سيف قطر
19-12-2006, 12:28 AM
*ما هو عـرق النسا ؟.*
*عرق النسا : يسمى العصب الوركي " **sciatic **nerve "، وهو العصب الأكبر في
الجسم ، يبدأ من الفقرة الرابعة من الفقرات القطنية حتى أسفل القدم بسبب بروز
الغضروف بين الفقرة الرابعة والخامسة من الفقرات القطنية وضغطه على العصب
الوركي .*
*ومن هنا يُشيرُ ألم النّساُ إلى الألمِ الحاصل في منطقة الفقرة الرابعة من
الفقرات القطنية مرورِا بالورك الى عجزِ الفخذِ , الى تحت الركبة, وألى أسفل
جانبي السّاق وجانبِ القدمِ.*
*عرق النسا في الطب النبوي :*
*يقول ابن القيم فى هَدْيه صلى الله عليه وسلم فى علاج عِرْق النَّسَا** : روى
ابن ماجه فى ((سننه)) من حديث محمد بن سِيرين، عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( دواءُ عِرْقِ النَّسَا ألْيَةُ شاةٍ
أعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ، ثمَّ تُجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثُمَّ يُشْرَبُ على
الرِّيقِ فى كلِّ يومٍ جُزْءٌ )).*
* أعراض عرق النسا *
*وجعٌ يبتدىءُ مِن مَفْصِل الوَرِك، وينزل مِن خلفٍ على الفخذ، وربما على
الكعب، وكلما طالت مدتُه، زاد نزولُه، وتُهزَلُ معه الرجلُ والفَخِذُ، وهذا
الحديثُ فيه معنى لُّغوى، ومعنى طبى
*الثانى: أنَّ النَّسَا هو المرضُ الحالُّ بالعِرْق؛ والإضافة فيه من باب إضافة
الشىء إلى محلِّهِ وموضعه
*وأما المعنى الطبى: فقد تقدَّم أنَّ كلام رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
نوعان؛ *
*أحدهما: عامٌ بحسب الأزمان، والأماكن، والأشخاص، والأحوال
*والثانى: خاصٌ بحسب هذه الأُمور أو بعضها، وهذا من هذا القِسم، فإنَّ هذا
خطابٌ للعرب، وأهل الحجاز، ومَن جاوَرَهم، ولا سيما أعراب البوادى، فإنَّ هذا
العِلاجَ من أنفع العلاج لهم، فإنَّ هذا المرض يَحدث من يُبْس، وقد يحدث من
مادة غليظة لَزِجَة، فعلاجُها بالإسهال و((الألْيَةُ)) فيها الخاصيَّتان:
الإنضاج، والتليين، ففيها الإنضاج، والإخراج. وهذا المرضُ يَحتاج عِلاجُه إلى
هذين الأمرين**.*
*وفى تعيينِ الشاةِ الأعرابيةِ لقِلةُ فضولِها، وصِغرُ مقدارِها، ولُطف جوهرها،
وخاصيَّةُ مرعاها لأنها ترعى أعشابَ البَرِّ الحارةَ، كالشِّيحِ، والقَيْصُوم،
ونحوهما، وهذه النباتاتُ إذا تغذَّى بها الحيوانُ، صار فى لحمه من طبعِها بعد
أن يُلَطِّفَها تغذيةً بها، ويُكسبَها مزاجاً ألطَفَ منها، ولا سيما الألية،
وظهورُ فعل هذه النباتاتِ فى اللَّبن أقوى منه فى اللَّحم، ولكنَّ الخاصيةَ
التى فى الألية من الإنضاج والتَّلْيِين لا تُوجد فى اللَّبن. وهذا كما تقدَّم
أنَّ أدويةَ غالب الأُمم والبوادى هى بالأدوية المفردة، وعليه أطباءُ الهند**.*
*وأما الروم واليونانُ، فيَعتَنُون بالمركَّبة، وهم متفِقون كُلُّهم على أنَّ
مِن مهارة الطبيب أن يداوى بالغِذاء، فإن عجز فبالمُفرد، فإن عجز، فبما كان
أقلَّ تركيباً**.*
*وقد تقدَّم أنَّ غالب عاداتِ العرب وأهل البوادى الأمراضُ البسيطةُ، فالأدوية
البسيطة تُنَاسبها، وهذا لبساطةِ أغذيتهم فى الغالب. وأما الأمراضُ المركَّبة،
فغالباً ما تحدثُ عن تركيب الأغذية وتنوعها واختلافِها، فاختيرت لها الأدوية
المركَّبة.. والله تعالى أعلم**. *
*انتهى كلام ابن القيم.*
*وقد ذكر الأخصائي بالتشخيص المرضي، الدكتور غياث حامد أن مرض "عرق النسا"
الوارد هنا غير مرادف تماما لتشخيص معين في الطب الحديث، ويصعب تعيينه بيقين
لمن أراد الاستفادة من هذا الحديث. وأقرب ما يوجد له هو أحد أوجاع المفاصل الذي
ينتج عنه انضغاط عصب يسمى "عرق الأنسر". وفي بعض حالات هذا المرض، قد توجد في
نوع معين من الأدهانِ، موادٌ تساعد الجسم على ترميم الضرر، وقد تكون إحدى تلك
الحالات هي المرض الذي عناه أبو هريرة رضي الله عنه والمناوي**.*
*أسباب عرق النسا:*
*ولعرق النسا أسباب عدة، وأكثر حوادثه تنجم عن فتق النواة اللبية للغضاريف بين
الفقرات والذي يؤدي إلى انضغاط الجذور العصبية، كما أن التعرض للبرد يسبب
الاحتقان الدموي داخل السيساء المؤدي إلى ذلك الانضغاط ، وقد تنجم عن الرثية (
**وجَعٌ في الرُّكْبَتَين والمفاصِل) أو الإنسمامات أو الإصابة بداء المفاصل
الفقرية أو الأنتان بالعصيات الكولونية التي تستوطن الأمعاء وتصبح ممرضة في
ظروف خاصة**.*
*ولقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم لعرق النسا إلية شاة أعرابية، أو إلية كبش
على رواية أخرى بمناسبة إصابة احد الصحابة بعرق النسا. ويرى الدكتور النسيمي في
تعليل هذه الوصفة: (أن إصابة ذلك الصحابي ربما كانت ناتجة عن إنتان بالعصيات
الكولونية. وإن تناوله للدهن بهذه الكمية يؤدي إلى اسهال يقوم بعملية طرد
الجراثيم من الأمعاء التي تعد موئلا لها، هذا إلى جانب حكم أخرى الله أعلم بها،
لم يتوصل إليها العلم بعد).*
*علاج النسا بالقطع*
*وقد يعالج النسا بالقطع ففي معجم الطبراني الكبير عن حصين بن عبد الرحمن بن
عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن لبيد عن بن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من أسيد
بن حضير عرق النسا فحدثني حديثين قال أتاني أهل بيتين من قومي فقالوا كلم لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنا من هذا التمر فأتيته فكلمته فقال نعم
نقسم لكل أهل بيت شطرا وإن عاد الله علينا عدنا عليهم فقلت جزاك الله عنا خيرا
قال وأنتم فجزاكم الله عني معاشر الأنصار خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر أما إنكم
ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني .*
*علاج النسا بالفصد:*
* ففي كتاب معالم القربة في طلب الحسبة يقول المؤلف وأما عروق الرجلين ,
فأربعة , منها عرق النسا , ويفصد عند الجانب الوحشي من الكعب , فإن خفي
فلتفصد الشعبة التي بين الخنصر والبنصر [ من القدم ] ; ومنفعة ذلك عظيمة
, سيما في النقرس والدوالي وداء الفيل . ومنها عرق الصافن , وهو على
الجانب الأيسر [ من الساق ] , وهو أظهر من عرق النسا , وفصده ينفع من
البواسير , ويدر الطمث , وينفع الأعضاء التي تحت الكبد . ومنها عرق مأبض
[ باطن الركبة ] , وهو مثل الصافن في النفع . ومنها العرق الذي خلف
العرقوب , وكأنه شعبة من الصافن , ومنفعة فصده مثل الصافن .*
*عرق النسا: بفتح النون: مقصور قبالة الصافن في الجانب الوحشي. أ.هـ*
*قلت وجدت في أكثر من مبحث أن عرق النسا يشار اليه على أنه وريدا " عرقا " وليس
بعصب وهذا خلاف ما هو معروفا طبيا ، العلاقة بين عرق النسا والعصب النسئ؟ عرق
النسا هو الأنبوبة أو الماصورة التي يمر بداخلها العصب النسئ. فإن كان وريدا
ممتلئ بالأخلاط فإن علاج وجع عرق النسا يكون بفصد العرق الذي عند إصبع الرجل
الصغرى واخرج الدم منه ، فإن لم** يقلع ذلك الوجع فا فصد عرق النسا عند الجانب
الوحشي من الكعب ، ومن كان يعاوده هذا الوجع فلا شيء أصلح له من** الكي** واحدة
على الورك ثم أخرى على الفخذ ثم على الساق, والبعض يزيد اخرى قرب خنصر القدم .*
*وقيل إذا غلب على صاحبه واشتدّ ضربانه تأخذ تكّتين " حبل " فتعقدهما وتشدّ
فيهما الفخذ الّذي به عرق النّسا من الورك إلى القدم شدّاً شديداً أشدّ ما يقدر
عليه حتّى يكاد يغشى عليه يفعل ذلك به وهو قائم ثمّ تعمد إلى باطن خنصر القدم
الّتي فيها الوجع فتشدّها ثمّ تعصرها عصراً شديداً فإنّه يخرج منه دم أسود ثمّ
يحشى بالملح والزّيت فإنّه يبرأ بإذن اللّه عزّ وجلّ»*
*علاج النسا بالكي*
*وفي الطب القديم يقول ابن القف أما في علة عرق النسا فيستعمل الكي على أربعة
وجوه**: *
*
1- أن يكون موضع المفصل في مكوى من خلال** أنبوبة دون أن يصيبها شيء إذا لم
يتمكن الوجع من النزول**. *
*
2- إن يكوى ثلاث كيات إحداها من خلف عمق** المفصل، وأخرى فوق الركبة، وثالثة
فوق الكعب من خارج**. *
*3- أن تتخذ آلة شبيهة بالقدح من نحاس أو حديد** طولها نصف شبر وغلظ شفتها قدر
نواة تمر، وفي داخلها قدح أخر وثالث داخله ويكون** البعد من كل قدح وقدح بقدر
عقد الإبهام مفتوحة من الجهتين حتى يخرج منها الدخان عند** الكي من الطرف ويكون
بينهم اتصال ثم يتخذ مقبض للجميع من حديد يحمي بالنار ويكوي به** حق الورك(عمق*
* المفصل) والعليل متكئ على جنبه الصحيح ويعمق الكي ثم يترك ثلاثة أيام ويدهن*
* بالسمن ويكشف الجرح أياما حتى تخرج المادة منه ثم يعالج بالمراهم**. *
*
4- أن يكوى بالماء الحار قدح داخل** آخر وبينهما وصل في وسط القد-س ويكبس به حق
الورك كبسا جيدا ويصب الماء الحار** بينهما ويوصى المريض أن يصبر على الوجع فان
موضعه يلذع: يحرق. وبعدما يرفع القدحين** يمسح الموضع بماء ويترك ثلاثة أيام
ويدهن بالسمن. يعالج بالمراهم الملحمة**.*
*علاج النسا بالقي والحجامة*
*ويقول : ومن أفضل علاج الورك نفض الجمد بما يقلل فضوله ويقلل غذاءه وينقيه.
قال: وإذا كان الفضل حارا يخالطه رياح فأنا نقطع بعد قطع الأكحل العرق الذي عند
خنصر القدم وبعض عروق القدم الظاهرة. والطعام بالأدوية القيء عجيب جدا لوجع
الورك فعوّده** القيء أولا بعد الطعام الورك قال: ومن شرب لوجع الورك الأدوية
الحارة فصار الفضل** ناشبا في وركه فإنه ينفعه أن يحجم على الورك والحقن القوية
التي تخرج الدم أ.هـ.*
*والتكميد بالماء الدافئ قد ينفع في تخفيف الألم الذي بسبب العضلات المسئولة
عن الألم ولكن لا ينفع في علاج العصب الوركي العميق .*
*علاج النسا بالأعشاب*
*ومن الأعشاب المفيدة للنسا ما ذكره الإمام الفيروزآبادي في القاموس المحيط في
معرض كلامه عن الحرمل يقول :*
*الحَرْمَلُ: حَبُّ نَباتٍ ، يُخْرِجُ السَّوْداءَ والبَلْغَمَ إسْهالاً، وهو
غايَةٌ، ويُصَفِّي الدَّمَ ويُنَوِّمُ، واسْتِفافُ مِثْقالٍ ونِصْفٍ منه غيرَ
مَسْحوقٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً يُبْرِئُ من عِرْقِ النَّسا، مُجَرَّبٌ.*
*الحرف : وفي زاد المعاد ذكر ابن القيم أن من منافع الحرف وتسميه العامة:
الرشاد، قلت: والحديث الذي أشار إليه، ما رواه أبو عبيد وغيره، من حديث ابن
عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ماذا في الأمرين
من الشفاء ؟ الصبر والثفاء)) رواه أبو داود في المراسيل.*
*وقوته في الحرارة واليبوسة في الدرجة الثالثة، وهو يسخن، ويلين البطن، ويخرج
الدود وحب القرع، ويحلل أورام الطحال، ويحرك شهوة الجماع، ويجلو الجرب المتقرح
والقوباء. وإذا ضمد به مع العسل، حلل ورم الطحال، وإذا طبخ مع الحناء أخرج
الفضول التي في الصدر، وشربه ينفع من نهش الهوام ولسعها، وإذا دخن به في موضع،
طرد الهوام عنه، ويمسك الشعر المتساقط، وإذا خلط بسويق الشعير والخل وتضمد به
نفع من عرق النسا، وحلل الأورام الحارة في آخرها**.*
*وإذا تضمد به مع الماء والملح أنضج الدماميل، وينفع من الاسترخاء في جميع
الأعضاء، ويزيد في الباه، ويشهي الطعام، وينفع الربو، وعسر التنفس، وغلظ
الطحال، وينقي الرئة، ويدر الطث، وينفع من عرق النَّسا ووجع حقِّ الوَرِك مما
يخرج من الفضول إذا شرب أو احتقن به، ويجلو ما في الصدر والرئة من البلغم
اللزج.*
* زيت الخروع وزيت الزيتون إذا مزج زيت الخروع وزيت الزيتون بنسبة 1: 1 واستخدم
هذا المزيج دهاناً على موضع الألم. ويستخدم هذا المزيج مساءً عند الخلود إلى
النوم بحيث يكون المريض مستلقياً على بطنه ويستمر عليه لمدة أسبوعين.
__________________
منقول للفائدة...........................
*عرق النسا : يسمى العصب الوركي " **sciatic **nerve "، وهو العصب الأكبر في
الجسم ، يبدأ من الفقرة الرابعة من الفقرات القطنية حتى أسفل القدم بسبب بروز
الغضروف بين الفقرة الرابعة والخامسة من الفقرات القطنية وضغطه على العصب
الوركي .*
*ومن هنا يُشيرُ ألم النّساُ إلى الألمِ الحاصل في منطقة الفقرة الرابعة من
الفقرات القطنية مرورِا بالورك الى عجزِ الفخذِ , الى تحت الركبة, وألى أسفل
جانبي السّاق وجانبِ القدمِ.*
*عرق النسا في الطب النبوي :*
*يقول ابن القيم فى هَدْيه صلى الله عليه وسلم فى علاج عِرْق النَّسَا** : روى
ابن ماجه فى ((سننه)) من حديث محمد بن سِيرين، عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( دواءُ عِرْقِ النَّسَا ألْيَةُ شاةٍ
أعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ، ثمَّ تُجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثُمَّ يُشْرَبُ على
الرِّيقِ فى كلِّ يومٍ جُزْءٌ )).*
* أعراض عرق النسا *
*وجعٌ يبتدىءُ مِن مَفْصِل الوَرِك، وينزل مِن خلفٍ على الفخذ، وربما على
الكعب، وكلما طالت مدتُه، زاد نزولُه، وتُهزَلُ معه الرجلُ والفَخِذُ، وهذا
الحديثُ فيه معنى لُّغوى، ومعنى طبى
*الثانى: أنَّ النَّسَا هو المرضُ الحالُّ بالعِرْق؛ والإضافة فيه من باب إضافة
الشىء إلى محلِّهِ وموضعه
*وأما المعنى الطبى: فقد تقدَّم أنَّ كلام رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
نوعان؛ *
*أحدهما: عامٌ بحسب الأزمان، والأماكن، والأشخاص، والأحوال
*والثانى: خاصٌ بحسب هذه الأُمور أو بعضها، وهذا من هذا القِسم، فإنَّ هذا
خطابٌ للعرب، وأهل الحجاز، ومَن جاوَرَهم، ولا سيما أعراب البوادى، فإنَّ هذا
العِلاجَ من أنفع العلاج لهم، فإنَّ هذا المرض يَحدث من يُبْس، وقد يحدث من
مادة غليظة لَزِجَة، فعلاجُها بالإسهال و((الألْيَةُ)) فيها الخاصيَّتان:
الإنضاج، والتليين، ففيها الإنضاج، والإخراج. وهذا المرضُ يَحتاج عِلاجُه إلى
هذين الأمرين**.*
*وفى تعيينِ الشاةِ الأعرابيةِ لقِلةُ فضولِها، وصِغرُ مقدارِها، ولُطف جوهرها،
وخاصيَّةُ مرعاها لأنها ترعى أعشابَ البَرِّ الحارةَ، كالشِّيحِ، والقَيْصُوم،
ونحوهما، وهذه النباتاتُ إذا تغذَّى بها الحيوانُ، صار فى لحمه من طبعِها بعد
أن يُلَطِّفَها تغذيةً بها، ويُكسبَها مزاجاً ألطَفَ منها، ولا سيما الألية،
وظهورُ فعل هذه النباتاتِ فى اللَّبن أقوى منه فى اللَّحم، ولكنَّ الخاصيةَ
التى فى الألية من الإنضاج والتَّلْيِين لا تُوجد فى اللَّبن. وهذا كما تقدَّم
أنَّ أدويةَ غالب الأُمم والبوادى هى بالأدوية المفردة، وعليه أطباءُ الهند**.*
*وأما الروم واليونانُ، فيَعتَنُون بالمركَّبة، وهم متفِقون كُلُّهم على أنَّ
مِن مهارة الطبيب أن يداوى بالغِذاء، فإن عجز فبالمُفرد، فإن عجز، فبما كان
أقلَّ تركيباً**.*
*وقد تقدَّم أنَّ غالب عاداتِ العرب وأهل البوادى الأمراضُ البسيطةُ، فالأدوية
البسيطة تُنَاسبها، وهذا لبساطةِ أغذيتهم فى الغالب. وأما الأمراضُ المركَّبة،
فغالباً ما تحدثُ عن تركيب الأغذية وتنوعها واختلافِها، فاختيرت لها الأدوية
المركَّبة.. والله تعالى أعلم**. *
*انتهى كلام ابن القيم.*
*وقد ذكر الأخصائي بالتشخيص المرضي، الدكتور غياث حامد أن مرض "عرق النسا"
الوارد هنا غير مرادف تماما لتشخيص معين في الطب الحديث، ويصعب تعيينه بيقين
لمن أراد الاستفادة من هذا الحديث. وأقرب ما يوجد له هو أحد أوجاع المفاصل الذي
ينتج عنه انضغاط عصب يسمى "عرق الأنسر". وفي بعض حالات هذا المرض، قد توجد في
نوع معين من الأدهانِ، موادٌ تساعد الجسم على ترميم الضرر، وقد تكون إحدى تلك
الحالات هي المرض الذي عناه أبو هريرة رضي الله عنه والمناوي**.*
*أسباب عرق النسا:*
*ولعرق النسا أسباب عدة، وأكثر حوادثه تنجم عن فتق النواة اللبية للغضاريف بين
الفقرات والذي يؤدي إلى انضغاط الجذور العصبية، كما أن التعرض للبرد يسبب
الاحتقان الدموي داخل السيساء المؤدي إلى ذلك الانضغاط ، وقد تنجم عن الرثية (
**وجَعٌ في الرُّكْبَتَين والمفاصِل) أو الإنسمامات أو الإصابة بداء المفاصل
الفقرية أو الأنتان بالعصيات الكولونية التي تستوطن الأمعاء وتصبح ممرضة في
ظروف خاصة**.*
*ولقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم لعرق النسا إلية شاة أعرابية، أو إلية كبش
على رواية أخرى بمناسبة إصابة احد الصحابة بعرق النسا. ويرى الدكتور النسيمي في
تعليل هذه الوصفة: (أن إصابة ذلك الصحابي ربما كانت ناتجة عن إنتان بالعصيات
الكولونية. وإن تناوله للدهن بهذه الكمية يؤدي إلى اسهال يقوم بعملية طرد
الجراثيم من الأمعاء التي تعد موئلا لها، هذا إلى جانب حكم أخرى الله أعلم بها،
لم يتوصل إليها العلم بعد).*
*علاج النسا بالقطع*
*وقد يعالج النسا بالقطع ففي معجم الطبراني الكبير عن حصين بن عبد الرحمن بن
عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن لبيد عن بن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من أسيد
بن حضير عرق النسا فحدثني حديثين قال أتاني أهل بيتين من قومي فقالوا كلم لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنا من هذا التمر فأتيته فكلمته فقال نعم
نقسم لكل أهل بيت شطرا وإن عاد الله علينا عدنا عليهم فقلت جزاك الله عنا خيرا
قال وأنتم فجزاكم الله عني معاشر الأنصار خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر أما إنكم
ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني .*
*علاج النسا بالفصد:*
* ففي كتاب معالم القربة في طلب الحسبة يقول المؤلف وأما عروق الرجلين ,
فأربعة , منها عرق النسا , ويفصد عند الجانب الوحشي من الكعب , فإن خفي
فلتفصد الشعبة التي بين الخنصر والبنصر [ من القدم ] ; ومنفعة ذلك عظيمة
, سيما في النقرس والدوالي وداء الفيل . ومنها عرق الصافن , وهو على
الجانب الأيسر [ من الساق ] , وهو أظهر من عرق النسا , وفصده ينفع من
البواسير , ويدر الطمث , وينفع الأعضاء التي تحت الكبد . ومنها عرق مأبض
[ باطن الركبة ] , وهو مثل الصافن في النفع . ومنها العرق الذي خلف
العرقوب , وكأنه شعبة من الصافن , ومنفعة فصده مثل الصافن .*
*عرق النسا: بفتح النون: مقصور قبالة الصافن في الجانب الوحشي. أ.هـ*
*قلت وجدت في أكثر من مبحث أن عرق النسا يشار اليه على أنه وريدا " عرقا " وليس
بعصب وهذا خلاف ما هو معروفا طبيا ، العلاقة بين عرق النسا والعصب النسئ؟ عرق
النسا هو الأنبوبة أو الماصورة التي يمر بداخلها العصب النسئ. فإن كان وريدا
ممتلئ بالأخلاط فإن علاج وجع عرق النسا يكون بفصد العرق الذي عند إصبع الرجل
الصغرى واخرج الدم منه ، فإن لم** يقلع ذلك الوجع فا فصد عرق النسا عند الجانب
الوحشي من الكعب ، ومن كان يعاوده هذا الوجع فلا شيء أصلح له من** الكي** واحدة
على الورك ثم أخرى على الفخذ ثم على الساق, والبعض يزيد اخرى قرب خنصر القدم .*
*وقيل إذا غلب على صاحبه واشتدّ ضربانه تأخذ تكّتين " حبل " فتعقدهما وتشدّ
فيهما الفخذ الّذي به عرق النّسا من الورك إلى القدم شدّاً شديداً أشدّ ما يقدر
عليه حتّى يكاد يغشى عليه يفعل ذلك به وهو قائم ثمّ تعمد إلى باطن خنصر القدم
الّتي فيها الوجع فتشدّها ثمّ تعصرها عصراً شديداً فإنّه يخرج منه دم أسود ثمّ
يحشى بالملح والزّيت فإنّه يبرأ بإذن اللّه عزّ وجلّ»*
*علاج النسا بالكي*
*وفي الطب القديم يقول ابن القف أما في علة عرق النسا فيستعمل الكي على أربعة
وجوه**: *
*
1- أن يكون موضع المفصل في مكوى من خلال** أنبوبة دون أن يصيبها شيء إذا لم
يتمكن الوجع من النزول**. *
*
2- إن يكوى ثلاث كيات إحداها من خلف عمق** المفصل، وأخرى فوق الركبة، وثالثة
فوق الكعب من خارج**. *
*3- أن تتخذ آلة شبيهة بالقدح من نحاس أو حديد** طولها نصف شبر وغلظ شفتها قدر
نواة تمر، وفي داخلها قدح أخر وثالث داخله ويكون** البعد من كل قدح وقدح بقدر
عقد الإبهام مفتوحة من الجهتين حتى يخرج منها الدخان عند** الكي من الطرف ويكون
بينهم اتصال ثم يتخذ مقبض للجميع من حديد يحمي بالنار ويكوي به** حق الورك(عمق*
* المفصل) والعليل متكئ على جنبه الصحيح ويعمق الكي ثم يترك ثلاثة أيام ويدهن*
* بالسمن ويكشف الجرح أياما حتى تخرج المادة منه ثم يعالج بالمراهم**. *
*
4- أن يكوى بالماء الحار قدح داخل** آخر وبينهما وصل في وسط القد-س ويكبس به حق
الورك كبسا جيدا ويصب الماء الحار** بينهما ويوصى المريض أن يصبر على الوجع فان
موضعه يلذع: يحرق. وبعدما يرفع القدحين** يمسح الموضع بماء ويترك ثلاثة أيام
ويدهن بالسمن. يعالج بالمراهم الملحمة**.*
*علاج النسا بالقي والحجامة*
*ويقول : ومن أفضل علاج الورك نفض الجمد بما يقلل فضوله ويقلل غذاءه وينقيه.
قال: وإذا كان الفضل حارا يخالطه رياح فأنا نقطع بعد قطع الأكحل العرق الذي عند
خنصر القدم وبعض عروق القدم الظاهرة. والطعام بالأدوية القيء عجيب جدا لوجع
الورك فعوّده** القيء أولا بعد الطعام الورك قال: ومن شرب لوجع الورك الأدوية
الحارة فصار الفضل** ناشبا في وركه فإنه ينفعه أن يحجم على الورك والحقن القوية
التي تخرج الدم أ.هـ.*
*والتكميد بالماء الدافئ قد ينفع في تخفيف الألم الذي بسبب العضلات المسئولة
عن الألم ولكن لا ينفع في علاج العصب الوركي العميق .*
*علاج النسا بالأعشاب*
*ومن الأعشاب المفيدة للنسا ما ذكره الإمام الفيروزآبادي في القاموس المحيط في
معرض كلامه عن الحرمل يقول :*
*الحَرْمَلُ: حَبُّ نَباتٍ ، يُخْرِجُ السَّوْداءَ والبَلْغَمَ إسْهالاً، وهو
غايَةٌ، ويُصَفِّي الدَّمَ ويُنَوِّمُ، واسْتِفافُ مِثْقالٍ ونِصْفٍ منه غيرَ
مَسْحوقٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً يُبْرِئُ من عِرْقِ النَّسا، مُجَرَّبٌ.*
*الحرف : وفي زاد المعاد ذكر ابن القيم أن من منافع الحرف وتسميه العامة:
الرشاد، قلت: والحديث الذي أشار إليه، ما رواه أبو عبيد وغيره، من حديث ابن
عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ماذا في الأمرين
من الشفاء ؟ الصبر والثفاء)) رواه أبو داود في المراسيل.*
*وقوته في الحرارة واليبوسة في الدرجة الثالثة، وهو يسخن، ويلين البطن، ويخرج
الدود وحب القرع، ويحلل أورام الطحال، ويحرك شهوة الجماع، ويجلو الجرب المتقرح
والقوباء. وإذا ضمد به مع العسل، حلل ورم الطحال، وإذا طبخ مع الحناء أخرج
الفضول التي في الصدر، وشربه ينفع من نهش الهوام ولسعها، وإذا دخن به في موضع،
طرد الهوام عنه، ويمسك الشعر المتساقط، وإذا خلط بسويق الشعير والخل وتضمد به
نفع من عرق النسا، وحلل الأورام الحارة في آخرها**.*
*وإذا تضمد به مع الماء والملح أنضج الدماميل، وينفع من الاسترخاء في جميع
الأعضاء، ويزيد في الباه، ويشهي الطعام، وينفع الربو، وعسر التنفس، وغلظ
الطحال، وينقي الرئة، ويدر الطث، وينفع من عرق النَّسا ووجع حقِّ الوَرِك مما
يخرج من الفضول إذا شرب أو احتقن به، ويجلو ما في الصدر والرئة من البلغم
اللزج.*
* زيت الخروع وزيت الزيتون إذا مزج زيت الخروع وزيت الزيتون بنسبة 1: 1 واستخدم
هذا المزيج دهاناً على موضع الألم. ويستخدم هذا المزيج مساءً عند الخلود إلى
النوم بحيث يكون المريض مستلقياً على بطنه ويستمر عليه لمدة أسبوعين.
__________________
منقول للفائدة...........................