فوازير رمضان..

[qatarman8008]

السلام عليكم ورحمة الله..
اسال الله العلي الكبير ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال..
اطرح لكم اليوم موضوع جديد واتمنى مشاركتكم ..

[qatarman8008]

ألي يقول اللغه العربيه سهله

إملأ الفراغ التالي بـ ( نعم ) أو ( لا ) :
‏
‏هل انت صائم ؟
‏- ............. أنا فاطر .

[sara jsm]

وعليكم السلام اخوي قطر مان ..

في اللغه العربيه تنكتب ( صائم ) مب صايم :p

[sweet qatar]

:polling: انت تعرف تحلها ؟

[qatarman8008]

نعم اعرف حلها..
ولكن ما ودي اخذ الجائزة لي..
:deal:

[qatarman8008]

وعليكم السلام اخوي قطر مان ..

في اللغه العربيه تنكتب ( صائم ) مب صايم :p

زبطناها وبئت مزبوطه..:yu:

[sweet qatar]

نعم اعرف حلها..
ولكن ما ودي اخذ الجائزة لي..
:deal:

الله والجائزة عاد

الجواب : لا انا فاطر ولا انت فاطر :pardon:

[الحياة الخالدة]

ألي يقول اللغه العربيه سهله

إملأ الفراغ التالي بـ ( نعم ) أو ( لا ) :
‏
‏هل انت صائم ؟
‏- ............. أنا فاطر .
لا هاذي ولا ذيچ
كلمة فاطر اصلاً غلط
والصحيح مفطر

[qatarman8008]

الله والجائزة عاد

الجواب : لا انا فاطر ولا انت فاطر :pardon:

وانت صح..
ربحتي معانا الجائزة وشكرا..

[qatarman8008]

لا هاذي ولا ذيچ
كلمة فاطر اصلاً غلط
والصحيح مفطر

اهو لغز طال عمرج..
لازم تحوير هههه..

[qatarman8008]

السؤال الثاني..
اول سورة في القران نزلت كاملة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..
بدون قوقل انت وياه..

[aloosh]

السؤال الثاني..
اول سورة في القران نزلت كاملة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..
بدون قوقل انت وياه..

فيه اختلاف اي سوره كامله انزلت

[qatarman8008]

ماشالله عليك..
ولهذا انا طرحت السؤال..
لان لو بترجع للنت وجوجل بيقول لك الفرقان وبيقول لك يوسف وبيقول اشياء اخرى كثيرة..
فالمراد هو اختبار المعلومات من غير الرجوع للنت..

[مضارب دوسري]

السؤال الثاني..
اول سورة في القران نزلت كاملة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..
بدون قوقل انت وياه..

فيها اختلف اهل العلم
الاختلاف على ثلاث سور
الفاتحه و العلق و المدثر


والراجح عند اهل العلم انها المدثر

[sweet qatar]

وانت صح..
ربحتي معانا الجائزة وشكرا..

كالعادة :playball:

جائزة جميلة شكراً

[qatarman8008]

بعد سؤال اهل العلم والمعرفة..
ترجح لي ان اول سورة نزلت كاملة على النبي صلى الله عليه وسلم هي سورة الفاتحة..
هذا والعلم عند الله..

[qatarman8008]

اسرد لكم اليوم مجموعه من احكام الصيام في رمضان لتعم الفائدة.
انا عن نفسي قراتها ولاحظت ان كثير من المعلومات المنقولة الي كانت خطأ..!!
اترك لكم الحكم على معلوماتكم..

[qatarman8008]

عرف الصوم؟:

الصومُ لغةً: الإمساك عن أي شيء، قال تعالى على لسان مريم عليها السلام: ï´؟ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ï´¾ [مريم: 26].



والصومُ شرعاً: الإمساك عن شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس بنية التقرُّب إلى الله عز وجل.



متى فرض الصوم؟

فرض الصوم في شعبان في السنة الثانية من الهجرة.



كم سنة صام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة رمضانات، منها خمسة: تسعة وعشرون يوماً.



فرض الصوم على ثلاث مراحل، ما هي؟

يوم عاشوراء، فقد كان صيامه فرضاً، وقد صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه.



فرض صوم رمضان على التخيير بين الصيام والفدية، قال تعالى: ï´؟ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ï´¾ [البقرة: 184].




الإلزام بصيام رمضان من غير تخيير، قال تعالى: ï´؟ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ï´¾ [البقرة: 185].



ما حكم صيام رمضان؟

صيام رمضان ركنٌ من أركان الإسلام، وفرضٌ من فروضه.



ما الدليل؟

الدليل القرآن، والسنة، والإجماع:

قال تعالى: ï´؟ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ï´¾ [البقرة: 185] وقال: ï´؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ï´¾ [البقرة: 183].




وقال صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلامُ على خمسٍ»[1]، وذكر منها: «وصيام رمضان».

وقد أجمعت الأمةُ على ركنيته وفرضيته.



ما حكم من جحد وجوبه؟

مَن جحدَ وجوب صيام رمضان فقد كفر.



ما حكم من أقرَّ بوجوبه ولم يصمه؟

ذهبتْ طائفةٌ من أهل العلم إلى أن من ترك شيئاً من أركان الإسلام الخمسة عمداً أنه كافرٌ بذلك، روي ذلك عن سعيد بن جبير، ونافع، والحكم، وهو رواية عن أحمد اختارها طائفة من أصحابه؛ وهو قول ابن حبيب من المالكية، وذهب عامتهم إلى أنه عاصٍ يعزَّرُ في الدنيا بالضرب والحبس لارتكابه كبيرة من الكبائر العظام، واستهانته بركن من أركان الإسلام؛ وعليه القضاء عند العامة، وذهب مالكٌ أنَّ عليه القضاء والكفارة الكبرى عن كل يوم أفطره عامداً، وقد ذهب عليٌّ وابن مسعود إلى أن من أفطر يوماً من رمضان عدواناً وظلماً لم يجزه صيام الدهر، وذلك لما رواه أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصةٍ لم يجزه صيام الدهر»[2].



ما حكم من يصوم رمضان ولا يصلي؟

صيامه فاسدٌ، لأنَّ تارك الصلاة كسلاً كافرٌ في أرجح قولي العلماء.



بم يثبت هلال رمضان وشوال وغيرهما من الأهلة؟

يثبت هلال رمضان وشوال وغيرهما من الأهلة بأحد أمرين، هما:

إما برؤية الهلال.

أو بإتمام شعبان أو رمضان ثلاثين يوماً.

ودليل ذلك ما صحَّ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة»[3].



بشهادة كم يثبت هلال رمضان وهلال شوال؟.

يثبتُ هلال رمضان بشاهد واحد، وقيل بشاهدين، وهذا مذهب مالكٍ، أما هلال شوال فلا يثبت إلا بشاهدين.



هل تشترط العدالة في هؤلاء الشهودِ أم لا؟

قولان لأهل العلم، أرجحهما تشترط العدالة في ثبوت هلال شهر شوال دون هلال رمضان.



هل يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة؟

لا يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة، وإنما يجوزُ العملُ بالحساب في العبادات المتعلقة بالتقويم الشمسي كالصلوات المكتوبة، وصلاة الكسوف والخسوف، وغيرها، وهذا مذهب أهل السنة قاطبة، وشذ أهل الأهواء من رافضةٍ وغيرهم بالعمل والحساب.



جاء على لسان هيئة كبار العلماء بالسعودية: (أما ما يتعلق بإثبات الأهلة بالحساب فقد اجتمع أعضاء الهيئة على عدم اعتباره، وبالله التوفيق)[4].



إذا ثبت الهلال في بلد، هل يلزم الصوم جميع الناس ولو اختلفت مطالع البلاد، أم لا؟

ذهب أهل العلم في ذلك مذهبين:

ذهب جمهور أهل العلم، ومنهم: أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، إلى أن الهلال إذا ثبت في بلد، لزم الصيام جميع المسلمين في كل بقاع الدنيا، عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»[5]، والخطاب لعامة المسلمين.



وذهب طائفةٌ إلى الأخذ باختلافِ المطالعِ، فإذا رؤي الهلال في بلد، لزمهم الصوم ومن جاورهم من المسلمين، عملاً بحديث كريب الذي خرجه مسلم في صحيحه، قال كريب: «قدمت الشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم عدت إلى المدينة في آخر الشهر، فسألني ابن عباس: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: ليلة الجمعة وصاموا؛ فقال: لكنَّا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه، هكذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم».



قال مؤلف كتاب «الزُّلال»: اعلم يقيناً أن القول الصحيح الذي اتفق عليه المحققون من علماء الأثر وأهل النظر وعلماء السنة هو أن ينظر بين بلد الرؤية وغيرها، فإن كان بينها ألفان ومائتان وستة وعشرون [2226] كيلاً فأقل صار الحكم واحداً في الصوم والفطر لاتحادِ المطالع، وإن كان أكثر من ذلك فلا يصحُّ، وصار لكل بلدٍ حكمه لاختلاف مطالعها، سواء كان البلد شرقاً أو غرباً، أو شمالاً أو جنوباً، تحت ولاية واحدة أم لا، في إقليم واحد أم لا؛ انتهى.



لم ترجِّح هيئة كبار العلماء في المملكة أحد الرأيين على الآخر، فقالت: يكون لكل بلد إسلامي حق اختيار ما يراه بواسطة علمائه من الرأيين.



قلت: هذه من المسائل الخلافية، فلا ينبغي لأحدٍ أن يثرب على من خالفه، وإن كانت النفسُ تهوى المذهب الأول مذهب الجمهور، لما فيه من اجتماع المسلمين في صومهم وعيدهم.



قال النووي: (نقل ابن المنذر عن عكرمة، والقاسم، وسالم، وإسحاق بن راهويه: أنه لا يلزم غير أهل بلد الرؤية؛ وعن الليث، والشافعي، وأحمد: يلزم.



قال: ولا أعلمه إلا قول المدني والكوفي، يعني: مالكاً وأبا حنيفة)[6].



ما المرادُ بقوله صلى الله عليه وسلم: «شهرا عيدٍ لا ينقصان: رمضان وذو الحجة؟»[7].



المراد - والله أعلم - قولان:

لا ينقص أجرهما والثواب المترتب عليهما، وإن نقص عددهما، وهذا هو الراجح.

وقيل: لا ينقصان معاً غالباً من سنة واحدة.



ما يقال عند رؤية هلال رمضان وغيره من الأهلة؟

«اللهم أهله علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله»[8]، «هلال خيرٍ ورشدٍ»[9].



ما يقال عند رؤية هلال رجب وشعبان؟

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان.



ما شروط وجوب الصوم؟

شروط وجوب الصوم في الحال ستة، هي:

الإسلام.

البلوغ.

العقل.

النقاء من الحيض والنفاس.

القدرة على الصيام.

الإقامة.



ما شروط صحة الصوم؟

شروط صحة الصوم هي:

الإسلام.

الطهارة من الحيض والنفاس.

النية.



ما على مَن أكل، أو شربَ، أو جامعَ جاهلاً بتحريم ذلك؟

إن كان قريباَ عهدٍ بإسلامٍ فلا شيء عليه سوى الإمساك، لا قضاء ولا كفارة.

وإن كان ممن لا يجهل مثله؛ لأنه يعيش بين المسلمين فعليه القضاء والكفارة.

ما على من جامع قبل الفجر، ثم نزع مع طلوعه أو عقب طلوعه فأنزل؟

لا شيء عليه، إلاَّ إذا تمادى بعد ذلك.



ما على مَن جامع عامداً في نهار رمضان؟

مَن جامع عامداً في نهار رمضان فقد أتى أمراً عظيماً، فعليه الإمساك والقضاء والكفارة العظمى، وهي أن يعتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.



ما على مَن قبَّل أو باشرَ فيما دون الفرج بذكره أو لمس بشرة امرأة بيده أو غيرها فأنزل المنيَّ؟

بَطُلَ صومُه إن أنزلَ، وعليه القضاء، وفي الكفارةِ قولان، فإن لم ينزل فلا شيء عليه.



ما على من قبَّل امرأته وتلذذ فأمذى ولم يمنِ؟

قولان:

يفطر، وهذا مذهبُ مالك وأحمد، وعليه القضاء.

لا شيء عليه، وهذا مذهب الحسن، والشعبي، والأوزاعي، وأبي حنيفة، والشافعي، وأبي ثور، وابن المنذر.



ما على مَن استمنى بيده؟

أفطر، وعليه القضاء، وقيل عليه القضاء والكفارة.



ما على من احتلم في نهار رمضان؟

لم يفطر، ولا شيء عليه.



ما على مَن قبَّل زوجه وهو صائم؟

لا يفطر، ولا شيء عليه؛ وعند أحمد إذا أمذى فعليه القضاء.



ما على مَن نظر بشهوة فأنزل؟

لا شيء عليه؛ وقال مالكٌ: عليه القضاء.



ما حكم المساحقة؟

المساحقةُ حرام، والإنزال بها كالجماع، وعلى مَن ساحقت فأمْنَتِ: القضاء والكفارة العظمى مع الإثم.



ما حكم تبييت النية ليلاً لصيام رمضان؟

الوجوب.



هل يكفي لشهر رمضان نية واحدة، أم لا بدَّ لكلُ يومِ من نية؟

قولان لأهل العلمِ:

تكفي نية واحدة تكون في أولِ الشهرِ، وهذا مذهب مالك، ورواية عن أحمد، وهو الراجح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمالُ بالنيات»[10]، هذا بالنسبة لرمضان، ولأي صيام متتابع نحو كفارة الجماع، والقتل، والظهار، ما لم يقطعه.



وذهب الجمهور إلى أنه لا بد لكلِّ يومٍ من نيَّةٍ.



ما على مَن أكل أو شربَ ظاناًّ أنَّ الفجرَ لم يطلع أو أن الشمسَ قد غربت، ثم تبيَّن خلاف ذلك؟

قوّلان لأهلٍ العلم:

عليه القضاء، وهذا مذهب الجمهور.



لا شيء عليه غير أن يمسك إذا تبيَّن أن الفجر طلع وأن الشمس لم تغرب، وهذا مذهب عمر بن الخطاب، والبخاري صاحب «الصحيح»، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وهو الذي تميل إليه النفسُ.



ما على مَن أصبح صائماً وهو جنب؟

لا شيء عليه.



على أي شيءٍ يستحبُّ الفطر؟

على رطب، فإن لم يجد فعلى تمرات، فإن لم يجد فليحسُ حسواتٍ من ماء.



ماذا يقول الصائم عند الفطر؟

يقول: ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجرُ إن شاء الله.

وقيل: يقول: اللهمَّ لك صمتُ، وعلى رزقك أفطرتُ، فاغفر لي ما قدَّمتث وما أخَّرتُ.



هل يفطر من طرأ عليه المرضُ في أثناء اليوم؟

نعم، يباحُ له الفطرُ إن اضطرَّ إليه.



هل يجوز الفطرَ للتقوَّي للقاء العدو؟

نعم، فقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه خرج في رمضان عام الفتح فصام حتى إذا بلغ الكديد أفطر.



ما على من أصبح يوم الشك مفطراً، ثم تبين له أنه من رمضان؟

أمسك وقضى.



مَن صام رمضان قضاءً عن رمضان آخر، عن أيهما يقع، عن الحالي أم الماضي؟

قولان لأهلِ العلم:

يقع عن الحالي، وعليه قضاء الفائت، وهذا الراجح.

وقيل: لا يجزئ عن واحدٍ منهما.



هل الكفارة تجبُ في غير رمضان؟

لا تجب الكفارةُ إلاَّ في رمضان.



أيهما أفضل في السفر، الصيام أم الفطر؟

أقوال لأهل العلم:

الصيام أفضل، وهذا مذهب مالك.

الفطر الفضل، وهذا مذهب أحمد.

يختلف باختلاف الحال؛ فإن كان مجهداً فالفطر أفضلُ وأولى، وإن لم يكن مجهداً فالصيام أولى، وهذا هو الراجح.



ما على من احتجم في نهار رمضان؟

أقوال لأهلِ العلم:

لا شيء عليه، وهذا قول العامة من أهل العلم.

وذهب فريقٌ إلى أنه يفطرُ، وعليه القضاء.

يفطر الحاجم والمحجوم.



واحتج من قال يفطر بحديث: «أفطر الحاجم والمحجوم»[11]، واحتج مَن قال لا يفطر بأنه منسوخٌ بحديث أنس: «ثم رخَّص النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعدُ في الحجامة»[12].

[qatarman8008]

ما على مَن أخَّر الإفطار بعد تحقق غروب الشمس؟

إن كان يرى أن الفضل في التأخير فهذا مكروه، وإن أخَّره من غير اعتقاد لأفضليته لا يأثم.



يستحبُّ الدعاء عند الفطر، ما الدليل؟

عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «للصائم عندَ فطره دعوة لا تردُّ»[13]، وكان ابنُ عمرو رضي الله عنهما إذا أفطر قال: «اللهم برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي ذنوبي»[14].



ما على مَن أخَّر قضاء رمضان أو بعضه حتى دخل رمضان الآخر؟.

إن كان التأخير من عذر نحو مرض، وحمل، وإرضاع، فعليه القضاء؛ وإن لم يكن منَ غير عذر فعليه القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم مدّاً، أو غداءً وعشاءً.



وما على من أخَّر القضاء سنتين أو ثلاثة؟

عليه القضاء وإطعام اثنين أو ثلاثة عن كل يومٍ.



ما مقدار الإطعام في الكفارة؟

مُدٌّ لكلِّ واحدٍ مما يتقوَّت به الناس، أو غداؤه وعشاؤه.



هل يجوز إعطاء كفارة الإطعام نقداً؟

لا يجوز، لا بد أن تكون طعاماً، مصنوعاً أو غير مصنوع.



هل يجوز تعجيل الفدية قبل القضاء؟

قولان: يجوز، ولا يجوز.



هل يجب التتابع في القضاء؟

لا، ولكن يستحب، ويجوز التفريق.



ما على مَن كان عليه قضاء شيء من رمضان فلم يصم حتى مات؟

إن أخَّره لعذر فلا شيء عليه.



وإن أخره لغير عذر أطعم عنه من تركته عن كل يوم مسكيناً.



وقيل: يُصام عنه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَن مات وعليه صيامٌ؛ صام عنه وليه»[15]، والراجح أن هذا إن كان عليه صيام نذر أوجبه على نفسه، والله أعلم.



هل يجوز أن يُصام عن أحد في حياته؟

لا يجوز أن يُصام عن أحدٍ في حياته، سواء كان عاجزاً أو قادراً، ولا يصلَّي عنه؛ لأنهما عبادتان بدنيتان.



ما على مَن مات وعليه صوم من رمضان فاته بمرضٍ أو سفر؟

قولان لأهل العلم فيه:

لا شيء عليه، لا صيام ولا إطعام، وهذا مذهبُ العامة من أهل العلم.



وقال طاوس وقتادة: يجب أن يطعم عن كل يوم مسكيناً؛ لأنه عاجز أشبه الشيخ الهرم.



والراجح القول الأول.



ما حكم السواك قبل وبعد الزوال؟

السواك سنة، ويجوز قبل وبعد الزوال، برطبٍ وغيره، في صيام النفلِ والفرض؛ وقد كره الشافعي في المشهور عنه السواك بعد الزوال، وله قول: لا يكره في كل صوم، لا قبل ولا بعد الزوال[16].



قال ابن المنذر: وممن قال بالسواك للصائم قبل الزوال وبعده: عمر بن الخطاب، وعائشة، وعروة بن الزبير، وابن سيرين، والنخعي، وأبو حنيفة، ومالك. وكرهه بعد الزوال: عطاء، ومجاهد، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور.



هل يصح صوم السكران؟

لا يصح صومه، وعليه القضاء والكفارة، والحد في الدنيا، أو الإثم في الآخرة إذا لم يتب.



هل يصح صوم الصبي غير المميز؟

قولان لأهل العلم:

يصح إذا روقب لتعويده، وهو الراجح.

لا يصحُّ لجهله بما يصح به الصوم.



هل يشترط لإفساد الحيض والنفاس والجنون والردَّة للصوم مدة أم لا؟

لا يشترط في ذلك مدة، ولو كان ذلك للحظة، فإن ذلك كله يفسد الصوم.



هل على من بصق الدم في رمضان شيء؟

ليس عليه شيء إلاَّ إذا ابتلع منه شيء، وكذلك إذا جرى من أسنانه دم.



هل على مَن قلع ضرساً في رمضان وهو صائم شيء؟

ليس عليه شيء إلاَّ إذا استعمل دواءّ مسكناً ابتلع منه شيء فعليه القضاء.



قال الونشريسي وقد سئل عمن قلع ضرسه من وجه كان به وبقي ثب، إن جعل عليه لباناً سكن، وإن أزاله عاوده الألم، وهو في رمضان.



هل يزيلها أم لا؟

فأجاب: إن كان حاله كما ذكر جاز له وضع اللبان، ويقضي ذلك اليوم إن اضطر.



هل على من شُلَّ شللاً كاملاً أو نصفيّاً صيام رمضان؟

إن كان يطيق الصيام لزمه، وإلاَّ فلا.



ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الشياطين تُصفَّد في رمضان»، «وتصفد فيه الشياطين»[17]؟

قال الونشريسي: سئل القابسي عن هذا، وقيل له: ونحن نجدها توسوس في رمضان، ونجد مَن يعصي في رمضان؛ فأجاب بأجوبة منها:

قد يوسوس وهو موصد.



صفدت كفرة الجن الذين يسمون شياطين، وأما غيرهم من العصاة فلم يصفدوا، فيكون الوسواس وتزيين المعاصي من هؤلاء؛ إذ لم يقل صفدت الجن.



هل يحنث من حلف بالطلاق ألا يفطر على حارٍّ ولا باردٍ؟

قولان لأهلِ العلم:

قال ابن الصباغ إمام الشافعية في وقته بحنثه؛ إذ لا بد من الفطر على أحدهما.



وقال أبو إسحاق الشيرازي الشافعي بعدم حنثه؛ لأنه يفطر على غيرهما، وهو دخول الليل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا أقبل الليلُ مَن هاهنا وأدبرَ النهارُ من هاهنا فقد أفطر الصائم»[18].



قال الونشريسي: (وفتوى ابن الصباغ أشبه بمذهب مالك؛ لأنه يعتبر المقاصد، ومقصود الحالف المطعومات، وفتوى أبي إسحاق صريح مذهب الشافعي الذي يعتبر الألفاظ)[19].



هل على مَن وضعت حناء على رأسها وهي صائمةٌ شيءٌ؟

ليس عليها شيء، وإن وجدت طعمها في حلقها، واستحب بعض أهل العلم عدم وضعها.



من عادته السفر كملاحي البواخر، والطائرات، وسائقي السيارات والشاحنات، والقطارات، هل له القصر والفطر أم لا؟

إن لم يكن لأحدهم أهل - زوجة - فهؤلاء تعتبر مراكبهم هذه هي أوطانهم ودورهم، وهؤلاء حكمهم أشبه بالمقيمين، فلا يقصرون، ولا يجمعون، ولا يفطرون.



وأما إن كان لأحدهم أهلٌ يحملهم معه فحكمه حكم المقيم.



وأما إن كان ألحدهم أهلٌ لا يحملهم معه فلا القصر والجمع والفطر إن شاء، والله أعلم.



ما على مَن لم يجتنب الغِيبة، والنميمة، والكذب، وهو صائم؟

صومه صحيح في الظاهر، ولكن أجره ناقصٌ، وربما يكون معدوم الأجر. قال أحمد: لو كانت الغيبة تفطر ما كان لنا صيام.



هل تسقط الكفارة عن المعسر؟

قولان لأهل العلم:

تسقط وهذا مذهب مالك، وأبي حنيفة، وأحمد.

وقال الشافعي: لا تسقط، بل هي في ذمته حتى تتحسن أحواله.



هل على المرأة كفارة إذا طاوعت زوجها على الجماع في نهر رمضان، أم لا؟

قولان لأهل العلم:

عليها القضاء والكفارة، وهذا مذهب الجمهور.

ليس عليها كفارة، وهذا مذهب الشافعي.

والراجح الأول، أما إذا لم تطاوع وأكرهت على ذلك فعلى زوجها كفارتان، لها ولها.



ما على مَن أكره على الفطر بضرب، وتهديد، وحبس في نهر رمضان؟

ليس عليه شيءٌ إذا أفطر، لا قضاء ولا كفارة، للحديث: «رفع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه»[20].



هل يجوز للمرأة استعمال موانع الحيض من أجل الصوم أو الحج؟

نعم؛ لأن أحكام الحيض لا تثبت إلاَّ بعد خروجه.



متى يجوز للمريض الفطر في رمضان؟

إن لم يقوِ على الصيامِ.

أو علم بالتجربة أن الصيام يزيد في مرضه أو يؤخر برأه.

أو قرَّر الطبيب المسلم الثقة أن الصيامَ يضعف المريض، أو يزيد في مرضه، أو يؤخِّر برأه.



هل يجوز الفطر لإنقاذ معصوم؟

نعم، يجوز بل يجب إذا تيقن ذلك.



متى يفطر المسافر؟

إذا خرج من بلده وترك البيوت وراء ظهره، وقيل إذا عزم على السفر، والراجح الأول.

إذا نوى المسافر الصوم في السفر، ثم بدا له أن يفطر، هل له ذلك.

أقوال لأهل العلم:

له أن يفطر.

إن أفطر فعليه القضاء والكفارة - وهذا مذهب مالك.

وقال الشافعي: إن صحًّ حديث الكديد لم أرّ به بأساً، وقد صحَّ.

والراجح القول الأول، لفعله صلى الله عليه وسلم عندما أفطر بالكديد عام الفتح.



ما على الرجل إذا أكره على الجماع؟

قولان لأهل العلم: عليه القضاء؛ لأنه ليس مثل المرأة.

عليه القضاء والكفارة.



إذا انقطع حيض المرأةِ من الليل؟

هي صائمة إن نوت الصيام من الليل، وإن لم تغتسل حتى طلوع الفجر.



ما على مَن رأى الهلال وحده؟

قولان لأهلِ العلم:

لزمه الصوم، عدلاً كان أو غير عدلٍ، شهد عند الحاكم أم لا، قبلت شهادته أو ردَّت، وهذا مذهبُ الجمهور.

لا يصوم إلاَّ في جماعة الناس.



هل تقبل شهادة النساء في ثبوت هلال رمضان وشوال وغيرهما؟

القول الراجح عدم قبول شهادة النساء في ثبوت الأهلَّة وغيرها؛ إذ المرأة لا تُقبل شهادتها إلاَّ في الأموال مع رجل، أو فيما لا يطلع عليه الرجال.



وقال بعض أهل العلم: تقبل شهادتها قياساً على إخبارها، والشهادة تختلف عن الإخبار.



هل يفطر من رأى شوال وحده؟

مَن رأى هلال شوال وحده وتيقن من ذلك له الفطر، ولكن عليه أن لا يشهر فطره، وقيل: لا يفطر ولا يصلي العيد إلاَّ مع الجماعة في اليوم التالي.



إذا رأى هلال شوال اثنان ولم يشهدا عند الحاكم؟

جاز لهما ولمن علم عدالتهما الفطر وإن رد الحاكم شهادتهما لجهالتهما لديه.



ما على الأسير إذا اشتبهت عليه الشهور؟

عليه أن يتحرَّى ويجتهد، فإن وافق رمضان فيها ونعمت، وإن لم يوافق رمضان فصيامه صحيحٌ، ولا قضاء عليه، كالمجتهد إذا صلَّى لغير القبلة فلا إعادة عليه في أرجح قولي العلماء.



ما على مَن صام تطوعاً وصادف رمضان؟

لم يجزه عن رمضان لعدم النية.



هل يجوز التبرع بالدمِ لمن كان صائماً في نهار رمضان؟

يجوز، ما لم يخشَ أن يضعف عن الصوم.

[sweet qatar]

جزاك الله خير.. بس وين الفزورة ؟؟

[ورد الدوحه]

والله موضوعك حلو جزاك الله خير

بس
ايصير احنا نسأل ولا بس انته ؟ :rolleyes2:

[qatarman8008]

اكيد يصير.. الباب مفتوح على مصراعيه مرحبا بمشاركاتكم..

[راجي الْعفو]

لغز سهل:

أفطر في رمضان وهو صحيح غير مريض
ومقيم في بلده غير مسافر

من؟

[راجي الْعفو]

وَعَلَيْكُم السّلام وَرَحْمَة اللهِ وَبَرَكَاتُه

[sweet qatar]

لغز سهل:

أفطر في رمضان وهو صحيح غير مريض
ومقيم في بلده غير مسافر

من؟

طفل غير مكلف

[راجي الْعفو]

طفل غير مكلف

شخص مكلف

[qatarman8008]

غير مسلم يمكن ههه

[qatarman8008]

او يمكن يكون مسلم وصائم اموره مضبوطه..
وافطر وقت الافطار عند صلاة المغرب..!!

[راجي الْعفو]

غير مسلم يمكن ههه


او يمكن يكون مسلم وصائم اموره مضبوطه..
وافطر وقت الافطار عند صلاة المغرب..!!

خطير يا بش مهندس ماشاء الله عليك ^_^
نعم قصدت الصورتين اللي ذكرتهم

[qatarman8008]

فاهمك صح ياشيخ راجي ههههه

[qatarman8008]

شيخ راجي انا كنت اوزع جوائز قيمه للي يجاوبون عن اسئلتي..

[راجي الْعفو]

شيخ راجي انا كنت اوزع جوائز قيمه للي يجاوبون عن اسئلتي..

اذا كانت ع أسئلة دينية فجائزة

وأنا أول المستقبلين ^_^

[qatarman8008]

اجعل نفسك اول المهديين ياشيخ بارك الله فيك هههههه

[راجي الْعفو]

اجعل نفسك اول المهديين ياشيخ بارك الله فيك هههههه

أبشر

اختاروا الجائزة المناسبة وانا حاضر

^_^

[qatarman8008]

سؤال سهل جدا جدا..
..
رجل اقسم الله بحياته في القران الكريم..
من هو..

[sara jsm]

اكيد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ..

[qatarman8008]

ممكن ذكر الاية ..؟
لتعم الفائدة..

[7aayaahh1]

ممكن ذكر الاية ..؟
لتعم الفائدة..

لعمرك إنهم في سكرتهم يعمهون

[qatarman8008]

اكيد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ..

مبروك لقد رحبتي جائزة قيمة..:ok:

[qatarman8008]

لعمرك إنهم في سكرتهم يعمهون

مبروك مبروك.. جائزة قيمة اخرى.. :app:

[qatarman8008]

تسع ايات.. بعث الله بها موسى الى قومه..

[النهار]

العصاء
الضفادع
اليد
القمل
فلق البحر
الطوفان
الجراد
الضفادع

من غير قوقل
التاسع نسيته

[qatarman8008]

العصاء
الضفادع
اليد
القمل
فلق البحر
الطوفان
الجراد
الضفادع

من غير قوقل
التاسع نسيته

في عندك اجابه مكرره..
صحح بسرعه عشان تفوز بالجائزة الكبرى ..

[فرفوش]

العصا
اليد البيضاء
الطوفان
الجراد والضفادع والقمل والدم
الجدب ونقص الثمار
فلق البحر
انبجاس الماء من الحجر
نتق الجبل كأنه ظلة
خطابه لربه

[بوخالد911]

كل التوفيق.

[qatarman8008]

العصا
اليد البيضاء
الطوفان
الجراد والضفادع والقمل والدم
الجدب ونقص الثمار
فلق البحر
انبجاس الماء من الحجر
نتق الجبل كأنه ظلة
خطابه لربه

صاروا اكثر من تسع..!!

[qatarman8008]

اليد ..
العصا ..
الدم ..
الضفادع ..
القمل ..
الجراد ..
الطوفان..
نقص الثمرات ..
الطمس على الأموال وهو الفقر ..

[qatarman8008]

يجب هنا التفريق بين التسع ايات الى فرعون..
وبين معجزات موسى عليه السلام..

[qatarman8008]

سؤال بسيط جدا جدا..
ابسط من البساطة نفسها..
..
كم مرة تم حفر بئر زمزم..
ومن قام بحفرها..

[فرفوش]

مممم اعتقد مره

عبدالمطلب جد النبي

[qatarman8008]

يمكن تكون اجابتك صحيحه..
انتظر باقي الاجابات..
في جوائز قيمه ترى..

[بوخالد911]

سؤال بسيط جدا جدا..
ابسط من البساطة نفسها..
..
كم مرة تم حفر بئر زمزم..
ومن قام بحفرها..

عبدالمطلب وابنه الحارث

[qatarman8008]

طيب باحاول اقرب لكم الاجابة اكثر..
عندما فاض الماء من تحت قدمي نبي الله اسماعيل عليه السلام ..
وبعدها جائت قبيله جرهم واستوطنت وادي مكة..
كانت قبيله جرهم هي اول من حفر البئر..
..
عندكم التكملة..

[فرفوش]

وظلت جرهم تشرب من ماء زمزم فلما استخفت (جرهم) بالحرم وتهاونت بحرمة البيت الحرام وأكلوا مال الكعبة الذي كان يهدى لها سراً وعلانية فنضب ماء زمزم وانقطع.. عقوبة لهم على أفعالهم المشينة

كان مُضَاض بن عمرو بن الحارث بن مُضَاض ابن عمرو واحداً من ابناء جرهم وكان يرى ويعرف بشكل يقيني ما كانوا يفعلونه وما يخططون له ولم يكن راضيا عن ذلك وكان كارهاً له ويعرف جيداًً عاقبته عليهم فقام فيهم خطيباًً وواعظاً واخذ يحذرهم من البغي والظلم وعواقب افعالهم
وبعد ان انتهى مضاض من تحذيره لقبيلته قال له قائل منهم رداً على خطبته ويقال له مجذع: من الذي يخرجنا منه؟ ألسنا أعزّ العرب.. وأكثرهم رجالاً وسلاحاً؟.
فقال له مُضَاض بن عمرو : اذا جاء الأمر بطل ما تقولون.. ولكنهم لم يُقصِروا عن شيء مما كانوا يصنعون فعمد مُضَاض الى غزالين من ذهب كانا في الكعبة وأسياف قَلعيَّة نسبة الى بلد في الهند كان ساسان ملك الفرس قد أهداها الى الكعبة فدفنها في موضوع بئر زمزم وعندما نضب بئر زمزم نتيجة ما أحدثته جرهم في الحرم قام مُضَاض وبعض ولده في ليلة مظلمة فحفر في موضع البئر ثم دفن فيه الأسياف والغزالين.. ثم سلط الله خُزاعة فأخرجت جرهم من الحرم وفنيت جرهم بسيف خزاعة ووليت خزاعة الكعبة والحكم بمكة ما شاء الله أن تَليه.
وقد ظل موضع زمزم غير معروف لتقادم الزمان حتى بوأه الله تعالى لعبدالمطلب بن هاشم ـ جد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما أراد الله ذلك فخصه به من بين قريش.. حيث كانت زمزم ماتزال مختفية آثارها حتى آن مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي تتفجر من بين بنانه ينابيع الماء.. وصاحب الكوثر والحوض الرَّواء فلما آن ظهوره أذن الله تعالى لسقيا الخليل أن تظهر فرفعت عنها الحجب برؤيا منام رآها عبدالمطلب فأمر بحفرها وأُعلمت له بعلامات تعرف بها على موضع زمزم فحفرها وبحسب ما روى الأزرقي في أخبار مكة من طريق ابن اسحاق عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه وهو يحدث حديث زمزم حين أمر عبدالمطلب بحفرها قال : قال عبدالمطلب : إني لنائم في الحجر (حجر اسماعيل) إذ أتاني آتٍ فقال : احفر طيبة .. قال : قلت : وما طيبة؟.. قال ثم ذهب عني.. فرجعت الى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال : احفر بَرَّه.. فقال : قلت : وما بَرَّه؟ قال : ثم ذهب عني.. فلما كان من الغد رجعت الى مضجعي فنمت فيه.. فجاءني فقال : احفر زمزم.. قال : قلت : وما زمزم؟ قال : لا تُنَزفُ ابداً ولا تُذَمّ أي لا ينقطع ماؤها ولا يقل.. تسقي الحجيج الأعظم عند قرية النمل.. قال : فلما أبان له شأنها ودُلَّ على موضعها وعرف أنه صُدِق .. غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبدالمطلب فحفر.. فلما بدا لعبد المطلب جوانب البئر وحوافها كبر فعرفت قرين أنه قد أدرك حاجته فقاموا إليه فقالوا يا عبدالمطلب انها بئر إسماعيل

[qatarman8008]

الان ومن خلال الاجابات عرفنا انه تم حفرها مرتين ..
المره الاولى كانت بواسطه قبيله جرهم..
والثانية بواسطه عبدالمطلب جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم..

[qatarman8008]

طيب سؤال خفيف جدا جدا..
كيف تمت تسمية سور القران الكريم بهذه الاسماء..!!
وكيف تم ترتيبها بهذا الشكل اللذي نراه اليوم..

[فرفوش]

تسميه وترتيب سور القران بأجتهاد من الصحابه

[qatarman8008]

تعمق في الاجابه يا فرفوش..
عطنا اسماء..

[7aayaahh1]

ترتيب سور القرآن وتسميتها توقيفية يعني كما أمر الله وثم اخبار جبريل لرسول الله وهكذا وصلت للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

[qatarman8008]

ترتيب سور القرآن وتسميتها توقيفية يعني كما أمر الله وثم اخبار جبريل لرسول الله وهكذا وصلت للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

هل هناك اي تعقيب من باقي الاعضاء على هذه الاجابه.. ؟

[فرفوش]

وبعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام توجه الصحابة رضي الله عنهم إلى تدوين القرآن وترتيبه كما أنزله الوحي إلى سيدنا محمد، وكما أشار إليهم الرسول عليه السلام عن موقع الآيات وترتيبها، وتمّ التدوين للحفاظ على القرآن من الضياع والتحريف، فجمعوه في عهد عمر بن الخطاب في مصحف كبير.

[qatarman8008]

كلام جميل..
ولكن من اللذي وضع اسماء السور كما نراها اليوم..
يعني سورة الاسراء كانت تسمى بسورة بني اسرائيل وهكذا..

[فرفوش]

أسماء السور توقيفيّة. وهناك بعض السور لها أكثر من اسم توقيفي ثبت عن رسول الله، ، مثل: سورة محمد وتسمّى القتال، وسورة غافر وتسمّى المؤمن، وسورة الإسراء التي تسمّى سورة بني إسرائيل. أما الأسماء التي هي من اجتهاد العلماء فلا يجوز إثباتها في المصحف،

[qatarman8008]

اجابتك صحيحة اخوي فرفوش..
ىبحت معنا جائزة قيمة..
وحط سؤال من صوبك..

[فرفوش]

سؤال سهل

اسماء تطلق على شهر رمضان?

[qatarman8008]

شهر الغفران..
شهر القران..
وغيرها ..

[sara jsm]

شهر الرحمة

[qatarman8008]

أسماء السور توقيفيّة. وهناك بعض السور لها أكثر من اسم توقيفي ثبت عن رسول الله، ، مثل: سورة محمد وتسمّى القتال، وسورة غافر وتسمّى المؤمن، وسورة الإسراء التي تسمّى سورة بني إسرائيل. أما الأسماء التي هي من اجتهاد العلماء فلا يجوز إثباتها في المصحف،

شوفوا الابداع يمني يبتكر قصة بترتيب سور القرآن.

رووووووووووووعة
نجح عالم يمني يدعى الدكتور محسن القاضي في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث استهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين. وتقول القصة:

إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) قبل ذبْح ( البقرة ) ، وليقتدي بـ ( آل عمران ) تزوج خير ( النساء ) ، وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ضحّى ببعض ( الأَنْعَام ) مراعيا بعض ( الأعراف ) . وأوكل أمر ( الأنفال ) إلى الله ورسولِه معلنًا ( التوبة ) إلى الله أسوة بـ ( يونس ) و ( هود ) و ( يوسف ) – عليهم السلام – ، ومع صوت ( الرعد ) قرأ قصة ( إبراهيم ) و ( حِجْر ) ابنه إسماعيل – عليهما السلام – ، وكانت له خلِيّة ( نحْلٍ ) اشتراها في ذكرى ( الإسراء ) والمعراج، ووضعها في ( كهف ) له، ثم أمر ابنتَه ( مريم ) وابنَه (طه) أن يقوما عليها ؛ ليقتديا بـ ( الأنبياء ) في العمل والجِد. ولما جاء موسم ( الحج ) انطلقوا مع ( المؤمنين ) متجهين إلى حيثُ ( النور ) يتلألأ وحيثُ كان يوم ( الفرقان ) – وكم كتب في ذلك الشعراء ) – ، وكانوا في حجهم كـ ( النمل ) نظامًا ، فسطّروا أروعَ ( قصصِ ) الاتحاد ؛ لئلا يصيبهم الوهن كحال بيت ( العنكبوت ) ، وجلس إليهم يقص عليهم غلبة ( الروم ) ناصحا لهم – كـ ( لقمان ) مع ابنه – أن يسجدوا ( سجدة ) شكر لله ، أن هزم ( الأحزاب ) ، وألا يجحدوا مثل ( سبأ ) نِعَمَ ( فاطرِ ) السماوات والأرض. وصلى بهم تاليًا سورة ( يسظ“ ) مستوِين كـ ( الصافّاتِ ) من الملائكة ، وما ( صاد ) صَيْدًا ؛ إذ لا زال مع ( الزُّمرِ ) في الحرَم داعيًا ( غافر ) الذنبِ الذي ( فُصِّلت ) آياتُ كتابه أن يغفر له وللمؤمنين. ثم بدأت ( الشورى ) بينهم عن موعد العودة ، مع الحذر من تأثُّرهم بـ ( زخرفِ ) الدنيا الفانية كـ ( الدُّخان ) ؛ خوفًا من يومٍ تأتي فيه الأممُ ( جاثيةً ) ، فمَرُّوا على ( الأحقافِ ) في حضرموت ؛ لذِكْرِ ( محمد ) – صلى الله عليه وآله وأصحابه – لها ولأَمنِها ، وهناك كان ( الفتح ) في التجارة ، مما جعلهم يبنون لهم ( حُجُراتٍ ) ، وأسّسوا محالّا أسموها محالّ ( قافْ ) للتجارة ، فكانت ( ذارياتٍ ) للخير ذروًا ، وكان قبل هذا ( الطّور ) من أطوار حياته كـ ( النّجم ) ، فصار كـ ( القمَر ) يشار إليه بالبنان بفضل ( الرحمن ). ووقعتْ بعدها ( واقعة ) جعلت حالهم – كما يقال – على ( الحديد ) ، فصبرت زوجته ولم تكن ( مجادلة ) ؛ لعلمها أن الله يعوضهم يوم ( الحشر ) إليه ، وأن الدنيا ( ممتحنَة ) ، فكانوا كـ ( الصّف ) يوم ( الجمعة ) تجاهَ هذا البلاء مجتنبين صفات ( المنافقين ) ؛ لأن الغُبن الحقيقي غبن يوم ( التغابن ) ، فكاد ( الطلاق ) يأخذ حُكْمَ ( التحريم ) بينهم ؛ لعمق المودة بينهم ، فـ ( تبارك ) الذي ألّفَ بينهم كما ألّفَ بين يونس والـ ( ـنُّون ).. وتذكروا كذلك يومَ ( الحاقّة ) في لقاء الله ذي ( المعارج ) ، فنذروا أنفسهم للدعوة إليه ، واقتدَوا بصبر أيوب و ( نوحٍ ) – عليهما السلام – ، وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى ؛ حيث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ ) ، بعد أن كان ( المزّمّل ) و ( المدّثّر ) ، وهكذا سيشهدُ مقامَهُ يوم ( القيامة ) كلُّ ( إنسان ) ، إذ تفوقُ مكانتُه عند ربه مكانةَ الملائكة ( المرسَلات ) .. فعَنِ ( النّّبإِ ) العظيم يختلفون ، حتى إذا نزعت ( النازعات ) أرواحَهم ( عبَسَـ ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التكوير ) و ( الانفطار ) ، فأين يهرب المكذبون من الكافرين و ( المطففين ) عند ( انشِقاق ) السَّمَاءِ ذاتِ ( البروجِ ) وذات ( الطّارق ) من ربهم ( الأعلى ) إذ تغشاهم ( الغاشية ) ؟؟ هناك يستبشر المشاؤون في الظلام لصلاة ( الفجر ) وأهلُ ( البلد ) نيامٌ حتى طلوع ( الشمس ) ، وينعم أهل قيام ( الليل ) وصلاةِ ( الضّحى ) ، فهنيئًا لهم ( انشراح ) صدورِهم ! ووالذي أقسمَ بـ ( التّين ) ، وخلق الإنسان من ( علق ) إن أهل ( القَدْر ) يومئذٍ من كانوا على ( بيّنةٍ ) من ربهم ، فأطاعوه قبل ( زلزلة ) الأَرْضِ ، وضمّروا ( العاديات ) في سَبِيلِ الله قَبْلَ أن تحل ( القارِعة ) ، ولم يُلْهِهِم ( التكاثُر ) ، فكانوا في كلِّ ( عَصْر ) هداةً مهديين ، لا يلفتون إلى ( الهمزة) اللمزة موكلين الأمر إلى الله – كما فعل عبد المطلب عند اعتداء أصحاب ( الفيل ) على الكعبة ، وكان سيدًا في ( قُرَيْش ) – ، وما منعوا ( الماعون ) عن أحدٍ ؛ رجاءَ أن يرويهم من نهر ( الكوثر ) يوم يعطش الظالمون و ( الكافرون ) ، وتلك حقيقة ( النّصر ) الإلهي للنبي المصطفى وأمتِه ، في حين يهلك شانؤوه ، ويعقد في جِيدِ مَن آذَتْهُ حبلٌ من ( مسَد ) ، فاللهم تقبل منا وارزقنا ( الإخلاص ) في القول والعمل يا ربَّ ( الفلَقِ ) وربَّ ( الناس)

[فرفوش]

شهر الغفران..
شهر القران..
وغيرها ..

اجابه صحيحه

[فرفوش]

شهر الرحمة
ايضا صح

[qatarman8008]

انطر سؤال منكم..؟
او احط سؤال من عندي..؟؟

[qatarman8008]

يقول لكم السؤال..
..
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
..
السؤال..
من هي الامم اللتي فرض عليها الصوم قبل المسلمين..
وكيف كان صيامهم..

[qatarman8008]

اين الجحافل..!!
الهدية تنتظر..!!

[بوخالد911]

يقول لكم السؤال..
..
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
..
السؤال..
من هي الامم اللتي فرض عليها الصوم قبل المسلمين..
وكيف كان صيامهم..

النبي نوح عليه السلام
لما خرج من المدينة

وقيل كذلك هم أهل الكتاب
أما صيام زكريا ومريم عليهما السلام فهو صيام عن الكلام

كيفية صيامهم :-

من كل شهر 3 أيام

اليهود كانوا يصومون عاشوراء شكرا لله على نجاة موسى عليه السلام من الغرق.

النصارى : يصومون 40يوما كل سنة.

[qatarman8008]

لاننسى صيام ادم عليه السلام فقد صام ثلاثين يوما حتى يغفر له ذنب اكل التفاحة..
ولاننسى صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما..

[qatarman8008]

سؤال اليوم خفيف وسهل جدا جدا..
وجائزته قيمه جدا جدا..
واتمنى تجاوبون جدا جدا..
يقول الله عزوجل في القران الكريم..
واذ قال عيسى ابن مريم يابني اسرائيل لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يات من بعدي اسمه الحمد..
صدق الله العظيم..
كيف يكون الكتاب اللذي بين يدي عيسى عليه السلام هو التوراه..!!
نحن نعلم ان كتاب عيسى عليه السلام هو الانجيل..!!

[7aayaahh1]

التوراة انزلت قبل عيسى لأنها أنزلت على موسى عليها السلام جميعا فهو مصدق ومؤمن بما جاء في التوراه من تصديق بنبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم

[qatarman8008]

نعم ولكن كيف يقول ان التوراة بين يديه..
ونحن نعرف ان الكتاب الذي بين يدي عيسى هو الانجيل..؟؟

[qatarman8008]

اين الجحافل..!!
اين المفكرين والمبدعين واصحاب العقول النيرة..!!
الجائزة تنتظر..
الجائزة تنادى..
الجائزة تقول اين هو صاحب الحظ السعيد..:sorry:

[بوخالد911]

نعم ولكن كيف يقول ان التوراة بين يديه..
ونحن نعرف ان الكتاب الذي بين يدي عيسى هو الانجيل..؟؟

لأن التوراة تعرضت للتحريف ولذلك أرسل الله نبيه عيسى عليه السلام لهداية اليهود الى الحق من جديد

[qatarman8008]

كلام سليم..
للتوضيح اكثر..
عبارة " بين يدي" اينما جائت في القران فهي تشير الى ماقبلها..
فعيسى عليه السلام يقول ان التوراة بيت يديه اي انها انزلت من قبله..

[qatarman8008]

سؤال حلقة اليوم..
يقول الله تعالى في سورة التوبه..
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
صدق الله العظيم..
..
كيف يكون الله بريئ من المشركين ورسوله..؟؟

[M S A]

سؤال حلقة اليوم..
يقول الله تعالى في سورة التوبه..
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
صدق الله العظيم..
..
كيف يكون الله بريئ من المشركين ورسوله..؟؟

أي أن الله سبحانه و تعالى و رسوله الكريم برئين من المشركين، فإن عادوا عن شركهم فإن الله غفور رحيم و إن استمروا في الشرك فإن الله سوف يعاقبهم بما أشركوا به. والله أعلم

[qatarman8008]

أي أن الله سبحانه و تعالى و رسوله الكريم برئين من المشركين، فإن عادوا عن شركهم فإن الله غفور رحيم و إن استمروا في الشرك فإن الله سوف يعاقبهم بما أشركوا به. والله أعلم

جواب صحيح ..
لو توضح اكثر عشان الجميع يستفيد..
كيف تفهم ان يكون الله بريئ من المشركين ورسوله..
وكيف تفهم ان يكون الله ورسوله بريؤون من المشركين..

[qatarman8008]

اخر سؤال قبل العيد..
ما الفرق بين النبي والرسول..
لاتنسوا هناك جوائز قيمه جدا جدا ..

[راجي الْعفو]

شوفوا الابداع يمني يبتكر قصة بترتيب سور القرآن.

رووووووووووووعة
نجح عالم يمني يدعى الدكتور محسن القاضي في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث استهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين. وتقول القصة:

إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) قبل ذبْح ( البقرة ) ، وليقتدي بـ ( آل عمران ) تزوج خير ( النساء ) ، وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ضحّى ببعض ( الأَنْعَام ) مراعيا بعض ( الأعراف ) . وأوكل أمر ( الأنفال ) إلى الله ورسولِه معلنًا ( التوبة ) إلى الله أسوة بـ ( يونس ) و ( هود ) و ( يوسف ) – عليهم السلام – ، ومع صوت ( الرعد ) قرأ قصة ( إبراهيم ) و ( حِجْر ) ابنه إسماعيل – عليهما السلام – ، وكانت له خلِيّة ( نحْلٍ ) اشتراها في ذكرى ( الإسراء ) والمعراج، ووضعها في ( كهف ) له، ثم أمر ابنتَه ( مريم ) وابنَه (طه) أن يقوما عليها ؛ ليقتديا بـ ( الأنبياء ) في العمل والجِد. ولما جاء موسم ( الحج ) انطلقوا مع ( المؤمنين ) متجهين إلى حيثُ ( النور ) يتلألأ وحيثُ كان يوم ( الفرقان ) – وكم كتب في ذلك الشعراء ) – ، وكانوا في حجهم كـ ( النمل ) نظامًا ، فسطّروا أروعَ ( قصصِ ) الاتحاد ؛ لئلا يصيبهم الوهن كحال بيت ( العنكبوت ) ، وجلس إليهم يقص عليهم غلبة ( الروم ) ناصحا لهم – كـ ( لقمان ) مع ابنه – أن يسجدوا ( سجدة ) شكر لله ، أن هزم ( الأحزاب ) ، وألا يجحدوا مثل ( سبأ ) نِعَمَ ( فاطرِ ) السماوات والأرض. وصلى بهم تاليًا سورة ( يسظ“ ) مستوِين كـ ( الصافّاتِ ) من الملائكة ، وما ( صاد ) صَيْدًا ؛ إذ لا زال مع ( الزُّمرِ ) في الحرَم داعيًا ( غافر ) الذنبِ الذي ( فُصِّلت ) آياتُ كتابه أن يغفر له وللمؤمنين. ثم بدأت ( الشورى ) بينهم عن موعد العودة ، مع الحذر من تأثُّرهم بـ ( زخرفِ ) الدنيا الفانية كـ ( الدُّخان ) ؛ خوفًا من يومٍ تأتي فيه الأممُ ( جاثيةً ) ، فمَرُّوا على ( الأحقافِ ) في حضرموت ؛ لذِكْرِ ( محمد ) – صلى الله عليه وآله وأصحابه – لها ولأَمنِها ، وهناك كان ( الفتح ) في التجارة ، مما جعلهم يبنون لهم ( حُجُراتٍ ) ، وأسّسوا محالّا أسموها محالّ ( قافْ ) للتجارة ، فكانت ( ذارياتٍ ) للخير ذروًا ، وكان قبل هذا ( الطّور ) من أطوار حياته كـ ( النّجم ) ، فصار كـ ( القمَر ) يشار إليه بالبنان بفضل ( الرحمن ). ووقعتْ بعدها ( واقعة ) جعلت حالهم – كما يقال – على ( الحديد ) ، فصبرت زوجته ولم تكن ( مجادلة ) ؛ لعلمها أن الله يعوضهم يوم ( الحشر ) إليه ، وأن الدنيا ( ممتحنَة ) ، فكانوا كـ ( الصّف ) يوم ( الجمعة ) تجاهَ هذا البلاء مجتنبين صفات ( المنافقين ) ؛ لأن الغُبن الحقيقي غبن يوم ( التغابن ) ، فكاد ( الطلاق ) يأخذ حُكْمَ ( التحريم ) بينهم ؛ لعمق المودة بينهم ، فـ ( تبارك ) الذي ألّفَ بينهم كما ألّفَ بين يونس والـ ( ـنُّون ).. وتذكروا كذلك يومَ ( الحاقّة ) في لقاء الله ذي ( المعارج ) ، فنذروا أنفسهم للدعوة إليه ، واقتدَوا بصبر أيوب و ( نوحٍ ) – عليهما السلام – ، وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى ؛ حيث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ ) ، بعد أن كان ( المزّمّل ) و ( المدّثّر ) ، وهكذا سيشهدُ مقامَهُ يوم ( القيامة ) كلُّ ( إنسان ) ، إذ تفوقُ مكانتُه عند ربه مكانةَ الملائكة ( المرسَلات ) .. فعَنِ ( النّّبإِ ) العظيم يختلفون ، حتى إذا نزعت ( النازعات ) أرواحَهم ( عبَسَـ ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التكوير ) و ( الانفطار ) ، فأين يهرب المكذبون من الكافرين و ( المطففين ) عند ( انشِقاق ) السَّمَاءِ ذاتِ ( البروجِ ) وذات ( الطّارق ) من ربهم ( الأعلى ) إذ تغشاهم ( الغاشية ) ؟؟ هناك يستبشر المشاؤون في الظلام لصلاة ( الفجر ) وأهلُ ( البلد ) نيامٌ حتى طلوع ( الشمس ) ، وينعم أهل قيام ( الليل ) وصلاةِ ( الضّحى ) ، فهنيئًا لهم ( انشراح ) صدورِهم ! ووالذي أقسمَ بـ ( التّين ) ، وخلق الإنسان من ( علق ) إن أهل ( القَدْر ) يومئذٍ من كانوا على ( بيّنةٍ ) من ربهم ، فأطاعوه قبل ( زلزلة ) الأَرْضِ ، وضمّروا ( العاديات ) في سَبِيلِ الله قَبْلَ أن تحل ( القارِعة ) ، ولم يُلْهِهِم ( التكاثُر ) ، فكانوا في كلِّ ( عَصْر ) هداةً مهديين ، لا يلفتون إلى ( الهمزة) اللمزة موكلين الأمر إلى الله – كما فعل عبد المطلب عند اعتداء أصحاب ( الفيل ) على الكعبة ، وكان سيدًا في ( قُرَيْش ) – ، وما منعوا ( الماعون ) عن أحدٍ ؛ رجاءَ أن يرويهم من نهر ( الكوثر ) يوم يعطش الظالمون و ( الكافرون ) ، وتلك حقيقة ( النّصر ) الإلهي للنبي المصطفى وأمتِه ، في حين يهلك شانؤوه ، ويعقد في جِيدِ مَن آذَتْهُ حبلٌ من ( مسَد ) ، فاللهم تقبل منا وارزقنا ( الإخلاص ) في القول والعمل يا ربَّ ( الفلَقِ ) وربَّ ( الناس)

خوفي انه صوفي هاليمني ^_^

في ملاحظات عالقصة

[راجي الْعفو]

جواب صحيح ..
لو توضح اكثر عشان الجميع يستفيد..
كيف تفهم ان يكون الله بريئ من المشركين ورسوله..
وكيف تفهم ان يكون الله ورسوله بريؤون من المشركين..

المعنى راجع للتركيب النحوي في اللغة
فكلمة و رسوله تلحق كلمة الله في الحكم وهو أنها معطوفة
فيصبح المعنى: الله و رسوله بريئون من المشركين

[راجي الْعفو]

اخر سؤال قبل العيد..
ما الفرق بين النبي والرسول..
لاتنسوا هناك جوائز قيمه جدا جدا ..

النبي من يبعث بشريعة و لا يؤمر بتبليغه
والرسول يؤمر بتبليغها

[qatarman8008]

وضح اكثر ياشيخ راجي بارك الله فيك..
فهناك فروق كثيرة جوهرية لم تذكرها بعد..

[راجي الْعفو]

وضح اكثر ياشيخ راجي بارك الله فيك..
فهناك فروق كثيرة جوهرية لم تذكرها بعد..

هذا أبرز و أشهر فرق يذكر بين النبي و الرسول
فإن كان عندك زيادة فأفدنا ياشيخ ^_^

[qatarman8008]

افيدك من خبرتي المتواضعه..
بدون جوجل..
الرسول غاليا مايكون امي غير متعلم يبعث الى قوم بدين جديد وكتاب جديد وينزل عليه الوحي جبريل عليه السلام ويرسل الى قوم خاصة ماعدى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد ارسل للناس عامه..
اما النبي هو شخص ذو علم ودراية وحكمه ولكنه لايوحى اليه بملك وانما تاتيه الايحاءات من الله بطرق غير مباشرة كالحلم مثلا ولا يحمل دين جديد ولا كتاب جديد انما يكون يدعو الى دين الانبياء من قبله..