al_rahy2003
13-10-2006, 05:18 AM
وظائف العشر الأواخر من رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم
ها هو شهر رمضان قد اصفرّت شمسه، وآذنت بالغروب فلم يبق إلا ثلثه الأخير، فماذا عساك قدمت فيما مضى منه؟ وهل أحسنت فيه أو أسأت؟ فيا أيها المحسن المجاهد فيه هل تحس الآن بتعب ما بذلته من الطاعة؟ ويا أيها المفرّط الكسول المنغمس في الشهوات هل تجد راحة الكسل والإضاعة؟ وهل بقي لك طعم الشهوة إلى هذه الساعة؟
تفنى اللذاذات ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الإثم والعــار
تبقى عواقب سوء في مغبتـــها لا خير في لذة من بعدها النار
فلنستدرك ما مضى بما بقى، وما تبقى من ليال أفضل مما مضى، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله)) [متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها]، وفي رواية مسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره)
وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه:
أحدها: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة، وقيل: كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن.
وثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات.
وثالثها: أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة.
ورابعها: أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر.
وعليه فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي:
1- الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل.
قال الثوري: أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.
وليحرص على أن يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)) [رواه أهل السنن وقال الترمذي: حسن صحيح]
2- اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3]. ومقدارها بالسنين ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.
قال النخعي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر.
وقال صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه) [متفق عليه]
وقوله صلى الله عليه وسلم [إيماناً] أي إيماناً بالله وتصديقاً بما رتب على قيامها من الثواب. و[احتساباً] للأجر والثواب وهذه الليلة في العشر الأواخر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) [متفق عليه]
وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) [رواه البخاري]
وهي في السبع الأواخر أقرب, لقوله صلى الله عليه وسلم: (التمسوها في العشر الأواخر, فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي) [رواه مسلم]
وأقرب السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: (والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين) [واه مسلم]
وهذه الليلة لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل تنتقل في الليالي تبعاً لمشيئة الله وحكمته.
قال ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر: وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر وأنها تنتقل...ا.هـ.
قال العلماء: الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها, بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها...ا.هـ
وعليه فاجتهد في قيام هذه العشر جميعاً وكثرة الأعمال الصالحة فيها وستظفر بها يقيناً بإذن الله عز وجل.
والأجر المرتب على قيامها حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر .
3- احرص على الاعتكاف في هذه العشر.
والاعتكاف: لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله تعالى، وهو من الأمور المشروعة. وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أزواجه من بعده, ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله -عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده) ولما ترك الاعتكاف مرة في رمضان اعتكف في العشر الأول من شوال, كما في حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين.
قال الإمام أحمد –رحمه الله- : لا أعلم عن أحد من العلماء خلافاً أن الاعتكاف مسنون والأفضل اعتكاف العشر جميعاً كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل لكن لو اعتكف يوماً أو أقل أو أكثر جاز.
قال في الإنصاف: أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً.
وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله: وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم.
وينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والاستغفار والقراءة والصلاة والعبادة, وأن يحاسب نفسه, وينظر فيما قدم لآخرته, وأن يجتنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا, ويقلل من الخلطة بالخلق.
قال ابن رجب: ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس, حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن, بل الأفضل له الانفراد بنفسه والتحلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه, وهذا الاعتكاف هو الخلوة الشرعية
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة : « كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله » و لفظ لمسلم : « أحيا ليله و أيقظ أهله » و لها عند مسلم : « كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها »
و لها في الصحيحين : « أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله » .
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : « و أيكم مثلي ؟ إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني » .
فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية :
1- أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
2- إحياء الليل : فإنه إذا كان رمضان كان يقوم و ينام ، حتى إذا ما دخلت العشر الأواخر أحيا الليل كله أو جله ، فقد أخرج أصحاب السنن بإسناد صحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه : « صمنا مع رسول الله في رمضان فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال ، فقام بنا السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ، ثم كانت التي تليها ... حتى كانت الثالثة فجمع أهله و اجتمع الناس فقام حتى خشينا الفلاح . فقلت : و ما الفلاح ؟ قال : السحور . »
3- شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
4- الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
5- الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم ، فقيل : إنك تواصل ، فقال : « إني لست مثلكم إني أُطعم و أُسقى » ، ولهما من حديث أبي هريرة « و أيكم مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني »
الموضوع الثاني
الانشايد
ملكنا هذه الدنيا القرون
http://www.islamway.com/arabic/images/vedio/malakna.ram
رحماك
http://www.islamway.com/arabic/images/vedio/rohmak.ram
وهذا الموضوع للأخوات في رمضان وبعض الربع
بشرتي في رمضان
بعد مرور أيام من شهر رمضان المبارك تسمع بين الحين والآخر بعض الناس يتكلمون عن حالة بشرتهم في رمضان وأنها أصبحت شاحبة وأقل نضارة وبدأت تظهر خطوط رفيعة على الوجه بالإضافة لاسوداد بسيط تحت العينين.
في بداية حديثنا نحب أن نذكر أن شهر رمضان هو فرصة ذهبية لكل من يريد أن يرقى بحالة الإيمانية فيكون المسلم في حلة إيمانية زاهية بمعاني الروحانية والإيمان العميق . فهو شهر عبادة وفيه الكثير من جهاد للنفس عن ما تحب فيصب المسلم فيه اهتمامه إلى كل ما يقربه من الله تعالى خلال هذا الشهر لذلك تجد أن الناس يظلمون أنفسهم عندما يقولون أن الصيام هو المسبب لمشاكل بشرتهم، بينما يعود السبب الحقيقي إلى العادات الخاطئة والتي أصبحت من سمات رمضان عند الكثيرين مثل السهر ، قلة ساعات النوم واضطراب النظام الغذائي وغيرها من العادات التي تفقد في بعض الأحيان هدفاً من أهداف رمضان، وتؤثر سلباً على صحة بشرتهم لذلك جمعناً للمهتمين ببشرتهم في رمضان بعض النصائح التي تعينهم على الاهتمام ببشرتهم والتمتع بصيامهم:
*تناول السوائل
يعتبر عدم تناول كميات كافية من السوائل أحد الأسباب التي تؤدي لجفاف البشرة وتقليل نضارتها لذا ينصح بالإكثار من السوائل والعصائر الطازجة (ويعتبر شراب السوس من الأشربة المناسبة لزيادة كمية الماء في الجسم) خلال فترة الإفطار وتعتبر 8 أكواب من الماء كافية لحاجة الإنسان اليومية، كما يساعد الوضوء في الحفاظ على رطوبة البشرة كما يمكن استعمال الكريمات المرطبة الليلية night creams قبل النوم لترطيب أكبر للبشرة .
*التعرض لأشعة الشمس
ينصح خبراء البشرة دائماً بالابتعاد عن التعرض المباشر لأشعة الشمس لما في ذلك من تأثير مضر على البشرة وخاصة في الأوقات من الساعة 10 صباحاً إلي 4 مساءاً حيث تكون أشعة الشمس قاسية، كما ينصح باستعمال واقي الشمس حسب نوع البشرة بشرط عدم احتوائه على لون ( شفاف ) بقوة لا تقل عن ( SPF 25 ) ويمكن استعمال كريم الشمس في حالة النساء اللواتي يقفن قريباً في الفرن لفترات طويلة إذ تعمل الحرارة الخارجة من الفرن على زيادة تهيج الخلاياً الصبغية Melanocytes وزيادة إفراز مادة الميلانين melanin التي تؤدي لاسمرار البشرة .
*النظام الغذائي الصحي
تكون المائدة في رمضان مليئة بما يحب الإنسان لذا ينصح بأن تحتوي المائدة وجبات رئيسة مكونة من الخضار أو السلطات والإكثار من تناول الفواكه الغنية بالألياف والفيتامينات التي تحتاجها البشرة والابتعاد عن المأكولات الدسمة أو ذات الدهنية العالية واستبدالها بوجبات أقل دسامة كما ينصح بالتقليل من المشروبات المنبهة التي تحتوى الكافيين (الشاي والقهوة) لما لها من تأثير سيئ على البشرة إذا تناولها الإنسان بكثرة .
*النوم الجيد
محاولة النوم باكرا والتقليل من السهر ومشاهدة التلفاز للمحافظة على هدوء البشرة، ويختلف الباحثين في عدد ساعات النوم التي يحتاجها الإنسان ولكن أكثرهم يوصي بـ 7 إلي 8 ساعات يومياً والابتعاد عن الأشياء التي قد تسبب القلق مثل شرب المنبهات قبل النوم أو النوم بعد مشاهدة التلفاز مباشرة .
*الابتعاد عن الانفعال والتوتر وأخذ الأمور بروح الصائم الإيجابية دائماً .
*تناول الفيتامينات الخاصة بالبشرة عند الشعور بالإرهاق الشديد مثل فيتامين A, E, C والزنك .
*ممارسة المشي أو الرياضة الخفيفة 20 دقيقة يومياً لتنشيط الحركة الدموية وزيادة الدم والواصل لخلايا الجسم ومنها خلايا البشرة .
صور وتواقيع رمضانية
http://www.wathakker.com/photo/ليلة%20القدر.gif
http://www.wathakker.com/photo/كلام%20رب%20العالمين.gif
سامحوني طولت بس عقاب لي لأني نسيت موعدي
وفي النهاية نرجو من الله تعالى أن يتقبل طاعتكم ويزيدكم إقبالاً على الطاعات لتفرحوا بها بعد رمضان وكل عام وأنتم بخير
بسم الله الرحمن الرحيم
ها هو شهر رمضان قد اصفرّت شمسه، وآذنت بالغروب فلم يبق إلا ثلثه الأخير، فماذا عساك قدمت فيما مضى منه؟ وهل أحسنت فيه أو أسأت؟ فيا أيها المحسن المجاهد فيه هل تحس الآن بتعب ما بذلته من الطاعة؟ ويا أيها المفرّط الكسول المنغمس في الشهوات هل تجد راحة الكسل والإضاعة؟ وهل بقي لك طعم الشهوة إلى هذه الساعة؟
تفنى اللذاذات ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الإثم والعــار
تبقى عواقب سوء في مغبتـــها لا خير في لذة من بعدها النار
فلنستدرك ما مضى بما بقى، وما تبقى من ليال أفضل مما مضى، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله)) [متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها]، وفي رواية مسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره)
وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه:
أحدها: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة، وقيل: كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن.
وثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات.
وثالثها: أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة.
ورابعها: أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر.
وعليه فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي:
1- الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل.
قال الثوري: أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.
وليحرص على أن يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)) [رواه أهل السنن وقال الترمذي: حسن صحيح]
2- اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3]. ومقدارها بالسنين ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.
قال النخعي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر.
وقال صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه) [متفق عليه]
وقوله صلى الله عليه وسلم [إيماناً] أي إيماناً بالله وتصديقاً بما رتب على قيامها من الثواب. و[احتساباً] للأجر والثواب وهذه الليلة في العشر الأواخر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) [متفق عليه]
وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) [رواه البخاري]
وهي في السبع الأواخر أقرب, لقوله صلى الله عليه وسلم: (التمسوها في العشر الأواخر, فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي) [رواه مسلم]
وأقرب السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: (والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين) [واه مسلم]
وهذه الليلة لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل تنتقل في الليالي تبعاً لمشيئة الله وحكمته.
قال ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر: وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر وأنها تنتقل...ا.هـ.
قال العلماء: الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها, بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها...ا.هـ
وعليه فاجتهد في قيام هذه العشر جميعاً وكثرة الأعمال الصالحة فيها وستظفر بها يقيناً بإذن الله عز وجل.
والأجر المرتب على قيامها حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر .
3- احرص على الاعتكاف في هذه العشر.
والاعتكاف: لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله تعالى، وهو من الأمور المشروعة. وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أزواجه من بعده, ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله -عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده) ولما ترك الاعتكاف مرة في رمضان اعتكف في العشر الأول من شوال, كما في حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين.
قال الإمام أحمد –رحمه الله- : لا أعلم عن أحد من العلماء خلافاً أن الاعتكاف مسنون والأفضل اعتكاف العشر جميعاً كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل لكن لو اعتكف يوماً أو أقل أو أكثر جاز.
قال في الإنصاف: أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً.
وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله: وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم.
وينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والاستغفار والقراءة والصلاة والعبادة, وأن يحاسب نفسه, وينظر فيما قدم لآخرته, وأن يجتنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا, ويقلل من الخلطة بالخلق.
قال ابن رجب: ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس, حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن, بل الأفضل له الانفراد بنفسه والتحلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه, وهذا الاعتكاف هو الخلوة الشرعية
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة : « كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله » و لفظ لمسلم : « أحيا ليله و أيقظ أهله » و لها عند مسلم : « كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها »
و لها في الصحيحين : « أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله » .
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : « و أيكم مثلي ؟ إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني » .
فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية :
1- أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
2- إحياء الليل : فإنه إذا كان رمضان كان يقوم و ينام ، حتى إذا ما دخلت العشر الأواخر أحيا الليل كله أو جله ، فقد أخرج أصحاب السنن بإسناد صحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه : « صمنا مع رسول الله في رمضان فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال ، فقام بنا السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ، ثم كانت التي تليها ... حتى كانت الثالثة فجمع أهله و اجتمع الناس فقام حتى خشينا الفلاح . فقلت : و ما الفلاح ؟ قال : السحور . »
3- شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
4- الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
5- الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم ، فقيل : إنك تواصل ، فقال : « إني لست مثلكم إني أُطعم و أُسقى » ، ولهما من حديث أبي هريرة « و أيكم مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني »
الموضوع الثاني
الانشايد
ملكنا هذه الدنيا القرون
http://www.islamway.com/arabic/images/vedio/malakna.ram
رحماك
http://www.islamway.com/arabic/images/vedio/rohmak.ram
وهذا الموضوع للأخوات في رمضان وبعض الربع
بشرتي في رمضان
بعد مرور أيام من شهر رمضان المبارك تسمع بين الحين والآخر بعض الناس يتكلمون عن حالة بشرتهم في رمضان وأنها أصبحت شاحبة وأقل نضارة وبدأت تظهر خطوط رفيعة على الوجه بالإضافة لاسوداد بسيط تحت العينين.
في بداية حديثنا نحب أن نذكر أن شهر رمضان هو فرصة ذهبية لكل من يريد أن يرقى بحالة الإيمانية فيكون المسلم في حلة إيمانية زاهية بمعاني الروحانية والإيمان العميق . فهو شهر عبادة وفيه الكثير من جهاد للنفس عن ما تحب فيصب المسلم فيه اهتمامه إلى كل ما يقربه من الله تعالى خلال هذا الشهر لذلك تجد أن الناس يظلمون أنفسهم عندما يقولون أن الصيام هو المسبب لمشاكل بشرتهم، بينما يعود السبب الحقيقي إلى العادات الخاطئة والتي أصبحت من سمات رمضان عند الكثيرين مثل السهر ، قلة ساعات النوم واضطراب النظام الغذائي وغيرها من العادات التي تفقد في بعض الأحيان هدفاً من أهداف رمضان، وتؤثر سلباً على صحة بشرتهم لذلك جمعناً للمهتمين ببشرتهم في رمضان بعض النصائح التي تعينهم على الاهتمام ببشرتهم والتمتع بصيامهم:
*تناول السوائل
يعتبر عدم تناول كميات كافية من السوائل أحد الأسباب التي تؤدي لجفاف البشرة وتقليل نضارتها لذا ينصح بالإكثار من السوائل والعصائر الطازجة (ويعتبر شراب السوس من الأشربة المناسبة لزيادة كمية الماء في الجسم) خلال فترة الإفطار وتعتبر 8 أكواب من الماء كافية لحاجة الإنسان اليومية، كما يساعد الوضوء في الحفاظ على رطوبة البشرة كما يمكن استعمال الكريمات المرطبة الليلية night creams قبل النوم لترطيب أكبر للبشرة .
*التعرض لأشعة الشمس
ينصح خبراء البشرة دائماً بالابتعاد عن التعرض المباشر لأشعة الشمس لما في ذلك من تأثير مضر على البشرة وخاصة في الأوقات من الساعة 10 صباحاً إلي 4 مساءاً حيث تكون أشعة الشمس قاسية، كما ينصح باستعمال واقي الشمس حسب نوع البشرة بشرط عدم احتوائه على لون ( شفاف ) بقوة لا تقل عن ( SPF 25 ) ويمكن استعمال كريم الشمس في حالة النساء اللواتي يقفن قريباً في الفرن لفترات طويلة إذ تعمل الحرارة الخارجة من الفرن على زيادة تهيج الخلاياً الصبغية Melanocytes وزيادة إفراز مادة الميلانين melanin التي تؤدي لاسمرار البشرة .
*النظام الغذائي الصحي
تكون المائدة في رمضان مليئة بما يحب الإنسان لذا ينصح بأن تحتوي المائدة وجبات رئيسة مكونة من الخضار أو السلطات والإكثار من تناول الفواكه الغنية بالألياف والفيتامينات التي تحتاجها البشرة والابتعاد عن المأكولات الدسمة أو ذات الدهنية العالية واستبدالها بوجبات أقل دسامة كما ينصح بالتقليل من المشروبات المنبهة التي تحتوى الكافيين (الشاي والقهوة) لما لها من تأثير سيئ على البشرة إذا تناولها الإنسان بكثرة .
*النوم الجيد
محاولة النوم باكرا والتقليل من السهر ومشاهدة التلفاز للمحافظة على هدوء البشرة، ويختلف الباحثين في عدد ساعات النوم التي يحتاجها الإنسان ولكن أكثرهم يوصي بـ 7 إلي 8 ساعات يومياً والابتعاد عن الأشياء التي قد تسبب القلق مثل شرب المنبهات قبل النوم أو النوم بعد مشاهدة التلفاز مباشرة .
*الابتعاد عن الانفعال والتوتر وأخذ الأمور بروح الصائم الإيجابية دائماً .
*تناول الفيتامينات الخاصة بالبشرة عند الشعور بالإرهاق الشديد مثل فيتامين A, E, C والزنك .
*ممارسة المشي أو الرياضة الخفيفة 20 دقيقة يومياً لتنشيط الحركة الدموية وزيادة الدم والواصل لخلايا الجسم ومنها خلايا البشرة .
صور وتواقيع رمضانية
http://www.wathakker.com/photo/ليلة%20القدر.gif
http://www.wathakker.com/photo/كلام%20رب%20العالمين.gif
سامحوني طولت بس عقاب لي لأني نسيت موعدي
وفي النهاية نرجو من الله تعالى أن يتقبل طاعتكم ويزيدكم إقبالاً على الطاعات لتفرحوا بها بعد رمضان وكل عام وأنتم بخير