{راشد}
16-11-2006, 01:59 AM
http://www.moq3.com/pics/up_06/h_16_11_06/b3a5cd5984.jpg
http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
القائل بانها كلمة دخيله على الاسلام والحديث مصطنع .. فهو جاهل ولا يفقه ويخشى ان تكون لحاجه في نفسه .
اخي الكريم : القول الفصل هو ما ثبت في صحيح البخاري عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
أتفق أهل العلم على على أن البخاري ومسلم ...
أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى .البقية ..بالاسفل
http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
كلمة آمين
1 ) حكم آمين : مستحبة عقب سورة الفاتحة وعقب كل دعاء وهي ليست من كلام ربنا المعبود .
2 ) بيان معناها : إنها اسم فعل اللهم أستجب لنا حق رجائنا .
3 ) صيغتها : آمين ؛ أمين ؛ آمين .
4 ) منزلتها : إذا وافق المأموم الإمام مع الملائكة غفر لهم .
ثبت في صحيح البخاري كتاب الآذان حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ؛ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين ) وثبت في صحيح البخاري أيضا من رواية أبي هريرة في كتاب الآذان حديث (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه )
*الكلمة عربية*
هناك إشكال أن كلمة آمين ولعل هذا سبب السؤال المطروح من قبل السائل أننا نسمعها في الصلوات في الكنائس من الأوروبيين الآن يميلونها يقولون (Amen) هذه الكلمة وجودها في اللغات الأخرى لا يعني أنها ليست عربية وإنما هي موجودة في اللغة السريانية التي هي الآرامية. والآراميون كما هو معلوم خرجوا من جزيرة العرب في حدود 1500 ق.م. هذه الكلمة مستعملة عند السريان والإنجيل بالسريانية وفيها آمين. السريانية خرجت من جزيرة العرب ولذلك نحن نسمي هذه اللغات الخارجة من جزيرة العرب اللغات الجزرية ولا نسميها اللغات السامية كما سماها "شنيغل"، ليس عندنا دليل. الأكادية التي هي البابلية والآشورية خرجت أيضاً من جزيرة العرب حوالي 3600 ق.م وفيها ألفاظ مقاربة للعربية. وينفعنا أن الأكاديين وردت نصوص في أدبياتهم المسجلة فيها ذكر العربي معناها أن العربية كانت قديمة موجودة. هؤلاء القوم قدامى وكان عندهم حروب مع البابليين والآشوريين. وبعد الأكاديين جاءت موجة الكنعانيين 1500 ق.م ومن الكنعانية اللغة الأوغاريتية والفينيقية والعبرية فإذن العبرية متأخرة عن العربية لأنه قلنا أن العرب ذكرهم الأكاديون. هذه من الكنعانية موجود آمين في العبرية تدل على أنهم هم الذين أخذوها من العربية لأن العبريو متأخرة بعد ذلك بألف عام خرجت الآرامية والسريانية فيها آمين فإذن هي مأخوذة من لغة أقدم واللغة الأقدم هي العربية. كما قلنا (آمين) نسميها أسماء أفعال ألفاظ جامدة هكذا تدل على هذه المعاني. آمين بهذا اللفظ دخلت إلى هذه اللغات فلا نتحرّج أنهم هم يستعملونها فنقول كيف نستعملها؟ هذه هي ملكنا وهي لغتنا والرسول ? حثّ على قول آمين ثم بعد ذلك صاروا يشتقون منها (إني داعٍ فأمّنوا) اشتق منها فعل أي قولوا آمين اللهم إستجب. لهذا الكلمة عربية وهي إسم فعل. طالما عندنا صفة نشتق منها. آمين هي كلمة عربية شأنها شأن هيهات وشأن أف ثم صارت العرب تولد أسماء. آمين لم ترد في المصحف لكن أُثبتت في السنة وفي الحديث الصحيح أن الصحابة الكرام كان يهتز بهم المسجد عندما يقولن آمين. فالذين يقولون أنها كلمة أعجمية هم واهمون في ذلك لأنه قلنا أن الذين إستعملوها جاءوا بعد العرب وليس قبل العرب. العبريون هم فرع من الكنعانيين والكنعانيون خرجوا من جزيرة العرب عام 2500 ق.م وعند الأكاديين ورد ذكر العرب 3600 ق.م. اللغة العربية تسبق العبرية بلا شك. في التوراة شائع أن العبرية أقدم اللغات بطريقة ى نريد أن نخوض في هذا، بطريقة تسيء إلى الله سبحانه وتعالى إن العبرية قديمة وإن الله سبحانه وتعالى نظر فقال هذا شعب واحد ولسان واحد فلا نأمن شرورهم وكأن الله تعالى يخاف منهم هَلُمّ نبلبل ألسنتهم فبلبلها فسميت مدينة بابل" هذا كلام غير صحيح. لذلك نسمي اللغات اللغات الجزرية. يبقى بعض الفقهاء المسلمين يقول لا يُجهر بها في إجتهاده وأذكر أن أحد أئمة المساجد في سوق في بغداد كان ممن يؤمن بعدم التصريح بكلمة آمين وإنما الإسرار بها أي أن تقول آمين في قلبك وليس جهراً كأن الحديث الذي ذكرناه لم يصل في فقهه أو هو غير صحيح عنده مع أنه في الصحاح فكان عندما يصلي بالناس يقول ولا الضالين قل هو الله أحد لا يعطي فرصة لمن بعده أن يقول آمين. *من برنامج لمسات بيانية للدكتور حسام النعيمي*
http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif*بل هي عبرية*
إن كلمة آمين التي تقال بعد الأدعية ليس لهذه الكلمة أصلا في القرآن وإنما هي كلمة يقولها النصارى بعد الصلاةhttp://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif وأنها أدخلت على الدين واصطنع لها أحاديث لتثبيتها داخله وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il أي لتكن كذلك وإذا كان هذا هو المعنى وقلنا بهذا بعد الدعاء فكأننا فرضنا الاستجابة على الله وهذا قول سيئ للغاية ، فالكلمة لا يعرف حقيقة معناها إلا مما نسمعه عند الناس وقد تكون هذه الكلمة مما كان يستعمله المشركون والسحرة قديما لاستجابة الشياطين لهمhttp://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif وأدخلت على النصارى ثم انتقلت إلى المسلمين فيجب الابتعاد عن كل كلام يقصد به العبادة أو التقرب إلى الله ولا يعرف معناه ، والذي يستحسن أن نقوله آخر الدعاء هو الحمد لله رب العالمين وهو ما يقوله أهل الجنة آخر دعائهم كما قال عز وجل في سورة يونس <10> ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ) وهذا ما نقلته من القاموس الفرنسي Petit Larousse Amen: n m inv. Mot hebreu sinif ainsi soit –il mot par lequel se termine une priere
تعليق
هل ترجحون كلام الدكتور حسام النعيمي في أن أصلها عربي أم القول الآخر بأن أصلها عبري، نريد القول الفصل في الموضوع .
http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
القائل بانها كلمة دخيله على الاسلام والحديث مصطنع .. فهو جاهل ولا يفقه ويخشى ان تكون لحاجه في نفسه .
اخي الكريم : القول الفصل هو ما ثبت في صحيح البخاري عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
أتفق أهل العلم على على أن البخاري ومسلم ...
أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى .البقية ..بالاسفل
http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
كلمة آمين
1 ) حكم آمين : مستحبة عقب سورة الفاتحة وعقب كل دعاء وهي ليست من كلام ربنا المعبود .
2 ) بيان معناها : إنها اسم فعل اللهم أستجب لنا حق رجائنا .
3 ) صيغتها : آمين ؛ أمين ؛ آمين .
4 ) منزلتها : إذا وافق المأموم الإمام مع الملائكة غفر لهم .
ثبت في صحيح البخاري كتاب الآذان حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ؛ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين ) وثبت في صحيح البخاري أيضا من رواية أبي هريرة في كتاب الآذان حديث (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه )
*الكلمة عربية*
هناك إشكال أن كلمة آمين ولعل هذا سبب السؤال المطروح من قبل السائل أننا نسمعها في الصلوات في الكنائس من الأوروبيين الآن يميلونها يقولون (Amen) هذه الكلمة وجودها في اللغات الأخرى لا يعني أنها ليست عربية وإنما هي موجودة في اللغة السريانية التي هي الآرامية. والآراميون كما هو معلوم خرجوا من جزيرة العرب في حدود 1500 ق.م. هذه الكلمة مستعملة عند السريان والإنجيل بالسريانية وفيها آمين. السريانية خرجت من جزيرة العرب ولذلك نحن نسمي هذه اللغات الخارجة من جزيرة العرب اللغات الجزرية ولا نسميها اللغات السامية كما سماها "شنيغل"، ليس عندنا دليل. الأكادية التي هي البابلية والآشورية خرجت أيضاً من جزيرة العرب حوالي 3600 ق.م وفيها ألفاظ مقاربة للعربية. وينفعنا أن الأكاديين وردت نصوص في أدبياتهم المسجلة فيها ذكر العربي معناها أن العربية كانت قديمة موجودة. هؤلاء القوم قدامى وكان عندهم حروب مع البابليين والآشوريين. وبعد الأكاديين جاءت موجة الكنعانيين 1500 ق.م ومن الكنعانية اللغة الأوغاريتية والفينيقية والعبرية فإذن العبرية متأخرة عن العربية لأنه قلنا أن العرب ذكرهم الأكاديون. هذه من الكنعانية موجود آمين في العبرية تدل على أنهم هم الذين أخذوها من العربية لأن العبريو متأخرة بعد ذلك بألف عام خرجت الآرامية والسريانية فيها آمين فإذن هي مأخوذة من لغة أقدم واللغة الأقدم هي العربية. كما قلنا (آمين) نسميها أسماء أفعال ألفاظ جامدة هكذا تدل على هذه المعاني. آمين بهذا اللفظ دخلت إلى هذه اللغات فلا نتحرّج أنهم هم يستعملونها فنقول كيف نستعملها؟ هذه هي ملكنا وهي لغتنا والرسول ? حثّ على قول آمين ثم بعد ذلك صاروا يشتقون منها (إني داعٍ فأمّنوا) اشتق منها فعل أي قولوا آمين اللهم إستجب. لهذا الكلمة عربية وهي إسم فعل. طالما عندنا صفة نشتق منها. آمين هي كلمة عربية شأنها شأن هيهات وشأن أف ثم صارت العرب تولد أسماء. آمين لم ترد في المصحف لكن أُثبتت في السنة وفي الحديث الصحيح أن الصحابة الكرام كان يهتز بهم المسجد عندما يقولن آمين. فالذين يقولون أنها كلمة أعجمية هم واهمون في ذلك لأنه قلنا أن الذين إستعملوها جاءوا بعد العرب وليس قبل العرب. العبريون هم فرع من الكنعانيين والكنعانيون خرجوا من جزيرة العرب عام 2500 ق.م وعند الأكاديين ورد ذكر العرب 3600 ق.م. اللغة العربية تسبق العبرية بلا شك. في التوراة شائع أن العبرية أقدم اللغات بطريقة ى نريد أن نخوض في هذا، بطريقة تسيء إلى الله سبحانه وتعالى إن العبرية قديمة وإن الله سبحانه وتعالى نظر فقال هذا شعب واحد ولسان واحد فلا نأمن شرورهم وكأن الله تعالى يخاف منهم هَلُمّ نبلبل ألسنتهم فبلبلها فسميت مدينة بابل" هذا كلام غير صحيح. لذلك نسمي اللغات اللغات الجزرية. يبقى بعض الفقهاء المسلمين يقول لا يُجهر بها في إجتهاده وأذكر أن أحد أئمة المساجد في سوق في بغداد كان ممن يؤمن بعدم التصريح بكلمة آمين وإنما الإسرار بها أي أن تقول آمين في قلبك وليس جهراً كأن الحديث الذي ذكرناه لم يصل في فقهه أو هو غير صحيح عنده مع أنه في الصحاح فكان عندما يصلي بالناس يقول ولا الضالين قل هو الله أحد لا يعطي فرصة لمن بعده أن يقول آمين. *من برنامج لمسات بيانية للدكتور حسام النعيمي*
http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif*بل هي عبرية*
إن كلمة آمين التي تقال بعد الأدعية ليس لهذه الكلمة أصلا في القرآن وإنما هي كلمة يقولها النصارى بعد الصلاةhttp://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif وأنها أدخلت على الدين واصطنع لها أحاديث لتثبيتها داخله وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il أي لتكن كذلك وإذا كان هذا هو المعنى وقلنا بهذا بعد الدعاء فكأننا فرضنا الاستجابة على الله وهذا قول سيئ للغاية ، فالكلمة لا يعرف حقيقة معناها إلا مما نسمعه عند الناس وقد تكون هذه الكلمة مما كان يستعمله المشركون والسحرة قديما لاستجابة الشياطين لهمhttp://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif وأدخلت على النصارى ثم انتقلت إلى المسلمين فيجب الابتعاد عن كل كلام يقصد به العبادة أو التقرب إلى الله ولا يعرف معناه ، والذي يستحسن أن نقوله آخر الدعاء هو الحمد لله رب العالمين وهو ما يقوله أهل الجنة آخر دعائهم كما قال عز وجل في سورة يونس <10> ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ) وهذا ما نقلته من القاموس الفرنسي Petit Larousse Amen: n m inv. Mot hebreu sinif ainsi soit –il mot par lequel se termine une priere
تعليق
هل ترجحون كلام الدكتور حسام النعيمي في أن أصلها عربي أم القول الآخر بأن أصلها عبري، نريد القول الفصل في الموضوع .