نسب الشخص لغير اصلة (( عقده النقص ))

[سهم فضة]

السلام عليكم ورحمة الله




لوحظ في فترات متقاربة ان هناك ممن تغييرت اسمائهم وانتساباتهم و قبائلهم البعض قبل الجنسية و البعض بعدها و البعض عنده جنسية ( بس يشوف ان مايكمل النقص اللي فيه الا بااسم قبيلة حتى وان كان مالها وجود !! يخترع له اسم (( اي نعم يخترع له اسم ))


شد انتباهي في دولة خليجيه مجاوره (( منهم مقاطعين )) ومنهم الكويت ، تختلف عنا 70‎%‎ تقريبا في اسماء الاشخاص او العوائل وباافتخار وثقه ،، بعكس بعض الناس اللي يشوف انه اذا ماانتسب لعائلة معروفة يحس انه ناقص ،
اتكلم عن كلام واقع حاصل لدى ( البعض ) ،،، الاهم !!




1- الا يعرفون حرمة هذا الشيئ بالدين الناسب نفسة لغير اهله !!

2- لايعرفون مايترتب علية من هدم بيوت و طلاق بسبب عدم اثبات تكافئ النسب ،، و عند اثبات ان هذا الشخص لا ينتمي لمن هو ناسب نفسه لهم ،، و اخفاء هذا الشيئ عند تقدمة للزواج !!! لكي يضهر لهم بالنيو لوك الجديد بالنك نيم الجديد !!'


3- هل يعلم من يسهل لهم هذه الاجرائات / في دول / يصل فيها الدم للركبة / بعاميتنا

4- لا يجوز للإنسان أن ينتسب لقبيلة غير قبيلته؛ لما روى البخاري (3508) ومسلم (61) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلا كَفَرَ، وَمَنْ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ).

[سليمان احمد]

للاسف في المجتمعات التي تقدس الاشخاص على الانسانيه تكثر فيها مثل هذه الامور

[سالم الزهران]

نسب الرجل فعله
ليس تقليل من شأن النسب
لكن الفعل الشين يلغي النسب الزين
ولو زانت الفعول متأكد ما حد بيدور على النسب الا المتعصب

[معماري قطري]

عادة عندنا في قطر إذا جاء رجل ضعيف والتحق بقبيلة وعاش معاهم فترة وهذا من زمان يتطبع بطباعهم وحتى يعطونه اسمهم

وذكر لي شخص إن في قديم الزمان هنا القبايل تحب الكثرة وتستكثر باللي ينتسب لها .. وتوجد قبيلة قطرية كبيرة على حسب ما قال تعتبر تحالف ومجموعة أشخاص وعوائل انتموا لهذي القبيلة

عندنا صار إن تم نسب عائلة الينا بواسطة شيابنا الأولين وبعد ما توفوا البعض بسبب خلاف قرروا رفع قضية وطلب تغيير الاسم وتم هذا لهم .. لكن شايبهم رحمة الله عليه كان راضع مع عمة الوالد وأشوف اللي صار خطأ في حقهم

[معماري قطري]

السلام عليكم ورحمة الله




لوحظ في فترات متقاربة ان هناك ممن تغييرت اسمائهم وانتساباتهم و قبائلهم البعض قبل الجنسية و البعض بعدها و البعض عنده جنسية ( بس يشوف ان مايكمل النقص اللي فيه الا بااسم قبيلة حتى وان كان مالها وجود !! يخترع له اسم (( اي نعم يخترع له اسم ))


شد انتباهي في دولة خليجيه مجاوره (( منهم مقاطعين )) ومنهم الكويت ، تختلف عنا 70‎%‎ تقريبا في اسماء الاشخاص او العوائل وباافتخار وثقه ،، بعكس بعض الناس اللي يشوف انه اذا ماانتسب لعائلة معروفة يحس انه ناقص ،
اتكلم عن كلام واقع حاصل لدى ( البعض ) ،،، الاهم !!




1- الا يعرفون حرمة هذا الشيئ بالدين الناسب نفسة لغير اهله !!

2- لايعرفون مايترتب علية من هدم بيوت و طلاق بسبب عدم اثبات تكافئ النسب ،، و عند اثبات ان هذا الشخص لا ينتمي لمن هو ناسب نفسه لهم ،، و اخفاء هذا الشيئ عند تقدمة للزواج !!! لكي يضهر لهم بالنيو لوك الجديد بالنك نيم الجديد !!'


3- هل يعلم من يسهل لهم هذه الاجرائات / في دول / يصل فيها الدم للركبة / بعاميتنا

4- لا يجوز للإنسان أن ينتسب لقبيلة غير قبيلته؛ لما روى البخاري (3508) ومسلم (61) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلا كَفَرَ، وَمَنْ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ).

الحرمة هي نسب شخص متبنيه اليك حسب ما عرفت ولست بمتأكد .. وأكيد ضد تغيير اسم العائلة لسبب تكون عند اللي غير وجاهة فقط

[سهم فضة]

اخوي معماري ، من عاش فالزمان القديم و عرفو عنه حسن الخلق نسبوه بعض القبائل لهم ان كان ضعيف لنه متربي وياهم ، وموظوع اللي مستجير ومطلوب دم هاؤلاء موظوع اخر ، المشكلة ان هذا الشي يرتبط بالتاريخ ، بهذه الحالة انت تعبث بالتاريخ و النسيج الاجتماعي ،

[ابو عبدالله.]

صبحكم بالخير

بعيدا عن اي تعصب و بحياديه

الرسول عليه الصلاه و السلام لما قال هذا زيد ابن محمد نزلت آيه تحرم التبني و نسب شخص لاب ليس ابوه

فلا يجوز و محرم تغيير الانساب و اسم اي قبيله يعود لاشخاص قديمآ فوضع اسم عائله او قبيله برأيي يخلط النسب

سبب نزول الآية:
جاءت الآية في تأكيد تحريم فعل من أفعال الجاهلية وهو التبني، حيث كان رسول الله صل الله عليه وسلم قد تبنى زيد بن حارثة وذلك قبل البعثة الإسلامية، وكان يدعى بين أقرانه بـ زيد بن محمد، ولما نزلت الآية {ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب:5]، في تحريم التبني، رده النبي إلى اسمه الأصلي وصار يدعى زيد ن حارثة، وقد تزوج زيد الصحابية زينب بنت جحش، ولما طلقها تزوجها رسول الله، فجاء المنافقون يقولون: «محمد يحرم نساء الولد، وقد تزوج امرأة ابنه زيد» فنزلت هذه الآية {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الأحزاب:40]

[معماري قطري]

اخوي معماري ، من عاش فالزمان القديم و عرفو عنه حسن الخلق نسبوه بعض القبائل لهم ان كان ضعيف لنه متربي وياهم ، وموظوع اللي مستجير ومطلوب دم هاؤلاء موظوع اخر ، المشكلة ان هذا الشي يرتبط بالتاريخ ، بهذه الحالة انت تعبث بالتاريخ و النسيج الاجتماعي ،

الحمد لله هذا الوقت الكل مقدر ومحبوب بشخصه وثم بانتماءه لهذي البلاد .. أشوف الإسم والقبيلة تأثيرهم خف كثير عن قبل وصحيح من يغير اسمه يمكن عنده نقص .. لكن لنفترض قبيلة كبيرة فيها فخائذ كثيرة وهذي الفخائذ بروحها كبرت وتفرعت هنا يحق للشخص الانتساب لجد أبوه مثلاً كأن يكون فلان الفلاني الفلاني

[سهم فضة]

الحمد لله هذا الوقت الكل مقدر ومحبوب بشخصه وثم بانتماءه لهذي البلاد .. أشوف الإسم والقبيلة تأثيرهم خف كثير عن قبل وصحيح من يغير اسمه يمكن عنده نقص .. لكن لنفترض قبيلة كبيرة فيها فخائذ كثيرة وهذي الفخائذ بروحها كبرت وتفرعت هنا يحق للشخص الانتساب لجد أبوه مثلاً كأن يكون فلان الفلاني الفلاني

ماذكرته صحيح التفرع من الاصل لاغبار علية ، فلا يعيبة ابدا ومعروف مرجعة وهذه حاله صحية تحصل عندما تكبر الفخائذ ووتحول الى فخذ كبير ينتمي الى مرجع معيين ( قبيلة ) هذا لا غبار علية ، المشكلة هي فقط في عقده النقص لدى البعض ، و العبث بالتركيبة التاريخية و التحريم فالاحاديث ، و مايترتب علية من حدوث مشاكل اسرية و عبث فالمراجع والانساب ،.