافرة لأنها مأمورة بالتستُّر منهية عن التبرج بالزينة وعن التطيب حال الخروج،
اللعب والفرح يوم العيد، فمن السنن يوم العيد إظهار الفرح والسرور ولا بأس باللعب المباح لما روته عائشة رضي الله عنها قالت،دخل علي َّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع في الفراش وحول وجهه،ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال،مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم،فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال،دعهما.فلما غفل غمزتُهما فخرجتا)
وقالت(وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدَّرِق والحراب فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم وإما قال أتشتهين تنظرين، فقلت نعم،فأقامني وراءه خدي على خده وهو ،يقول دونكم يا بني أرْفِدة،حتى إذا مللت قال،حَسْبُك،قلت،نعم،قال،فاذهبي ،
قال ابن حجر رحمه الله،وفي هذا الحديث من الفوائد، مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة،وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين،
مخالفة الطريق ، فإن من السنن يوم العيد أن يخالف المسلم بين طريقه ذهابا وإيابا لما رواه جابر رضي الله عنه قال،كان النبي صلى الله عليه وسلم (إذا كان يوم عيد خالف الطريق)
التهنئة يوم العيد،فإن من السنة التهنئة في يوم العيد، وذلك بأن يقول المسلم لأخيه تقبل الله منا ومنكم أو عيدكم مبارك أو أعاده الله علينا وعليكم ونحو ذلك من الكلمات،
قال ابن حجر،عن جبير بن نفير،قال(كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض،تقبل الله منا ومنك)
أسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومنكم وأن يجعل عيدنا سعيداً،وأن يتوب علينا ،وأن يحفظنا إنه أرحم الراحمين،
وكل عام وأنتم بخير وعساكم من العايدين الفائزين،