مطيع الله
28-10-2006, 05:45 PM
كشفت الحروب الكارثيّة في لبنان وفلسطين والعراق حقيقة الوحدة والوضع العربي، وكذلك الضمير الجماعي للمجتمع الدولي.
وواضح جداً أنّه يتعيّن على الشعب العربي أن يبني بنفسه نظاماً جديداً لمستقبل جديد. فالدولة الحاليّة التي ينخفض فيها الناتج المحلّي الإجمالي ويرتفع مستوى الأمّية ويتدهور الأداء في التعليم والعلوم، لا تنسجم مع قلوب هذا الشعب وعقوله ولا تلبّي طموحاته السياسية والاقتصادية والتعليمية.
ولكن هذا هو العالم العربي نفسه الذي أنتج حضارات رائدة وجامعات ذات مستوى عالميّ ومفكرين وعلماء ذائعي الصيت. وواضح أنّ شيئاً ما قد اختلّ على نحو خطير.
ونظراً إلى انتمائي إلى هذا الجزء من العالم والى كوني معنيّاً به مباشرةً، فإنني مقتنع بأنّ العرب مؤهّلون لاستعادة ماضيهم المجيد. ذلك إن العرب يملكون ثلثَي "احتياط النفط المثبَت" وأشعّة شمس وافرة لإنتاج محتمل لطاقة بديلة. ولديهم سوقهم الخاصّة وإمكان إنشاء اتّحاد عربي، فضلاً عن إن بلداناً عربيّة عدّة تحظى بمكانة إستراتيجية من الناحيتين الجغرافية والسياسية. وللشعب ثقافة فريدة من القيم المجتمعية والعائلية، ومعتقداته الدينية شاملة وتعدّدية. وفوق كلّ شيء، إن للعالم العربي شعباً فيه الكثير من المبدعين والموهوبين، ونصف سكانه تقريباً من الشباب. إنّها قوى للتقدّم، ولكن من غير صقل الموهبة المتأصِّلة لديه واقامة نظام حكم قويّ، سيستمرّ الوضع الراهن.
في رأيي، ان ثمة أربع "ركائز للتغيير" من شأنها أن تدعم نهضة تاريخية ملحّة لتغيير المجرى الحالي للأمور.
أولاً، يجب إقامة نظام سياسي جديد يستند في جوهره إلى دستور يحدّد المبادئ الديموقراطية لحقوق الإنسان وحرّية التعبير والحكم من خلال انتخابات قائمة على المنافسة.
ويجب أن تُشكِّل مجموعة مختارة بعناية من مفكّرين موقّرين وشخصيّات سياسية محترمة وعلماء دين عميقي التفكير، ربّما في رعاية قضاة من المحكمة العليا، مجلساً لمناقشة دستور جديد ووضع مسوّدته تمهيداً لعرضها على استفتاء شعبي. كذلك يجب أن تُحدَّد بوضوح أسس التعايش بين القيم الدينية في حياة الأفراد من جهة والقوانين العصرية في حكم الدولة من جهة أخرى. ولا حاجة الى الخوف من نشوب نزاعات، ذلك ان العقل والايمان هما القوتان المحفزتان في المجتمعات الديموقراطية الغربية وبعض البلدان الإسلامية مثل تركيا وماليزيا.
ثانياً، يجب أن تُطبَّق سيادة القانون في الممارسة على كلّ فرد بغضّ النظر عن الطبقة التي ينتمي إليها أو عن إيمانه أو خلفيّته. فهناك حالياً، قوانين لا تُطبَّق أو تُطبَّق بصورة انتقائية مما يؤدّي إلى ممارسات محبِطة للمعنويّات. وإلى كونه سبباً أساسياً للنموّ الاقتصادي الضعيف، من شأن الحكم السيّئ إن ينمي الفساد، الأمر الذي يشلّ الاستثمار ويهدر الموارد ويقوّض الثقة. أما إذا طُبِّقت القوانين كما ينبغي، فإن الناس يشعرون بالأمان ويؤمنون بنظامهم.
ثالثاً، يجب إعادة النظر في الأساليب المستخدمة في التعليم والممارسات الثقافية والبحث العلمي ومراجعتها وضخّ حياة جديدة فيها. وينبغي إن يكون الهدف ترويج التفكير النقديّ ونظام قيم قائم على التحليل المنطقي والانضباط والعمل الجماعي. ويجب أن تظلّ الحكومة مسؤولة عن التعليم الابتدائي للجميع. ويجب أن يرتكز التعليم الأعلى على النوعيّة وليس على الكمّية، وان يحصل على تمويل مبنيّ على الاستحقاق، وان يتحرّر من البيروقراطية غير الضرورية. ومن أبرز منافع الإصلاح التربوي تحفيز الاعتزاز بالإنجازات على الصعيدين الوطني والدولي.
رابعاً، من الضروري إصلاح الإعلام العربي. فهناك الآن الكثير من القنوات الفضائيّة التلفزيونية والعديد ممّا يُعرَف بالمدن الإعلامية التي تحصل على تمويل سخيّ يفوق ربّما بكثير ما تحصل عليه مؤسّسات الأبحاث. إلى ذلك فان الناس يغرقون في مادة مسطحة للأذهان وبرامج دعاوية. لقد باتت قناة "الجزيرة" بمفاهيمها الجديدة وسيلة إخبارية بالغة الفاعلية لدى ملايين العرب، ولا بد من إنشاء وسائل مماثلة تعنى بالأحداث الثقافية والاجتماعية والتربوية.
والهدف الأساسي هو تحفيز العقول وتشجيع التفكير النقدي من أجل إطلاق مناقشات وحوارات متحضِّرة. وعلى الحكومة ألا تتحكّم في الأخبار أو في تعيين رؤساء التحرير، بل يجب أن تخضع النوعيّة والملاءمة لحكم مهنيّين ولحكمة المجتمع وفقاً لما تمليه سيادة القانون.
نحن العرب نستطيع أن نحقّق الانتقال إلى عالم القرن الحادي والعشرين، ولكن يتعين على الشعوب والزعماء ان ينطلقوا في مسار جديد. فالتغييرات التدرّجيّة أو ما يُعرَف بالإصلاحات التدريجية - غير مناسبة لنظام لم يكن فعالاً طوال عقود. يجب أن نثق بأنفسنا وبالمشاركة العالمية، وألا نلوم الآخرين على النكبات الحالي. مسؤوليّة الفرد عن تحسين الذات والمجتمع مذكورة بوضوح في القرآن "إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم".
أناشد الشعب العربي ان يشارك في عمليّة التغيير التاريخي هذه وألا ينشغلوا بأيديولوجيات الماضي ونظريات المؤامرة للمستقبل. ذلك إن إتباع السلبيّة يولّد حالاً من اللامبالاة ويكسب الوضع الراهن شرعيّة. أدعو المفكّرين إلى التركيز على الخير الأكبر وليس فقط على المكاسب الشخصيّة. الضمير والنزاهة مسؤوليّتان وطنيّتان في هذه الفترة التاريخية الحرجة. وأرجو زعماء العالم العربي ان ينفذوا هذه التغييرات التاريخية، فيصيروا بذلك صانعي تاريخ. ان الانتقال الفعلي والسلمي إلى الديمقراطية أمر مشروع آن أوانه.
لن يمرّ وقت طويل قبل أن ينضب النفط وتهاجر المواهب البشرية، ولكن إذا التزمنا "ركائز التغيير"، مع الجهاد من أجل الحداثة والتنوير، فسوف نحتلّ المكان الذي نستحقّه في المستقبل
مصدر الترجمة: http://www.alsahwa-yemen.net/view_news.asp?sub_no=2_2006_08_31_51281
النص الأصلي باللغة الانجليزية: http://comment.independent.co.uk/commentators/article1221287.ece
وواضح جداً أنّه يتعيّن على الشعب العربي أن يبني بنفسه نظاماً جديداً لمستقبل جديد. فالدولة الحاليّة التي ينخفض فيها الناتج المحلّي الإجمالي ويرتفع مستوى الأمّية ويتدهور الأداء في التعليم والعلوم، لا تنسجم مع قلوب هذا الشعب وعقوله ولا تلبّي طموحاته السياسية والاقتصادية والتعليمية.
ولكن هذا هو العالم العربي نفسه الذي أنتج حضارات رائدة وجامعات ذات مستوى عالميّ ومفكرين وعلماء ذائعي الصيت. وواضح أنّ شيئاً ما قد اختلّ على نحو خطير.
ونظراً إلى انتمائي إلى هذا الجزء من العالم والى كوني معنيّاً به مباشرةً، فإنني مقتنع بأنّ العرب مؤهّلون لاستعادة ماضيهم المجيد. ذلك إن العرب يملكون ثلثَي "احتياط النفط المثبَت" وأشعّة شمس وافرة لإنتاج محتمل لطاقة بديلة. ولديهم سوقهم الخاصّة وإمكان إنشاء اتّحاد عربي، فضلاً عن إن بلداناً عربيّة عدّة تحظى بمكانة إستراتيجية من الناحيتين الجغرافية والسياسية. وللشعب ثقافة فريدة من القيم المجتمعية والعائلية، ومعتقداته الدينية شاملة وتعدّدية. وفوق كلّ شيء، إن للعالم العربي شعباً فيه الكثير من المبدعين والموهوبين، ونصف سكانه تقريباً من الشباب. إنّها قوى للتقدّم، ولكن من غير صقل الموهبة المتأصِّلة لديه واقامة نظام حكم قويّ، سيستمرّ الوضع الراهن.
في رأيي، ان ثمة أربع "ركائز للتغيير" من شأنها أن تدعم نهضة تاريخية ملحّة لتغيير المجرى الحالي للأمور.
أولاً، يجب إقامة نظام سياسي جديد يستند في جوهره إلى دستور يحدّد المبادئ الديموقراطية لحقوق الإنسان وحرّية التعبير والحكم من خلال انتخابات قائمة على المنافسة.
ويجب أن تُشكِّل مجموعة مختارة بعناية من مفكّرين موقّرين وشخصيّات سياسية محترمة وعلماء دين عميقي التفكير، ربّما في رعاية قضاة من المحكمة العليا، مجلساً لمناقشة دستور جديد ووضع مسوّدته تمهيداً لعرضها على استفتاء شعبي. كذلك يجب أن تُحدَّد بوضوح أسس التعايش بين القيم الدينية في حياة الأفراد من جهة والقوانين العصرية في حكم الدولة من جهة أخرى. ولا حاجة الى الخوف من نشوب نزاعات، ذلك ان العقل والايمان هما القوتان المحفزتان في المجتمعات الديموقراطية الغربية وبعض البلدان الإسلامية مثل تركيا وماليزيا.
ثانياً، يجب أن تُطبَّق سيادة القانون في الممارسة على كلّ فرد بغضّ النظر عن الطبقة التي ينتمي إليها أو عن إيمانه أو خلفيّته. فهناك حالياً، قوانين لا تُطبَّق أو تُطبَّق بصورة انتقائية مما يؤدّي إلى ممارسات محبِطة للمعنويّات. وإلى كونه سبباً أساسياً للنموّ الاقتصادي الضعيف، من شأن الحكم السيّئ إن ينمي الفساد، الأمر الذي يشلّ الاستثمار ويهدر الموارد ويقوّض الثقة. أما إذا طُبِّقت القوانين كما ينبغي، فإن الناس يشعرون بالأمان ويؤمنون بنظامهم.
ثالثاً، يجب إعادة النظر في الأساليب المستخدمة في التعليم والممارسات الثقافية والبحث العلمي ومراجعتها وضخّ حياة جديدة فيها. وينبغي إن يكون الهدف ترويج التفكير النقديّ ونظام قيم قائم على التحليل المنطقي والانضباط والعمل الجماعي. ويجب أن تظلّ الحكومة مسؤولة عن التعليم الابتدائي للجميع. ويجب أن يرتكز التعليم الأعلى على النوعيّة وليس على الكمّية، وان يحصل على تمويل مبنيّ على الاستحقاق، وان يتحرّر من البيروقراطية غير الضرورية. ومن أبرز منافع الإصلاح التربوي تحفيز الاعتزاز بالإنجازات على الصعيدين الوطني والدولي.
رابعاً، من الضروري إصلاح الإعلام العربي. فهناك الآن الكثير من القنوات الفضائيّة التلفزيونية والعديد ممّا يُعرَف بالمدن الإعلامية التي تحصل على تمويل سخيّ يفوق ربّما بكثير ما تحصل عليه مؤسّسات الأبحاث. إلى ذلك فان الناس يغرقون في مادة مسطحة للأذهان وبرامج دعاوية. لقد باتت قناة "الجزيرة" بمفاهيمها الجديدة وسيلة إخبارية بالغة الفاعلية لدى ملايين العرب، ولا بد من إنشاء وسائل مماثلة تعنى بالأحداث الثقافية والاجتماعية والتربوية.
والهدف الأساسي هو تحفيز العقول وتشجيع التفكير النقدي من أجل إطلاق مناقشات وحوارات متحضِّرة. وعلى الحكومة ألا تتحكّم في الأخبار أو في تعيين رؤساء التحرير، بل يجب أن تخضع النوعيّة والملاءمة لحكم مهنيّين ولحكمة المجتمع وفقاً لما تمليه سيادة القانون.
نحن العرب نستطيع أن نحقّق الانتقال إلى عالم القرن الحادي والعشرين، ولكن يتعين على الشعوب والزعماء ان ينطلقوا في مسار جديد. فالتغييرات التدرّجيّة أو ما يُعرَف بالإصلاحات التدريجية - غير مناسبة لنظام لم يكن فعالاً طوال عقود. يجب أن نثق بأنفسنا وبالمشاركة العالمية، وألا نلوم الآخرين على النكبات الحالي. مسؤوليّة الفرد عن تحسين الذات والمجتمع مذكورة بوضوح في القرآن "إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم".
أناشد الشعب العربي ان يشارك في عمليّة التغيير التاريخي هذه وألا ينشغلوا بأيديولوجيات الماضي ونظريات المؤامرة للمستقبل. ذلك إن إتباع السلبيّة يولّد حالاً من اللامبالاة ويكسب الوضع الراهن شرعيّة. أدعو المفكّرين إلى التركيز على الخير الأكبر وليس فقط على المكاسب الشخصيّة. الضمير والنزاهة مسؤوليّتان وطنيّتان في هذه الفترة التاريخية الحرجة. وأرجو زعماء العالم العربي ان ينفذوا هذه التغييرات التاريخية، فيصيروا بذلك صانعي تاريخ. ان الانتقال الفعلي والسلمي إلى الديمقراطية أمر مشروع آن أوانه.
لن يمرّ وقت طويل قبل أن ينضب النفط وتهاجر المواهب البشرية، ولكن إذا التزمنا "ركائز التغيير"، مع الجهاد من أجل الحداثة والتنوير، فسوف نحتلّ المكان الذي نستحقّه في المستقبل
مصدر الترجمة: http://www.alsahwa-yemen.net/view_news.asp?sub_no=2_2006_08_31_51281
النص الأصلي باللغة الانجليزية: http://comment.independent.co.uk/commentators/article1221287.ece