خاربه خاربه
28-11-2006, 08:21 PM
منقول:shy:
( لا تكلني لنفسي )
إلهي لنفسي لا تكلني و لا تدع
زمامي لإقدامي الشرود فأهلكا
و كن لي أكن للمجد و السعد و المنى
أكن للذي ترضاه مني ، أكن لكا
(حتى تتكامل العدتان )
قال رجل لإياس بن معاوية :يا أبا وائلة ، حتى متى يبقى الناس ؟
و حتى متى يتوالد الناس و يموتون ؟فقال لجلسائه : أجيبوه . فلم يكن
عندهم جواب فقال إياس : حتى تتكامل العدتان :
عدة أهل الجنة و عدة أهل النار .
( لن يعرف الحق من يجهل الباطل )
إنك لا تعرف الأمور ما لم تعرف أشباهها و لن يعرف الحق من يجهل الباطل
و لن يعرف الخطأ من يجهل الصواب .
( ثلاثيات )
قال عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ):
" ثلاث يثبتن لك الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام و توسع له في المجلس
و تدعوه بأحب الأسماء إليه " .
قال أحد الصالحين :مراتب المروءة ثلاث :
أول المروءة طلاقة الوجه و ثانيها التودد إلى الناس و ثالثهما قضاء حوائج الناس "
( نصيحة )
روى عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله :
" قليل العلم خير من كثير العبادة و كفى بالمرء علماً إذا عبد الله
و كفى بالمرء جهلاً إذا أعجب برأيه " .
عود لسانك قلة اللفظ و احفظ لسانك أيما حفظ
إياك أن تعظ الرجال و قد أصبحت محتاجاً إلى الوعظ
( لا تكلني لنفسي )
إلهي لنفسي لا تكلني و لا تدع
زمامي لإقدامي الشرود فأهلكا
و كن لي أكن للمجد و السعد و المنى
أكن للذي ترضاه مني ، أكن لكا
(حتى تتكامل العدتان )
قال رجل لإياس بن معاوية :يا أبا وائلة ، حتى متى يبقى الناس ؟
و حتى متى يتوالد الناس و يموتون ؟فقال لجلسائه : أجيبوه . فلم يكن
عندهم جواب فقال إياس : حتى تتكامل العدتان :
عدة أهل الجنة و عدة أهل النار .
( لن يعرف الحق من يجهل الباطل )
إنك لا تعرف الأمور ما لم تعرف أشباهها و لن يعرف الحق من يجهل الباطل
و لن يعرف الخطأ من يجهل الصواب .
( ثلاثيات )
قال عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ):
" ثلاث يثبتن لك الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام و توسع له في المجلس
و تدعوه بأحب الأسماء إليه " .
قال أحد الصالحين :مراتب المروءة ثلاث :
أول المروءة طلاقة الوجه و ثانيها التودد إلى الناس و ثالثهما قضاء حوائج الناس "
( نصيحة )
روى عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله :
" قليل العلم خير من كثير العبادة و كفى بالمرء علماً إذا عبد الله
و كفى بالمرء جهلاً إذا أعجب برأيه " .
عود لسانك قلة اللفظ و احفظ لسانك أيما حفظ
إياك أن تعظ الرجال و قد أصبحت محتاجاً إلى الوعظ