+++ ثلاثة اسئلة فهل من مجيب؟ +++

[jajassim]

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته


السؤال الاول

من هو الله؟


السؤال الثانى

كيف تتعرف الى الله؟


السؤال الثالث

هل تحب الله؟


انتظر مشاركتكم والتفاعل معكم


جزاكم الله خيرا


((منقول))

[ضوى]

من هو الله؟
هو الله الذي لا اله الا هو

كيف تتعرف الى الله؟
في حفيف الشجر ، في خرير الماء ، في زقزقة العصافير ، في حركات وسكنات هذا الكون ، في سكون الليل ، في وضح النهار ، في خلق الانسان ، في تسبيح النمل والنحل وغيره وغيره


هل تحب الله؟
احبه احبه احبه ولكني مقصرة في حقه ، ربي اسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربي إلى حبك اللهم امين

بكل صدق موضوع من اجمل المواضيع التي قرأتها مؤخراً

الف شكر لك اخوي الكريم

[jajassim]

من هو الله؟
هو الله الذي لا اله الا هو

كيف تتعرف الى الله؟
في حفيف الشجر ، في خرير الماء ، في زقزقة العصافير ، في حركات وسكنات هذا الكون ، في سكون الليل ، في وضح النهار ، في خلق الانسان ، في تسبيح النمل والنحل وغيره وغيره


هل تحب الله؟
احبه احبه احبه ولكني مقصرة في حقه ، ربي اسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربي إلى حبك اللهم امين

بكل صدق موضوع من اجمل المواضيع التي قرأتها مؤخراً

الف شكر لك اخوي الكريم


حب الله تعالى هو أعلى أنواع الحب ، وبارك الله فيك أختى في ميزان حسناتك إن شاء الله

[سموالأخلاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته


السؤال الاول

من هو الله؟
[/SIZE]

هوالله الذي لا إله إلا هو






السؤال الثانى

كيف تتعرف الى الله؟



بالنظر حولنا على كل ما خلق الله من مخلوقات ومشاهد لا يمكن ان تكون موجوده بدون بنفسها من غير قوى كبرى لخالق وقدره وعلم وصفات يصدر عنها هذا الابداع وهي قوته سبحانه تعالى

ومن البديهي ان لكل صنعه صانع وكلما كانت الصنعه أجود دل ذلك على أعلى مستوى من الحكمه،و ننظر الى آثار رحمته وبديع خلقه فإن سير هذا الكون في هذا النظام الدقيق لدليل على وجود الخالق سبحانه.

والإيمان بوجود الله في فطرة الإنسان منذ خُلِق، كما نص الحديث الصحيح.
" ما من مولود إلا يُولد على الفِطرة، فأبواه يهوِّدانه وينصِّرانه ويمجِّسانه، كما تُنتج البَهيمة بهيمةً جمعاء، هل تُحسُّون فيها من جدْعاء " يقول أبو هريرة راوي الحديث: اقرءوا إن شئتم ( فِطْرَةَ اللهِ التِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ) ( سورة الروم : 30 ) رواه البخاري ومسلم.

والرجل البدوي حين سُئل عن وجود الله نطق بفطرته فقال : البعره تدل على البعير والأثر يدل على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار ذات أمواج أفلا يدل ذلك على اللطيف الخبير...!

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/10/101/1.png

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/88/17/1.png

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/51/21/1.png






السؤال الثالث

هل تحب الله؟




قبل الاجابه... لنسأل انفسنا هل نعبد الله تعالى كما أمر في كتابه وعلى لسان حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟

فبقدر اتباعك لمنهج الله بقدر حبك لله
فانظر الى حبك للقرآن واتباعك لأوامر الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فبقدر حبك له وعملك له وبه بقدر حب الله لك .

فيا من أذنب ويخشي ذنوبه ، ويا من يصر علي معصيته هل فعلا تحب الله ؟


اللهم إنا نسألك حبك ، وحب من يحبك ، والعمل الذي يبلغنا حبك
اللهم اجعل حبك أحب اليّ من الماء البارد على الظمأ و أحب اليّ من نفسي التي بين جنبي

http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

[jajassim]

هوالله الذي لا إله إلا هو





بالنظر حولنا على كل ما خلق الله من مخلوقات ومشاهد لا يمكن ان تكون موجوده بدون بنفسها من غير قوى كبرى لخالق وقدره وعلم وصفات يصدر عنها هذا الابداع وهي قوته سبحانه تعالى

ومن البديهي ان لكل صنعه صانع وكلما كانت الصنعه أجود دلع ذلك على أعلى مستوى من الحكمه،و ننظر الى آثار رحمته وبديع خلقه فإن سير هذا الكون في هذا النظام الدقيق لدليل على وجود الخالق سبحانه.

والإيمان بوجود الله في فطرة الإنسان منذ خُلِق، كما نص الحديث الصحيح.
" ما من مولود إلا يُولد على الفِطرة، فأبواه يهوِّدانه وينصِّرانه ويمجِّسانه، كما تُنتج البَهيمة بهيمةً جمعاء، هل تُحسُّون فيها من جدْعاء " يقول أبو هريرة راوي الحديث: اقرءوا إن شئتم ( فِطْرَةَ اللهِ التِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ) ( سورة الروم : 30 ) رواه البخاري ومسلم.

والرجل البدوي حين سُئل عن وجود الله نطق بفطرته فقال : البعره تدل على البعير والأثر يدل على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار ذات أمواج أفلا يدل ذلك على اللطيف الخبير...!

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/10/101/1.png

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/88/17/1.png

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/51/21/1.png




قبل الاجابه... لنسأل انفسنا هل نعبد الله تعالى كما أمر في كتابه وعلى لسان حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟

فبقدر اتباعك لمنهج الله بقدر حبك لله
فانظر الى حبك للقرآن واتباعك لأوامر الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فبقدر حبك له وعملك له وبه بقدر حب الله لك .

فيا من أذنب ويخشي ذنوبه ، ويا من يصر علي معصيته هل فعلا تحب الله ؟


اللهم إنا نسألك حبك ، وحب من يحبك ، والعمل الذي يبلغنا حبك
اللهم اجعل حبك أحب اليّ من الماء البارد على الظمأ و أحب اليّ من نفسي التي بين جنبي

http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif


ما شاء الله وتبارك الرحمن

الله يحفظك و يحميك يارب ،، وجزاك الله خير ،،

[سموالأخلاق]

والسؤال الآن :

لمـاذا تعـبُـد الله ؟

[سيف قطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته


السؤال الاول

من هو الله؟


السؤال الثانى

كيف تتعرف الى الله؟


السؤال الثالث

هل تحب الله؟


انتظر مشاركتكم والتفاعل معكم


جزاكم الله خيرا


((منقول))

هو الله الذي لا اله الا هو
معنى شهادة أن لا اله إلا الله

معنى شهادة أن لا إله إلا الله الاعتقاد والإقرار ، بأنه لا معبودَ بحقٍّ إلا الله .


أركان شهادة أن لا اله إلا الله

نفي
أما النفي فمأخوذ من " لا إله" , ف" لا إله" تنفى جميع ما يعبد من دون الله على اختلاف أصناف المعبودات .
إثبات
أما الإثبات فمأخوذ من "إلا الله", ف"إلا الله" تثبت العبادة لله وحده دون سواه .


شروط لا إله إلا الله

1)- العلم : أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك ، قال الله سبحانه و تعالى::( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) و قال صلى الله عليه وسلم : ( من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة ) .

2)- اليقين : بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه ؛ فإن كان شاكًّا لم تنفعه ، قال تعالى:( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا )

3)- القبول : لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده ، وترك عبادة ما سواه ؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم : ( إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ) .

4)- الإنقياد :
لما دلت عليه ، قال تعالى : ( وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى والعروة الوثقى : لا إله إلا الله ؛ ومعنى يسلم وجهه : أي ينقاد لله بالإخلاص له .

5)- الصدق : وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه ، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه ؛ كان منافقًا كاذبًا ، قال الله سبحانه وتعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) إلى قوله( وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ) .

6)- الإخلاصُ :
وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك ؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا في الدنيا ، ولا رياء ولا سمعة .
7)- المحبة :
لهذه الكلمة ، ولما تدل عليه ، ولأهلها العاملين بمقتضاها , فأهل (لا إله إلا الله) يحبون الله حبًّا خالصًا وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره .

اخوي جاسم تجد هنا الاجابة على اسئلتك
اخوي سمو الاخلاق تجد هنا الاجابة ايضا ...لماذا نعبد الله سبحانة

[سيف قطر]

السوال الان

ما معنى كلمة ..العقيدة ؟؟؟

[غزلان]

ما معنى العقيدة؟

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

1- كلمة مشتقة من العقد
2- وهي كلمة عربية معناها الربط
3- وربط الشيء عقده

العقيدة: هي جملة من الأمور التي تصدق بها النفوس وتطمئن إليها القلوب وتكون يقينا عند أصحابها لا يمازجها ريب ولا يخالطها شك. ولذا تدور مادة (عقد) في اللغة على اللزوم والتأكيد والاستيثاق،
قال تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان).[المائدة: 89 ] ، والعقيدة في الإسلام تقابل الشريعة، إذ الإسلام عقيدة وشريعة، والشريعة تعني التكاليف العملية التي جاء بها الإسلام من العبادات والمعاملات. والعقيدة ليست أموراً عملية بل هي أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه لأنها جاءت عن طريق الكتاب و السنة. وأصول العقائد التي أمرنا الله جل وعلا باعتقادها هي التي جاءت في حديث جبريل المشهور عندما سأله عن الإيمان فقال صلى الله عليه وسلم: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره من الله تعالى) رواه مسلم.

فهي - أي العقيدة - تدور حول قضايا معينة أخبرنا بها الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام. والله تعالى أعلم.



المفتـــي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه







يقول الله عز وجل في سورة الأنفال‏:‏ ‏{‏وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}
ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏


شكرا لصاحب الموضوع

[خاربه خاربه]

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته


السؤال الاول

من هو الله؟


الله هو خالقنا ورازقنا


السؤال الثانى

كيف تتعرف الى الله؟


من جميع المخلوقات من حولنا ومن عظمة خلقه


السؤال الثالث

هل تحب الله؟


أحب الله واخافه

انتظر مشاركتكم والتفاعل معكم


جزاكم الله خيرا


((منقول))


جزاك ربي الخير للموضوع الرائع والطرح الأروع من شخص اروع

[خاربه خاربه]

جزاكم الله خير وفي ميزان حسناتكم يارب

[سوبرقطري]

ما معنى العقيدة؟

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

1- كلمة مشتقة من العقد
2- وهي كلمة عربية معناها الربط
3- وربط الشيء عقده

العقيدة: هي جملة من الأمور التي تصدق بها النفوس وتطمئن إليها القلوب وتكون يقينا عند أصحابها لا يمازجها ريب ولا يخالطها شك. ولذا تدور مادة (عقد) في اللغة على اللزوم والتأكيد والاستيثاق،
قال تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان).[المائدة: 89 ] ، والعقيدة في الإسلام تقابل الشريعة، إذ الإسلام عقيدة وشريعة، والشريعة تعني التكاليف العملية التي جاء بها الإسلام من العبادات والمعاملات. والعقيدة ليست أموراً عملية بل هي أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه لأنها جاءت عن طريق الكتاب و السنة. وأصول العقائد التي أمرنا الله جل وعلا باعتقادها هي التي جاءت في حديث جبريل المشهور عندما سأله عن الإيمان فقال صلى الله عليه وسلم: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره من الله تعالى) رواه مسلم.

فهي - أي العقيدة - تدور حول قضايا معينة أخبرنا بها الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام. والله تعالى أعلم.



المفتـــي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه







يقول الله عز وجل في سورة الأنفال‏:‏ ‏{‏وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}
ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏


شكرا لصاحب الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال :

يقول الله عز وجل في سورة الأنفال‏:‏ ‏{‏وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏ ‏[‏سورة الأنفال‏:‏ آية 30‏]‏ ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏

الجواب :هذه الآية في سياق ما ذكر الله سبحانه وتعالى من مكيدة المشركين ومكرهم برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حينما تآمروا على قتله وترصدوا له ينتظرون خروجه - عليه الصلاة والسلام - فأخرجه الله من بينهم ولم يشعروا به، وذهب هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه واختبيا في الغار ‏(‏في غار ثور‏)‏ قبيل الهجرة إلى المدينة ثم إن الله سبحانه وتعالى صرف أنظارهم حينما وصلوا إلى الغار، والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مختبئ فيه هو وصاحبه، ووقفوا عليه ولم يروه‏.‏
حتى إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لأبصرنا، فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما‏)‏ ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏4/189، 190‏)‏ من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه‏]‏ فأنزل الله جل وعلا‏:‏ ‏{‏إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏}‏ ‏[‏سورة التوبة‏:‏ آية 40‏]‏‏.‏

هذا هو المكر الذي مكره الله جل وعلا لرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأن أخرجه من بين أعدائه ولم يشعروا به مع حرصهم على قتله وإبادته ثم إنهم خرجوا في طلبه، ووقفوا على المكان الذي هو فيه، ولم يروه لأن الله صرفهم عنه كما قال تعالى‏:‏ ‏ {‏وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏ ‏[‏سورة الأنفال‏:‏ آية 30‏]‏‏.‏

وهذا المكر المضاف إلى الله جل وعلا والمسند إليه ليس كمكر المخلوقين، لأن مكر المخلوقين مذموم، وأما المكر المضاف إلى الله سبحانه وتعالى فإنه محمود، لأن مكر المخلوقين معناه الخداع والتضليل، وإيصال الأذى إلى من لا يستحقه، أما المكر من الله جل وعلا فإنه محمود؛ لأنه إيصال للعقوبة لمن يستحقها فهو عدل ورحمة‏.‏


المفتي : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
-------------------------------------------------------------------------------------------
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير
السؤال: يسأل عن الآية ويقول ما معنى قوله تعالى (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)؟


الجواب


الشيخ: معنى هذه الآية أن الملأ الذين كفروا بعيسى بن مريم عليه السلام من بني إسرائيل أرادوا أن يقتلوه ويصلبوه فحضروا إليه فألقى الله تعالى شبهه على رجل منهم ورفع عيسى إليه إلى السماء فقتلوا هذا الرجل الذي ألقي شبه عيسى عليه وصلبوه وقالوا إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله وقد أبطل الله دعواهم تلك في قوله (وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ) فانظر كيف كان عاقبة مكرهم حين جاءوا إلى عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ليقتلوه فألقى الله شبهه على رجل منهم فقتلوه وصلبوه وظنوا أنهم أدركوا مرامهم فهذا من مكر الله تعالى بهم و المكر هو الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر وهو أعني المكر صفة مدح إذا كان واقعاً موقعه وفي محله ولهذا يذكره الله عز وجل واصفاً نفسه به في مقابلة من يمكرون بالله وبرسله فهنا قال ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين فالمكر صفة مدح في محله لأنه يدل على القوة وعلى العظمة وعلى الإحاطة بالخصم وعلى ضعف الخصم وعدم إدراكه ما يريده به خصمه بخلاف الخيانة فإن الخيانة صفة ذم مطلقا ولهذا لم يصف الله بها نفسه حتى في مقابلة من خانوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أرادوا خيانته وانظر إلى قول الله تعالى (وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ) ولم يقل فقد خانوا الله فخانهم بل قال فقد خانوا الله فأمكن منهم و على هذا فلو قال قائل هل يصح أن يوصف الله بالمكر فالجواب أن وصف الله بالمكر على سبيل الإطلاق لا يجوز وأما وصف الله بالمكر في موضعه في مقابلة أولئك الذين يمكرون به وبرسله فإن هذا جائز لأنه في هذه الحال يكون صفة كمال وبهذا يعلم أن ما يمكن من الصفات بالنسبة إلى لله عز وجل على ثلاثة أقسام إذا إلى الله عز وجل إلى ثلاثة أقسام قسم لا يجوز أن يوصف الله به مطلقا كصفات النقص والعيب مثل العجز والتعب والجهل والنسيان وما أشبهها هذا لا يوصف الله به بكل حال وقسم يوصف الله به بكل حال وهو ما كان صفة كمال مطلقاً ومع ذلك فإنه لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه والقسم الثالث من الصفات ما يوصف الله به في حال دون حال وهو ما كان كمالاً في حال دون حال فيوصف الله به حين يكون كمالاً ولا يوصف الله به حين يكون نقصاً وذلك مثل المكر والكيد و الخداع والاستهزاء وما أشبه ذلك.

المفتي محمد بن صالح العثيمين.
_________________________________________________

السؤال
ما معنى الايمان ؟ وما معنى الاسلام ؟ وما الفرق بينهما ؟

[خفايا الروووح]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير ع هالموضوع الرائع والممتاز

وجعله في ميزان حسناتكم ان شاء الله