البنوك تحاول إخفاء 20 سراً عنك.. هل تعلم ما هي؟ تعرف عليها

[nooora]

بسم الله الرحمن الرحيم





تعمل البنوك والمصارف في كل دول العالم بحالة من السرية التامة، وتحاول أن تخفي عن عملائها العديد من التفاصيل والأسرار، فيما يبدو أن السبب الرئيس وراء ذلك هو محاولة الحفاظ على خصوصية وأسرار المودعين وأوضاعهم المالية.
وتمكن موقع إلكتروني بريطاني متخصص بأخبار التمويل والصيرفة من رصد 20 سراً تخفيها البنوك عن عملائها، وتحاول تجنيب العملاء والمودعين معرفتها، وهي كما يلي:

أولاً: عندما تعلن البنوك عن نسبة فائدة على قروضها في الحملات الترويجية، فإن هذه النسبة المتدنية لا يحصل عليها كل من يتم الموافقة على طلبات قروضهم، والسبب في ذلك أن البنك يضع عدداً معيناً ومحدوداً لمن سيمنحهم القرض بهذه النسبة المتدنية، أما الآخرون فيتم وضع نسب فائدة أعلى لهم. ولا يعلم الزبائن بطبيعة الحال هذه الحقيقة، حيث يظن كل واحد منهم أنه تم رفع نسبة #الفائدة على قرضه بسبب ظرفه الخاص وعدم تحقيقه لشروط الحصول على النسبة المتدنية الموجودة في الإعلان الترويجي.

رسوم مرتفعة
ثانياً: الرسوم المفروضة على حسابك المصرفي لا تعادل الخدمات التي تتقاضاها. وهذه في حالة البنوك التي تتقاضى رسوماً شهرية على الحسابات، حيث تبرر هذه الرسوم ببعض الخدمات، لكن المفاجأة أن أغلب العملاء لا يستخدمون هذه الخدمات أصلاً، وهو ما يعني أنهم يدفعون مالاً أكثر مما يحصلون في مقابله على خدمة.

ثالثاً: عندما تستخدم بطاقتك المصرفية في سداد المشتريات، سواء بطاقة الصراف الآلي أو بطاقة الائتمان، فإن جزءاً من المبلغ المدفوع هو عمولة، والمفاجأة أن هذه العمولة يقوم البنك باستردادها، أي أنه المستفيد من عمليات التسوق التي تقوم بها مستخدماً البطاقة التي أصدرها لك.

رابعاً: استخدام #بطاقة_الائتمان التي بحوزتك يفيدك في المعاملات المصرفية مستقبلاً. إذ خلافاً لما هو سائد فإن استخدام بطاقة الائتمان يجعل لدى العميل تاريخا جيدا لدى البنك ويسهل له بالتالي المعاملات مستقبلا.

عمليات تحايل
خامساً: بعض البنوك تتحايل على زبائنها بفرض رسوم أكبر على مشترياتهم، وذلك في حال لم يكن في حساباتهم المصرفية ما يكفي من الأموال لتغطية ما قاموا بشرائه.

سادساً: إذا أودعت أموالاً في نفس يوم استحقاق مدفوعاتك بهدف تغطيتها، فإن بعض البنوك تتعمد خصم المبلغ المطلوب منك قبل تنزيل المبلغ المودع في رصيدك، ويتم الاثنان في نفس اليوم، وذلك لتضمن فرض رسوم أو غرامة عليك نظير ذلك.

سابعاً: بعض البنوك تقوم بتأخير إيداع شيكات المقاصة في حسابك المصرفي، على أمل أن يهوي الحساب إلى مستوى يكبد صاحبه رسوما إضافية.

سداد غير مجدي
ثامناً: عندما تطلب بطاقة ائتمان (كريدت كارد) من البنك يحاول جاهداً أن يقنعك بالاشتراك في خدمة تأمين، وهذه الخدمة تكبدك مصاريف ورسوما مالية، ويستفيد منها البنك، بينما لا يحتاجها العميل ولا يستفيد منها في شيء.

تاسعاً: السداد المبكر للديون أو الرهون العقارية. يظن الكثير من الناس أن السداد المبكر يمكن أن يوفر على صاحبه شيئاً من المال أو التكاليف، والحقيقة أن الكثير من البنوك تفرض رسوماً على السداد المبكر بما يعني أن تخلص الشخص من ديونه يكبده تكاليف أكبر ولا يوفر عليه شيئاً.


عاشراً: إذا أغلقت حسابك الائتماني أو ألغيت بطاقة الائتمان الخاصة بك فهذا يؤدي في أغلب البنوك إلى رفع نسبة الفائدة على أي قرض مالي تطلبه، وليس العكس كما يظن الكثير من الناس. والسبب هو أن تاريخك الائتماني يظهر من خلال الحركات على البطاقة والحساب.

ارتفاعات كبيرة
أحد عشر: القسط العقاري المفروض عليك قد يرتفع حتى وإن ظلت #أسعار_الفائدة على حالها في بلدك، والسبب أن أغلب اتفاقات التمويل العقاري تتيح للبنوك ذلك.

اثنا عشر: عندما توقع اتفاق القرض أو الرهن العقاري مع البنك، اقرأ البنود المكتوبة بالخط الصغير ففيها الكثير من الأسرار التي لا تعرفها، ومن بينها “رسوم إدارية” و”رسوم تخارج” وغير ذلك كثير.

ثالث عشر: حتى لو كان حسابك المصرفي مجانياً ولا تدفع أية رسوم شهرية نظيره، فهو في الحقيقة ليس مجانيا، وما عليك سوى أن تبحث عن الرسوم التي تدفعها وكيف وأين تقوم بذلك.

عروض خادعة
رابع عشر: العروض الحقيقية ليست لعملاء البنك وإنما للمتعاملين الجدد. فلا تصدق أن البنك الذي تتعامل معه يعطيك أفضل ما لديه، دوما لديه عروض أفضل لكنه يحتفظ بها لجلب زبائن جدد.

خامس عشر: بطاقة الصراف الآلي القديمة قد تكون الأكثر قيمة بالنسبة لك لأنك قد تحتاجها لاحقاً، خاصة عندما تتقدم بطلب الحصول على قرض أو تمويل عقاري.

سادس عشر: أموالك قد تكلفك أموالاً، فبعض البنوك تفرض رسوماً مالية على السحب من الصراف الآلي، وأخرى تفرض رسوماً على السحب الشخصي، وهكذا فإن حصولك على أموالك سيكلفك رسوماً، وكثير من العملاء لا ينتبهون لذلك.

سابع عشر: استخدام بطاقتك خارج بلدك قد يكلفك الكثير، فبعض البنوك تفرض رسوماً مالية عالية على استخدام بطاقات الصراف وبطاقات الائتمان خارج بلدك.

أسعار التحويلات
ثامن عشر: الفوائد على حسابات التوفير ليست بخير دائماً. فبعض البنوك تجذبك لإيداع أموالك بنسبة فائدة عالية، ثم لاحقاً تقوم بخفض الفائدة، ولا ينتبه أغلب المودعين أن الفائدة انخفضت، وأن العائد على الوديعة قد تراجع.

تاسع عشر: لا تشتري العملات الأجنبية من البنك عندما تذهب إلى الإجازة. فغالباً لدى البنوك أسوأ الأسعار بالنسبة لتحويل العملات، وإن كانوا يحاولون إقناعك بغير ذلك.

عشرون: البنوك تنتظر من زبائنها الخطأ. فعندما تجد بنكاً يمنحك بطاقة الائتمان مجاناً ويفرض عليها رسوماً وفوائد بنسبة 0% فلا تظن أنه لن يربح منك، إنما هو يراهن على أنك سترتكب خطأ ما وستدفع نظير خطئك رسوماً وغرامات، وهي الربح الذي سيحققه.

[qatarman8008]

اضيف..
واحد وعشرون:
عندما تاخذ قرض من البنك والتسديد على خمس سنوات..
يكون المبلغ مثلا مئة الف ريال والفوائد مثلا خمس عشر الف..
فان القسط اللي تدفعه هو لسداد الفوائد اولا وهي الخمستاعش الف..
بعد الانتهاء من اخذ الفوائد يتم تسديد قيمة المبلغ من الاقساط..
وذالك لان البنك يخاف ان يقوم العميل بعملية السداد المبكر ..
في حال لو قام العميل بالسداد المبكر يكتشف ان المبلغ المتبقي هو تسع وتسعين الف..!!
بالرغم من انه تم يدفع اقصاد لاكثر من سنه..!!

[ابو عبدالله.]

صباحكم الله بالخير

كلام صحيح 100%

عبر سنوات مريت بتجارب كشفت لي حقائق مؤلمه عن البنوك الربويه

الحمد لله أني ما استلفت منهم لكن أخذت بطاقات ائتمان وعرفت أمور مثل ما تفضلتي اختي تخفى عن العميل

كل ما ذكر أعلاه صحيح و اضيف أمور اخرى

رفع الفائده بدون علم العميل وليس فقط ع المبلغ المتبقي بل ع كامل عقد السلفي. الي دفعته والمتبقي
يعني مستلف 100 الف و مسدد 50 الف. الرفع يحسب ع 100 الف قيمه العقد يعني فائده ع مبالغ مسجده أصلا

توجد فائده مخفيه غير الي متفق عليها وتسمى ماركت مارجنت تتحسب بحسب التضخم الاقتصادي بالدوله. يعني ممكن توصل 1.5 % أو 2%. غير الفائده الي متفق عليها

بعض البنوك ترفع قيمه التأمين ع السلفه دون علمنا مع ان العقد يذكر إمكانية رفع الفائده فقط وليس التأمين
و يوضع تأمين ع الكردت كارد دون طلب من العميل وبلا علمه
رفع الفائده ع البطاقة دون علمنا وهذا غير مذكور بعقد بطاقه الكردت كارد
يذكر ان فائده البطاقة 2% ولا يذكر انها شهريه وليست سنويه يعني24%سنويا

اي عرض بفوائد مخفضه لا تشمل العملاء الحاليين ابدا وهي لجذب الجدد ومن ثم ترفع عليهم الفائده تدريجيا

الكردت كارد تنزل فاتورتها قبل راتبك بأيام ليتم تحصيل فوائد إضافية. وهناك رسوم تصل ل 150 رياللعدم دفع المبلغ كاملا ولا تذكر بالفاتورة أو عقد البطاقة مع انك تدفع فوائد للمبلغ المستخدم

البنوك الاسلامية كلها مستثناة مما ذكر أعلاه

ولو لاحظتوا. لا يوجد اي تعليق ع اي موضوع يطرح عن الانتقادات ضد البنوك الربويه و النقاط التي نذكرها

لا من تصريحات رسميه في بنك أو من موظف ويعطينا رأيه أو ينكر معلوماتنا عن هذه الطرق التي نذكرها

أشكرك اختي ع الطرح الممتاز

[ابو عبدالله.]

اضيف..
واحد وعشرون:
عندما تاخذ قرض من البنك والتسديد على خمس سنوات..
يكون المبلغ مثلا مئة الف ريال والفوائد مثلا خمس عشر الف..
فان القسط اللي تدفعه هو لسداد الفوائد اولا وهي الخمستاعش الف..
بعد الانتهاء من اخذ الفوائد يتم تسديد قيمة المبلغ من الاقساط..
وذالك لان البنك يخاف ان يقوم العميل بعملية السداد المبكر ..
في حال لو قام العميل بالسداد المبكر يكتشف ان المبلغ المتبقي هو تسع وتسعين الف..!!
بالرغم من انه تم يدفع اقصاد لاكثر من سنه..!!

بالضبط. و أيضا يضل يرفع الفائده و تضاف اقساط إضافية و تضل السلفه كما هي

[qatarman8008]

لو تقارن نسبة الفائدة في البنوك الربوية مع نسبة "المرابحة" في المصارف الاسلامية ستجد اها في المصارف الاسلامية ضعف الربوية..!!

[بوخميس]

لو تقارن نسبة الفائدة في البنوك الربوية مع نسبة "المرابحة" في المصارف الاسلامية ستجد اها في المصارف الاسلامية ضعف الربوية..!!

مقارنة غير عادلاً بتاتاً واسأل أي حد مجرب دين من بنك ربوي ومن بنك اسلامي

نسبة المرابحة ثابتة ومحسوبة ضمن اجمالي المديونية

نسبة الفائدة الربوية متغيرة، فيها نسبة البنك ونسبة فائدة المصرف المركزي، وهذي تتغير مع نسب الفوائد الأمريكية

وكفاية ان المعاملة في البنك الاسلامي مباحة والمعاملة في البنك الربوي من أكبر الكبائر ومن السبع الموبقات

[ابو عبدالله.]

لو تقارن نسبة الفائدة في البنوك الربوية مع نسبة "المرابحة" في المصارف الاسلامية ستجد اها في المصارف الاسلامية ضعف الربوية..!!

اخوي من وين حسبت هالنسب

بختلف معاك في هالكلام

هي قريبه وليست الضعف و تضل آمنه بلا رفع فائده مع المركزي ولا رفع بلا علم العميل
للعلم الربوي يقدر يرفعها لين 6 وشوي وانت موقع سلفه بفائده. 5 او اقل

سقف المركزي حاليا يسمح لين 6 ونص و سيسمح بالمزيد مع رفع الفائده الاميركيه

هذا غير عمليات الاضافه السلفه الي ما تعرف عنها
و الرسوم المخفيه. وايد أمور مخفيه

لكن نقارنها بالإسلامي. لا توجد مقارنة

واحترم رأيك اذا تبي غير الاسلامي هذا حقك كعميل

[khaldoon]

لو تقارن نسبة الفائدة في البنوك الربوية مع نسبة "المرابحة" في المصارف الاسلامية ستجد اها في المصارف الاسلامية ضعف الربوية..!!

البنك الربوي عندما تتأخر شهر عن سداد القسط فانه يغرمك و يحسب عليك هذا الشهر بفائدته القليلة نسبيا مع البنك الإسلامي اما البنك الإسلامي فاعتقد انه يتسامح معك في شهر و الله اعلم و لذلك فمن باب المخطاره فان نسبة فائدته اعلى من البنك الربوي

[بوخالد911]

البنوك هدفها الربح
والزبون آخر همهم.

[qatarman8008]

مقارنة غير عادلاً بتاتاً واسأل أي حد مجرب دين من بنك ربوي ومن بنك اسلامي

نسبة المرابحة ثابتة ومحسوبة ضمن اجمالي المديونية

نسبة الفائدة الربوية متغيرة، فيها نسبة البنك ونسبة فائدة المصرف المركزي، وهذي تتغير مع نسب الفوائد الأمريكية

وكفاية ان المعاملة في البنك الاسلامي مباحة والمعاملة في البنك الربوي من أكبر الكبائر ومن السبع الموبقات

انا متاكد مية بالمية من الكلام اللي كتبته..
عموما انا كل حساباتي حاليا في احد المصارف الاسلامية ..

[الزعفراني]

لو تقارن نسبة الفائدة في البنوك الربوية مع نسبة "المرابحة" في المصارف الاسلامية ستجد اها في المصارف الاسلامية ضعف الربوية..!!

غير صحيح


اتحداك اذا عندك قرض ربوي تعرف كم المبلغ بالضبط اللي راح تدفعه بالكامل خلال فترة الخمس سنوات

بينما القرض الإسلامي المبلغ معروف ومحدد ولا يزيد ولا ينقص

وهذا فرق جوهري وأساسي بين البنوك التجارية والمصارف الإسلامية

[بوخميس]

غير صحيح


اتحداك اذا عندك قرض ربوي تعرف كم المبلغ بالضبط اللي راح تدفعه بالكامل خلال فترة الخمس سنوات

بينما القرض الإسلامي المبلغ معروف ومحدد ولا يزيد ولا ينقص

وهذا فرق جوهري وأساسي بين البنوك التجارية والمصارف الإسلامية

القرض الربوي يقدر يعرف المبلغ اللي بيدفعه اذا نسبة الفائدة ما تغيرت من المصرف المركزي والتزم بسداد كل الأقساط في وقتها بدون تأجيل. لكن آخرتها هذا ربا (مال بمال)

اما البنوك الاسلامية فما تعطيك فلوس، انت تشتري منهم غرض بنظام المرابحة أو المساومة

مع التحفظ على بعض اجراءات البنوك الاسلامية لكن مافي مقارنة بين الربا وبين معاملة الاصل فيها الجواز لكن فيها بعض الشوائب

[ابو عبدالله.]

البنك الربوي عندما تتأخر شهر عن سداد القسط فانه يغرمك و يحسب عليك هذا الشهر بفائدته القليلة نسبيا مع البنك الإسلامي اما البنك الإسلامي فاعتقد انه يتسامح معك في شهر و الله اعلم و لذلك فمن باب المخطاره فان نسبة فائدته اعلى من البنك الربوي

أحب أضيف ع تعليقك اخوي

الربوي لا يؤجل القسط بفائده بسيطه بل يدخل السلفه بسنه جديده يعني أقساطك خمس سنوات القسط المؤجل يعتبر دخول بسنه سادسه و يأخذ فوائد سنه كامله إضافية

أرباح الاسلامي مقتربه الربوي و اقل احيانا بحسب نوع السلفه ولو تعثرت بقسط يؤجل للشهر التالي او يوزع ع باقي الاقساط بحسب الاتفاق مع البنك. لكن تضل بنفس سنوات السداد بلا زيادة بفائده او سنه إضافية

الفرق شاسع

[ابو عبدالله.]

القرض الربوي يقدر يعرف المبلغ اللي بيدفعه اذا نسبة الفائدة ما تغيرت من المصرف المركزي والتزم بسداد كل الأقساط في وقتها بدون تأجيل. لكن آخرتها هذا ربا (مال بمال)

اما البنوك الاسلامية فما تعطيك فلوس، انت تشتري منهم غرض بنظام المرابحة أو المساومة

مع التحفظ على بعض اجراءات البنوك الاسلامية لكن مافي مقارنة بين الربا وبين معاملة الاصل فيها الجواز لكن فيها بعض الشوائب

بو خميس

الربوي يعطي عروض للسلف و اقل من سقف المركزي في البدايه كمنافسه لجذب العميل

اما بعدها بشهر او أشهر يبدأ برفع الفائده لاعلى سقف للمركزي

يعني عرض ب 4% سيرتفع خلال أشهر او سنه الى 6 ونص وإذا المركزي رفع الى سبعه مع الامريكي بنكك سيرفع الى سبعه ويقول لك احنا مع المركزي و تضيع سالفة العرض 4% الي وقعتها قبل سنه او سنتين

وحتى لو دفعت سنتين وهم رفعوا النسبه سترفع ع كامل عقد السلفه. الي دفعته والي للحين ما دفعته
تخيل يأخذون فوائد إضافية ع اول سنتين انت دافعها أصلا و تضاف السلفه

والي يقدر يطلعني غلطان بهالمعلومه بصفق له

نعم فوائد ع مبالغ تم دفعها مسبقا من السلفه

لين قلنا خلكم في الاسلامي ما قلناها جزافآ

[ابو عبدالله.]

اخوي قطر مان. اذا فعلا الاسلامي ضعف الربوي بالأرباح عطني مثال واحد او حساب شخص صارت معاه
بالمقابل. عطني واحد في الربوي خلص سلطته. بالضبط مثل ما وقعها. بالقيمه و المده للسلفه

انا بعطيك 10 امثله لأشخاص بسلفه ست سنوات و دخلوا سنه سابعه وللحين عليكم نفس المبلغ او نصه يتطلب السداد ولا واحد ضَل بنفس نسبه الفوائد الي وقع عليها كلهم رفعوها عليهم

[qatarman8008]

انا كنت في بنك ربوي ..
وحولت لمصرف اسلامي ..
اتذكر كنت خذت تمويل سيارة من الربوي..
والان خذت تمويل سيارة من الاسلامي..
واضح جدا ان الربوي نسبة ربحه اقل بكثير من الاسلامي..
الشيئ الثاني هو ان المعاملات هي نفسها ولكن تختلف المسميات..
هذا يسميه قرض سيارة وهذا يسميه تمويل شراء سيارة..
هذا يسميها فوائد وهذا يسميها نسبة مرابحة..
هذا يعطيك قرض شخصي وهذا يشتري لك سلعه ويبيعها وياخذ منك وعد بالشراء قبل لا يشتري السلعه لك وتنزل لك فلوس في حسابك سيم سيم..
هذا يسميها خصم نسبة الارباح وهذا يسميها جائزة السداد المبكر..
لن اعلق على نظام الفيزا والماستر..
الحديث يطول لكن انا اتكلم عن تجربة شخصية لي مع البنكين وليس حديثا يدار او سمعته..
والسلام ختام..

[بوخميس]

انا كنت في بنك ربوي ..
وحولت لمصرف اسلامي ..
اتذكر كنت خذت تمويل سيارة من الربوي..
والان خذت تمويل سيارة من الاسلامي..
واضح جدا ان الربوي نسبة ربحه اقل بكثير من الاسلامي..
الشيئ الثاني هو ان المعاملات هي نفسها ولكن تختلف المسميات..
هذا يسميه قرض سيارة وهذا يسميه تمويل شراء سيارة..
هذا يسميها فوائد وهذا يسميها نسبة مرابحة..
هذا يعطيك قرض شخصي وهذا يشتري لك سلعه ويبيعها وياخذ منك وعد بالشراء قبل لا يشتري السلعه لك وتنزل لك فلوس في حسابك سيم سيم..
هذا يسميها خصم نسبة الارباح وهذا يسميها جائزة السداد المبكر..
لن اعلق على نظام الفيزا والماستر..
الحديث يطول لكن انا اتكلم عن تجربة شخصية لي مع البنكين وليس حديثا يدار او سمعته..
والسلام ختام..

هذا حرام هذا حلال

مثل هذا زنا هذا زواج

ادرس شوي عن الاقتصاد الاسلامي والعمليات التمويلية بتعرف ان الفرق كبير جداً، حتى على الاقتصاد

[ابو عبدالله.]

انا كنت في بنك ربوي ..
وحولت لمصرف اسلامي ..
اتذكر كنت خذت تمويل سيارة من الربوي..
والان خذت تمويل سيارة من الاسلامي..
واضح جدا ان الربوي نسبة ربحه اقل بكثير من الاسلامي..
الشيئ الثاني هو ان المعاملات هي نفسها ولكن تختلف المسميات..
هذا يسميه قرض سيارة وهذا يسميه تمويل شراء سيارة..
هذا يسميها فوائد وهذا يسميها نسبة مرابحة..
هذا يعطيك قرض شخصي وهذا يشتري لك سلعه ويبيعها وياخذ منك وعد بالشراء قبل لا يشتري السلعه لك وتنزل لك فلوس في حسابك سيم سيم..
هذا يسميها خصم نسبة الارباح وهذا يسميها جائزة السداد المبكر..
لن اعلق على نظام الفيزا والماستر..
الحديث يطول لكن انا اتكلم عن تجربة شخصية لي مع البنكين وليس حديثا يدار او سمعته..
والسلام ختام..

سيم سيم تقصد ان الاسلامي نفس الربوي بس المسميات تختلف

قبل ولاده البنوك الاسلامية قلنا ما في بنوك حلال ناخذ منها و مجبورين ع الربوي وضرب فوائد علينا. أضعاف السلف الي نأخذها

لما مشايخ الاقتصاد الاسلامي و مجامع الفقه و المنظمات الاسلامية درست أفضل السبل للتمويل الاسلامي و حددوا طرق محدودة للتمويل و انشأت بنوك اسلاميه و ريحونا من مضاعفات الربا و الحرام وصارت السلف تخلص بمدتها المتفق عليها ولا ندفع فوائد اكثر من السلف نفسها

تقول لنا اخوي انهم سيم سيم

مع احترامي لشخصك ما لقيت تعليق او نقد للإسلامي الا كلمه سيم سيم

لو تعليقك سليم اخوي فكل المشايخ و مجامع الفقه لا يفقهون شيئا و اظلونا الطريق وخدعوا الامه

لا اقصد ان أشحن تعليقك بالسلبية لكن والله انصحك ادرس الموضوع و اسأل أهل الاقتصاد الاسلامي

قبل لا تقول سيم سيم و تهد أسس اسلاميه و شريعه تعاملات الله أقرها لنا

اذا انت معترض ع مسميات هذا رأيك لكن لا تقول سيم سيم فرب كلمه تودي لجهنم الله يحفظنا و أياك

[monatee]

كنت اشتغل في بنك ربوي عنده فرع اسلامي ( قبل لايسكرون الفروع الاسلاميه منها )

واللي تعلمته ودرسته واشتغلنا عليه

ان مافي فرق بين الاسلامي والربوي .. فرق مسميات

الربوي واضح والاسلامي يلف ويدور عشان يقدم خدمات اسلاميه يبلفيت

في النهايه كلهم بنوك وتدور الربح من العميل

[nooora]

كنت اشتغل في بنك ربوي عنده فرع اسلامي ( قبل لايسكرون الفروع الاسلاميه منها )

واللي تعلمته ودرسته واشتغلنا عليه

ان مافي فرق بين الاسلامي والربوي .. فرق مسميات

الربوي واضح والاسلامي يلف ويدور عشان يقدم خدمات اسلاميه يبلفيت

في النهايه كلهم بنوك وتدور الربح من العميل

فرع اسلامي لبنك ربوي كانت أكبر كذبه على الناس همهم كيف يجذبون الزبائن ،، وقبل اغلاقهم شخصيا ناقشت مع أحد المشايخ معروفين في الدوله وقال لي لا معاملتهم اسلاميه وحلال وكان متلخبط في الكلام، خايف يقول رأيه لأن مصرح من الدوله ! ، شنو المشكله هذه مسؤوليتك توضح وتكشف الحقيقه ،،، الله يهدينا جميعا ،،

[nooora]

شخصيا اتعامل مع بنك اسلامي لا عمري سلفت ولا قدمت على كروت فيزة كارد واذا كان حلال في ذمة المشايخ،
زين عندي استفسار بخصوص كريديت كارد وفيزة كارد من بنك اسلامي ، كيف شغال ، هل لها علاقه بالبنوك عالميه الربويه؟ ام حلال لان صدر من بنك اسلامي ؟ واذا تأخرت في الدفع هل تدفع زياده او نفس المبلغ فقط ؟

[monatee]

فرع اسلامي لبنك ربوي كانت أكبر كذبه على الناس همهم كيف يجذبون الزبائن ،، وقبل اغلاقهم شخصيا ناقشت مع أحد المشايخ معروفين في الدوله وقال لي لا معاملتهم اسلاميه وحلال وكان متلخبط في الكلام، خايف يقول رأيه لأن مصرح من الدوله ! ، شنو المشكله هذه مسؤوليتك توضح وتكشف الحقيقه ،،، الله يهدينا جميعا ،،

تم اغلاق البنوك الاسلاميه المشتقه من البنوك الربويه بسبب انها كلت الجو عن البنوك الاسلاميه الاخرى مثل المصرف والدولي الاسلامي .. الخ
لكن بخصوص الخدمات المقدمه من الطرفين كانت نفسها مافي فرق
وقالوا للناس ان سبب الاغلاق ، ان راس المال في هاذي البنوك غير حلال ( لكن هذا السبب غير صحيح )

[راعي الكورفت]

كنت اشتغل في بنك ربوي عنده فرع اسلامي ( قبل لايسكرون الفروع الاسلاميه منها )

واللي تعلمته ودرسته واشتغلنا عليه

ان مافي فرق بين الاسلامي والربوي .. فرق مسميات

الربوي واضح والاسلامي يلف ويدور عشان يقدم خدمات اسلاميه يبلفيت

في النهايه كلهم بنوك وتدور الربح من العميل

جميعهم بنوك ربويه بما فيهم المسماه بالاسلاميه.

البنوك التقليدية صريحه وتقول انها تتعامل بالربا.

اما المسماه بالاسلاميه فهي ربويه وتتحايل وتتلاعب بالشرع كما كان يتلاعب أصحاب السبت مع شرع الله.

كانوا يقولون اننا نصطاد يوم الجمعه وياخذون شباكهم يوم الاحد .
ولا ننصطاد يوم السبت.

مثل البنوك الإسلامية.
طلعوا لنا بمسميات مرابحه وتمويل الخ ونبيع الذهب ونعطيك قرض بنفس القيمه التي تطلبها لكن تردها لنا بسعر أعلى.

المساكين في ناس لين الحين مصدقين ان هناك بنوك اسلاميه ونسوا انهم جميعهم مربوطين ببنك مركزي يتعامل اساسا مع الفيدرالي الامريكي الذي أسس تعامله ربوي.

وأيام الصحابه والرسول ماكان هناك بنوك ولم تظهر لنا البنوك المسماه الإسلامية الا في الثمانينيات واصبح سوقها قوي جدا لانها تتاجر بالدين وبعقول الناس.

واصبحت الكلمه المشهوره عندهم

تعال للاسلامي وبتروح الجنه.
روح للربوي وبتروح النار.

وللاسف في ناس مصدقين لتجار الدين والوهم.

واغلب المشايخ الي يفتون بحلال البنوك الإسلامية تلاقيه عنده عضويه في البنك الإسلامي ويمشي له راتب لانه شغال معاهم في عضوية الإفتاء.

[monatee]

جميعهم بنوك ربويه بما فيهم المسماه بالاسلاميه.

البنوك التقليدية صريحه وتقول انها تتعامل بالربا.

اما المسماه بالاسلاميه فهي ربويه وتتحايل وتتلاعب بالشرع كما كان يتلاعب أصحاب السبت مع شرع الله.

كانوا يقولون اننا نصطاد يوم الجمعه وياخذون شباكهم يوم الاحد .
ولا ننصطاد يوم السبت.

مثل البنوك الإسلامية.
طلعوا لنا بمسميات مرابحه وتمويل الخ ونبيع الذهب ونعطيك قرض بنفس القيمه التي تطلبها لكن تردها لنا بسعر أعلى.

المساكين في ناس لين الحين مصدقين ان هناك بنوك اسلاميه ونسوا انهم جميعهم مربوطين ببنك مركزي يتعامل اساسا مع الفيدرالي الامريكي الذي أسس تعامله ربوي.

وأيام الصحابه والرسول ماكان هناك بنوك ولم تظهر لنا البنوك المسماه الإسلامية الا في الثمانينيات واصبح سوقها قوي جدا لانها تتاجر بالدين وبعقول الناس.

واصبحت الكلمه المشهوره عندهم

تعال للاسلامي وبتروح الجنه.
روح للربوي وبتروح النار.

وللاسف في ناس مصدقين لتجار الدين والوهم.

واغلب المشايخ الي يفتون بحلال البنوك الإسلامية تلاقيه عنده عضويه في البنك الإسلامي ويمشي له راتب لانه شغال معاهم في عضوية الإفتاء.

صح كلامك

[مهرة]

..

كان خليتينا غافلين يا نورة وماندري احسن:no:

يعني بالله كيف نسوي ان سحبنا كاش او استخدمنا كارد الصراف الآلي كلهم نفس الشي؟

شنسوي الحين؟ نسحب الراتب كله مره وحده بعملية وحده؟ فكرة صح!

يعني بالمختصر حاميها حراميها..! حلو حلو

[الزعفراني]

القرض الربوي يقدر يعرف المبلغ اللي بيدفعه اذا نسبة الفائدة ما تغيرت من المصرف المركزي والتزم بسداد كل الأقساط في وقتها بدون تأجيل. لكن آخرتها هذا ربا (مال بمال)

اما البنوك الاسلامية فما تعطيك فلوس، انت تشتري منهم غرض بنظام المرابحة أو المساومة

مع التحفظ على بعض اجراءات البنوك الاسلامية لكن مافي مقارنة بين الربا وبين معاملة الاصل فيها الجواز لكن فيها بعض الشوائب

طيب أنا أقدر أقولك ان مبلغ القرض مع الأرباح في البنك الإسلامي معروف للعميل من بداية توقيع العقد وما يتغير طول مدة العقد حتى لو المصرف المركزي غير الفائدة في كل سنة .. عشان كذا قلت لك ان مبلغ القرض معلوم ومحدد للبنك الإسلامي عكس البنك التجاري المبلغ مش معلوم للعميل .. وهذا فرق جوهري بين البنوك التجارية والإسلامية .. والله يبعد عنا وعنك الربا

[مهرة]

صباحكم الله بالخير



البنوك الاسلامية كلها مستثناة مما ذكر أعلاه

ولو لاحظتوا. لا يوجد اي تعليق ع اي موضوع يطرح عن الانتقادات ضد البنوك الربويه و النقاط التي نذكرها

لا من تصريحات رسميه في بنك أو من موظف ويعطينا رأيه أو ينكر معلوماتنا عن هذه الطرق التي نذكرها

أشكرك اختي ع الطرح الممتاز



صادق اخوي مافيه حد ممكن يدخل ويقول هالكلام غير صحيح وهم أدرى بشعاب (بنكهم)

إلا عليهم ذمه وسييييييعه ونفسيتهم حامضه وخبرتهم بالنصب والإحتيال>> حتى بعضهم من معاملته لغيره غلب عليه الكذب والتلفيق.!

عاد هذي الأخيره أنا متأكده منها على قولة (قطرمان) 100% لأنه واجهنا ناس بجهة عملنا كانوا قبل بالبنوك وخبراتهم (كم تعطيني وكم بستفيد) بس.!

[مهرة]

جميعهم بنوك ربويه بما فيهم المسماه بالاسلاميه.

البنوك التقليدية صريحه وتقول انها تتعامل بالربا.

اما المسماه بالاسلاميه فهي ربويه وتتحايل وتتلاعب بالشرع كما كان يتلاعب أصحاب السبت مع شرع الله.

كانوا يقولون اننا نصطاد يوم الجمعه وياخذون شباكهم يوم الاحد .
ولا ننصطاد يوم السبت.

مثل البنوك الإسلامية.
طلعوا لنا بمسميات مرابحه وتمويل الخ ونبيع الذهب ونعطيك قرض بنفس القيمه التي تطلبها لكن تردها لنا بسعر أعلى.

المساكين في ناس لين الحين مصدقين ان هناك بنوك اسلاميه ونسوا انهم جميعهم مربوطين ببنك مركزي يتعامل اساسا مع الفيدرالي الامريكي الذي أسس تعامله ربوي.

وأيام الصحابه والرسول ماكان هناك بنوك ولم تظهر لنا البنوك المسماه الإسلامية الا في الثمانينيات واصبح سوقها قوي جدا لانها تتاجر بالدين وبعقول الناس.

واصبحت الكلمه المشهوره عندهم

تعال للاسلامي وبتروح الجنه.
روح للربوي وبتروح النار.

وللاسف في ناس مصدقين لتجار الدين والوهم.

واغلب المشايخ الي يفتون بحلال البنوك الإسلامية تلاقيه عنده عضويه في البنك الإسلامي ويمشي له راتب لانه شغال معاهم في عضوية الإفتاء.


لا مش صح .!

تحلل لنفسك وتجرم غيرك،، احنا راضيين بالمسمى وبذمة الي حللوا اذا عاجبكم الربوي ومرتاحين (اتز اوكي)
والفئة المضاده وين يروحون؟ من لهم؟ دام هذا الي سمحت فيه الدولة والمشايخ فهذي أأمن طريقة للخدمة والتعامل
اما اسلوب هي خاربه خاربه ولا كدا كدا حنروح النار وعقبها (الله غفور رحيم) ماتنفع (كل نفس بما كسبت رهينة)

البنوك وأسسها ومعاملاتها وقوانينها (دهاليز) لا يعلمها إلا المؤسسين والشياطين

((والله بصير بما يعملون)) ..

[ابو عبدالله.]

شخصيا اتعامل مع بنك اسلامي لا عمري سلفت ولا قدمت على كروت فيزة كارد واذا كان حلال في ذمة المشايخ،
زين عندي استفسار بخصوص كريديت كارد وفيزة كارد من بنك اسلامي ، كيف شغال ، هل لها علاقه بالبنوك عالميه الربويه؟ ام حلال لان صدر من بنك اسلامي ؟ واذا تأخرت في الدفع هل تدفع زياده او نفس المبلغ فقط ؟

الاسلامين لا تتعامل بالربا ع بطاقات الفيزا

لهم طريقه رسوم تقسيط المبلغ رسوم شهريه ثابته لا تدخل بفوائد

وأي شك عندك او استفسار الأفضل تسألين بنكك و بيشرحون لك ألطريقه الشرعيه للرسوم

[ابو عبدالله.]

فرع اسلامي لبنك ربوي كانت أكبر كذبه على الناس همهم كيف يجذبون الزبائن ،، وقبل اغلاقهم شخصيا ناقشت مع أحد المشايخ معروفين في الدوله وقال لي لا معاملتهم اسلاميه وحلال وكان متلخبط في الكلام، خايف يقول رأيه لأن مصرح من الدوله ! ، شنو المشكله هذه مسؤوليتك توضح وتكشف الحقيقه ،،، الله يهدينا جميعا ،،

موضوع الفروع الاسلاميه للربوي يطول

باختصار.
الربويه ما قدرت تجذب الزبائن و تضل تخسر عملاء لصالح الاسلاميه

توجهوا بفكره فروع اسلاميه و اذكر احد المشايخ قال. ان البعض اتاهم بفكره فروع اسلاميه وإذا نجحت ستغير الربويه انظمتها لإسلامي بالكامل

وبعد فتح الفروع البعض توسع بالتمويل و التورق خارج الفتاوى الشرعيه و انسحب بعض المشايخ من لجان الفتوى منهم

لكن الله ما امهل البنوك و جاءت معايير بازل 1 و 2 و 3
لتفرض شروط نظام واحد لأي بنك فلا يقبل نظامين ببنك واحد

وهنا أقر المركزي إغلاق الفروع الاسلاميه للربوي و أتضحت الصوره و خرجنا من قضيه إسلامي متفرع من ربوي

[qatarman8008]

سيم سيم تقصد ان الاسلامي نفس الربوي بس المسميات تختلف

قبل ولاده البنوك الاسلامية قلنا ما في بنوك حلال ناخذ منها و مجبورين ع الربوي وضرب فوائد علينا. أضعاف السلف الي نأخذها

لما مشايخ الاقتصاد الاسلامي و مجامع الفقه و المنظمات الاسلامية درست أفضل السبل للتمويل الاسلامي و حددوا طرق محدودة للتمويل و انشأت بنوك اسلاميه و ريحونا من مضاعفات الربا و الحرام وصارت السلف تخلص بمدتها المتفق عليها ولا ندفع فوائد اكثر من السلف نفسها

تقول لنا اخوي انهم سيم سيم

مع احترامي لشخصك ما لقيت تعليق او نقد للإسلامي الا كلمه سيم سيم

لو تعليقك سليم اخوي فكل المشايخ و مجامع الفقه لا يفقهون شيئا و اظلونا الطريق وخدعوا الامه

لا اقصد ان أشحن تعليقك بالسلبية لكن والله انصحك ادرس الموضوع و اسأل أهل الاقتصاد الاسلامي

قبل لا تقول سيم سيم و تهد أسس اسلاميه و شريعه تعاملات الله أقرها لنا

اذا انت معترض ع مسميات هذا رأيك لكن لا تقول سيم سيم فرب كلمه تودي لجهنم الله يحفظنا و أياك

اخي الكريم ارجوا ان يكون تعقيبك على ردودي تكون ايجابية والا فان الحوار سيكون هدام وليس بناءا ولن يستفيد المشاهد شيئا..
تعليقي ليس سلبي كما فهمته انت للاسف..
تناقشت في هالشي مع اكثر من شيخ ومفتي وبعضهم حتى دارسين فاينانس واتضح لي من كلامهم ان المصارف الاسلامية دائما ما تلف وتدور على التعاملات من اجل ان تكون شرعية ومتوافقة مع تعاليم الدين ..
اعطيك مثالا..
تمويل شراء سيارة الاصل ان يشتري البنك السيارة ويتملكها ولا ياخذ منك اي وعد بالشراء ثم يعرضها عليك كسلعه بسعر اكبر وبمبلغ اقصاد شهرية..
لكن ما يحصل في المصارف الاسلامية اليوم انها تاخذ من العميل وعد بالشراء ومحددين نسبة الربح قبل ان يشتري البنك السيارة..
هناك اشياء كثيرة اخرى في موضوع الفيزا والماستر وفوائدها ذكرت اعلاه اني لا احب ان اناقشها لانها ستفتح ابوابا للنقاش والجدل وليس هذا هو هدف الموضوع..
هدف الموضوع مثل ما ذكرت صاحبة الموضوع اعلاه..

[qatarman8008]

كنت اشتغل في بنك ربوي عنده فرع اسلامي ( قبل لايسكرون الفروع الاسلاميه منها )

واللي تعلمته ودرسته واشتغلنا عليه

ان مافي فرق بين الاسلامي والربوي .. فرق مسميات

الربوي واضح والاسلامي يلف ويدور عشان يقدم خدمات اسلاميه يبلفيت

في النهايه كلهم بنوك وتدور الربح من العميل

الموضوع واضح وقرات وسمعت هذا الكلام من اكثر من شخص يعمل في نفس المجال..
لكن احنا لمانروح نفتح حساباتنا في مصرف اسلامي يكون السبب الوحيد هو انه اسلامي ..!!

[ابو عبدالله.]

تم اغلاق البنوك الاسلاميه المشتقه من البنوك الربويه بسبب انها كلت الجو عن البنوك الاسلاميه الاخرى مثل المصرف والدولي الاسلامي .. الخ
لكن بخصوص الخدمات المقدمه من الطرفين كانت نفسها مافي فرق
وقالوا للناس ان سبب الاغلاق ، ان راس المال في هاذي البنوك غير حلال ( لكن هذا السبب غير صحيح )

لي تعليق اخوي و أتمنى يتسع صدرك

مش نفس الشي ومش بس راس مالهم يقولون انه حرام

اغلقت لشروط بازل للمعايير ومنع نظامين ببنك واحد

الخدمات مش نفس الشي

السلفه بشراء معادن تتم كامله بالإسلامية
لكن بفروع الربوي الاسلامي تنزل سلفتك خلال 20 دقيقه. متى تم بيع و شراء المعدن ما تدري

وانت كموظف لا يطلعونك الا ع ما تحتاج من معلومات وهناك اسرار لا تعرفها كموظف

اسأل كم موظف بالربو يعرف نسبه الفائده الإضافية. ماركت مارچنت
هذه فائده تضاف ع العميل غير الفائده المذكوره بعقد السلفه يعني عليك 4% فائده لكن فوقها 2% فائده تضخم الاسواق ماركت مارچت وهي متغيرة بحسب التضخم بالدوله

كم موظف يعرف عنها. او كم عميل

عن ما في فرق بين الربوي و الاسلامي. لا في فرق شاسع

ما بذكر الحكم الشرعي كلنا نعرفه
لكن لما يضيع عميل بسنوات يسدد ولا تنزل سلفته و اتعبه ماديا و أقنعه يأجل قسط واحد برمضان وهو ما يدري أني بدخله سنه إضافية و تدفعه فائده عن سنه كامله عشان قسط واحد

ولما تعلن ان كل السلف سيؤجل قسطها اوتوماتيك الا اذا العميل جاء للبنك و طلب عدم تأجيل

يعني العميل ما شاف الإعلان بالجريدة. تأجل قسطه اجباري و تدفعه سنه كامله فوائد

وعياله الي احق بهالفلوس و العيش الكريم

لما تصدر له بطاقه و تفتح ألمت لين 50 الف بدون طلبه و تخليه مدمن استخدامها وهو راتبه 25 الف ويصير عايش يسدد قسط البطاقة و يرجع يسحب منها عشان يعيش

وين بنوصل في دراسه أطباع العملاء لسحب اكبر كميه من اموالهم و تعثرهم لزيادة الجدولة و الفوائد


العميل اول ما يدخل يدفعونه و يفتحون البطاقات و التمويل لين يصير مديون لدرجه ما يقدر يأخذ سلف لو قسطها الف ريال

بعدها صف ع جانب. لا تقدر تنقل لبنك ثاني ولا تتحرك ولا تتطور ماديا

تصير عبد للديون وليتها تخلص. هذا هي. تضل ترفع الفوائد و سدد و السلفه ما تتغير

لولا هذه الأمور و هروب العملاء كان ما شفنا إنعاش سوق البنوك الاسلاميه و فتح ثالثه بنوك غير البنكين الي نعرفهم القدامى

[qatarman8008]

اتذكر احد الاصدقاء روى لي قصته مع البنك الاسلامي ..
يقول رحت عندهم قلت ابي فلوس محتاج اشطب البيت..
قالوا له كم تحتاج قال ستمية الف..
قالوا له بس وقع هنا وتنزل لك في حسابك بعد بكره..!!
طبعا تفاجأ من الرد السريع وحب يعرف اشلون تصير المعاملة..
قالوا له عندنا شركة معادن والمنيوم نشتري لك منها المنيوم ثم نبيعه في السوق ونودع لك المبلغ انت ماعليك وقع هنا وبس..

[ابو عبدالله.]

الي اهم من هذا كله

أتمنى محد يعيب ع الاسلاميه تعاملها مع المركزي بنظام الريبو

نظام البنوك الدولي هذه طريقته ولا يمكن فتح اي بنك بلا هذا النظام
و الدوره ملتزمة باتفاقيات دوليه مافيه تجبرها تستخدم هذا السستم

الاسلاميه مضطرة بالقانون ان تطبقه مع المركزي لكن هذا بينهم و بين المركزي

و المشايخ لم يجدوا حل شرعي بقبول فتح بنوك اسلاميه بلا هذا الريبو

فالفتاوى كلها تقول لا حرج ع البنك و النيه هي التعاملات للمجتمع و الأفراد بنظام إسلامي

فلا شائبه واحده في اي معاملات بينك وبين البنك

وما بين البنك و المركزي شر لابد منه

فلا نغلق الاسلامي و منفعته للمجتمع وانا اول واحد مقتنع بمنفعة الاسلامي لأجل ضرر معامله واحده بينه وبين المركزي وهذا اخف الضرر وقبل من مجالس الافتاء

تماما كما أقروا نسب تطهير لبعض الشركات المساهمه ولولا القبول هذا كان محد ادخر لعياله بالأسهم او شرى بيت و سكن و سيارات ولا عمرت الارض الا بالربا

جزى الله المفتين كل خير ع اجتهادهم. والله يحفظكم و يحفظنا من اثم التشكيك في نزاهتهم بلا علم ولا اطلاع حقيقي بالفقه و الاقتصاد الاسلامي

[ابو عبدالله.]

اتذكر احد الاصدقاء روى لي قصته مع البنك الاسلامي ..
يقول رحت عندهم قلت ابي فلوس محتاج اشطب البيت..
قالوا له كم تحتاج قال ستمية الف..
قالوا له بس وقع هنا وتنزل لك في حسابك بعد بكره..!!
طبعا تفاجأ من الرد السريع وحب يعرف اشلون تصير المعاملة..
قالوا له عندنا شركة معادن والمنيوم نشتري لك منها المنيوم ثم نبيعه في السوق ونودع لك المبلغ انت ماعليك وقع هنا وبس..

هذا التورق اخوي
يشترون باسمك معادن و يبيعونها و ينزلون المبلغ

التورق علم غزير انا أجهله لكن لجان الفتوى حللته للبنوك

يعني ما ينزل لك 600 الف و يحط فائده عليها

يشتري ب 600 و يبيعها لك ب 700 الف مثلا. ثم يبيعها لك ب 600

فهو فعليا باعك معدن وثم ساعدك ببيعها

نفس السياره و الاسهم

[ابو عبدالله.]

اخي الكريم ارجوا ان يكون تعقيبك على ردودي تكون ايجابية والا فان الحوار سيكون هدام وليس بناءا ولن يستفيد المشاهد شيئا..
تعليقي ليس سلبي كما فهمته انت للاسف..
تناقشت في هالشي مع اكثر من شيخ ومفتي وبعضهم حتى دارسين فاينانس واتضح لي من كلامهم ان المصارف الاسلامية دائما ما تلف وتدور على التعاملات من اجل ان تكون شرعية ومتوافقة مع تعاليم الدين ..
اعطيك مثالا..
تمويل شراء سيارة الاصل ان يشتري البنك السيارة ويتملكها ولا ياخذ منك اي وعد بالشراء ثم يعرضها عليك كسلعه بسعر اكبر وبمبلغ اقصاد شهرية..
لكن ما يحصل في المصارف الاسلامية اليوم انها تاخذ من العميل وعد بالشراء ومحددين نسبة الربح قبل ان يشتري البنك السيارة..
هناك اشياء كثيرة اخرى في موضوع الفيزا والماستر وفوائدها ذكرت اعلاه اني لا احب ان اناقشها لانها ستفتح ابوابا للنقاش والجدل وليس هذا هو هدف الموضوع..
هدف الموضوع مثل ما ذكرت صاحبة الموضوع اعلاه..

الله يجزيك خير

اذا أعطيتك انطباع خطأ فأنا اعتذر

الأفضل ان تظهر السلبيه في ان الاسلامي يجبرك ع توقيع عقد السياره قبل ان يشتريها هو

ما ادري هذا خطأ أم حلال. لكن هذه نقطه نقاشية ممكن نجد لها تفسير. لكن نحط الاسلامي مع الربوي فأراه غير منطقي

قد يكون الشيخ الي سألته ليس عضو مقيت في لجنه البنك ويجهل ما يدور في اللجنة وإذا هم أرتوا شرعيه هذا الامر

أيضا يضل الاسلامي بلا فوائد ومعلوم متى تنتهي السلفه ولا مجال لرفع الأرباح ع العميل وهو محمي تماما

وايضاً يضل الاسلامي أفضل خيار لأي شخص حتى لو فعلا هناك سلبيات نتفق ع وجودها او لا نتفق

اخيراً ارجع و اعتذر اذا أعطيتك انطباع سلبي. وتسلم

[معماري قطري]

في بنك قطر الوطني منذ نعومة أظافري وهي للحين ناعمة وقبل ليفتح أي بنك متحجب

ما خذت الا تمويل شراء سيارة وكنت حذر اسدد بسرعة خلال سنة وتوصلني رسائل بتمديد فترة السداد وواحد من الموظفين نبهني بأن التمديد بيدخلني في فوائد إضافية وقصة

الله لا يحوجنا للسلفيات لكن ضروري يجينا وقت ونتسلف لأي غرض بناء أو غيره .. البنوك الاسلامية تشترط تحويل الراتب عليها وقصة ابتزاز أُخرى .. فتحت في بنك اسلامي ومعاملتهم صعبة وزحمة وأوقات تحصل أغلاط .. فرق شاسع بين التعامل مع البنك المسمى ربوي

بما إن الموضوع عن تقرير عن النقاط المخفية للبنوك فعندنا نقطة مهمة ما تنذكر وذكرها لي شخص مطلع

الا وهي إن بنوك قطر فيها كثير ديون غير محصلة أو معدومة وكثير من الديون يتم التمديد لصاحبها بنسب فوائد بسيطة جداً ولسنوات طويلة لأسباب كثيرة منها منصبه ووجاهته .. يعني الغني له معاملة غير عن الشخص العادي وهذا يؤثر على ربحية البنك ومساهميه

أتمنى تدخل الدولة في قروض البناء والسماح لقروض حتى ل 5 ملايين وجدولتها على فترات طويلة ولا تخسر شيء الدولة لو كانت بدون نسب فائدة .. في النهاية هذه الأموال ستكون لبناء البلاد في شتى المجالات .. كما أن أريحية الدفع وبداية جدولته للي يبني المفروض يعطونه فترة سماح مناسبة حتى يقدر يكمل بنيانه بجودة وأريحية في ظل الغلاء المتفشي

[qatarman8008]

الاصل في التورق هو ان يبيع التاجر سلعه يمتلكها سواءا بالكاش او بالاقصاد..
تروح معرض سيارات تشتري منهم سيارة..
يبيعونها لك بمية الف كاش او يبيعونها لك بمية وعشرين اقصاد..
وكذالك الالمنيوم تروح مصنع الالمنيوم وهكذا..
البنك لايملك سيارات ولا المنيوم ..
هذا هو اصل الخلاف في جواز التورق في معاملات المصارف الاسلامية من عدمها..
لو دخلتوا تبحثون في الانترنت ستجدون كلاما كثيرا يبيح وكلاما كثيرا يحرم وكلاما كثيرا يشكك في صحتها ..

[بوخميس]

الاصل في التورق هو ان يبيع التاجر سلعه يمتلكها سواءا بالكاش او بالاقصاد..
تروح معرض سيارات تشتري منهم سيارة..
يبيعونها لك بمية الف كاش او يبيعونها لك بمية وعشرين اقصاد..
وكذالك الالمنيوم تروح مصنع الالمنيوم وهكذا..
البنك لايملك سيارات ولا المنيوم ..
هذا هو اصل الخلاف في جواز التورق في معاملات المصارف الاسلامية من عدمها..
لو دخلتوا تبحثون في الانترنت ستجدون كلاما كثيرا يبيح وكلاما كثيرا يحرم وكلاما كثيرا يشكك في صحتها ..

اخوي البنك يتملك السيارات والألمنيوم

السيارة مب لازم تتسجل باسم البنك اذا جديدة، البطاقة الجمركية تكفي، والألمنيوم وغيره من المعادن يشترونه من البورصة العالمية ويخلونها في محفظتهم وعقب يبيعونها عليك وانت توقع لهم أوراق تفويض ببيعها، فيبيعونها في البورصة نفس الوقت وتنزل الفلوس في المحفظة ويعطونك فلوسك وخلاص.

هذي يسمونها معاملة المرابحة للآمر بالشراء، ولها معايير في مجمع الفقه الإسلامي، أنا درست معايير المرابحة والمساومة وبطاقات الائتمان ونظام التأمين التكافلي وغيرها في دورتين

اقرا عنها شوي
http://www.feqhweb.com/vb/t11638.html

[مضارب دوسري]

راس المال الحرام

وراس المال الحلال (القادم اساسا من راس المال الحرام)

الفرق
الاول يبدا من
1
2
3
4


والثاني يطنش 1 و 2
ويبدا من 3 و4


في النهايه كلهم للنصب وسحب الفوايد او المرابحه


واذا جات حزة الضيق تسحب الدوله من الوطني الربوي وتعطي الاسلامي عشان ما يطيح


الفرق بينهم
هذا اسلامي وهذا ربوي

والواحد على نيته يبحث عن اي شي اسمه اسلامي

اما لو بنتكلم بالشرع 100%
سلفة الدوام هي الحلال لانها 0% فوايد

[الزعفراني]

بعض الردود للأسف فيها تجني على المصارف الإسلامية وعلى طبيعة عملها بل البعض يتهم - بالباطل - أن المصارف الإسلامية هي نفس البنوك الربوية .. بل البعض يتكلم بمنطق ( قد ) يكون مش صحيح .. وفيه مفاهيم مغلوطة .. والعجيب أن هذه المفاهيم لها ( رأي شرعي ) لاجتهادات العلماء الثقات والمتخصصين في التمويل الإسلامي وعمل ومشروعية النظام القائم عليه المصارف الإسلامية .. يدحضها ويصححها .. وأن البعض لم يتعنى للبحث والقراءة لمعرفة صحة المعلومات .. وأن المقارنات اللي يقدمها البعض والاجتهاد هو اجتهاد شخصي ويعبر عن مزاجيه وبعيد عن الموضوعية .. وربما هذا التعبير هو في محاولة منه لتبرير تعامله مع البنك الربوي - الله لا يبلانا - وأن الموضوع سيّان بين البنوك الربوية والإسلامية .. وللفصل في هذا الموضوع أضع هذه الأسئلة .. والأمر متروك للقارىء والباحث والراغب في المعرفة والتفرقة .. ليس للرد ولكن للتأمل لعل البعض يبدأ بتغيير وتصحيح هذه المفاهيم المغلوطة :


1- هل لا يحق لي شرعاً التعامل مع البنك الإسلامي الذي يتعامل مع المصرف المركزي الذي يقوم البنك الإسلامي بإيداع فلوسه فيه . والذي يتعامل مع بنوك ربوية حول العالم ؟؟

2- هل يجوز التعامل مع بنك إسلامي إذا علمت أن جزء من تعاملات البنك تتم مع بنوك عالمية ربوية ؟؟

3- كيف يتم عملياً تطبيق مفهوم المرابحة في البنك الإسلامي وتطبيق مفهوم الفائدة في البنك الربوي ؟؟

4- ما هو مفهوم المشاركة في التمويل الإسلامي بين البنك الإسلامي والعميل وكيف يتم ؟؟

5- كيف تتم العمليات التمويلية في البنوك الإسلامية وما هي أنواعها ؟؟

6- ماذا يعني في الشرع أن يشتري لي البنك الإسلامي بضاعة او غرض ومن ثم يعيد بيعها لي بسعر أعلى من سعر الشراء ؟؟ وهل يحق له ذلك ؟ ومن أجاز له ذلك ؟؟ وهل يعتبر ذلك تحايل وخداع واستغلال ؟؟

7- لماذا البنك الإسلامي مبلغ القرض مع الأرباح يكون محدد وثابت طول فترة السداد ولا يتغيّر حتى لو تغيرت الفائدة في المصرف المركزي ؟؟

8- لماذا البنك الربوي مبلغ القرض مع الفوائد يكون متغيّر وغير معلوم للعميل طول فترة السداد ومتغيّر بتغير الفائدة في المصرف المركزي ؟؟

9- أليس من الأولى أن يكون قرض البنك الإسلامي نفس قرض البنك الربوي بحكم ان البعض يقول ان البنوك الإسلامية نفس الربوية ؟؟ ما الذي اختلف ؟؟

10- هل بنود العقد لمعاملة شراء سيارة بالتقسيط مثلا .. الذي يوقعه عميل البنك الإسلامي هي نفس بنود العقد الذي يوقعه البنك الربوي ؟؟

11- هل اذا ثبت لدي ان البنك الإسلامي يقترض بربا من بنك آخر في الخارج .. يجوز لي ان اترك البنك وأتعامل مع بنك ربوي لان الموضوع أصبح سيّان ؟؟

12- هل فلا البنوك الإسلامية قائمة على الشراكة والاستثمار والمتاجرة .. والبنوك الربوية قائمة على الإقراض والاقتراض ؟؟

13- مالفرق بين مفهوم ( الشراكة والمتاجرة ) ... وبين ( الإقراض والاقتراض ) ؟؟

14- هل يمكنني الإطلاع على الفتاوى الشرعية الخاصة بمعاملات البنك الإسلامي والتي تصدر من هيئة الرقابة الشرعية المعتمدة في البنك ؟؟

15- هل يحق لأعضاء هيئة الرقابة الشرعية في البنك أخذ مكافأة من البنك نفسه أو راتب او امتياز في التمويل من البنك الإسلامي ؟؟

.
.
.

والأسئلة تطول ...

هذي الأسئلة لا انتظر إجابة عليها ولكن للبحث فيها لمن يرغب وعنده لبس في التفريق بين البنوك الإسلامية والربوية .. ولمن لديه مفاهيم مغلوطه تجعله يعتقد ويؤمن بأن المصارف الإسلامية هي نفس البنوك الربوية ولا تختلف عنها .. وأن ذلك يجيز له ويعطيه الحق ويبرىء ذمته من التعامل مع البنوك الربوية ...


تحياتي للجميع

[khaldoon]

أحب أضيف ع تعليقك اخوي

الربوي لا يؤجل القسط بفائده بسيطه بل يدخل السلفه بسنه جديده يعني أقساطك خمس سنوات القسط المؤجل يعتبر دخول بسنه سادسه و يأخذ فوائد سنه كامله إضافية

أرباح الاسلامي مقتربه الربوي و اقل احيانا بحسب نوع السلفه ولو تعثرت بقسط يؤجل للشهر التالي او يوزع ع باقي الاقساط بحسب الاتفاق مع البنك. لكن تضل بنفس سنوات السداد بلا زيادة بفائده او سنه إضافية

الفرق شاسع

اشكرك على ما تفضلت....وضحت ما اريد ان أقول بشكل افضل....نحياتي لك

[شبعان]

وليش الجهات الرقابيه في الدوله تسمح للبنوك بهذا التلاعب ؟؟؟؟؟

[تاجر كشخة]

مقارنة غير عادلاً بتاتاً واسأل أي حد مجرب دين من بنك ربوي ومن بنك اسلامي

نسبة المرابحة ثابتة ومحسوبة ضمن اجمالي المديونية

نسبة الفائدة الربوية متغيرة، فيها نسبة البنك ونسبة فائدة المصرف المركزي، وهذي تتغير مع نسب الفوائد الأمريكية

وكفاية ان المعاملة في البنك الاسلامي مباحة والمعاملة في البنك الربوي من أكبر الكبائر ومن السبع الموبقات

انا تدينت مرتين في اقل من 10 عشر سنوات ببنوك اسلامية وما لقيت منهم مشكلة

[ابو عبدالله.]

بعض الردود للأسف فيها تجني على المصارف الإسلامية وعلى طبيعة عملها بل البعض يتهم - بالباطل - أن المصارف الإسلامية هي نفس البنوك الربوية .. بل البعض يتكلم بمنطق ( قد ) يكون مش صحيح .. وفيه مفاهيم مغلوطة .. والعجيب أن هذه المفاهيم لها ( رأي شرعي ) لاجتهادات العلماء الثقات والمتخصصين في التمويل الإسلامي وعمل ومشروعية النظام القائم عليه المصارف الإسلامية .. يدحضها ويصححها .. وأن البعض لم يتعنى للبحث والقراءة لمعرفة صحة المعلومات .. وأن المقارنات اللي يقدمها البعض والاجتهاد هو اجتهاد شخصي ويعبر عن مزاجيه وبعيد عن الموضوعية .. وربما هذا التعبير هو في محاولة منه لتبرير تعامله مع البنك الربوي - الله لا يبلانا - وأن الموضوع سيّان بين البنوك الربوية والإسلامية .. وللفصل في هذا الموضوع أضع هذه الأسئلة .. والأمر متروك للقارىء والباحث والراغب في المعرفة والتفرقة .. ليس للرد ولكن للتأمل لعل البعض يبدأ بتغيير وتصحيح هذه المفاهيم المغلوطة :


1- هل لا يحق لي شرعاً التعامل مع البنك الإسلامي الذي يتعامل مع المصرف المركزي الذي يقوم البنك الإسلامي بإيداع فلوسه فيه . والذي يتعامل مع بنوك ربوية حول العالم ؟؟

2- هل يجوز التعامل مع بنك إسلامي إذا علمت أن جزء من تعاملات البنك تتم مع بنوك عالمية ربوية ؟؟

3- كيف يتم عملياً تطبيق مفهوم المرابحة في البنك الإسلامي وتطبيق مفهوم الفائدة في البنك الربوي ؟؟

4- ما هو مفهوم المشاركة في التمويل الإسلامي بين البنك الإسلامي والعميل وكيف يتم ؟؟

5- كيف تتم العمليات التمويلية في البنوك الإسلامية وما هي أنواعها ؟؟

6- ماذا يعني في الشرع أن يشتري لي البنك الإسلامي بضاعة او غرض ومن ثم يعيد بيعها لي بسعر أعلى من سعر الشراء ؟؟ وهل يحق له ذلك ؟ ومن أجاز له ذلك ؟؟ وهل يعتبر ذلك تحايل وخداع واستغلال ؟؟

7- لماذا البنك الإسلامي مبلغ القرض مع الأرباح يكون محدد وثابت طول فترة السداد ولا يتغيّر حتى لو تغيرت الفائدة في المصرف المركزي ؟؟

8- لماذا البنك الربوي مبلغ القرض مع الفوائد يكون متغيّر وغير معلوم للعميل طول فترة السداد ومتغيّر بتغير الفائدة في المصرف المركزي ؟؟

9- أليس من الأولى أن يكون قرض البنك الإسلامي نفس قرض البنك الربوي بحكم ان البعض يقول ان البنوك الإسلامية نفس الربوية ؟؟ ما الذي اختلف ؟؟

10- هل بنود العقد لمعاملة شراء سيارة بالتقسيط مثلا .. الذي يوقعه عميل البنك الإسلامي هي نفس بنود العقد الذي يوقعه البنك الربوي ؟؟

11- هل اذا ثبت لدي ان البنك الإسلامي يقترض بربا من بنك آخر في الخارج .. يجوز لي ان اترك البنك وأتعامل مع بنك ربوي لان الموضوع أصبح سيّان ؟؟

12- هل فلا البنوك الإسلامية قائمة على الشراكة والاستثمار والمتاجرة .. والبنوك الربوية قائمة على الإقراض والاقتراض ؟؟

13- مالفرق بين مفهوم ( الشراكة والمتاجرة ) ... وبين ( الإقراض والاقتراض ) ؟؟

14- هل يمكنني الإطلاع على الفتاوى الشرعية الخاصة بمعاملات البنك الإسلامي والتي تصدر من هيئة الرقابة الشرعية المعتمدة في البنك ؟؟

15- هل يحق لأعضاء هيئة الرقابة الشرعية في البنك أخذ مكافأة من البنك نفسه أو راتب او امتياز في التمويل من البنك الإسلامي ؟؟

.
.
.

والأسئلة تطول ...

هذي الأسئلة لا انتظر إجابة عليها ولكن للبحث فيها لمن يرغب وعنده لبس في التفريق بين البنوك الإسلامية والربوية .. ولمن لديه مفاهيم مغلوطه تجعله يعتقد ويؤمن بأن المصارف الإسلامية هي نفس البنوك الربوية ولا تختلف عنها .. وأن ذلك يجيز له ويعطيه الحق ويبرىء ذمته من التعامل مع البنوك الربوية ...


تحياتي للجميع

�� نقاط في الصميم