{راشد}
15-11-2006, 06:30 AM
الإخوة الكرام هذه قصة عظيمة ، صفحاتها مجهولة ، وقعت عليها فجأة ، واستغربت من اختفائها أو إخفائها .. أيعقل أن يكون من ملوك بريطانيا رجل مسلم ! حقا كم هناك من صفحات مجهولة في تاريخنا ، وهي صفحات تدل على أن هذا ديننا عظيم . ..........
الملك البريطاني المسلم !!
من كتابات - اورخان محمد علي
من يفتح الموسوعة البريطانية أو الموسوعة الفرنسية ( لاروس ) على كلمة ( اوفا OFFA) فاٍنه يقرأ تاريخ هذا الملك الانكلوسكسوني الذي حكم انكلترة تسعة وثلاثين عاما ( اٍعتبارا من 757 م حتى 796م) وكان من أقوى ملوك انكلترة في ذلك العهد المبكر من تاريخ انكلترة، وكان ملكا أول الامر على ( مارسيا Mercia)، أو ما يُطلق عليه اسم (انكلترة الوسطىMiddle England ) التي كانت مملكة ملكية ضمن سبع ملكيات كانت موجودة آنذاك. وقد وسّع مملكته بعد أن فتح هذه الملكيات الصغيرة حوله أمثال ( كنت Kent ) و ( وست West ) و ( ساكسونس Saxons ) و ( ولشWelsh ) كما قام بتزويج بناته من حاكم ( وساكس Wessex ) وحاكم ( نورثومبيا Northumbia) فوسع بذلك دائرة نفوذه حتى شمل كل أجزاء انكلترة تقريبا، ودخل في معاهدات مع ملك فرنسا ( شارلمان ) ومع البابا ( أندريان الأول ).
والأثر المهم الباقي من عهده هو السور أو السد الذي بناه بين مارسيا و واش والذي يُعرف حتى الآن ب ( سور أوفا).
إلى هنا فكل شيء اعتيادي ...
ولكن عام 1841م حمل معه مفاجأة كبيرة للمؤرخين، فقد تم العثور فيه على قطعة نقد ذهبية غريبة تماما تعود لعهد هذا الملك الانجيليزي القوي ...
ولكن اي غرابة في هذه القطعة الذهبية المحفوظة الآن في شعبة النقود القديمة في المتحف البريطاني لكي تُعد مفاجأة ؟
الغرابة أننا نجد كلمة الشهادة وآية قرآنية مكتوبة باللغة العربية على وجهي هذه القطعة النقدية.
واٍليكم التفاصيل :
ففي أحد وجهي القطعة توجد كتابة باللغة العربية وهي ( لا اله الا الله وحده لا شريك له)، وفي الحافة كتبت عبارة ( محمد رسول الله ) ثم الاية الكريمة ( أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله.
أما في وسط الوجه الثاني فنجد كتابة عربية اخرى وهي( محمد رسول الله) . وفي وسط هذه الجملة سجل اسم الملك" اوفا " باللغة الانجيليزية. أما في الحافة فقد كتب باللغة العربية : ( بسم الله . ضرب هذا الدينر [الدينار] سبع وخمسين ومئة.
وكما يفهم من اٍمضاء الملك اوفا فاٍن هذه القطعة ضربت خلال الاعوام ( 757-796) م وسنة 157هجرية الواردة في قطعة النقد تصادف عام 774م وهي ضمن فترة حكم الملك اوفا.
لقد كتبت بحوث عديدة حول هذه القطعة النقدية وألقيت محاضرات كثيرة حولها وقدم المؤرخون فرضيات ونظريات عديدة لتفسير لغز هذه القطعة النقدية.
أهم هذه الفرضيات هي:
1- الفرضية الاولى :
ان الملك اوفا اعتنق الاسلام.
2- الفرضية الثانية:
ان الملك اوفا استعمل هذه الجمل والكلمات العربية والايات كزخرفة أو كزينة دون أن يفهم معناها.
3- الفرضية الثالثة:
كان الملك اوفا قد عقد سنة 787م معاهدة مع البابا أندريان الاول تقضي بقيام الملك بدفع فدية سنوية اليه، فقد تكون هذه القطع الذهبية قد سُكّت خصيصا لهذا الغرض.
4- الفرضية الرابعة :
ان الملك اوفا سكّ هذه النقود لمساعدة الحجاج من مواطنيه من الراغبين في زيارة القدس لكي تستعمل من قبلهم من أجل تأمين سهولة السفر إلى هذه الديار ... أي ان السبب كان سياسيا.
مناقشة هذه الفرضيات :
من الواضح ان الفرضية الثانية لا تتفق مع المنطق الانساني السليم، اذ من المستحيل أن يقوم أي ملك بكتابة جمل لا يعرف معناها على النقود التي يقوم بسكها ومن أجل الزينة فقط ، علما بأن هذه الجمل هي كلمة الشهادة التي تلخص أساس العقيدة الاسلامية، وكلمة الشهادة هذه هي التي تجعل الشخص مسلما. صحيح ان بعض ملوك أوروبا المنبهرين بالحضارة الاسلامية قاموا بكتابة أسمائهم باللغة العربية على النقود التي سكّوها أمثال ألفانسو الثامن و فاسيلس ديميتريش وبعض أمراء النورمان أمثال وليام دروجر ، حتى أن الامبراطور الالماني هنري الرابع سكّ اسم الخليفة العباسي المقتدر بالله على نقود بلده لاعجابه به، ولكن لم يقم أي واحد منهم بكتابة كلمة وشهادة التوحيد على نقود بلده مثلما فعل الملك اوفادون وعي على حد زعمهم.
بالنسبة للفرضية الثالثة فانها فرضية غريبة جدا وغير واقعية، اذ كيف يطلب البابا من الملك اوفا القيام بكتابة شهادة التوحيد على نقود الجزية التي فرضها عليه ؟ أليس هذا شيء غير منطقي ومستحيل ؟. ذلك لأن المقام البابوي كان آنذاك من أعدى أعداء الاسلام. لذا فمن الطبيعي ان يرفض رؤية شعار وعقيدة عدوه على النقود حتى وان كان على شكل زينة أو زخرفة.
بالنسبة للفرضية الرابعة:
هذه الفرضية ايضا فرضية بعيدة الاحتمال وضعيفة، اذ من الصعب الاقتناع بأن الملك اوفا قد سك هذه النقود لمساعدة مواطنيه من الحجاج وتسهيل زيارتهم للقدس. ذلك لأن المسلمين في ذلك العهد لم يكونوا يمنعون، ولا يضعون أي عقبات أو عراقيل أمام المسيحيين في زيارة المدن المقدسة لديهم. هذا من جهة ومن جهة أخرى فاٍن المسيحيين كانوا يتجولون أصلا في البلدان الاسلامية بكل حرية قبل عهد الملك اوفا وفي عهده وبعده أيضا. أي لم يكن هناك اي حاجة لمثل هذا التدبير.
وقد يتبادر إلى الذهن احتمال أن بلد هذا الملك كان عاجزا آنذاك عن القيام بسك النقود، لذا اضطر إلى القيام بسك نقوده في أحد البلدان العربية.
وهذا الاحتمال غير وارد أيضا، لأن الموسوعة البريطانية تذكر أن أهم اٍنجاز باق حول حكم هذا الملك هو تأسيسه وسكه لنوع جديد من العملات تحمل اسم الملك واسم ضاربها، وهناك الكثير من العملات التي تحمل صورة الملك اوفا أو صورة زوجته الملكة كانثريز.
وقد استخدم هذا النظام في سك النقود في انكلترة لعدة عصور، ومن الممكن مشاهدة نماذج اخرى من النقود التي تم سكها في عهد هذا الملك في مبحث العملات وفي مبحث حياة هذا الملك في الموسوعة البريطانية. أي ان احتمال عجز هذا الملك عن سك النقود في بلده غير وارد على الاطلاق.
الحقيقة الواضحة هي ان الملك اوفا كان قد اعتنق الاسلام، ولكننا لا نعثر على دليل آخر، ولا على أي وثيقة أخرى عدى هذه النقود، كما لا نعلم شيئا عن كيفية اسلامه. ويرجع السبب في هذا _ كما يقول المؤرخون _ إلى أن الكنيسة الانجيليزية قامت بالقضاء على كل الوثائق العائدة لهذا الملك بسبب اعتناقه الاسلام.
أأعتنق هذا الملك الاسلام وحده، أم مع أفراد عائلته ومع مقربيه؟ هذا ما لا نعرفه ولا نملك حوله أي معلومات حاليا. والذي نعتقده هو ان هذا الملك قد يكون قد التقى بعض علماء الاسلام عند زيارته لمدينة القدس، فآمن بالاسلام واعتنقه، أو قد يكون قد اتصل بالاسلام عن طريق الاندلس.
والشيء الغريب أنه لا الموسوعة البريطانية ولا الموسوعة الفرنسية ( لاروس) تشيران إلى هذه الناحية بل تهملانها تماما، وهذا يدعم اٍعتقاد الذين يرون أنه حتى هذه الموسوعات المعروفة لا تتحلى بالروح العلمية وبالروح الحيادية المفروض توفرها فيها ... ولا نقول حاليا أكثر من هذا فالحر تكفيه الاشارة.) .
وهذي صور الدينار
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/f/f9/Offadinarrev.jpg/200px-Offadinarrev.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/3/34/Offadinarobv.jpg/200px-Offadinarobv.jpg
اعكس الصوره ويطلع النص واضح !!
لكم حبي
الملك البريطاني المسلم !!
من كتابات - اورخان محمد علي
من يفتح الموسوعة البريطانية أو الموسوعة الفرنسية ( لاروس ) على كلمة ( اوفا OFFA) فاٍنه يقرأ تاريخ هذا الملك الانكلوسكسوني الذي حكم انكلترة تسعة وثلاثين عاما ( اٍعتبارا من 757 م حتى 796م) وكان من أقوى ملوك انكلترة في ذلك العهد المبكر من تاريخ انكلترة، وكان ملكا أول الامر على ( مارسيا Mercia)، أو ما يُطلق عليه اسم (انكلترة الوسطىMiddle England ) التي كانت مملكة ملكية ضمن سبع ملكيات كانت موجودة آنذاك. وقد وسّع مملكته بعد أن فتح هذه الملكيات الصغيرة حوله أمثال ( كنت Kent ) و ( وست West ) و ( ساكسونس Saxons ) و ( ولشWelsh ) كما قام بتزويج بناته من حاكم ( وساكس Wessex ) وحاكم ( نورثومبيا Northumbia) فوسع بذلك دائرة نفوذه حتى شمل كل أجزاء انكلترة تقريبا، ودخل في معاهدات مع ملك فرنسا ( شارلمان ) ومع البابا ( أندريان الأول ).
والأثر المهم الباقي من عهده هو السور أو السد الذي بناه بين مارسيا و واش والذي يُعرف حتى الآن ب ( سور أوفا).
إلى هنا فكل شيء اعتيادي ...
ولكن عام 1841م حمل معه مفاجأة كبيرة للمؤرخين، فقد تم العثور فيه على قطعة نقد ذهبية غريبة تماما تعود لعهد هذا الملك الانجيليزي القوي ...
ولكن اي غرابة في هذه القطعة الذهبية المحفوظة الآن في شعبة النقود القديمة في المتحف البريطاني لكي تُعد مفاجأة ؟
الغرابة أننا نجد كلمة الشهادة وآية قرآنية مكتوبة باللغة العربية على وجهي هذه القطعة النقدية.
واٍليكم التفاصيل :
ففي أحد وجهي القطعة توجد كتابة باللغة العربية وهي ( لا اله الا الله وحده لا شريك له)، وفي الحافة كتبت عبارة ( محمد رسول الله ) ثم الاية الكريمة ( أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله.
أما في وسط الوجه الثاني فنجد كتابة عربية اخرى وهي( محمد رسول الله) . وفي وسط هذه الجملة سجل اسم الملك" اوفا " باللغة الانجيليزية. أما في الحافة فقد كتب باللغة العربية : ( بسم الله . ضرب هذا الدينر [الدينار] سبع وخمسين ومئة.
وكما يفهم من اٍمضاء الملك اوفا فاٍن هذه القطعة ضربت خلال الاعوام ( 757-796) م وسنة 157هجرية الواردة في قطعة النقد تصادف عام 774م وهي ضمن فترة حكم الملك اوفا.
لقد كتبت بحوث عديدة حول هذه القطعة النقدية وألقيت محاضرات كثيرة حولها وقدم المؤرخون فرضيات ونظريات عديدة لتفسير لغز هذه القطعة النقدية.
أهم هذه الفرضيات هي:
1- الفرضية الاولى :
ان الملك اوفا اعتنق الاسلام.
2- الفرضية الثانية:
ان الملك اوفا استعمل هذه الجمل والكلمات العربية والايات كزخرفة أو كزينة دون أن يفهم معناها.
3- الفرضية الثالثة:
كان الملك اوفا قد عقد سنة 787م معاهدة مع البابا أندريان الاول تقضي بقيام الملك بدفع فدية سنوية اليه، فقد تكون هذه القطع الذهبية قد سُكّت خصيصا لهذا الغرض.
4- الفرضية الرابعة :
ان الملك اوفا سكّ هذه النقود لمساعدة الحجاج من مواطنيه من الراغبين في زيارة القدس لكي تستعمل من قبلهم من أجل تأمين سهولة السفر إلى هذه الديار ... أي ان السبب كان سياسيا.
مناقشة هذه الفرضيات :
من الواضح ان الفرضية الثانية لا تتفق مع المنطق الانساني السليم، اذ من المستحيل أن يقوم أي ملك بكتابة جمل لا يعرف معناها على النقود التي يقوم بسكها ومن أجل الزينة فقط ، علما بأن هذه الجمل هي كلمة الشهادة التي تلخص أساس العقيدة الاسلامية، وكلمة الشهادة هذه هي التي تجعل الشخص مسلما. صحيح ان بعض ملوك أوروبا المنبهرين بالحضارة الاسلامية قاموا بكتابة أسمائهم باللغة العربية على النقود التي سكّوها أمثال ألفانسو الثامن و فاسيلس ديميتريش وبعض أمراء النورمان أمثال وليام دروجر ، حتى أن الامبراطور الالماني هنري الرابع سكّ اسم الخليفة العباسي المقتدر بالله على نقود بلده لاعجابه به، ولكن لم يقم أي واحد منهم بكتابة كلمة وشهادة التوحيد على نقود بلده مثلما فعل الملك اوفادون وعي على حد زعمهم.
بالنسبة للفرضية الثالثة فانها فرضية غريبة جدا وغير واقعية، اذ كيف يطلب البابا من الملك اوفا القيام بكتابة شهادة التوحيد على نقود الجزية التي فرضها عليه ؟ أليس هذا شيء غير منطقي ومستحيل ؟. ذلك لأن المقام البابوي كان آنذاك من أعدى أعداء الاسلام. لذا فمن الطبيعي ان يرفض رؤية شعار وعقيدة عدوه على النقود حتى وان كان على شكل زينة أو زخرفة.
بالنسبة للفرضية الرابعة:
هذه الفرضية ايضا فرضية بعيدة الاحتمال وضعيفة، اذ من الصعب الاقتناع بأن الملك اوفا قد سك هذه النقود لمساعدة مواطنيه من الحجاج وتسهيل زيارتهم للقدس. ذلك لأن المسلمين في ذلك العهد لم يكونوا يمنعون، ولا يضعون أي عقبات أو عراقيل أمام المسيحيين في زيارة المدن المقدسة لديهم. هذا من جهة ومن جهة أخرى فاٍن المسيحيين كانوا يتجولون أصلا في البلدان الاسلامية بكل حرية قبل عهد الملك اوفا وفي عهده وبعده أيضا. أي لم يكن هناك اي حاجة لمثل هذا التدبير.
وقد يتبادر إلى الذهن احتمال أن بلد هذا الملك كان عاجزا آنذاك عن القيام بسك النقود، لذا اضطر إلى القيام بسك نقوده في أحد البلدان العربية.
وهذا الاحتمال غير وارد أيضا، لأن الموسوعة البريطانية تذكر أن أهم اٍنجاز باق حول حكم هذا الملك هو تأسيسه وسكه لنوع جديد من العملات تحمل اسم الملك واسم ضاربها، وهناك الكثير من العملات التي تحمل صورة الملك اوفا أو صورة زوجته الملكة كانثريز.
وقد استخدم هذا النظام في سك النقود في انكلترة لعدة عصور، ومن الممكن مشاهدة نماذج اخرى من النقود التي تم سكها في عهد هذا الملك في مبحث العملات وفي مبحث حياة هذا الملك في الموسوعة البريطانية. أي ان احتمال عجز هذا الملك عن سك النقود في بلده غير وارد على الاطلاق.
الحقيقة الواضحة هي ان الملك اوفا كان قد اعتنق الاسلام، ولكننا لا نعثر على دليل آخر، ولا على أي وثيقة أخرى عدى هذه النقود، كما لا نعلم شيئا عن كيفية اسلامه. ويرجع السبب في هذا _ كما يقول المؤرخون _ إلى أن الكنيسة الانجيليزية قامت بالقضاء على كل الوثائق العائدة لهذا الملك بسبب اعتناقه الاسلام.
أأعتنق هذا الملك الاسلام وحده، أم مع أفراد عائلته ومع مقربيه؟ هذا ما لا نعرفه ولا نملك حوله أي معلومات حاليا. والذي نعتقده هو ان هذا الملك قد يكون قد التقى بعض علماء الاسلام عند زيارته لمدينة القدس، فآمن بالاسلام واعتنقه، أو قد يكون قد اتصل بالاسلام عن طريق الاندلس.
والشيء الغريب أنه لا الموسوعة البريطانية ولا الموسوعة الفرنسية ( لاروس) تشيران إلى هذه الناحية بل تهملانها تماما، وهذا يدعم اٍعتقاد الذين يرون أنه حتى هذه الموسوعات المعروفة لا تتحلى بالروح العلمية وبالروح الحيادية المفروض توفرها فيها ... ولا نقول حاليا أكثر من هذا فالحر تكفيه الاشارة.) .
وهذي صور الدينار
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/f/f9/Offadinarrev.jpg/200px-Offadinarrev.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/3/34/Offadinarobv.jpg/200px-Offadinarobv.jpg
اعكس الصوره ويطلع النص واضح !!
لكم حبي