هل تعلم لماذا نقول كذب المنجمون ولو صدقوا ...او ولو صدفوا؟؟؟!!!

[khaldoon]

هل تعلم لماذا نقول كذب المنجمون ولو صدقوا ...او ولو صدفوا؟؟؟!!!



بس لمنتدانا الغالي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بداية وقبل كل شيء احب ان اشير انه سبب طرحي لهذا الموضوه هو موضوع شفته للاخت الفاضله خاربه خاربه

علـــــــــم الأبراج (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=73658)

_____________________________

قال صلى الله عليه وسلم: (إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا) وقال صلى الله عليه وسلم: (أخاف على أمتي بعدي ثلاثا حيف الأئمة والإيمان بالنجوم والتكذيب بالقدر)

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر والبحر ثم أمسكوا. وإنما زجر عنه من ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه مضر بأكثر الخلق فإنه إذا ألقى إليهم أن هذه الآثار تحدث عقيب سير الكواكب وقع في نفوسهم أن الكواكب هي المؤثرة وأنها الآلهة المدبرة لأنها جواهر شريفة سماوية ويعظم وقعها في القلوب فيبقى القلب ملتفتا إليها ويرى الخير والشر محذورا أو مرجوا من جهتها وينمحي ذكر الله سبحانه عن القلب

فإن الضعيف يقصر نظره على الوسائط والعالم الراسخ هو الذي يطلع على أن الشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره سبحانه وتعالى ومثال نظر الضعيف إلى حصول ضوء الشمس عقيب طلوع الشمس مثال النملة لو خلق لها عقل وكانت على سطح قرطاس وهي تنظر إلى سواد الخط يتجدد فتعتقد أنه فعل القلم ولا تترقى في نظرها إلى مشاهدة الأصابع ثم منها إلى اليد ثم منها إلى الإرادة المحركة اليد ثم منها إلى الكاتب القادر المريد ثم منه إلى خالق اليد والقدرة والإرادة فأكثر نظر الخلق مقصور على الأسباب القريبة السافلة مقطوع من الترقي إلى مسبب الأسباب فهذا أحد أسباب النهي عن النجوم.

وثانيها: أن أحكام النجوم تخمين محض ليس يدرك في حق آحاد الأشخاص لا يقينا ولا ظنا فالحكم به حكم يجهل فيكون ذمه على هذا من حيث إنه جهل لا من حيث إنه علم فلقد كان ذلك معجزة لإدريس عليه السلام فيما يحكى وقد اندرس وانمحى ذلك العلم وانمحق وما يتفق من إصابة المنجم على ندور فهو اتفاق لأنه قد يطلع على بعض الأسباب ولا يحصل المسبب عقيبها إلا بعد شروط كثيرة ليس في قدرة البشر الاطلاع على حقائقها فإن اتفق أن قدر الله تعالى بقية الأسباب وقعت الإصابة وإن لم يقدر أخطأ ويكون ذلك كتخمين الإنسان في أن السماء تمطر اليوم مهما رأى الغيم يجتمع وينبعث من الجبال فيتحرك ظنه بذلك وربما يحمى النهار بالشمس ويذهب الغيم وربما يكون بخلافه ومجرد الغيم ليس كافيا في مجيء المطر وبقية الأسباب لا تدرى وكذلك تخمين الملاح أن السفينة تسلم اعتمادا على ما ألفه من العادة في الرياح ولتلك الرياح أسباب خفية هو لا يطلع عليها فتارة يصيب في تخمينه وتارة يخطىء ولهذه العلة يمنع القول عن النجوم أيضا.

وثالثها: أنه لا فائدة فيه فأقل أحواله أنه خوض في فضول لا يغني وتضييع العمر الذي هو أنفس بضاعة الإنسان في غير فائدة وذلك غاية الخسران فقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل والناس مجتمعون عليه فقال: (ما هذا فقالوا رجل علامة فقال بماذا قالوا بالشعر وأنساب العرب فقال علم لا ينفع وجهل لا يضر) وقال صلى الله عليه وسلم: (إنما العلم آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة)
فإذن الخوض في النجوم وما يشبهه اقتحام خطر وخوض في جهالة من غير فائدة فإن ما قدر كائن والاحتراز منه غير ممكن بخلاف الطب فإن الحاجة ماسة إليه وأكثر أدلته بما يطلع عليه وبخلاف التعبير وإن كان تخمينا لأنه جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ولا خطر فيه.


من مطالعاتي

لو مش واضح قولوا لي :looking: :looking: :looking:

[الراقية]

بارك الله فيك

[k__]

جزاك الله خير

[ريم قطر]

دائما مواضيعك مميزه الله يعطيك العافيه

[jajassim]

ما شاء الله عليك ،، مبدع وخطيروعبقري وحساس


بس مافهمت شئ crazy

[اّل ثاني 77]

واضح،وتسلم على المعلومات..................

[مغروور قطر]

جزاك الله خير

[khaldoon]

بارك الله فيك





جميعا ان شاء الله اخت الراقية

[khaldoon]

جزاك الله خير





جميعا ان شاء الله اخوي

شرفني تفضلك بالمرور ما قصرت

[khaldoon]

دائما مواضيعك مميزه الله يعطيك العافيه





شرف كبير لي اخت ريم قطر شهادتك اللي تدل على ذوقك ولطفك

بارك الله فيكي ما قصرتي

[khaldoon]

ما شاء الله عليك ،، مبدع وخطيروعبقري وحساس


بس مافهمت شئ crazy




هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه

عاد انا صدقت في السطر الاول وبعدين طيحتني بالسطر الثاني يا الغالي

خلاص ولا يهمك ...لو تشرفت بمقابلتك في يوم من الايام راح اقلك ايش يعني الكلام اللي فوق ... ولا يهمك :D :D :D :D :D

[khaldoon]

واضح،وتسلم على المعلومات..................





الله يسلمك ويبارك فيك اخوي العزيز

كل الشكر والتقدير على تشريفي بمروك الرائع ما قصرت

[khaldoon]

جزاك الله خير





وياك يا الغالي مغرور قطر

شرفني مرورك الرائع

[خاربه خاربه]

ما شاء الله عليك ،، مبدع وخطيروعبقري وحساس


بس مافهمت شئ crazy



:funny: :funny: :funny:

[خاربه خاربه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه

عاد انا صدقت في السطر الاول وبعدين طيحتني بالسطر الثاني يا الغالي

خلاص ولا يهمك ...لو تشرفت بمقابلتك في يوم من الايام راح اقلك ايش يعني الكلام اللي فوق ... ولا يهمك :D :D :D :D :D



انا بعد مافهمت شلون شلون بتفهمني:deal:

ويعطيك العافيه يارب ومنكم نستفيد سيدي واستاذيomen

[khaldoon]

انا بعد مافهمت شلون شلون بتفهمني:deal:

ويعطيك العافيه يارب ومنكم نستفيد سيدي واستاذيomen



الله يسامحك يا خاربه.....رحنا وطي...اذا انا نفسي مش فاهم ..كيف افهمك...انا اقول لو انه نلاقي واحد رابع يفهمنا انا وانت وجاسم يكون افضل ...ولا ايش رأيك خخخخخخخخخخ


بعدين الله يسامحك يا خاربه خليتيني استاذ......وانا تلميذ في مدرستك

[khaldoon]

بناء على طلب الاخت الفاضله خاربه والاخ الفاضل جاسم...راح احاول اكتب ايش فهمت على عجاله (حلوه عجاله).....اتمنى انه يكون كلامي مفهوم مع اني اعتقد انكم راح تفهموا على الموضوع الاصلي اكثر من شرحي خخخخخخخخخخ...لا امزح ..اعتقد انه مكتوب بطريقه اسهل والله اعلم واعذروني لو انه كلامي مش واضح وشكرا


قال صلى الله عليه وسلم: (إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا) وقال صلى الله عليه وسلم: (أخاف على أمتي بعدي ثلاثا حيف الأئمة والإيمان بالنجوم والتكذيب بالقدر)

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر والبحر ثم أمسكوا. وإنما زجر عنه من ثلاثة أوجه:
__________________________

أحدها: أنه مضر بأكثر الخلق فإنه إذا ألقى إليهم أن هذه الآثار تحدث عقيب سير الكواكب وقع في نفوسهم أن الكواكب هي المؤثرة وأنها الآلهة المدبرة لأنها جواهر شريفة سماوية ويعظم وقعها في القلوب فيبقى القلب ملتفتا إليها ويرى الخير والشر محذورا أو مرجوا من جهتها وينمحي ذكر الله سبحانه عن القلب

يعني اغلب خلق الله راح يظنوا انه اغلب ما راح يلقوا هو بسبب حركة الكواكب وليس من الله عز وجل ..تماما مثل عبدة الاصنام...في الاول كانوا يعبدوها لتقربهم الى الله كوسيط بينهم وبينه مع ان الله عز وجل لا نحتاج واسطه بيننا وبينه كما نحتاجها بيننا نحن البشر...ومع طول تقربهم للاصنام الوسيطه اصبحوا يعبدونها ...وهذا الخوف من ان يحدث مع الكواكب وحتى الصور لاجدادنا التي نعلقها في بيوتنا عندما تكون صوره مكرمه ومعززه ولها احترام وتقدير ...فقد نقدسها ...خصوصا عندما تأتي الاجيال القادمه فترانا نقدس كواكب وصور ....فنظن ان بسب حركتها وما لها من تأثير بانها هي التي تسيرنا وننسى او انجهل ان حركتها مجرد مسبب لما يحدث من حولنا تماما كحركة الغيوم و الرياح وما تسببه من امطار فتؤثر علينا...اي ان حركتها هي المسببه وليست هي التي تقوم بالحركه من تلقاء نفسها وليست هي من تقرر صناعة المطر او صناعة القدر


فإن الضعيف يقصر نظره على الوسائط والعالم الراسخ هو الذي يطلع على أن الشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره سبحانه وتعالى ومثال نظر الضعيف إلى حصول ضوء الشمس عقيب طلوع الشمس مثال النملة لو خلق لها عقل وكانت على سطح قرطاس وهي تنظر إلى سواد الخط يتجدد فتعتقد أنه فعل القلم ولا تترقى في نظرها إلى مشاهدة الأصابع ثم منها إلى اليد ثم منها إلى الإرادة المحركة اليد ثم منها إلى الكاتب القادر المريد ثم منه إلى خالق اليد والقدرة والإرادة فأكثر نظر الخلق مقصور على الأسباب القريبة السافلة مقطوع من الترقي إلى مسبب الأسباب فهذا أحد أسباب النهي عن النجوم.

الضعيف الايمان لا يرى اكثر من ما هو امامه ولا يؤمن الا بالماديات وان لكل سبب لابد له من مسبب يراه ويعقله ولهذا هو لا يؤمن الا بما يراه وقد يكفر او يسهل كفره بوجود الله لانه لا يراه والعياذ بالله...تماما كالنمله,,,,ترى الصفحه البيضاء كالصحراء...فان رأت فيها خطا ظنت ان من قام بالحركه هو القلم وليس من يحمل القلم صاحب الاراده والتغيير ...فأغلب الناس قد لا تنظر الا ابعد من انفها...فنرى مثلا اهل العلم وحملة الشهادات العليا مهما ارتقوا في علمهم قد يذهبوا الى احد المشعوذين والدجالين لظنهم انه هو من سيحل مشكلتهم ...فنظرهم ضيق محدود

وثانيها: أن أحكام النجوم تخمين محض ليس يدرك في حق آحاد الأشخاص لا يقينا ولا ظنا فالحكم به حكم يجهل فيكون ذمه على هذا من حيث إنه جهل لا من حيث إنه علم فلقد كان ذلك معجزة لإدريس عليه السلام فيما يحكى وقد اندرس وانمحى ذلك العلم وانمحق وما يتفق من إصابة المنجم على ندور فهو اتفاق لأنه قد يطلع على بعض الأسباب ولا يحصل المسبب عقيبها إلا بعد شروط كثيرة ليس في قدرة البشر الاطلاع على حقائقها فإن اتفق أن قدر الله تعالى بقية الأسباب وقعت الإصابة وإن لم يقدر أخطأ ويكون ذلك كتخمين الإنسان في أن السماء تمطر اليوم مهما رأى الغيم يجتمع وينبعث من الجبال فيتحرك ظنه بذلك وربما يحمى النهار بالشمس ويذهب الغيم وربما يكون بخلافه ومجرد الغيم ليس كافيا في مجيء المطر وبقية الأسباب لا تدرى وكذلك تخمين الملاح أن السفينة تسلم اعتمادا على ما ألفه من العادة في الرياح ولتلك الرياح أسباب خفية هو لا يطلع عليها فتارة يصيب في تخمينه وتارة يخطىء ولهذه العلة يمنع القول عن النجوم أيضا.

الاحكام التي تصدر عن المنجمين هي تخمينات وليست يقين كامل ...ذلك ان الاسباب المؤديه للحوادث كثيره ولا تعد ولا تحصى...(وما اؤوتيتم من العلم الا قليلا)...فلو افترضنا مثلا ان الوقعه التي امامنا لا تتم الا بعشره اسباب مثلا لابد ان تجتمع مع بعضها البعض لكي تقع هذه الواقعه ....فنجد ان علومنا لم تصل الى معرفة اكثر من 7 اسباب فقط من اصل العشره...فنظن انه لو اجتمعت الاسباب السبعه فمن المؤكد ان هذه الواقعه ستحدث لا محاله....لانها بناء على علم الاحصاء والاحتمالات فان نسبة وقوعها تكون 97%( لاحظوا (لاحظوا انها 97% بالمئه لعدم توفر الاسباب الثلاثه الباقيه وقد يكون احد الاسباب الثلاثه المجهوله اهم من كل العشره الواجب توافرها)....اذا لكي يتم الحدث لابد من توفر السبع اسباب ...وقد تتم الاسباب السبعه ولا يقع الحدث ولا نعلم ما السر ...لاننا لا نعلم انه لكي يقع الحدث لابد من توفر الاسباب العشره وليست السبعه فقط....تماما كما يحدث في موضوع التحليلات للاسهم....نجد المحللين احيانا يصدرون احكامهم بناء على توفر جملة من الاسباب تؤدي الى نتيجة معينه دائما لو انها اجتمعت مع بعضها البعض...فيصدرون حكمهم الذي قد يصيب غالبا وقد يخطا لانه لم تجتمع الاسباب الخفيه المجهوله لهم...اتمنى مراجعة موضوع

تجربتي مع علم الفلك (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=56913&highlight=%C7%E1%DD%E1%DF)

...ارجوكم لا يفووتكم :D :D :D :D :D :D :D
...لاني تكلمت عن هذا الموضوع تماما في بدايته من قبل

وثالثها: أنه لا فائدة فيه فأقل أحواله أنه خوض في فضول لا يغني وتضييع العمر الذي هو أنفس بضاعة الإنسان في غير فائدة وذلك غاية الخسران فقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل والناس مجتمعون عليه فقال: (ما هذا فقالوا رجل علامة فقال بماذا قالوا بالشعر وأنساب العرب فقال علم لا ينفع وجهل لا يضر) وقال صلى الله عليه وسلم: (إنما العلم آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة)


فعلا لا فائده في الكلام فيه وتضييع للعمر لاننا مجرد دقائق وثواني وافضل لنا ان نشغل انفسنا بعبادة الله لا ان نشغل انفسنا بالبحث عن اشياء مجهوله لا تسمن ولا تغني من جوع

فإذن الخوض في النجوم وما يشبهه اقتحام خطر وخوض في جهالة من غير فائدة فإن ما قدر كائن والاحتراز منه غير ممكن بخلاف الطب فإن الحاجة ماسة إليه وأكثر أدلته بما يطلع عليه وبخلاف التعبير وإن كان تخمينا لأنه جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ولا خطر فيه.

الخوض في النجوم خطر قد يؤدي الى الكفر كما ذكرنا سابقا وان القدر ليس بيد الله والعياذ بالله بل بحركة الكواكب والنجوم التي قد يظن العامه انها هي من تسيرنا وليس الله عز وجل وما قدره لنا في اللوح المحفوظ

[مناحي السادس عشر]

لك مني اخ خلدووووووووون .. كل حروف.. وكلمات ..وعبارات.. *الشكر والتقدير*
على جهودك في التقدم بنا للأمام.. بمعلوماتك الحلوه اللي تنورنا وتزيد من ثقافتنا ومهما عبرنا لك عن مشاعرنا فلن نعطيك جزء من حقك علينا..

فجزاك الله عنا كل خير

[khaldoon]

لك مني اخ خلدووووووووون .. كل حروف.. وكلمات ..وعبارات.. *الشكر والتقدير*
على جهودك في التقدم بنا للأمام.. بمعلوماتك الحلوه اللي تنورنا وتزيد من ثقافتنا ومهما عبرنا لك عن مشاعرنا فلن نعطيك جزء من حقك علينا..

فجزاك الله عنا كل خير



الله يجزيك كل خير يا الغالي مناحي ..والجهد يهون لاجل خاطر عيونكم يا الغاليين وانا ما سويت شي ...وانا تلميذ في مدارسكم وهذا بس من سمو ذوقك ولطفك وخلقك يا الغالي

الله يكثر من امثالك الا ما يتكلمون الا بالكلام الطيب بدون تكلف ولا اضطرار....يا ريت الكل مثلك

[jajassim]

الحمد لله رب العالمين ،، وأخيرا فهمنا :dance



أشششششششششششششششششششششوه omen

[khaldoon]

الحمد لله رب العالمين ،، وأخيرا فهمنا :dance



أشششششششششششششششششششششوه omen





هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


الحمد لله انه شرحي كان واضح...شايف...ناس ما تيجي الا بالعين الحمرا....لما طلبت مني خاربه على طول من الخوف جاوبت

[خاربه خاربه]

بناء على طلب الاخت الفاضله خاربه والاخ الفاضل جاسم...راح احاول اكتب ايش فهمت على عجاله (حلوه عجاله).....اتمنى انه يكون كلامي مفهوم مع اني اعتقد انكم راح تفهموا على الموضوع الاصلي اكثر من شرحي خخخخخخخخخخ...لا امزح ..اعتقد انه مكتوب بطريقه اسهل والله اعلم واعذروني لو انه كلامي مش واضح وشكرا


قال صلى الله عليه وسلم: (إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا) وقال صلى الله عليه وسلم: (أخاف على أمتي بعدي ثلاثا حيف الأئمة والإيمان بالنجوم والتكذيب بالقدر)

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر والبحر ثم أمسكوا. وإنما زجر عنه من ثلاثة أوجه:
__________________________

أحدها: أنه مضر بأكثر الخلق فإنه إذا ألقى إليهم أن هذه الآثار تحدث عقيب سير الكواكب وقع في نفوسهم أن الكواكب هي المؤثرة وأنها الآلهة المدبرة لأنها جواهر شريفة سماوية ويعظم وقعها في القلوب فيبقى القلب ملتفتا إليها ويرى الخير والشر محذورا أو مرجوا من جهتها وينمحي ذكر الله سبحانه عن القلب

يعني اغلب خلق الله راح يظنوا انه اغلب ما راح يلقوا هو بسبب حركة الكواكب وليس من الله عز وجل ..تماما مثل عبدة الاصنام...في الاول كانوا يعبدوها لتقربهم الى الله كوسيط بينهم وبينه مع ان الله عز وجل لا نحتاج واسطه بيننا وبينه كما نحتاجها بيننا نحن البشر...ومع طول تقربهم للاصنام الوسيطه اصبحوا يعبدونها ...وهذا الخوف من ان يحدث مع الكواكب وحتى الصور لاجدادنا التي نعلقها في بيوتنا عندما تكون صوره مكرمه ومعززه ولها احترام وتقدير ...فقد نقدسها ...خصوصا عندما تأتي الاجيال القادمه فترانا نقدس كواكب وصور ....فنظن ان بسب حركتها وما لها من تأثير بانها هي التي تسيرنا وننسى او انجهل ان حركتها مجرد مسبب لما يحدث من حولنا تماما كحركة الغيوم و الرياح وما تسببه من امطار فتؤثر علينا...اي ان حركتها هي المسببه وليست هي التي تقوم بالحركه من تلقاء نفسها وليست هي من تقرر صناعة المطر او صناعة القدر


فإن الضعيف يقصر نظره على الوسائط والعالم الراسخ هو الذي يطلع على أن الشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره سبحانه وتعالى ومثال نظر الضعيف إلى حصول ضوء الشمس عقيب طلوع الشمس مثال النملة لو خلق لها عقل وكانت على سطح قرطاس وهي تنظر إلى سواد الخط يتجدد فتعتقد أنه فعل القلم ولا تترقى في نظرها إلى مشاهدة الأصابع ثم منها إلى اليد ثم منها إلى الإرادة المحركة اليد ثم منها إلى الكاتب القادر المريد ثم منه إلى خالق اليد والقدرة والإرادة فأكثر نظر الخلق مقصور على الأسباب القريبة السافلة مقطوع من الترقي إلى مسبب الأسباب فهذا أحد أسباب النهي عن النجوم.

الضعيف الايمان لا يرى اكثر من ما هو امامه ولا يؤمن الا بالماديات وان لكل سبب لابد له من مسبب يراه ويعقله ولهذا هو لا يؤمن الا بما يراه وقد يكفر او يسهل كفره بوجود الله لانه لا يراه والعياذ بالله...تماما كالنمله,,,,ترى الصفحه البيضاء كالصحراء...فان رأت فيها خطا ظنت ان من قام بالحركه هو القلم وليس من يحمل القلم صاحب الاراده والتغيير ...فأغلب الناس قد لا تنظر الا ابعد من انفها...فنرى مثلا اهل العلم وحملة الشهادات العليا مهما ارتقوا في علمهم قد يذهبوا الى احد المشعوذين والدجالين لظنهم انه هو من سيحل مشكلتهم ...فنظرهم ضيق محدود

وثانيها: أن أحكام النجوم تخمين محض ليس يدرك في حق آحاد الأشخاص لا يقينا ولا ظنا فالحكم به حكم يجهل فيكون ذمه على هذا من حيث إنه جهل لا من حيث إنه علم فلقد كان ذلك معجزة لإدريس عليه السلام فيما يحكى وقد اندرس وانمحى ذلك العلم وانمحق وما يتفق من إصابة المنجم على ندور فهو اتفاق لأنه قد يطلع على بعض الأسباب ولا يحصل المسبب عقيبها إلا بعد شروط كثيرة ليس في قدرة البشر الاطلاع على حقائقها فإن اتفق أن قدر الله تعالى بقية الأسباب وقعت الإصابة وإن لم يقدر أخطأ ويكون ذلك كتخمين الإنسان في أن السماء تمطر اليوم مهما رأى الغيم يجتمع وينبعث من الجبال فيتحرك ظنه بذلك وربما يحمى النهار بالشمس ويذهب الغيم وربما يكون بخلافه ومجرد الغيم ليس كافيا في مجيء المطر وبقية الأسباب لا تدرى وكذلك تخمين الملاح أن السفينة تسلم اعتمادا على ما ألفه من العادة في الرياح ولتلك الرياح أسباب خفية هو لا يطلع عليها فتارة يصيب في تخمينه وتارة يخطىء ولهذه العلة يمنع القول عن النجوم أيضا.

الاحكام التي تصدر عن المنجمين هي تخمينات وليست يقين كامل ...ذلك ان الاسباب المؤديه للحوادث كثيره ولا تعد ولا تحصى...(وما اؤوتيتم من العلم الا قليلا)...فلو افترضنا مثلا ان الوقعه التي امامنا لا تتم الا بعشره اسباب مثلا لابد ان تجتمع مع بعضها البعض لكي تقع هذه الواقعه ....فنجد ان علومنا لم تصل الى معرفة اكثر من 7 اسباب فقط من اصل العشره...فنظن انه لو اجتمعت الاسباب السبعه فمن المؤكد ان هذه الواقعه ستحدث لا محاله....لانها بناء على علم الاحصاء والاحتمالات فان نسبة وقوعها تكون 97%( لاحظوا (لاحظوا انها 97% بالمئه لعدم توفر الاسباب الثلاثه الباقيه وقد يكون احد الاسباب الثلاثه المجهوله اهم من كل العشره الواجب توافرها)....اذا لكي يتم الحدث لابد من توفر السبع اسباب ...وقد تتم الاسباب السبعه ولا يقع الحدث ولا نعلم ما السر ...لاننا لا نعلم انه لكي يقع الحدث لابد من توفر الاسباب العشره وليست السبعه فقط....تماما كما يحدث في موضوع التحليلات للاسهم....نجد المحللين احيانا يصدرون احكامهم بناء على توفر جملة من الاسباب تؤدي الى نتيجة معينه دائما لو انها اجتمعت مع بعضها البعض...فيصدرون حكمهم الذي قد يصيب غالبا وقد يخطا لانه لم تجتمع الاسباب الخفيه المجهوله لهم...اتمنى مراجعة موضوع

تجربتي مع علم الفلك (http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=56913&highlight=%C7%E1%DD%E1%DF)

...ارجوكم لا يفووتكم :D :D :D :D :D :D :D
...لاني تكلمت عن هذا الموضوع تماما في بدايته من قبل

وثالثها: أنه لا فائدة فيه فأقل أحواله أنه خوض في فضول لا يغني وتضييع العمر الذي هو أنفس بضاعة الإنسان في غير فائدة وذلك غاية الخسران فقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل والناس مجتمعون عليه فقال: (ما هذا فقالوا رجل علامة فقال بماذا قالوا بالشعر وأنساب العرب فقال علم لا ينفع وجهل لا يضر) وقال صلى الله عليه وسلم: (إنما العلم آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة)


فعلا لا فائده في الكلام فيه وتضييع للعمر لاننا مجرد دقائق وثواني وافضل لنا ان نشغل انفسنا بعبادة الله لا ان نشغل انفسنا بالبحث عن اشياء مجهوله لا تسمن ولا تغني من جوع

فإذن الخوض في النجوم وما يشبهه اقتحام خطر وخوض في جهالة من غير فائدة فإن ما قدر كائن والاحتراز منه غير ممكن بخلاف الطب فإن الحاجة ماسة إليه وأكثر أدلته بما يطلع عليه وبخلاف التعبير وإن كان تخمينا لأنه جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ولا خطر فيه.

الخوض في النجوم خطر قد يؤدي الى الكفر كما ذكرنا سابقا وان القدر ليس بيد الله والعياذ بالله بل بحركة الكواكب والنجوم التي قد يظن العامه انها هي من تسيرنا وليس الله عز وجل وما قدره لنا في اللوح المحفوظ


يعطيك الف الف عافيه يارب

وبصراحه انا كنت فاهمه بس كنت ابي العوزك لأن انت قلت لـ جاسم بشرح لك لما اشوفك قلت يله بسأل وانا شلون بتشرح لي :deal:

والف الف الف شكر لك مجهود رائع omen

[خاربه خاربه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


الحمد لله انه شرحي كان واضح...شايف...ناس ما تيجي الا بالعين الحمرا....لما طلبت مني خاربه على طول من الخوف جاوبت



:looking:
























































انا اخرعcrazy :shy:

[khaldoon]

يعطيك الف الف عافيه يارب

وبصراحه انا كنت فاهمه بس كنت ابي العوزك لأن انت قلت لـ جاسم بشرح لك لما اشوفك قلت يله بسأل وانا شلون بتشرح لي :deal:

والف الف الف شكر لك مجهود رائع omen



crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy

الله يعافيكي ويبارك فيكي يا اخت خاربه....يعني ما تتخيلي كيف انا سعيد ومبسوط اني كنت اشرح وبالاخير طلعتي تلعوزيني ههههههههههههههههههههههههه...بس صراحة خير ما سويتي
وكل الشكر والتقدير على مرورك المميز دائما والجهد بهون لاجل خاطركم

crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy

[khaldoon]

:looking:
























































انا اخرعcrazy :shy:



:confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

:looking: :looking: :looking: :looking: :looking: :looking: :looking:

الحين ايه ....ااااااااااه قصدي لا ما تخرعين بس اخوي جاسم قال لي انه ناس ما تيجي الا بالعين الحمرا ...لاني ما شرحت له من اولها بس انت يوم طلبتي شرحت على طول
:D :D :D :D :D :D :D

[السهم الذهبي 2007]

تسلم يا اخ خلدون على الاطروحه المفيده انا اوافقك امها تمحي التفكير بقدره الله عز وجل وهذه الابراج كتبت من التخمين الباطن الذي ليس له دليل في التحليل الاجابي او السلبي ولا عليك من الكاتب الكبير جاسم لما ذكر ما فهمت شي انه فاهم ميه ميه
وربي يحفظك لنا لكي نرى ابداعاتج الممزه دائما

[jajassim]

تسلم يا اخ خلدون على الاطروحه المفيده انا اوافقك امها تمحي التفكير بقدره الله عز وجل وهذه الابراج كتبت من التخمين الباطن الذي ليس له دليل في التحليل الاجابي او السلبي ولا عليك من الكاتب الكبير جاسم لما ذكر ما فهمت شي انه فاهم ميه ميه
وربي يحفظك لنا لكي نرى ابداعاتج الممزه دائما


الله يقطع أبليسك سويتني نجيب محفوظ :eek2:

[khaldoon]

تسلم يا اخ خلدون على الاطروحه المفيده انا اوافقك امها تمحي التفكير بقدره الله عز وجل وهذه الابراج كتبت من التخمين الباطن الذي ليس له دليل في التحليل الاجابي او السلبي ولا عليك من الكاتب الكبير جاسم لما ذكر ما فهمت شي انه فاهم ميه ميه
وربي يحفظك لنا لكي نرى ابداعاتج الممزه دائما






سلمك الله يا الغالي السهم الذهبي وهذا بس من لطفك وذوقك وكل الشكر على تعليقك الرائع ما قصرت...بخصوص اخونا جاسم خلاص مثل ما تشوف ...ما علي منه :funny: :funny: :funny: ...ولا يهمك:D :D :D

[khaldoon]

الله يقطع أبليسك سويتني نجيب محفوظ :eek2:




:funny: :funny: :funny: :funny: :funny: :funny: :funny:


:dance :dance :dance :dance :dance :dance

[خفايا الروووح]

الصراحه شهادتي فيك مجروحه اخوي خلدون :)
مع انه ماصار لي إلا فتره بسيطه ف هالمنتدى
بس طرحك للمواضيع الممتازه وتفسيرها بطرق بسيطه يحتاج الى فن واللي يفتقده كثير من الناس
ومن افضل للأفضل :nice:

[ام حبيبتي]

تسلم وتسلم يمنااااااااااااك :)

[ريانة العود]

يعطيك الف عافيه استاذنا خلدوووووووون..

[khaldoon]

الصراحه شهادتي فيك مجروحه اخوي خلدون :)
مع انه ماصار لي إلا فتره بسيطه ف هالمنتدى
بس طرحك للمواضيع الممتازه وتفسيرها بطرق بسيطه يحتاج الى فن واللي يفتقده كثير من الناس
ومن افضل للأفضل :nice:




والله هذا بس من سمو ذوقك ولطفك وخلقك اختي الفاضله خفايا الرووح

وشهادتك فخر كبير لي اعتز فيها لانها منك وان شاء الله اكون عند حسن الظن والله لا يحرمنا من هذه الاطلاله الرائعه يا رب


:dance :dance :dance :dance :dance :dance

[khaldoon]

تسلم وتسلم يمنااااااااااااك :)




الله يسلمك ويبارك فيكي يا اخت غزال العارضية

كل الشكر على مرورك الرائع ما قصرتي

[khaldoon]

يعطيك الف عافيه استاذنا خلدوووووووون..





الله يعافيكي ويبارك فيكي اختي الفاضله ريانة العود...انا تلميذ في مدارسكم اختي

[ROSE]

واضح جدا وعلم الغيب عند الله تعالى

كل الشكر والتقدير لك اخوي على هذا الطرح الجميل

[khaldoon]

واضح جدا وعلم الغيب عند الله تعالى

كل الشكر والتقدير لك اخوي على هذا الطرح الجميل




الشكر والتقدير لكي اخت روز على تشريفي بمرورك الرائع

جزاكي الله الخير كله ما قصرتي