الزواج من الجاريه عند اهل السنه والتمتع عند أهل الشيعه ؟؟؟؟؟؟!!!!!!

[كحيلان]

ماهي الحكمه من الزواج من الجاريات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟


ماهوالفرق من الزواج من الجاريه عند أهل السنه والتمتع الأن عند أهل الشيعه ؟؟؟!!!

وهل لزواج من الجاريه شروط شرعيه؟؟؟؟!!!!

للعلم..

كان محلل الزواج من الجاريات في عهد ملك السعوديه الملك سعود بن عبد العزيز رحمه الله.

وتم عتقهم وتحريرهم في عهد ملك السعوديه الملك فيصل بن عبد العزيز رحمة الله عليه .

[رياني1212]

مرحبا كحيلان== بالنسبة للسؤال الاول ما اعرف الاجابة
الاستفسار الثاني هناك فرق -- الزواج من الجارية ذكر في القران وليس هناك مجال للخوض في امور جاء بها القران
اما زواج المتعة فكان موجود في عهد الاسلام ولكن كان له شروط وضوابط وليس زواج المتعة الموجود الآن عند الروافض فهو مختلف الان الموجود حالين نوع من انواع الدعارة مغلفه بالدين
بالنسبة للجواري التي يطلق عليها ملك اليمين فهو موجود من قبل الاسلام ولم يحرمه الاسلام بل دعاء الي عتقهم وحث على ذلك === اما الغاء تملك الجواري فلم يلغيه المك فيصل بل التي الغته وحاربته هي بريطانيا ووضعت له قوانيين تجرم كل من يقوم بهذا--
وهذا معلوماتي البسيطه ومن خلال تجميع الردود من الاعضاء ممكن تحصل على الاجابة

[كحيلان]

مرحبا كحيلان== بالنسبة للسؤال الاول ما اعرف الاجابة
الاستفسار الثاني هناك فرق -- الزواج من الجارية ذكر في القران وليس هناك مجال للخوض في امور جاء بها القران
اما زواج المتعة فكان موجود في عهد الاسلام ولكن كان له شروط وضوابط وليس زواج المتعة الموجود الآن عند الروافض فهو مختلف الان الموجود حالين نوع من انواع الدعارة مغلفه بالدين
بالنسبة للجواري التي يطلق عليها ملك اليمين فهو موجود من قبل الاسلام ولم يحرمه الاسلام بل دعاء الي عتقهم وحث على ذلك === اما الغاء تملك الجواري فلم يلغيه المك فيصل بل التي الغته وحاربته هي بريطانيا ووضعت له قوانيين تجرم كل من يقوم بهذا--
وهذا معلوماتي البسيطه ومن خلال تجميع الردود من الاعضاء ممكن تحصل على الاجابة

شكرا على المرور وعلى المعلومات ..

[سيف قطر]

تسلم اخوي .. وعودا احمد....

[كحيلان]

للرفع للبحث عن اجابه شافيه .

[blackjacket]

مرحبا كحيلان== بالنسبة للسؤال الاول ما اعرف الاجابة
الاستفسار الثاني هناك فرق -- الزواج من الجارية ذكر في القران وليس هناك مجال للخوض في امور جاء بها القران
اما زواج المتعة فكان موجود في عهد الاسلام ولكن كان له شروط وضوابط وليس زواج المتعة الموجود الآن عند الروافض فهو مختلف الان الموجود حالين نوع من انواع الدعارة مغلفه بالدين
بالنسبة للجواري التي يطلق عليها ملك اليمين فهو موجود من قبل الاسلام ولم يحرمه الاسلام بل دعاء الي عتقهم وحث على ذلك === اما الغاء تملك الجواري فلم يلغيه المك فيصل بل التي الغته وحاربته هي بريطانيا ووضعت له قوانيين تجرم كل من يقوم بهذا--
وهذا معلوماتي البسيطه ومن خلال تجميع الردود من الاعضاء ممكن تحصل على الاجابة

ممکن تقولی شنو کانت شروط زواج المتعة فی عهد الرسول ؟

[<<روز>>]

جزاك الله الف خير

[رياني1212]

الاخ العزيز بلاك جاك اليك الجواب
الموسوعة الحرة

زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو إلى أجل لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل . وقد ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة النساء الآية 24 (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً).

في السنة النبوية في باب نكاح المتعة من صحيحي مسلم والبخاري ومصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة ومسند أحمد وسنن البيهقي وغيرها، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنّا نغزو مع رسول الله (ص) ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أنْ ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثمّ قرأ عبد الله (يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ الله لِكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا انَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) سورة المائدة الآية 87.

فترى المذاهب الفقهية الأربع لأهل السنة حرمتها بينما يرى المذهب الفقهي الجعفري الشيعي أن هذا الزواج لازال جائزاوذلك استصحابا لما اجمع عليه المسلمون من اباحتها في زمن الرسول ولما يقم دليل قطعي او مجمع عليه على تحريمها فيكفي ذلك عند الشك ببقاء حليتها لاستصحاب الحلية
تجمع مصادر أهل الشيعةواهل السنة على أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) كان قد احل زواج المتعة).

[سيف قطر]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي في الله -جل وعلا - وأنا أتصفح بعض المواقع ، المختصة بالردود على الرافضة ، وجدت موضوعاً ، وكان هذا الموضوع نقاش حقيقي يدور بين سني ورافضية ، عن نكاح المتعة ، ومما أعجبني في ذلك ، نقض مبسطاً لإستدلال الروافض ، للآية التي يزعموا الرافضة أنها تبيح نكاح المتعة ( كما يصفونه ) إلى يومنا هذا ، وإليك أخي نص النقاش :
أبدأ معكِ في طرح الأدلة الفطرية ثم الشرعية في تحريم زواج المتعة ، ولن أطيل لكي لا ينتابنا الكلل والملل من القراءة

أولاً : الدليل الفطرة :

وأقصد بالفطرية هي الأدلة التي تستشفها النفس المؤمنة وتعرفها أحق هي أم باطل
(ولا بد أن يكون لها أصل شرعي ولا يأخذ هذا الأمر بديلا ولا حجة عن الأدلة الشرعية ، وسأبيّن لكِ ما أقصده بالضبط كوني معي )

1- يقول المولى - سبحانه وتعالى - : ( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ )
وقفة :
نجد دائما أن الرافضة - عاملهم الله بما يستحقون - لا يرضوا بأن يطلب أحد منهم أن يتزوج أخته متعة ..!!
ويمتعظ من هذا السؤال وجهه ، ولو تفكّر هذا الرافضي ، لمَ كل هذا الكره لهذا المطلب ..؟؟
لماذا يكرهه لأخته ويرتضيه لغيره ..!

الدليل واضح وهو أن الله - عزوجل - قذف في قلوبنا ، كره الكفر والفسوق ( بجميع أشكاله) والعصيان( بكل جوانبه)

ولو كان هذا الرافضي ، يعلم أن هذا الأمر حق بل وفيه فضــــــــــــــائل جمة (!) ، لما تردد في إعطاء أخته لمن طلبها لليلة أو ليلتين ؟!

وأنتِ يا محبة فاطمة - رضي الله تعالى عنها - الطاهرة المطهرة
لو أن عندك ابنة ، وجاءك ساعي المتعة يدق بابك ويطلب ابنتك أن يتمتع بها السيد ، وغير السيد ، لبضعة أيام ، أو لبضع ليـــال ، ثم يرجعها لكِ شاحبة الوجه كريهة المنظر ، هل ستقبلين بذلك ؟
أم سترفعين علي رأسه الــــــ(نعـــال ) -أعزكم الله وجميع القراء الكرام -
لا أظنك قابلة إلا بالأخير
لكن لو تفكرت ِ ما هو الذي دعاكِ لمثل هذا التصرف بما أنه حلال ( بل حرام ) .

الجواب : فطرتك السليمة ، التي لوثها صاحب العبائة السوداء ، التي لتفت على قلوبٍ أسود منها .

2- يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - كما جاء في صحيح مسلم (( والإثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس)) .

وهذا واقع فعلا ، فإن من يمارسون المتعة يحاولون التستر قدر الإمكان ، ويكرهون أن يطلع الناس على فعلتهم هذه ، ويبقى هناك في النفس ، تأنيب الضمير ، لكن لا يلبث إلا ويأتيه قول السيد الشره : ( نعم جـــــــــــائز عزيزتي وحبيبتي على الأحوط هلاكاً .. !!)
ثم ترضخ لقوله المسكينة مرة أخرة ..!!

معاذ الله - جل وعلا - أن يكون هذا دين الحبيب - صلى الله عليه وسلم - ، لكن لماذا يتسترون بما أنه حلال : لأن الفطرة السوية تأبى ذلك أيـــــــــضا
تفكر ِ أيتها الفاضلة يا من تحبين اتباع الزهراء - رضي الله عنها - وجمعنا الله - تبارك وتعالى - بها في الجنان آمين .

3- ثم لماذا لا يزوج العالم أو السيد أخته متعة ..!!

لماذا لا يرضاه لنفسه ويرضاه لغيره ؟
تفكر ِ أيتها الضيفة ، وراجع ِ نفسك ، أيحرم أهله الأجر العظيم ، ومن ذلك ما قاله أبو عبد الله : ما من رجل تمتع ، ثم اغتسل ، إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه ، سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة !!!!!!!! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !!!!!!
انظر ( الوسائل جزء 21 ص 16 )

أيحرم أهله هذا الأجر ، أم الأمر بالنسبة له الشرف والعرض؟؟!!!
*
ثانيا : نقض الدليل الشرعي المزعوم عند الرافضة :

أولا ً : أنقل لك ِ مقطع من كلام الشيخ عثمان الخميس (مع قليل من التصرف )على هذه الآية الكريمة ليتبيّن لك ِ أنها ليست نازلة في زواج المتعة ، حتى وإن قالوا : بذلك بعض العلماء فنحن لا نتبع العلماء بل نتبع الصحيح من الدليل ..!!

يقول وفقه الله - جل وعلا - (أي : الشيخ عثمان ) وبارك فيه :
وأما إستدلالهم بقول الله عز وجل : ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) النساء 24
فأنه مردود عليهم بقوله - تعالى - : { مُّحْصِنِينَ } فإن زواج المتعة لا يُحَصّن , كما جاء ذلك في كتب الشيعة
عن إسحاق بن عمار , قال : ( سألت أبا إبراهيم ( الكاظم ) عن الرجل إذا هو زنا وعنده الأمه يطأها , تحصنه الأمه ؟ قال : نعم , قال : فإذا كانت عنده إمرأة متعة , أتحصنه ؟ قال : لا ، إنما هو على الشيء الدائم عنده )

( كتاب وسائل الشيعة للعاملي جزء 38 ص 68 )


فثبت أن الأية في النكاح الصحيح وليست في المتعة كما يزعمون , والحمد لله . ولا شك أن الذي يحدث في أروقة المتعة هو عبث بأعراض المسلمات , علماً بأن المتعة لما أُبيحت ( فقط لأيام في السفر) كانت مع الكافرات ثم حُرمت .... انتهى كلام الشيخ
ثانيا ً : تحريم زواج المتعة من كتب الرافضة وأن الذي حرمها هو رسول - الله صلى الله عليه وسلم - :
عن علي(عليهم السلام) قال:حرم رسول الله( صلى الله عليه وآله) يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة
( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) .


وهذا الحديث وارد أيضا عند أهل السنة في البخاري ومسلم عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -

ثالثاً: لا حظ ِ أيتها المحترمة هذه التناقضات في كتب الشيعة

وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر!!! )
. ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )


والغريب جاء في كتب الشيعة

أن المتمتعة من النساء مغفور لها.

( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 )
وأن تارك المتعة يستحق اللعن إلى قيام الساعة ، كما في ( الوسائل جزء 21 ص 16 ) :
....ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !!!!!! .
وجاء أيضا :
المتعة من أعظم اسباب دخول الجنة بل أنها توصلهم الى درجة تجعلهم يزاحمون الانبياء مراتبهم في الجنة .
( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 )
ما هذه التضاربات !!!وما أخفي أعظم لكن خوفاً من الإطالة .
تارة يقول جعفر الصادق - رضي الله عنه - (كذبا وزورا ) لا يفعلها إلا الفواجر وتارة يقول أنها مغفور لها ...!!

هل هذا من الكلام من عند الله - سبحانه وتعالى - ؟
كلا
ولا يسعني إلا أن أهديك ِ هذه الآية

قال - تبارك وتعالى - ( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا )

رابعاً : أكمل معك ما قاله الشيخ - حفظه الله - (مع التصرف) وهذه النقطة تحتاج إلا إلى قليل من التفكر
قول الله - تبارك وتعالى - : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) .

ولم يقل وليستمتع ،
مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله - تعالى - قال : { وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله } . ولم يقل الله - تبارك وتعالى - : وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئا تكلف كف من بر . قد جاء في روايات الشيعة أن المتعة يكون مهرها كف من بر !! لذلك
عن الأحول قال : قلت لأبي عبد الله - عليه السلام - : أدنى ما يتزوج به المتعة ؟ قال : كف من بر !! .

رواه الكليني في الكافي ج5 ص 457

فكيف بالله عليك ِ يأمرنا الله بالتعفف والمتعة سهلة المراد !!

أيُ : تعففٍ هذا ، والمتعة لا تكلف شيئا ، إنما هي كف من بر!!

وكيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع للشباب حلا مؤقتا لكي يتعففوا ، فيأمرهم بشيء يصعب على النفس ، كبديلٍ وحيد ألا وهو الصيام ..!!

رغم أنه - صلى الله عليه وسلم - يعلم أن المتعة حلال !!ولجوء إليها أسهل وأرحم وأكثر أجراً للخلق!!!! ، أَوَلا تثير هذه الملحوظات الدهشة في عقول العقلاء!!!

إذن لم َ التعفف والصبر ومجاهدة النفس ولمَ الصيام ولم َ ولم َ ،،، فهناك بديل ، ألا وهو زواج المتعة ، لا يكلف شيئا!!فهل الله - عز وجل - يخالف نفسه - جل وعلا -..!!
وهل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخالف ربه سبحانه ..!!

أم أن هذا الزواج باطل باطل باطل وحرام ؟

والحمد لله رب العالمين
منقول : بتصرف الزيادة والنقصان

[ABO MUBARAK]

الاخ العزيز بلاك جاك اليك الجواب
الموسوعة الحرة

زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو إلى أجل لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل . وقد ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة النساء الآية 24 (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً).

في السنة النبوية في باب نكاح المتعة من صحيحي مسلم والبخاري ومصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة ومسند أحمد وسنن البيهقي وغيرها، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنّا نغزو مع رسول الله (ص) ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أنْ ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثمّ قرأ عبد الله (يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ الله لِكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا انَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) سورة المائدة الآية 87.

فترى المذاهب الفقهية الأربع لأهل السنة حرمتها بينما يرى المذهب الفقهي الجعفري الشيعي أن هذا الزواج لازال جائزاوذلك استصحابا لما اجمع عليه المسلمون من اباحتها في زمن الرسول ولما يقم دليل قطعي او مجمع عليه على تحريمها فيكفي ذلك عند الشك ببقاء حليتها لاستصحاب الحلية
تجمع مصادر أهل الشيعةواهل السنة على أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) كان قد احل زواج المتعة).

فترى المذاهب الفقهية الأربع لأهل السنة حرمتها

هذا يكفي ان جميع المذاهب حرمتها

[السهم الذهبي 2007]

جزاك الله الف خير

[رياني1212]

الاخ ابو مبارك سؤالك هل حلال او حرام عليك بمراجعة اهل الفتوى في ذالك لان ما راح احد يفتي في الموضوع الا اهل الاختصاص

[superstaar]

يعطيكم العافيه يا شباب والموضوع سهل وبسيط اولا أهل السنه على حق ومعروف هالشي والرافضة هم كفره معروفين وكما اجتمع عليهم علماء الاسلام ولا تقارنوا السنه بالرافضه هم لهم دين وحنا مسلمين لا تقولون اكو اختلاف في مذاهب غلط هالشي، هناك اختلاف في العقائد نحن مسلمين وهم رافضه صفويين، ثانيا بخصوص زواج متعه حرام في الاسلام واكو دلائل وكل شي واضح، بكره نشوف بلاوي في هالزمن اكو جمعيات تصارخ ضد تعدد الزوجات وحاطين لك شروط ماكو شروط في تعدد الزوجات اهم شي ان يعدل بينهن، واكو امور كثيره والله يهدينا جميعا

[blackjacket]

الاخ العزيز بلاك جاك اليك الجواب
الموسوعة الحرة

زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو إلى أجل لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل . وقد ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة النساء الآية 24 (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً).

في السنة النبوية في باب نكاح المتعة من صحيحي مسلم والبخاري ومصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة ومسند أحمد وسنن البيهقي وغيرها، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنّا نغزو مع رسول الله (ص) ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أنْ ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثمّ قرأ عبد الله (يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ الله لِكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا انَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) سورة المائدة الآية 87.

فترى المذاهب الفقهية الأربع لأهل السنة حرمتها بينما يرى المذهب الفقهي الجعفري الشيعي أن هذا الزواج لازال جائزاوذلك استصحابا لما اجمع عليه المسلمون من اباحتها في زمن الرسول ولما يقم دليل قطعي او مجمع عليه على تحريمها فيكفي ذلك عند الشك ببقاء حليتها لاستصحاب الحلية
تجمع مصادر أهل الشيعةواهل السنة على أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) كان قد احل زواج المتعة).


یاخوی بعدک ما عطیتنی الجواب الشافی !

انه ابی اعرف شنو کان شروط الزواج !

یعنی هل کان الزواج لمدة كم يوم و ييجي واحد ثاني يتزوجها ؟ ولا كان في عدة ؟

لانه الشيعة يقولون زواج المتعة الي عندهم فيه عدة و مش مثل ما نسمع انه الوحده تتزوج بالساعات
و جزاك الله الف خير عل رد

[برنس فرنسي]

جزاك الله الف خير

[ABO MUBARAK]

الاخ ابو مبارك سؤالك هل حلال او حرام عليك بمراجعة اهل الفتوى في ذالك لان ما راح احد يفتي في الموضوع الا اهل الاختصاص
اخي الحبيب .........انا اقول بما ان علما السنة يجمعون على تحريمة فان هذا يكفية حرمة عندي.......والله اعلى واعلم

[سماء الدوحة]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[عبدالرحمن33]

السلام عليكم
اركان الزواج معروفة وواضحة لكل مسلم وكذلك الهدف من الزواج وتعدد الزوجات بشرط العدل والاهم من كل ذلك هو تكوين اسرة متماسكة ذات دين و عقيدة وعلم وتربية واخلاق فاضلة ليكون بعد ذلك اسرة صالحة تكون نواة المجتمع مما يؤدي بمجتمع صالح فوطن صالح فأمة صالحة
هذي هي ركيزة الزواج في الاسلام وهذه هي القاعدة الرئيسية والله المستعان