>>> حكم بعض التواقيع التي تحوي آيات كريمه <<<

[خاربه خاربه]

نقلته وابي اعرف واتاكد


فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمته وبركاته انتشر في مواقع الانترنت
والجوالات مثل هذه البطاقات تحتوي على آيات بشكل جميل والبعض يجعلها توقيعا له والبعض تكون له نيك نيم في الماسنجر فهل هذا يتعارض مع قدسية القرآن وهل يجوز لنا تصمم مثل هذه البطاقاااات كخلفيه والكتابه عليها وتكون الايه في الخلف قد لاتكون واضحه وانما زينه ارجو ان توضحوا لي الامر وجزاكم الله خير



الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وجزاك الله خيرا

وبارك الله فيك .. وشكر لك حرصك على السؤال .


هذا أقْرَب إلى العَبَث !


وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟


الجواب : لا


إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .

قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)

فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .


ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك ألآيات في داخل ذلك التصميم .


وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .


والاستخفاف بها كُفْر .


نسأل الله السلامة والعافية .


والله تعالى أعلم .


..
هذا جواب للشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم ـ الداعية المعروف بوزارة الشئون الإسلامية بالرياض وله فتاوى عدة بموقع المشكاة الإسلامي والمقالات النافعة في بعض المواقع ـ على سؤال لي عبر الخاص بإحدى المنتديات طلبت مني صديقتي أن أوصله لأحد العلماء

[عفريت ^ كشخه]

بارك الله فيج اختي

وشكرا لج على التوضيح

[خاربه خاربه]

بارك الله فيج اختي

وشكرا لج على التوضيح



العفو

ويعطيك العافيه لمرورك الطيب

[سوبرقطري]

بارك الله فيك ونفعك _ وجزاكي الله الف خير

[{راشد}]

زين واللي في توقيعه دعااااااااء ؟؟

وجزاااااااااج الله خيرا يا اختي,

لج ودي

[قـــــــــــ44ــــــطر]

مشكورة ماقصرتي
بصراحة هاي السؤال يتردد
في اذهان الكثيرين
شكرا للتوضيح خاربة
بارك الله فييج

[المبرمج]

أختي خاربه خاربه .. يعطيج العافية .

القرأن ماوضع للزينة !! هذا الذي نعرفه ..

قال الله تعالى (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولى الألباب ).

من كــلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ...

فإنني أريد أن أنبه على أمرين يتعلقان بالقرآن الكريم

الأمــر الأول أن كثير من الناس

يعلقون الآيات الكريمة يعلقونها على الجدران في أماكن بيوتهم

وهذا التعليق يعتبر من البدع التي لم ترد عن الصحابة ولا عن التابعين لهم بإحسان

ولا أدري لماذا يعلقون هذه الآيات هل يعلقونها تعظيماً للقرآن فليسوا أشد تعظيماً للقرآن

من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان ولم يرد عنهم إنهم كانوا

يعلقونها هل يعلقون هذه الآيات لتدفع عنهم الشرور

فإن ذلك ليس وسيلة لدفع الشرور عنهم بينما الوسيلة أن يقرأ الإنسان ما ورد في السنة بأنه يدفع الشر

يقرأ ذلك بلسانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

(من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح)

وهي قوله تعالى (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات

وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بأذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون

بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم )

فتعليق هذه الآية أو غيرها من الآيات لا يغني عنهم شيئاً أم يريدون أن يتبركوا بتعليق القرآن

على الجدر فالتبرك بالقرآن على هذا الوجه ليس مشروعاً بل هو أمر مبتدع وقد قال النبي

صلى الله عليه وسلم (كل بدعةٍ ضلالة ) أم يريدون بذلك أن يتذكر الإنسان القرآن إذا رفع

رأسه إليها ولكن هذا أمر إذا طبقته على الواقع لم تجد له أثراً فإن المجالس كلها لا ترى أحد

من الجالسين يرفع رأسه ليتلو هذه الآية أو لأجل أن يتذكر ما فيها من الحكم والأخبار .


ولقد أختلف السلف رضي الله عنهم هل يجوز للإنسان المريض مرضاً نفسياً أو جسمياً هل

يجوز له أن يعلق عليه شيئاً من مكتوباً من القرآن أو لا يجوز والصحيح أنه لا يجوز أن يعلق \

الإنسان على صدره أو يجعل تحت وسادته شيئاً من القرآن لأجل أن يستشفي به لأن هذه

الطريقة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم أم يريدوا هؤلاء الذين يعلقون الآيات الكريمة

أن يعلقوها عبساً ومنظرا فإن القرآن لا يلزم أن يتخذ عبساً ومنظراً يكون زينة فقط إن القرآن

أجل شأناً وأعظم قدراً من أن يكون يتخذ للزينة والتحلي به في الجدران .


ولذلك أنا ادعوا كل أخواننا الذين علقوها أن يزيلوها لأن كل هذه الاحتمالات التي سمعتموها كلها تدل على أن تعليقها

أمر لا ينبغي.

أما الأمر الثاني الذي أريد أن أنبه عليه وأخص به

الخُطاط الذين يخطون للناس على الورقات أو على غيرها يتخذون من الآيات الكريمة

يتخذون منها خطوطاً غير الخط العثماني

يتخذون هذه الخطوط على صفة نصوص حتى أنني سمعت أن بعضهم أراد أن يكتب

قوله تعالى (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ) فكتب الواو كأنها كورة

فأراد أن يكتب القرآن على حسب ما دل عليه من المعنى وهذا بلا شك محرم فإن ألفاظ

القرآن الكريم لا ينبغي أن تتخذ شكلاً يدل على عبقرية كاتبها أو يكون لافتاً للأبصار بنقشها

لأن القرآن لم يرد للزخرفة والنصوص ومن كان عنده شيء من ذلك فعليه أن يحرقه ويطمسه

لئلا يتخذ آيات الله هزواً ولقد أختلف أهل العلم رحمهم الله هل يجوز أن يكتب القرآن بغير الخط

العثماني حتى للصبيان اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال أما وضعه بهذه النقوش فإنه لا شك

في تحريمه فعلينا أيها الأخوة أن نحترم كتاب الله وأن نعظمه وأن نتخذه فيما نزل من أجله من

كونه موعظة وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمةً للمؤمنين واستمعوا الحكمة من إنزاله في

قوله تعالى (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولى الألباب ) ليس نازلاً لأن يعلق

على الجدر وليس نازلاً لأجل أن يتخذ نقوشاً في كتابته وإن في تعليقه وإن في تعليقه في الجدر

محذوراً أخر لا أظن أن أحد يذهبه، فأن هذه المجالس التي علق فيها شيءٌ من القرآن تستقيل

مجالس لهو محرم قد تسمع فيها الغيبة قد يسمع فيها الكذب قد يسمع في الشتم قد يعمل فيها

المحرم فيكون هذا استهزاء فعلياً بكتاب الله .

-------------------------------------------------------------------------------------

أرجوا أني قدرت أوصل المعلومة لج أختي .. والسموحه منج على التقصير !!

دمتي بحفظ الله ورعايته ،،،

[خاربه خاربه]

بارك الله فيك ونفعك _ وجزاكي الله الف خير



وجزاك ربي الخير يارب

وشاكره لك مرورك الطيب

[خاربه خاربه]

زين واللي في توقيعه دعااااااااء ؟؟

وجزاااااااااج الله خيرا يا اختي,

لج ودي



تسلم يارب وشاكره لك مرورك الطيب

وعن الدعاء بصراحه ماعرف نسال وبنعرف أ ن شاء الله

[خاربه خاربه]

مشكورة ماقصرتي
بصراحة هاي السؤال يتردد
في اذهان الكثيرين
شكرا للتوضيح خاربة
بارك الله فييج



العفوويعطيك العافيه يارب وكل الشكر لمرورك الطيب

[خاربه خاربه]

أختي خاربه خاربه .. يعطيج العافية .

القرأن ماوضع للزينة !! هذا الذي نعرفه ..

قال الله تعالى (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولى الألباب ).

من كــلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ...

فإنني أريد أن أنبه على أمرين يتعلقان بالقرآن الكريم

الأمــر الأول أن كثير من الناس

يعلقون الآيات الكريمة يعلقونها على الجدران في أماكن بيوتهم

وهذا التعليق يعتبر من البدع التي لم ترد عن الصحابة ولا عن التابعين لهم بإحسان

ولا أدري لماذا يعلقون هذه الآيات هل يعلقونها تعظيماً للقرآن فليسوا أشد تعظيماً للقرآن

من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان ولم يرد عنهم إنهم كانوا

يعلقونها هل يعلقون هذه الآيات لتدفع عنهم الشرور

فإن ذلك ليس وسيلة لدفع الشرور عنهم بينما الوسيلة أن يقرأ الإنسان ما ورد في السنة بأنه يدفع الشر

يقرأ ذلك بلسانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

(من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح)

وهي قوله تعالى (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات

وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بأذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون

بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم )

فتعليق هذه الآية أو غيرها من الآيات لا يغني عنهم شيئاً أم يريدون أن يتبركوا بتعليق القرآن

على الجدر فالتبرك بالقرآن على هذا الوجه ليس مشروعاً بل هو أمر مبتدع وقد قال النبي

صلى الله عليه وسلم (كل بدعةٍ ضلالة ) أم يريدون بذلك أن يتذكر الإنسان القرآن إذا رفع

رأسه إليها ولكن هذا أمر إذا طبقته على الواقع لم تجد له أثراً فإن المجالس كلها لا ترى أحد

من الجالسين يرفع رأسه ليتلو هذه الآية أو لأجل أن يتذكر ما فيها من الحكم والأخبار .


ولقد أختلف السلف رضي الله عنهم هل يجوز للإنسان المريض مرضاً نفسياً أو جسمياً هل

يجوز له أن يعلق عليه شيئاً من مكتوباً من القرآن أو لا يجوز والصحيح أنه لا يجوز أن يعلق \

الإنسان على صدره أو يجعل تحت وسادته شيئاً من القرآن لأجل أن يستشفي به لأن هذه

الطريقة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم أم يريدوا هؤلاء الذين يعلقون الآيات الكريمة

أن يعلقوها عبساً ومنظرا فإن القرآن لا يلزم أن يتخذ عبساً ومنظراً يكون زينة فقط إن القرآن

أجل شأناً وأعظم قدراً من أن يكون يتخذ للزينة والتحلي به في الجدران .


ولذلك أنا ادعوا كل أخواننا الذين علقوها أن يزيلوها لأن كل هذه الاحتمالات التي سمعتموها كلها تدل على أن تعليقها

أمر لا ينبغي.

أما الأمر الثاني الذي أريد أن أنبه عليه وأخص به

الخُطاط الذين يخطون للناس على الورقات أو على غيرها يتخذون من الآيات الكريمة

يتخذون منها خطوطاً غير الخط العثماني

يتخذون هذه الخطوط على صفة نصوص حتى أنني سمعت أن بعضهم أراد أن يكتب

قوله تعالى (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ) فكتب الواو كأنها كورة

فأراد أن يكتب القرآن على حسب ما دل عليه من المعنى وهذا بلا شك محرم فإن ألفاظ

القرآن الكريم لا ينبغي أن تتخذ شكلاً يدل على عبقرية كاتبها أو يكون لافتاً للأبصار بنقشها

لأن القرآن لم يرد للزخرفة والنصوص ومن كان عنده شيء من ذلك فعليه أن يحرقه ويطمسه

لئلا يتخذ آيات الله هزواً ولقد أختلف أهل العلم رحمهم الله هل يجوز أن يكتب القرآن بغير الخط

العثماني حتى للصبيان اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال أما وضعه بهذه النقوش فإنه لا شك

في تحريمه فعلينا أيها الأخوة أن نحترم كتاب الله وأن نعظمه وأن نتخذه فيما نزل من أجله من

كونه موعظة وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمةً للمؤمنين واستمعوا الحكمة من إنزاله في

قوله تعالى (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولى الألباب ) ليس نازلاً لأن يعلق

على الجدر وليس نازلاً لأجل أن يتخذ نقوشاً في كتابته وإن في تعليقه وإن في تعليقه في الجدر

محذوراً أخر لا أظن أن أحد يذهبه، فأن هذه المجالس التي علق فيها شيءٌ من القرآن تستقيل

مجالس لهو محرم قد تسمع فيها الغيبة قد يسمع فيها الكذب قد يسمع في الشتم قد يعمل فيها

المحرم فيكون هذا استهزاء فعلياً بكتاب الله .

-------------------------------------------------------------------------------------

أرجوا أني قدرت أوصل المعلومة لج أختي .. والسموحه منج على التقصير !!

دمتي بحفظ الله ورعايته ،،،



يعطيك العافيه يارب وجزاك ربي الخير للتوضيح وممكن سؤال

احنا مسوين مسابقه للخط العربي وانا انزل صور للقرآن يعني هاي الشي مب صح

والا لأن القصد منه ان نشجع الأعضاء لدخول القسم ومن هاي المسابقه اللي اشتركوا معاي كنا نبحث عن الأيات ونقرا القران واحنا نجاوب على الاسئله فممكن توضح لنا دام عندك خلفيه بهاي الأمر واكون شاكره لك

والف الف شكر لك

[المبرمج]

أختي خاربه .. بالنسبة للنقوش ونوعية الخط الذي تكتب به بعض الآيات .. أنا ماعندي خلفية

ولست في موضع الأفتاء .. لـــكن ذكرت أن ألفاظ القرآن الكريم لا ينبغي أن تتخذ شكلاً يدل

على عبقرية كاتبها أو يكون لافتاً للأبصار بنقشها لأن القرآن لم يرد للزخرفة والنصوص .

والأبتعاد عن الشبهات أفضل

وأنا أنصج أختي بارك الله فيج .. وأي عضو في المنتدى أذا التبس عليه أمر عنده

مــــــركـــــز الدعــــوة ةالأرشــــــــاد الســــعـــــودي

هاتف رقم / 4861182

وأن شاء الله يلقى مراده عندهم .. تحديداً محمد الحاج .

[خاربه خاربه]

أختي خاربه .. بالنسبة للنقوش ونوعية الخط الذي تكتب به بعض الآيات .. أنا ماعندي خلفية

ولست في موضع الأفتاء .. لـــكن ذكرت أن ألفاظ القرآن الكريم لا ينبغي أن تتخذ شكلاً يدل

على عبقرية كاتبها أو يكون لافتاً للأبصار بنقشها لأن القرآن لم يرد للزخرفة والنصوص .

والأبتعاد عن الشبهات أفضل

وأنا أنصج أختي بارك الله فيج .. وأي عضو في المنتدى أذا التبس عليه أمر عنده

مــــــركـــــز الدعــــوة ةالأرشــــــــاد الســــعـــــودي

هاتف رقم / 4861182

وأن شاء الله يلقى مراده عندهم .. تحديداً محمد الحاج .



جزاك ربي الخير يارب

والف شكر لك للمساعده بقدر المستطاع وانا آسفه للأزعاج والف شكر لك وجزاك ربي الخير كله يارب والف الف شكر لك