زوجتي لا تُريدُ ارتداء النقاب وتقول إنَّ فيه خلافٌ ؟!

[خاربه خاربه]

http://www3.0zz0.com/2007/02/13/03/55191828.gif

http://www3.0zz0.com/2007/02/13/03/54798778.bmp



ملاحظه :D

:looking:

وموضوعي اليوم وهو إهـــــداء من أعضاء غالييين علينا بالمنتدى

وأشكرهم كل الشكر وفي ميزان حسناتهم يارب:strong :dance


زوجتي لا تُريدُ ارتداء النقاب وتقول إنَّ فيه خلافٌ ؟!

بتاريخ 10/02/07 04:13 PM

السؤال

سائل يقول: ما أدِلَّةُ تغطية الوجه بالنقاب من الكتاب والسنة حيثُ إن زوجتي لا تُريدُ ارتداء النقاب وتقول إنَّ فيه خلافٌ بين العلماء من السلف وعلماء العصر الحالي والفتوى عند البعض تغطيةُ الشعر فقط، الرجاء من سماحتكم الإيضاح من الكتاب والسنة وجزاكم الله خيرا ؟؟؟

الجواب

الأخ السائل يذكر أن زوجته لا تريد لبس نقاب ولا حجاب، وتقول إن الحجاب هو تغطية شعر الرأس، وتقول أيضًا إن العلماء قد اختلفوا في وجوب الحجاب قديمًا، والعلماء المعاصرون قد اختلفوا، إذن فمستقر عندها أن الحجاب ليس ذا شأن ولا أهمية إذ بعض علماء العصر قد أفتوا بذلك، وبعض من علماء من سبق، هكذا جوابها، وما جرى بينها وبين زوجها من النقاش.


نقول

يا أختي المسلمة : هداكِ الله سواء السبيل وعصمكِ من كل ضلال وحفظكِ بالإسلام وجعلكِ من أهل الإسلام والإيمان المستجيبين لله ورسوله.


يا أختي المسلمة: حجابكِ، تغطية وجهكِ؛ شرف وعز لك عند الله، وسعادة لك في هذه الدنيا وفي الآخرة، ففي الآخرة ثواب الله وعطاءه الجزيل، وفي الدنيا حفظًا لكرامتكِ وصيانة لعرضكِ.


يا أختي العزيزة: إن وجه المرأة عنوان جمالها، فهو المعبر عن حسنها وجمالها والمترجم لذلك، فإذا حسرت عن وجهها وكشفت وجهها ينظر إليها الأجانب ممن ليسوا لها بمحارم، أدى ذلك السفور إلى تعرض الأراذل لها وإلى مزاحمة الرجال لها، والنتائج - نسأل الله السلامة - نتائج ضارة سيئة.


يا أختي المسلمة: أما تعلمين أن المستعمر الضال إنما [ قوض ] خيام الإسلام من بلاد المسلمين وهتك أستارهم وأشاع فيهم الفاحشة وروج فيهم الباطل وأبعدهم عن دينهم ما استطاع إلا بواسطة إفساد المرأة .
فألغوا الحجاب ، ألغوا حجاب المرأة المسلمة وكان الذي ألغاه ممن تربوا على يد أعداء الإسلام وامتلأت قلوبهم غرورًا بأعداء الإسلام فنفذوا مخططات أعداء الإسلام وحاربوا الحجاب وزعموا أن الحجاب مسخرة وأن الحجاب ضرر على المرأة وأن الحجاب يضايق المرأة ويمنعها من الانطلاق ومخالطة الرجال وأن الحجاب [ يخفيها ] ويجعلها جزءًا معطلاً من المجتمع .


يا أختي المسلمة: كان نساء المسلمين يحتجبن وكان الحجاب مشروعًا في قرون الإسلام الخالية والذين قالوا بجواز كشف الوجه واليدين عند قوله { إلا ما ظهر منها } هذا قول ضعيف لا معول عليه، والمحققون يرون أن قوله { إلا ما ظهر منها } يعني الملابس الظاهرة لا يعنون كشف الوجه والكفين.


يا أختي المسلمة: كم أفسد ترك الحجاب على النساء المسلمات دينهن، وكم سلط الفساق عليهن، وكم أدى عدم الحجاب إلى إضعاف كيان المرأة وإضعاف
شخصيتها وفقدانها كرامتها وعزها وشرفها .


يا أختي المسلمة: لا يغرنكِ من انخدعوا وانبهروا بحضارة الغرب والشرق.

لا يغرنك أناس تربوا في بلاد أعداء الإسلام فجاءوا ليحملوا الثقافة الغربية الماجنة لكي يطبقوها على الفتيات المسلمات يريدون من الفتاة المسلمة أن تكون سافرة يريدون منها لباسًا هو للعري أقرب منه للستر، يريدون من المرأة أن تغشى مجالس الرجال، يريدون منها أن تكون في معارض البيع أمام الرجال، تعاطيهم وتبيع معهم وتشتري منهم بلا خجل ولا حياء، يريدونها سافرة الوجه، يريدونها تخالط الرجال، يريدونها تمتزج معهم بلا فارق أبدًا، يريدون أن يمسخوا فطرتها ويقضوا على كيانها ويدمروا أخلاقها ويعرضوها لكل أنواع الفساد قاتلهم الله أنى يؤفكون .


فالذي ندين الله به ونعتقده دينًا ندين الله به أن الحجاب واجب على المرأة .
وأن ظواهر آيات القرآن العزيز دالة على وجوب ذلك والله يقول : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } فقوله : { يدنين عليهن من جلابيبهن } أي يدنين على الوجه والصدر فيسترن ذلك عن نظر الرجال ويقول الله جلا وعلا { وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن } .


فيا أخواني؛ طاهرة قلب المسلم أن يرى المسلمة محتجبة، وطهارة قلبها أن تكون محتجبة، وترك الحجاب مرض لقلوب الرجال والنساء معًا فاتقي الله وإياكِ أن تنخدعي فيمن تقولين إنهم بعض علماء العصر الذين أباحوا كشف المرأة لوجهها ليسوا بعلماء محققين، ولا بعلماء معتبرين ولا بعلماء يؤخذ منهم لأن أولئك - هدانا الله وإياهم - أرادوا تمييع الأخلاق والفضائل وأن المرأة تفعل ما تشاء ولا يلزمونها بالتقيد بالشرع، فرد الله الجميع إلى الصواب وهدانا وإياهم سواء السبيل .


-----------------------------------------------
[ نور على الدرب، الثلاثاء: 11-4-1427 هـ ]
المفتي : الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
=====================

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين

[قمرهم كلهم.]

جزاج الله خير

[ابوالجازي]

الله يجزيج الف خير اختي خاربه

[رياني1212]

انا ارى ان تغطيت المرأة لوجهها افضل لانه يمنع الفتنة لان الوجه هو اللي تتركز فيه الملامح الجميلة

[VX.R]

جزاك الله خيرا


ونفع الله بك

[رومانسي]

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين



انا اقول اذا كانت جميله تغطي الوجه علشان ما تفتن حد قلبه رهيف


واذا كانت دميمه بعد تغطي وجها علشان ما تخرع البزران


شكرا اختي خاربه خاربه على الموضوع المميز

[bo_hamad]

قال صلى الله عليه وسلم : " إن المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان في وجوه الرجال "، أي رفعها في عيون الناس "

رياني صار العكس المراه الحين تطالع الريال وخاصة اذا كانت تسوق السيارة على طول وهي ماره تطالعك قبل ما تطالعها.


مب كل الحريم محد يفهمني خطئ والله المستعان

[مستثمر 999]

مع اني مب مع اسلوب المبالغه في طرحج للموضوع ولكن هذا اضعف الايمان

جزاج الله الف خير وفي ميزان حسناتج

[ضوى]

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين



انا اقول اذا كانت جميله تغطي الوجه علشان ما تفتن حد قلبه رهيف


واذا كانت دميمه بعد تغطي وجها علشان ما تخرع البزران


شكرا اختي خاربه خاربه على الموضوع المميز



:eek2: :eek2: :eek2: :eek2: :eek2: :eek2: :eek2:

[ضوى]

ما في اجمل من الستر

ولو كانت المراة جميلة فالافضل تغطي وجهها حتى لا تفتن احد ، اما اذا كانت عادية فلا ارى مانع من كشف الوجه بدون أن يكون هناك تبرج ولا ماكياج يعني الوجه الطبيعي بدون اي اضافات

كل الشكر لج يا خاربة على طرح الموضوع

[ونه الم]

الله يجزيج الف خير

[milan]

جزاج الله خير

[خاربه خاربه]

جزاج الله خير



وجزاك ربي كل الخير يارب

وشاكره لك مرورك الرائع:strong

[سوبرقطري]

بارك الله فيك _ اختي خاربة

[أبوتركي]

ما في اجمل من الستر

ولو كانت المراة جميلة فالافضل تغطي وجهها حتى لا تفتن احد ، اما اذا كانت عادية فلا ارى مانع من كشف الوجه بدون أن يكون هناك تبرج ولا ماكياج يعني الوجه الطبيعي بدون اي اضافات

كل الشكر لج يا خاربة على طرح الموضوع

الســـلام عليكـــم

........ المرأة البشعــة أو القبيحة يجب أيضاً أن تغطي وجههـــا حتى لا تكــون سببـــاً في ............

[ضوى]

الســـلام عليكـــم

........ المرأة البشعــة أو القبيحة يجب أيضاً أن تغطي وجههـــا حتى لا تكــون سببـــاً في ............


:con2: :con2: :con2: :con2: :con2: :con2: :con2: :con2:

[خاربه خاربه]

الله يجزيج الف خير اختي خاربه



وجزاك ربي الخير كله يارب

وشاكره لك مرورك الغالي:strong

[طالب علم]

تم الخلط بين النقاب والحجاب.

لو كان النقاب إلزامي لشرعه الله في الحج، ولكنه مستحب عند الخوف المن الفتنة.
أما الحجاب فهو واجب على كل مسلم ومسلمة

[خاربه خاربه]

انا ارى ان تغطيت المرأة لوجهها افضل لانه يمنع الفتنة لان الوجه هو اللي تتركز فيه الملامح الجميلة


يعطيك العافيه يارب

وشاكره لك تعليقك والف شكر لمرورك الرائع:strong

[لعديد]

وكذلك انا ارى ان تغطية المرأة وجهها هو الأفضل ،
وتمنع ((الشابة)) من كشف وجهها، لئلا يؤدي إلى الفتنة،
وحسب ما درج عليه المجتمع من التغطية إنما هي عادة محمودة لها أصل شرعي؛ فمن الناس من يعمل بها على أنها عادة وتقليد، وهكذا كان أكثر الناس، ومنهم من يعمل بها على أنها دين وشريعة، وهذا ما صار إليه كثير من الناس اليوم.

علما" بأن هناك ادله تجوز كشف الوجه على سبيل المثال

روى البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
" أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته، وكان الفضل رجلا وضيئا، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفق الفضل ينظر إليها، وأعجبه حسنها، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل، فعدل وجهه عن النظر إليها".

[خاربه خاربه]

جزاك الله خيرا


ونفع الله بك


آمين يارب العالمين ويعطيك العافيه لمرورك الرائع:strong

[خاربه خاربه]

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين



انا اقول اذا كانت جميله تغطي الوجه علشان ما تفتن حد قلبه رهيف


واذا كانت دميمه بعد تغطي وجها علشان ما تخرع البزران


شكرا اختي خاربه خاربه على الموضوع المميز



:eek2:

العفو ويعطيك العافيه يارب

شاكره لك مرورك :looking:

[خاربه خاربه]

قال صلى الله عليه وسلم : " إن المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان في وجوه الرجال "، أي رفعها في عيون الناس "

رياني صار العكس المراه الحين تطالع الريال وخاصة اذا كانت تسوق السيارة على طول وهي ماره تطالعك قبل ما تطالعها.


مب كل الحريم محد يفهمني خطئ والله المستعان



أكيد البعض وشاكره لك مرورك الرائع ولك حريه الراي وانا اايدها:looking: :nice:

[خاربه خاربه]

مع اني مب مع اسلوب المبالغه في طرحج للموضوع ولكن هذا اضعف الايمان

جزاج الله الف خير وفي ميزان حسناتج



مافهمت قصدك بس وين المبالغه وهاي فتوه :looking:

[خاربه خاربه]

ما في اجمل من الستر

ولو كانت المراة جميلة فالافضل تغطي وجهها حتى لا تفتن احد ، اما اذا كانت عادية فلا ارى مانع من كشف الوجه بدون أن يكون هناك تبرج ولا ماكياج يعني الوجه الطبيعي بدون اي اضافات

كل الشكر لج يا خاربة على طرح الموضوع



شاكره لج تعليقج وانا ما اشوف ان النقاب له صله بالجمال هو على الاقتناع به فقط

وشاكره لج مرورج الغالي:strong

[خاربه خاربه]

الله يجزيج الف خير



وجزاك ربي الخير يارب وشاكره لك مرورك الرائع:strong :nice:

[Qa6ar]

يعطيج العافيه

[خاربه خاربه]

جزاج الله خير



وجزاك ربي الخير وشاكره لك مرورك الغالي:nice:

[سوبرقطري]

وكذلك انا ارى ان تغطية المرأة وجهها هو الأفضل ،
وتمنع ((الشابة)) من كشف وجهها، لئلا يؤدي إلى الفتنة،
وحسب ما درج عليه المجتمع من التغطية إنما هي عادة محمودة لها أصل شرعي؛ فمن الناس من يعمل بها على أنها عادة وتقليد، وهكذا كان أكثر الناس، ومنهم من يعمل بها على أنها دين وشريعة، وهذا ما صار إليه كثير من الناس اليوم.

علما" بأن هناك ادله تجوز كشف الوجه على سبيل المثال

روى البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
" أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته، وكان الفضل رجلا وضيئا، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفق الفضل ينظر إليها، وأعجبه حسنها، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل، فعدل وجهه عن النظر إليها".
بارك الله فيك اخوي العديد ..خير مثل

[خاربه خاربه]

بارك الله فيك _ اختي خاربة



تسلم يارب والف شكر لمرورك الرائع:strong :nice:

[سوبرقطري]

تم الخلط بين النقاب والحجاب.

لو كان النقاب إلزامي لشرعه الله في الحج، ولكنه مستحب عند الخوف المن الفتنة.
أما الحجاب فهو واجب على كل مسلم ومسلمة

ما اعتقد ان هناك في خلط _ بسبب واحد _ انها فتوى
لكن الخلط في تفسير الفتوى على المزاج

[خاربه خاربه]

تم الخلط بين النقاب والحجاب.

لو كان النقاب إلزامي لشرعه الله في الحج، ولكنه مستحب عند الخوف المن الفتنة.
أما الحجاب فهو واجب على كل مسلم ومسلمة




يعطيك العافيه يارب للتعلقيق

والف شكر لمرورك الرائع:nice:

[غزلان]

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين



انا اقول اذا كانت جميله تغطي الوجه علشان ما تفتن حد قلبه رهيف


واذا كانت دميمه بعد تغطي وجها علشان ما تخرع البزران


شكرا اختي خاربه خاربه على الموضوع المميز


:nice:

[خاربه خاربه]

وكذلك انا ارى ان تغطية المرأة وجهها هو الأفضل ،
وتمنع ((الشابة)) من كشف وجهها، لئلا يؤدي إلى الفتنة،
وحسب ما درج عليه المجتمع من التغطية إنما هي عادة محمودة لها أصل شرعي؛ فمن الناس من يعمل بها على أنها عادة وتقليد، وهكذا كان أكثر الناس، ومنهم من يعمل بها على أنها دين وشريعة، وهذا ما صار إليه كثير من الناس اليوم.

علما" بأن هناك ادله تجوز كشف الوجه على سبيل المثال

روى البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
" أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته، وكان الفضل رجلا وضيئا، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفق الفضل ينظر إليها، وأعجبه حسنها، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل، فعدل وجهه عن النظر إليها".


omen

omen

omen

omen

ماشاء الله عليك كلام سليم ومعقول 100%

وجزاك ربي الخير يارب وربي يكثر من امثالك:app: :nice:

[خاربه خاربه]

يعطيج العافيه



ربي يعافيك يارب

وشاكره لك مرورك الرائع:nice:

[خاربه خاربه]

ما اعتقد ان هناك في خلط _ بسبب واحد _ انها فتوى
لكن الخلط في تفسير الفتوى على المزاج



:app: :app: :app:

الف شكر لتواصلك:app:

[طالب علم]

ما اعتقد ان هناك في خلط _ بسبب واحد _ انها فتوى
لكن الخلط في تفسير الفتوى على المزاج


ومن أفتى بوجوب النقاب لو سمحت؟ وشنو نص الفتوى؟ وشنو عقاب المحجبات غير المنقبات؟
وشنو الحكمة من عدم إرتداء النقاب في الحج؟

وياريت تكون فتوى مباشرة تقول النقاب واجب بدون إستثناءات والحجاب دون النقاب حرام.

[سوبرقطري]

ومن أفتى بوجوب النقاب لو سمحت؟ وشنو نص الفتوى؟ وشنو عقاب المحجبات غير المنقبات؟
وشنو الحكمة من عدم إرتداء النقاب في الحج؟

وياريت تكون فتوى مباشرة تقول النقاب واجب بدون إستثناءات والحجاب دون النقاب حرام.


الله يسلمك اخي _ تبي فتوى تيك اوي _ حسب البهارات _ تجدها عند البعض _ جاهزة
الله يوفق .....

[طالب علم]

الله يسلمك اخي _ تبي فتوى تيك اوي _ حسب البهارات _ تجدها عند البعض _ جاهزة
الله يوفق .....

جاوب على السؤال وأنت قلت في فتوى وربنا محاسبك على كلامك إذا تعرف معنى الفتوى
فياريت تجاوب الأسئلة ولا تتهرب من السؤال.
ولا تقول مباح أو مكروه . أنت قلت الفتوى تقول حرام.

قلت لرواد المنتدى في فتوى . وينها؟

[ورقــة أمــل]

انا وحده ماتنقب
الا اذا بروح الكليه لانها خلط
وماحب حد يقز بويهي ويحرجني
بس برى البيت اطلع اتغشى واشيل الغشوة حزات بعد
في اعتقادي الوحده اذا تتعرض لمضايقات وتشوف نفسها جميله
احسن لها تتنقب....... وغير ذلك عادي مش الزامي يعني.. هاي اللي اعرفه
بالنسبة للفتوى.. يعني هل اللي ما تتنقب تتعاقب وتتحاسب؟؟ واذا كاشفه الوجه.. يعني عليها سيئات؟؟؟ ارجو التوضيح......

[سوبرقطري]

جاوب على السؤال وأنت قلت في فتوى وربنا محاسبك على كلامك إذا تعرف معنى الفتوى
فياريت تجاوب الأسئلة ولا تتهرب من السؤال.
ولا تقول مباح أو مكروه . أنت قلت الفتوى تقول حرام.

قلت لرواد المنتدى في فتوى . وينها؟


موضوع كا مل _ مع فتاوي كبار العلماء
____________________________________




النقاب.. النقاب
16712

الحمد لله وبعد: بالرغم من وضوح أمر النقاب والبرقع وحكم لبسه بأشكاله المختلفة التي تفننت في صناعتها أيد فاجرة ماكرة، أو متاجرة جاهلة ما أرادت بنسائنا الخير ولا لهن الستر، كما تفننت في لبسها نساء لا يخفى عليهن ما في لبسها من فتنة للرجال، وتعرض للإيذاء وفتح باب شر على المجتمع، إلا أن ذلك كله لم يمنع كثير من النساء من متابعة هذه الموضة، أو الإصرار عليها لأن من لبسن النقاب والبرقع لم يسألن أصلاً عن حكم لبسه بتلك الأشكال ولم يفكّرن جيداً في مفاسده وأضراره على لابسته وعلى الرجال أيضاً، بل اعتبرن وجوده في الأسواق ولبس الجاهلات له فرصة لا تعوّض للتخلص من الحجاب الكامل (غطاء الوجه).

وكان الواجب على المسلمة أن تسأل عن حكم ما يستجد من أمور لم تكن معروفة في مجتمعها سواء ما يتعلق بالعقائد أو المعاملات أو العبادات ومنها (الحجاب والنقاب والبرقع) وأن تستدل (تطلب الدليل) على لباسها هذا قبل أن تقتنع بأنه حق للمرأة، وقبل أن تعتبر تواجده وانتشاره مبرراً كافياً ودليلاً شرعياً على جواز لبسه بتلك الأشكال المختلفة.

يقول فضيلة الشيخ/ محمّد بن عثيمين عضو هيئة كبار العلماء في كتابه (الحجاب): (قال العلماء، وينبغي أن يستدل قبل أن يعتقد ليكون اعتقاده تابعاً للدليل لا متبوعاً، لأنه من اعتقد قبل أن يستدل قد يحمله اعتقاده على رد النصوص المخالفة لاعتقاده أو تحريفها إذا لم يمكنه ردّها) إلخ.

لذا أصبح ذلك النقاب ينتشر بين الصالحات العاقلات فضلاً عن الغافلات السفيهات، وبين نساء العقلاء المحافظين على نسائهم فضلاً عن نساء الجهّال المفرطين في ولايتهم، وبين بعض من يُسمين (بنات الحمايل) فضلاً عمن دونهن. وللعلم فلم يعد الناس عموماً ولا النساء خصوصاً يحسبون حساباً لكون أحدهم من آل فلان أو هذه بنت فلان، فالنساء إما مسلمة محتشمة معتزة بحجابها، أو أخرى ساذجة مقلِّدة مستجيبة لكل موضة جديدة!!

فهذه أم فلان تقبع خلف السائق بنقابها!! تلتفت يمنة ويسرة عند الإشارات وغيرها وكأنها تقول: انظروا إلى عينيّ! عبر نقابي الجميل، لقد ولّى زمن الانقياد لأوامر الشرع والوقوف عند حدود الله، وسؤال أهل العلم (العلماء) عن شروط الحجاب وحكم النقاب العصري فضلاً عن الالتزام بفتاواهم فنحن في زمن الموضة التي خفّفت عنا كثيراً من الأوامر الربانية والتكاليف الشرعية!؟

وكأني بذلك السائق (الذي يخلو مما في الرجال من غرائز)!؟) المؤتمن على هؤلاء النسوة اللاتي انشغل أزواجهن أو إخوانهن في مشاريعهم ومؤسساتهم وتجاراتهم عن الذهاب بهن للسوق أو المستوصف أو الجامعة أو المدرسة- كأني بذلك السائق- يقول وهو ينظر لتلك العينين: أما لنا حقٌ في التمتع بعيون محارم الكفيل!؟ فأقول: بلى.. لقد هيأ لك هو ذلك! بسماحه لها بالركوب معك بتلك الهيئة، وسهّلت هي مهمتك بالنظر إليك!! لحاجة ولغير حاجة ومخاطبتك وعيناها في عينيك، فالشعور متبادل غالباً! فمن ينكر ذلك وهل من شهم يغار.

ذهب الرجال المُقتدى بفعالهم


المنكرون لكل أمر منكر

وبقيتُ في خلف يُزكّي بعضُهم


بعضاً ليدفع معورٌ عن معورِ

فطنٌ لكل مصيبة في ماله وإذا


أصيب بعرضه لا يشعر



وهذه بنت فلان (المعروف بغيرته) بجواره أو خلفه وقد أظهرت عينيها من خلال نقابها الفاتن لتنهشها العيون الجائعة التي لم تكن تحلم- قبل زمن النقاب العصري- برؤية عين واحدة من عيون العفيفات فضلاً عن عينين مكحلّتين! ولم تكن تصدّق أنها ستظفر بتخفيف ما فوق العينين من خمار فضلاً عن إبعاده تماما إلى غير رجعة!! (إلا أن يشاء الله).

وهذه زوجة فلان (المعروف بحيائه ومحافظة أهله على الستر) تجلس بجواره في السيارة أو تمشي معه في السوق بنقابها الواسع وعيون المارة (شباباً وشيباً) تحدّق بها وهو ينظر ويرى العيون متّجهة صوب زوجته فلا يحرّك ساكناً ولا يمنع ناظراً!؟ وهنا أشك في رضاه بذلك؛ لأن الغيرة مما فُطر عليها الرجل.. ويبقى الاحتمال الثاني وهو مجاملته لها أو عجزه عن منعها، أو جهله بمعنى القوامة وانفلات زمامها من يده ولو أراد عدم إيذائها بنظرات الذئاب البشرية والكلاب الإنسية لألزمها بقول الله تعالى { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً } [الأحزاب:59].

وحق هؤلاء الأزواج علينا أن ندعو لهم فنقول: اللهم زد إيمانهم وحرّك دماء الغيرة في قلوبهم وأعنهم على ستر نسائهم وأصلح نساءنا ونساءهم وحبّب إليهن الستر والحشمة.

فيا أيها الرجل: هاهي الفتاوى بين أيديكم ومن آخرها فتوى فضيلة الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان المرفق معها (8) نماذج للنقاب والبرقع، تلك الفتوى التي تبين لكم ولنسائكم عدم جواز لبس تلك الأشكال من النقاب والبرقع، وتوجب عليكم منع نسائكم من لبسها، وتحرّم بيعها والمتاجرة بها.. فماذا أنتم قائلون.. وماذا أنتم فاعلون.. حظكم الله وزادكم علماً وهدىً وتوفيقاً..

فقد عُرضت هذه الأشكال لأنواع النقاب والبراقع على فضيلة الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء وسُئل عنها فكانت الإجابة التالية:

فقد سبق أن أجبت غير مرة بتحريم لبس المرأة للنقاب المتعارف عليه اليوم بين النساء بجميع أشكاله، لأنه تحوّل من الحجاب الشرعي إلى حجاب شكلي، فهو تدرّج للسفور، وربما يكون مغرياً بالنظر للمرأة والافتتان بها، وإذا كان كذلك فلا يجوز إقرار النساء على لبسه ولا يجوز بيعه وتداوله.

وقد أُعلن في بعض الصحف أن وزارة التجارة منعت من صناعته وبيعه في الأسواق بناء على فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء.

وهذا إجراء سليم نسأل الله تعالى أن يحققه ويتمّه ليستريح المسلمون من هذه الفتنة وأضرارها.

وفّق الله ولاة أمورنا لما فيه خير الأمة وصالحها وفلاحها. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمّد وآله وصحبه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخوكم/ صالح بن فوزان الفوزان

ولأهمبة الأمر فقد أرفقت هذه النماذج من أنواع النقاب والبراقع التي انتشرت في الأسواق والتي تلبسها النساء وسُئل عناه فضيلة الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين مجموعة من الأسئلة فكانت الإجابات التالية:


هذه من المحدثات في الألبسة

السؤال: ما حكم لبس هذا الأشكال وسبب ذلك؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم.

هذه النماذج من المحدثات في الأزياء والألبسة التي تجددت وكثر من يتعاطاها من النساء إنما تقليداً لبعض الجاهلات بالأحكام، وإما إظهاراً لشعار جديد وموضة طارئة فلذلك مُنع لبسها وذلك لأنها تلفت الأنظار وتثير الانتباه وفيها فتنة حيث تبدو من المرأة العينان والوجنتان والحاجبان والأنف والأجفان والأهداب مع أن إحداهن قد تكتحل وتسوّد حاجبيها حتى تكون محل تكرار النظر وذلك من أسباب الفتنة...


أرى منع المتاجرة بها لهذه الأسباب

السؤال: حكم بيع تلك النماذج من البراقع والنقاب والمتاجرة بها؟

الجواب: أرى منع إصلاحها والمتاجرة فيها؛ لأن ذلك من إشاعة المنكر والتمكين من إظهاره، ومن التعاون على الإثم والعدوان.


إنه آثم قلبه

السؤال: هل يأثم ولي المرأة إذا أمرها أو سمح لها بلبس أحد هذه الأنواع؟

الجواب: لا شك إنْ تساهل مع موليته ورخّص لها في هذه الألبسة ومكّنها من الخروج إلى الأسواق فإنه آثم قلبه وقد يدخل فيمن يقر المنكر أو يسبب وجوده في محارمه.

غيرتهم على محارمهم...تدفعهم لذلك

السؤال: ما نصيحتكم لأولياء أمور النساء اللاتي تفنَّن في لبس ما يفتن الرجال كهذه الأنواع المرفقة وغيرها مما يجلب انتباه الرجال؟

الجواب: أنصح أولياء الأمور بأن يغاروا على محارمهم وتحملهم الغيرة على أن يحجبوا مولياتهم ويمنعوهم من هذا اللباس الذي تفنن فيه الكثير من نساء المسلمين وأصبحت موضع الخوض في المجالس ونتج عن ذلك مفاسد وارتكاب فواحش، فعلى ولي أمر المرأة أن لا يتمادى معها في طلباتها التي توقع في الفتنة ولو كان ذا ثقة منها ولو عُرفت بالتحفّظ والاحتشام، لكثرة المفسدين والعابثين بالأعراض.


المتسترة تحفظ نفسها

السؤال: كثير من النساء تلبس تلك الأشكال تقليداً أو تخففاً من غطاء الوجه فما نصيحتكم لهن لا سيما وفيهن خير كثير؟

الجواب: ننصح الأخوات المسلمات عن هذا التقليد الأعمى الذي يوقع في محاكاة المتبرجات السفيهات، فعلى المرأة الصالحة أن تترفع عن هذا التقليد ولو تعلّلت بأنه تخفيف لغطاء الوجه، فإن المرأة متى خرجت في المجتمعات وهي محتشمة متسترة لم تمتد إليها الأنظار وعُرفت بنزاهتها فحفظت نفسها، أما إن ظهرت بهذا المظهر الفاتن فإنها لا تأمن أن تفتن بعض الناس.


لبس هذا النقاب تحصل به الفتنة

السؤال: ما نصيحتكم لمن تزعم أن لبس أحد تلك الأنواع أخف ضرراً من كشف الوجه كاملاً أو ترقيق الحجاب!؟

الجواب: قد علم أن كشف المرأة وجهها أمام الرجل مُحرّم وكذا تخفيف الغطاء عليه وأنه إظهار للزينة التي أمر الله بسترها إلا عن المحارم بقوله تعالى (ولا يُبدين زينتهنّ إلا لبعولتهنّ) [النور: 31]

ومع ذلك فإن لبس هذا النقاب يحصل به من الفتنة ما الله به عليم، فننصح الأخوات المتعففات أن يبعدن عن أسباب الفتنة ومنها هذه الأنواع من النقاب حيث إن وجه المرأة عورة وكذا عيناها وما اتصل بهما، وعلى المسلمة أن لا تتعلّل بهذه التعليلات التي توقعها في التقليد الأعمى، وأن تتمسك بما عليه النساء المؤمنات من الصحابة ومن بعدهم.


خير لها أن لا ترى الرجال ولا يروها

السؤال: لقد بات من المشاهد أن ذوات النقاب يُتابعن الرجال والشباب بعيونهن في الأسواق وعند الإشارات، لأنهنّ يرينهم بوضوح بعد لبسهن لتلك الأنواع من النقابات والبرقع.. فهل من نصيحة لهن حتى لا يفتتنّ (هُنّ) بالرجال؟

الجواب: قد أمر الله النساء بغض البصر في قوله تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) [النور: 31].

وذلك لأن المرأة ضعيفة الصبر وقد ركّب الله فيها شهوة كالرجل، فمتى تابعت نظرها للرجال وحدّقت في الوجوه لم تأمن أن يعلق بقلبها شيء من الشهوة التي تميل بها إلى اقتراف الفاحشة، فلذلك نقول ستر المرأة لوجهها وتغطيتها لعينيها من تمام تعفّفها وحفظها لنفسها وبُعدها عن النظر إلى الأجانب، فإن خير ما للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يراها الرجال.


ارجعن إلى ما كانت عليه المرأة المسلمة

السؤال: نرجو تذكير النساء اللاتي استبدلن غطاء الوجه بهذه الأنواع من النقاب العصري الفاتن؟

الجواب: نذكّر الأخوات المسلمات أن يرجعن إلى ما كانت عليه المرأة المسلمة من عهد الصحابيات إلى العهد القريب بما عليه أمهاتهن وجداتهن من ستر الوجه كاملاً وعدم إبداء شيء من الزينة، فقد قال تعالى: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) [النور: 31]

فالخمار يوضع على الرأس ثم تدليه على وجهها حتى يستر جيبها، مع أن فتنة الجيب أخف من فتنة الوجه.


على التجار أن يتورعوا عن بيع واستيراد هذه الأنواع من النقاب

السؤال: ما نصيحتكم لمن ساهم بانتشار تلك الأنواع، والتوسّع في بيعها من التجار وغيرهم بحجة أن النساء يقبلن عليها بكثرة؟

الجواب: نصيحتنا للتجار أن يتورعوا عن بيع هذه الأكسية وعن استيرادها وعن التعامل مع منْ يصلحها ولو كان فيها ربح وفوائد كثيرة ولو أقبل عليها الكثير من النساء؛ فإن ذلك من إشاعة المنكر ومن التعاون على الإثم والعدوان، وليقتصروا على بيع المباح الحلال ولو كان ربحه قليلاً، ففي الحلال القليل خير كثير، ومن ترك شيئاً لله تعالى عوضه الله خيراً منه.

والله أعلم وصلى الله على محمّد وآه وصحبه وسلم.

عبد الله بن جبرين

26/12/ 1418هـ




دار القاسم: المملكة العربية السعودية_ص ب 6373 الرياض 11442
هاتف: 4092000/ فاكس: 4033150
البريد الالكتروني: sales@dar-alqassem.com
الموقع على الانترنت: www.dar-alqassem.com

[خالد32]

شكراً على الموضوع

[abo rashid]

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين

اللهم امين

[التيما]

اختي خاربه اسمحيلي في من العلماء الكبار من ذكر ان النقاب وتغطيه الوجه هي للستر ودرء للشبهه فقط واانا اشوف وجهه نظري ان لبس المرأه للنقاب يختلف في حكمه عن الحجاب فلا نخلط الأمور مع بعض عشان لا نؤثم ونشرع احكام واحنا مو اهل لها ف اللي يبي يلبس هله نقاب يلبسهم ويكون عن اقتناع منها لان اذا ما جاء من قناعه ماله فايده ولوني في رايي اذا الريال يبي هله يلبسون النقاب المفروض تلبس لانها من طاعه الزوج وطاعه الزوج واجبه وهاي في الشرع ما تفرق عن الطاعات الاخرى يعني تلزم بلبس النقاب ارضاء لربها برضاء زوجها ولج احترامي

[ابوعلي اليافعي]

مسألة لبس النقاب او تغطية الوجه بأي طريقه من الطرق امر مختلف عليه فمن العلماء من رأى انه واجب ومنهم من قال انه مستحب ولاحرمه او اثم في كشف الوجه ولكل من العلماء دليله ..

اما مسألة ان تتغطى الجميله وتكشف غير الجميله فهنا الاختلاف في الاذواق فممكن الفتاه التي اراى انها غير جميله يراها غيري جميله والعكس صحيح ..يعطيج العافيه اختي العامره / خاربه

[سوبرقطري]

انا وحده ماتنقب
الا اذا بروح الكليه لانها خلط
وماحب حد يقز بويهي ويحرجني
بس برى البيت اطلع اتغشى واشيل الغشوة حزات بعد
في اعتقادي الوحده اذا تتعرض لمضايقات وتشوف نفسها جميله
احسن لها تتنقب....... وغير ذلك عادي مش الزامي يعني.. هاي اللي اعرفه
بالنسبة للفتوى.. يعني هل اللي ما تتنقب تتعاقب وتتحاسب؟؟ واذا كاشفه الوجه.. يعني عليها سيئات؟؟؟ ارجو التوضيح......

اختي الكريمة بارك الله فيك .... التوضيح

موضوع كا مل _ مع فتاوي كبار العلماء
____________________________________




النقاب.. النقاب
16712

الحمد لله وبعد: بالرغم من وضوح أمر النقاب والبرقع وحكم لبسه بأشكاله المختلفة التي تفننت في صناعتها أيد فاجرة ماكرة، أو متاجرة جاهلة ما أرادت بنسائنا الخير ولا لهن الستر، كما تفننت في لبسها نساء لا يخفى عليهن ما في لبسها من فتنة للرجال، وتعرض للإيذاء وفتح باب شر على المجتمع، إلا أن ذلك كله لم يمنع كثير من النساء من متابعة هذه الموضة، أو الإصرار عليها لأن من لبسن النقاب والبرقع لم يسألن أصلاً عن حكم لبسه بتلك الأشكال ولم يفكّرن جيداً في مفاسده وأضراره على لابسته وعلى الرجال أيضاً، بل اعتبرن وجوده في الأسواق ولبس الجاهلات له فرصة لا تعوّض للتخلص من الحجاب الكامل (غطاء الوجه).

وكان الواجب على المسلمة أن تسأل عن حكم ما يستجد من أمور لم تكن معروفة في مجتمعها سواء ما يتعلق بالعقائد أو المعاملات أو العبادات ومنها (الحجاب والنقاب والبرقع) وأن تستدل (تطلب الدليل) على لباسها هذا قبل أن تقتنع بأنه حق للمرأة، وقبل أن تعتبر تواجده وانتشاره مبرراً كافياً ودليلاً شرعياً على جواز لبسه بتلك الأشكال المختلفة.

يقول فضيلة الشيخ/ محمّد بن عثيمين عضو هيئة كبار العلماء في كتابه (الحجاب): (قال العلماء، وينبغي أن يستدل قبل أن يعتقد ليكون اعتقاده تابعاً للدليل لا متبوعاً، لأنه من اعتقد قبل أن يستدل قد يحمله اعتقاده على رد النصوص المخالفة لاعتقاده أو تحريفها إذا لم يمكنه ردّها) إلخ.

لذا أصبح ذلك النقاب ينتشر بين الصالحات العاقلات فضلاً عن الغافلات السفيهات، وبين نساء العقلاء المحافظين على نسائهم فضلاً عن نساء الجهّال المفرطين في ولايتهم، وبين بعض من يُسمين (بنات الحمايل) فضلاً عمن دونهن. وللعلم فلم يعد الناس عموماً ولا النساء خصوصاً يحسبون حساباً لكون أحدهم من آل فلان أو هذه بنت فلان، فالنساء إما مسلمة محتشمة معتزة بحجابها، أو أخرى ساذجة مقلِّدة مستجيبة لكل موضة جديدة!!

فهذه أم فلان تقبع خلف السائق بنقابها!! تلتفت يمنة ويسرة عند الإشارات وغيرها وكأنها تقول: انظروا إلى عينيّ! عبر نقابي الجميل، لقد ولّى زمن الانقياد لأوامر الشرع والوقوف عند حدود الله، وسؤال أهل العلم (العلماء) عن شروط الحجاب وحكم النقاب العصري فضلاً عن الالتزام بفتاواهم فنحن في زمن الموضة التي خفّفت عنا كثيراً من الأوامر الربانية والتكاليف الشرعية!؟

وكأني بذلك السائق (الذي يخلو مما في الرجال من غرائز)!؟) المؤتمن على هؤلاء النسوة اللاتي انشغل أزواجهن أو إخوانهن في مشاريعهم ومؤسساتهم وتجاراتهم عن الذهاب بهن للسوق أو المستوصف أو الجامعة أو المدرسة- كأني بذلك السائق- يقول وهو ينظر لتلك العينين: أما لنا حقٌ في التمتع بعيون محارم الكفيل!؟ فأقول: بلى.. لقد هيأ لك هو ذلك! بسماحه لها بالركوب معك بتلك الهيئة، وسهّلت هي مهمتك بالنظر إليك!! لحاجة ولغير حاجة ومخاطبتك وعيناها في عينيك، فالشعور متبادل غالباً! فمن ينكر ذلك وهل من شهم يغار.

ذهب الرجال المُقتدى بفعالهم


المنكرون لكل أمر منكر

وبقيتُ في خلف يُزكّي بعضُهم


بعضاً ليدفع معورٌ عن معورِ

فطنٌ لكل مصيبة في ماله وإذا


أصيب بعرضه لا يشعر



وهذه بنت فلان (المعروف بغيرته) بجواره أو خلفه وقد أظهرت عينيها من خلال نقابها الفاتن لتنهشها العيون الجائعة التي لم تكن تحلم- قبل زمن النقاب العصري- برؤية عين واحدة من عيون العفيفات فضلاً عن عينين مكحلّتين! ولم تكن تصدّق أنها ستظفر بتخفيف ما فوق العينين من خمار فضلاً عن إبعاده تماما إلى غير رجعة!! (إلا أن يشاء الله).

وهذه زوجة فلان (المعروف بحيائه ومحافظة أهله على الستر) تجلس بجواره في السيارة أو تمشي معه في السوق بنقابها الواسع وعيون المارة (شباباً وشيباً) تحدّق بها وهو ينظر ويرى العيون متّجهة صوب زوجته فلا يحرّك ساكناً ولا يمنع ناظراً!؟ وهنا أشك في رضاه بذلك؛ لأن الغيرة مما فُطر عليها الرجل.. ويبقى الاحتمال الثاني وهو مجاملته لها أو عجزه عن منعها، أو جهله بمعنى القوامة وانفلات زمامها من يده ولو أراد عدم إيذائها بنظرات الذئاب البشرية والكلاب الإنسية لألزمها بقول الله تعالى { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً } [الأحزاب:59].

وحق هؤلاء الأزواج علينا أن ندعو لهم فنقول: اللهم زد إيمانهم وحرّك دماء الغيرة في قلوبهم وأعنهم على ستر نسائهم وأصلح نساءنا ونساءهم وحبّب إليهن الستر والحشمة.

فيا أيها الرجل: هاهي الفتاوى بين أيديكم ومن آخرها فتوى فضيلة الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان المرفق معها (8) نماذج للنقاب والبرقع، تلك الفتوى التي تبين لكم ولنسائكم عدم جواز لبس تلك الأشكال من النقاب والبرقع، وتوجب عليكم منع نسائكم من لبسها، وتحرّم بيعها والمتاجرة بها.. فماذا أنتم قائلون.. وماذا أنتم فاعلون.. حظكم الله وزادكم علماً وهدىً وتوفيقاً..

فقد عُرضت هذه الأشكال لأنواع النقاب والبراقع على فضيلة الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء وسُئل عنها فكانت الإجابة التالية:

فقد سبق أن أجبت غير مرة بتحريم لبس المرأة للنقاب المتعارف عليه اليوم بين النساء بجميع أشكاله، لأنه تحوّل من الحجاب الشرعي إلى حجاب شكلي، فهو تدرّج للسفور، وربما يكون مغرياً بالنظر للمرأة والافتتان بها، وإذا كان كذلك فلا يجوز إقرار النساء على لبسه ولا يجوز بيعه وتداوله.

وقد أُعلن في بعض الصحف أن وزارة التجارة منعت من صناعته وبيعه في الأسواق بناء على فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء.

وهذا إجراء سليم نسأل الله تعالى أن يحققه ويتمّه ليستريح المسلمون من هذه الفتنة وأضرارها.

وفّق الله ولاة أمورنا لما فيه خير الأمة وصالحها وفلاحها. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمّد وآله وصحبه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخوكم/ صالح بن فوزان الفوزان

ولأهمبة الأمر فقد أرفقت هذه النماذج من أنواع النقاب والبراقع التي انتشرت في الأسواق والتي تلبسها النساء وسُئل عناه فضيلة الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين مجموعة من الأسئلة فكانت الإجابات التالية:


هذه من المحدثات في الألبسة

السؤال: ما حكم لبس هذا الأشكال وسبب ذلك؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم.

هذه النماذج من المحدثات في الأزياء والألبسة التي تجددت وكثر من يتعاطاها من النساء إنما تقليداً لبعض الجاهلات بالأحكام، وإما إظهاراً لشعار جديد وموضة طارئة فلذلك مُنع لبسها وذلك لأنها تلفت الأنظار وتثير الانتباه وفيها فتنة حيث تبدو من المرأة العينان والوجنتان والحاجبان والأنف والأجفان والأهداب مع أن إحداهن قد تكتحل وتسوّد حاجبيها حتى تكون محل تكرار النظر وذلك من أسباب الفتنة...


أرى منع المتاجرة بها لهذه الأسباب

السؤال: حكم بيع تلك النماذج من البراقع والنقاب والمتاجرة بها؟

الجواب: أرى منع إصلاحها والمتاجرة فيها؛ لأن ذلك من إشاعة المنكر والتمكين من إظهاره، ومن التعاون على الإثم والعدوان.


إنه آثم قلبه

السؤال: هل يأثم ولي المرأة إذا أمرها أو سمح لها بلبس أحد هذه الأنواع؟

الجواب: لا شك إنْ تساهل مع موليته ورخّص لها في هذه الألبسة ومكّنها من الخروج إلى الأسواق فإنه آثم قلبه وقد يدخل فيمن يقر المنكر أو يسبب وجوده في محارمه.

غيرتهم على محارمهم...تدفعهم لذلك

السؤال: ما نصيحتكم لأولياء أمور النساء اللاتي تفنَّن في لبس ما يفتن الرجال كهذه الأنواع المرفقة وغيرها مما يجلب انتباه الرجال؟

الجواب: أنصح أولياء الأمور بأن يغاروا على محارمهم وتحملهم الغيرة على أن يحجبوا مولياتهم ويمنعوهم من هذا اللباس الذي تفنن فيه الكثير من نساء المسلمين وأصبحت موضع الخوض في المجالس ونتج عن ذلك مفاسد وارتكاب فواحش، فعلى ولي أمر المرأة أن لا يتمادى معها في طلباتها التي توقع في الفتنة ولو كان ذا ثقة منها ولو عُرفت بالتحفّظ والاحتشام، لكثرة المفسدين والعابثين بالأعراض.


المتسترة تحفظ نفسها

السؤال: كثير من النساء تلبس تلك الأشكال تقليداً أو تخففاً من غطاء الوجه فما نصيحتكم لهن لا سيما وفيهن خير كثير؟

الجواب: ننصح الأخوات المسلمات عن هذا التقليد الأعمى الذي يوقع في محاكاة المتبرجات السفيهات، فعلى المرأة الصالحة أن تترفع عن هذا التقليد ولو تعلّلت بأنه تخفيف لغطاء الوجه، فإن المرأة متى خرجت في المجتمعات وهي محتشمة متسترة لم تمتد إليها الأنظار وعُرفت بنزاهتها فحفظت نفسها، أما إن ظهرت بهذا المظهر الفاتن فإنها لا تأمن أن تفتن بعض الناس.


لبس هذا النقاب تحصل به الفتنة

السؤال: ما نصيحتكم لمن تزعم أن لبس أحد تلك الأنواع أخف ضرراً من كشف الوجه كاملاً أو ترقيق الحجاب!؟

الجواب: قد علم أن كشف المرأة وجهها أمام الرجل مُحرّم وكذا تخفيف الغطاء عليه وأنه إظهار للزينة التي أمر الله بسترها إلا عن المحارم بقوله تعالى (ولا يُبدين زينتهنّ إلا لبعولتهنّ) [النور: 31]

ومع ذلك فإن لبس هذا النقاب يحصل به من الفتنة ما الله به عليم، فننصح الأخوات المتعففات أن يبعدن عن أسباب الفتنة ومنها هذه الأنواع من النقاب حيث إن وجه المرأة عورة وكذا عيناها وما اتصل بهما، وعلى المسلمة أن لا تتعلّل بهذه التعليلات التي توقعها في التقليد الأعمى، وأن تتمسك بما عليه النساء المؤمنات من الصحابة ومن بعدهم.


خير لها أن لا ترى الرجال ولا يروها

السؤال: لقد بات من المشاهد أن ذوات النقاب يُتابعن الرجال والشباب بعيونهن في الأسواق وعند الإشارات، لأنهنّ يرينهم بوضوح بعد لبسهن لتلك الأنواع من النقابات والبرقع.. فهل من نصيحة لهن حتى لا يفتتنّ (هُنّ) بالرجال؟

الجواب: قد أمر الله النساء بغض البصر في قوله تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) [النور: 31].

وذلك لأن المرأة ضعيفة الصبر وقد ركّب الله فيها شهوة كالرجل، فمتى تابعت نظرها للرجال وحدّقت في الوجوه لم تأمن أن يعلق بقلبها شيء من الشهوة التي تميل بها إلى اقتراف الفاحشة، فلذلك نقول ستر المرأة لوجهها وتغطيتها لعينيها من تمام تعفّفها وحفظها لنفسها وبُعدها عن النظر إلى الأجانب، فإن خير ما للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يراها الرجال.


ارجعن إلى ما كانت عليه المرأة المسلمة

السؤال: نرجو تذكير النساء اللاتي استبدلن غطاء الوجه بهذه الأنواع من النقاب العصري الفاتن؟

الجواب: نذكّر الأخوات المسلمات أن يرجعن إلى ما كانت عليه المرأة المسلمة من عهد الصحابيات إلى العهد القريب بما عليه أمهاتهن وجداتهن من ستر الوجه كاملاً وعدم إبداء شيء من الزينة، فقد قال تعالى: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) [النور: 31]

فالخمار يوضع على الرأس ثم تدليه على وجهها حتى يستر جيبها، مع أن فتنة الجيب أخف من فتنة الوجه.


على التجار أن يتورعوا عن بيع واستيراد هذه الأنواع من النقاب

السؤال: ما نصيحتكم لمن ساهم بانتشار تلك الأنواع، والتوسّع في بيعها من التجار وغيرهم بحجة أن النساء يقبلن عليها بكثرة؟

الجواب: نصيحتنا للتجار أن يتورعوا عن بيع هذه الأكسية وعن استيرادها وعن التعامل مع منْ يصلحها ولو كان فيها ربح وفوائد كثيرة ولو أقبل عليها الكثير من النساء؛ فإن ذلك من إشاعة المنكر ومن التعاون على الإثم والعدوان، وليقتصروا على بيع المباح الحلال ولو كان ربحه قليلاً، ففي الحلال القليل خير كثير، ومن ترك شيئاً لله تعالى عوضه الله خيراً منه.

والله أعلم وصلى الله على محمّد وآه وصحبه وسلم.

عبد الله بن جبرين

26/12/ 1418هـ

[التيما]

ما اعتقد ان هناك في خلط _ بسبب واحد _ انها فتوى
لكن الخلط في تفسير الفتوى على المزاج
يا اخي الفاضل اختلاف العلماء رحمه للامه ومو معنى ان عالم افتى بشرعيه النقاب انه خلاص صارت واجبه لان في غيره اباحوا كشف الوجه كلن ياخذ الايسر له وكلن له له نيته واذا تبون الحريم يرجعون على ايام الرسول والصحابه الأولى الرياييل يرجعون لهالزمن ولا شتفسر ان الريال مايقدر يقنع زوجته بلبس النقاب اذا كان في هالامر رضاه ورضى الزوج فيه رضا لله سبحانه وتعالى

[اّل ثاني 77]

مشكوره أختي العزيزه على الموضوع..........

[طالب علم]

بارك الله فيك اخوي ابو على

موضوع كا مل _ مع فتاوي كبار العلماء
____________________________________




النقاب.. النقاب
16712


الجواب: قد علم أن كشف المرأة وجهها أمام الرجل مُحرّم

26/12/ 1418هـ

من قال كشف الوجه محرم؟

[خالد32]

ما شاء الله الكل يفتي

[سيف قطر]

بارك الله فيك اختي الكريمة... في ميزان حسناتك

[خفايا الروووح]

جزاج الله خير

خروبتنا

[بدور]

تسلمين يا قلبي

جزاك الله خير خاربه

[الراقية]

جزاك الله خير وتسلم يمناك

[سيف قطر]

11606

:nice: :nice: :nice: :nice: :nice: :nice: :nice:
:app: :app: :app: :app: :app: :app: :app:

[khaldoon]

الله يجزيكي كل خير يا اخت خاربه

[مليت]

طالق طالق طالق

[خاربه خاربه]

انا وحده ماتنقب
الا اذا بروح الكليه لانها خلط
وماحب حد يقز بويهي ويحرجني
بس برى البيت اطلع اتغشى واشيل الغشوة حزات بعد
في اعتقادي الوحده اذا تتعرض لمضايقات وتشوف نفسها جميله
احسن لها تتنقب....... وغير ذلك عادي مش الزامي يعني.. هاي اللي اعرفه
بالنسبة للفتوى.. يعني هل اللي ما تتنقب تتعاقب وتتحاسب؟؟ واذا كاشفه الوجه.. يعني عليها سيئات؟؟؟ ارجو التوضيح......



يعطيج العافيه يارب وانا معاج باللي قلتيه :strong

[خاربه خاربه]

مشكوره أختي العزيزه على الموضوع..........



العفو وشاكره لك مرورك الرائع:strong

[خاربه خاربه]

بارك الله فيك اختي الكريمة... في ميزان حسناتك



العفو وبارك لك ولمجهودك الرائع

والف الف شكر لك:strong

[خاربه خاربه]

جزاج الله خير

خروبتنا



وجزاج ربي الخير كله يارب

والف شكر لمرورج الرائع:strong

[خاربه خاربه]

تسلمين يا قلبي

جزاك الله خير خاربه



ربي يسلمج يارب وشاكره لج مرورج الغالي:strong :dance

[خاربه خاربه]

جزاك الله خير وتسلم يمناك



تسلمين يارب وكل الشكر للمرور الرائع:strong

[سيف قطر]

يا اخي الفاضل اختلاف العلماء رحمه للامه ومو معنى ان عالم افتى بشرعيه النقاب انه خلاص صارت واجبه لان في غيره اباحوا كشف الوجه كلن ياخذ الايسر له وكلن له له نيته واذا تبون الحريم يرجعون على ايام الرسول والصحابه الأولى الرياييل يرجعون لهالزمن ولا شتفسر ان الريال مايقدر يقنع زوجته بلبس النقاب اذا كان في هالامر رضاه ورضى الزوج فيه رضا لله سبحانه وتعالى


اختلاف العلماء رحمة للامة ( حديث لا يصح ) ونحن مع الدليل

[خاربه خاربه]

الله يجزيكي كل خير يا اخت خاربه



شكرا لك ويعطيك العافيه يارب لمرورك الرائع:nice:

[nooora]

بنات هالزمان مو مصدقين الازواج معطيهم ويه هاي مشكلة الزوجه الغبيه لما زوجه يعطيها حرية الرأي ويدلعها زيادة عن اللزوم، الزوجه تكون مطيعه للزوج لان رسول عليه الصلاة والسلام يقول هو جنتك ونارك، لو اطاعت زوجها دخلت الجنه والا النار خالدا مخلدا فيها

[خاربه خاربه]

بنات هالزمان مو مصدقين الازواج معطيهم ويه هاي مشكلة الزوجه الغبيه لما زوجه يعطيها حرية الرأي ويدلعها زيادة عن اللزوم، الزوجه تكون مطيعه للزوج لان رسول عليه الصلاة والسلام يقول هو جنتك ونارك، لو اطاعت زوجها دخلت الجنه والا النار خالدا مخلدا فيها



جزاج ربي الخير لمرورج الغالي :D

[العـوا]

(( ولمن خاف مقام ربه جنتان ))

[شـــوق]

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين

مشكوره خاربه خاربه

[سهم طايش]

في الثمانينات ما كان يوجد نقاب كان يوجد البرقع فقط ولعائلات و قبائل معينه فقط و في بداية التسعينات بدت ظاهرة النقاب بالظهور و صارت الزينه و الشينه تلبس نقاب ( حتى اللي تبي تطلع مع رفيجها تلبس نقاب علشان محد يعرفها ) لذلك النقاب لا يعتبر مقياس للتدين 0

و اتحدى اي وحده كانت تلبس نقاب في الثمانينات ( النقاب و ليس البرقع )

ردي ليس اعتراضا على النقاب و لكن للتوضيح فقط لا غير

[السهم الذهبي 2007]

جزاك الله خير

[خاربه خاربه]

(( ولمن خاف مقام ربه جنتان ))



جزاك ربي الخير يارب:strong

[خاربه خاربه]

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين

مشكوره خاربه خاربه



آمين يارب العالمين

والعفو والشكر لمرورج الغالي:strong :dance

[خاربه خاربه]

في الثمانينات ما كان يوجد نقاب كان يوجد البرقع فقط ولعائلات و قبائل معينه فقط و في بداية التسعينات بدت ظاهرة النقاب بالظهور و صارت الزينه و الشينه تلبس نقاب ( حتى اللي تبي تطلع مع رفيجها تلبس نقاب علشان محد يعرفها ) لذلك النقاب لا يعتبر مقياس للتدين 0

و اتحدى اي وحده كانت تلبس نقاب في الثمانينات ( النقاب و ليس البرقع )

ردي ليس اعتراضا على النقاب و لكن للتوضيح فقط لا غير



كلام سليم 100%

وجزاك ربي الخير وربي يهدي الجميع يارب

وكل الشكر لمرورك الغالي:strong

[خاربه خاربه]

جزاك الله خير



وجزاك ربي كل الخير والبركه يارب


وكل الشكر لمرورك الغالي:strong

[سيف قطر]

بارك الله فيك اختي الخارقة

[خاربه خاربه]

بارك الله فيك اختي الخارقة



تسلم يارب وجزاك ربي الخير

وشاكره لك تفاعلك وتواجدك بالموضوع:nice:

[الاسهم بلشة]

http://www3.0zz0.com/2007/02/13/03/55191828.gif

http://www3.0zz0.com/2007/02/13/03/54798778.bmp



ملاحظه :D

:looking:

وموضوعي اليوم وهو إهـــــداء من أعضاء غالييين علينا بالمنتدى

وأشكرهم كل الشكر وفي ميزان حسناتهم يارب:strong :dance


زوجتي لا تُريدُ ارتداء النقاب وتقول إنَّ فيه خلافٌ ؟!

بتاريخ 10/02/07 04:13 PM

السؤال

سائل يقول: ما أدِلَّةُ تغطية الوجه بالنقاب من الكتاب والسنة حيثُ إن زوجتي لا تُريدُ ارتداء النقاب وتقول إنَّ فيه خلافٌ بين العلماء من السلف وعلماء العصر الحالي والفتوى عند البعض تغطيةُ الشعر فقط، الرجاء من سماحتكم الإيضاح من الكتاب والسنة وجزاكم الله خيرا ؟؟؟

الجواب

الأخ السائل يذكر أن زوجته لا تريد لبس نقاب ولا حجاب، وتقول إن الحجاب هو تغطية شعر الرأس، وتقول أيضًا إن العلماء قد اختلفوا في وجوب الحجاب قديمًا، والعلماء المعاصرون قد اختلفوا، إذن فمستقر عندها أن الحجاب ليس ذا شأن ولا أهمية إذ بعض علماء العصر قد أفتوا بذلك، وبعض من علماء من سبق، هكذا جوابها، وما جرى بينها وبين زوجها من النقاش.


نقول

يا أختي المسلمة : هداكِ الله سواء السبيل وعصمكِ من كل ضلال وحفظكِ بالإسلام وجعلكِ من أهل الإسلام والإيمان المستجيبين لله ورسوله.


يا أختي المسلمة: حجابكِ، تغطية وجهكِ؛ شرف وعز لك عند الله، وسعادة لك في هذه الدنيا وفي الآخرة، ففي الآخرة ثواب الله وعطاءه الجزيل، وفي الدنيا حفظًا لكرامتكِ وصيانة لعرضكِ.


يا أختي العزيزة: إن وجه المرأة عنوان جمالها، فهو المعبر عن حسنها وجمالها والمترجم لذلك، فإذا حسرت عن وجهها وكشفت وجهها ينظر إليها الأجانب ممن ليسوا لها بمحارم، أدى ذلك السفور إلى تعرض الأراذل لها وإلى مزاحمة الرجال لها، والنتائج - نسأل الله السلامة - نتائج ضارة سيئة.


يا أختي المسلمة: أما تعلمين أن المستعمر الضال إنما [ قوض ] خيام الإسلام من بلاد المسلمين وهتك أستارهم وأشاع فيهم الفاحشة وروج فيهم الباطل وأبعدهم عن دينهم ما استطاع إلا بواسطة إفساد المرأة .
فألغوا الحجاب ، ألغوا حجاب المرأة المسلمة وكان الذي ألغاه ممن تربوا على يد أعداء الإسلام وامتلأت قلوبهم غرورًا بأعداء الإسلام فنفذوا مخططات أعداء الإسلام وحاربوا الحجاب وزعموا أن الحجاب مسخرة وأن الحجاب ضرر على المرأة وأن الحجاب يضايق المرأة ويمنعها من الانطلاق ومخالطة الرجال وأن الحجاب [ يخفيها ] ويجعلها جزءًا معطلاً من المجتمع .


يا أختي المسلمة: كان نساء المسلمين يحتجبن وكان الحجاب مشروعًا في قرون الإسلام الخالية والذين قالوا بجواز كشف الوجه واليدين عند قوله { إلا ما ظهر منها } هذا قول ضعيف لا معول عليه، والمحققون يرون أن قوله { إلا ما ظهر منها } يعني الملابس الظاهرة لا يعنون كشف الوجه والكفين.


يا أختي المسلمة: كم أفسد ترك الحجاب على النساء المسلمات دينهن، وكم سلط الفساق عليهن، وكم أدى عدم الحجاب إلى إضعاف كيان المرأة وإضعاف
شخصيتها وفقدانها كرامتها وعزها وشرفها .


يا أختي المسلمة: لا يغرنكِ من انخدعوا وانبهروا بحضارة الغرب والشرق.

لا يغرنك أناس تربوا في بلاد أعداء الإسلام فجاءوا ليحملوا الثقافة الغربية الماجنة لكي يطبقوها على الفتيات المسلمات يريدون من الفتاة المسلمة أن تكون سافرة يريدون منها لباسًا هو للعري أقرب منه للستر، يريدون من المرأة أن تغشى مجالس الرجال، يريدون منها أن تكون في معارض البيع أمام الرجال، تعاطيهم وتبيع معهم وتشتري منهم بلا خجل ولا حياء، يريدونها سافرة الوجه، يريدونها تخالط الرجال، يريدونها تمتزج معهم بلا فارق أبدًا، يريدون أن يمسخوا فطرتها ويقضوا على كيانها ويدمروا أخلاقها ويعرضوها لكل أنواع الفساد قاتلهم الله أنى يؤفكون .


فالذي ندين الله به ونعتقده دينًا ندين الله به أن الحجاب واجب على المرأة .
وأن ظواهر آيات القرآن العزيز دالة على وجوب ذلك والله يقول : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } فقوله : { يدنين عليهن من جلابيبهن } أي يدنين على الوجه والصدر فيسترن ذلك عن نظر الرجال ويقول الله جلا وعلا { وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن } .


فيا أخواني؛ طاهرة قلب المسلم أن يرى المسلمة محتجبة، وطهارة قلبها أن تكون محتجبة، وترك الحجاب مرض لقلوب الرجال والنساء معًا فاتقي الله وإياكِ أن تنخدعي فيمن تقولين إنهم بعض علماء العصر الذين أباحوا كشف المرأة لوجهها ليسوا بعلماء محققين، ولا بعلماء معتبرين ولا بعلماء يؤخذ منهم لأن أولئك - هدانا الله وإياهم - أرادوا تمييع الأخلاق والفضائل وأن المرأة تفعل ما تشاء ولا يلزمونها بالتقيد بالشرع، فرد الله الجميع إلى الصواب وهدانا وإياهم سواء السبيل .


-----------------------------------------------
[ نور على الدرب، الثلاثاء: 11-4-1427 هـ ]
المفتي : الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
=====================

أسأل الله العظيم أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأن يأخذ بيدنا إلي طريق الخير
إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين


:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

صار لي ساعة ابي افهم شي واحد
لاحظت من ردود الاعضاء عليج انج وحدة مب واحد

وشلون اتقولين زوجتج ماترضى تلبس النقاب؟؟؟
:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

[بشرى]

الصارحه الموضوع حلو بس انا مب من مؤيدين النقاب...اذا قصد الوحده انها تتستر اتغطي ويها وخلاص وغلطان من قال ان المتنقبه متستره (طبعا انا ما اجمع الكل) لانكم اتشوفون النقاب بذي الزمن اشلون صاير (فتنه وفتنه وفتنه) العيون مكحله وغيره اتجيك الوحده لابسه نقاب يازعم متستره واهي تلبسه بس عشان محد يعرفها ولا عشان شكلها مب حلو وبالنقاب اتكون احله
الي تبي تتستر اعتقد اتغطي ويها بلا نقاب وذي الخرابيط...

[( الفهد )]

:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

صار لي ساعة ابي افهم شي واحد
لاحظت من ردود الاعضاء عليج انج وحدة مب واحد

وشلون اتقولين زوجتج ماترضى تلبس النقاب؟؟؟
:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:
هذا عنوان السؤال الي يسألة الشخص للشيخ
لاحظ انها فتوى منقولة اخوي بلشة

[A H M A D]

بلاش ما تلبس ... في رب بحاسب

[alshobaki7]

الفتوى يـــــا إخوان تختلف عن الاجتهاد ......
الإجتهاد : يكون من أهل العلم فقط .. (وإجماعهم على أمر بتحليله او تحريمـه يعتبر فتوى).

لكن أن يقوم شخص ليس متخصص في أمور الدين ويحلل ويحرم ويقول هذا جائز وذاك واجب وهذا مكروه وغير محبب ..فهذا امر لا يقبل إطلاقـــــــــــــــــا ..

والأدهــى من هذا الامر .. أن يتم نقل فتوى شرعيــة كما نص عليها الشيخ ..وفي الاخير يتم فهمها خطــأ .. فهذا أمر لا يحمد عقباه ..

المصيبة الكبرى : هي عندما يختلط الحابل بالنابل .. ويبـدأ كل شخص بالإفتاء بوجه علم وبدون وجه علم ..
هتالك فرق بين العادة الاجتماعية .. وبين واجبات الشريعــة ..

لنبــدأ من البدايــة : متى نلجأ نحن المسلمون إلى أهل العلم والاجتهاد وفتاويهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- من الطبيعي : بعد أن نبحث في القرآن الكريم كلام الله والذي وضعه المشرع للدين ..
ومن بعده نقوم بالأخذ بمـا جـاء به نور الامـة من أحاديث للمصطفى صلوات
الله عليه وسلم .. ثم يقوم أهل العلم والاجتهاد بالقياس على ذاك بإعطاء فتوى
وفي الغالب أيضا هذه الفتوى تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ لأنها بفعل الاجتهاد والقياس وليست منزلة من القرأن والسنة ...( كالإختلافات الكثيرة في تحليل الاسهم أو تحريمها) وفي الأخر ..تبقى الفتوى في عنق وذمة من أفتاها..

ولكننا الآن يا أخوان بصدد موضوع لايستدعى أن نبحث عنه في السنة أو الاجتهادات من اهل العلم .. لأن القرآن الكريم جاء بالخلاصـــة ..
( وليضربن بجلابيبهن على صدورهن لكي لا يبدين ما يخفين من زينتهن).. يعني الخمـار أي الحجاب الطويل المنسدل على الصـدر لكي لايظهر مفاتن المرأة .. فالعباءة في زمننا هذا التي تنسدل على الصدر وتخفي مفاتن المرأة بالأضافة للحجاب ..هذا باعتقادي ما تنص عليه الاية الكريمة..فلو كـان هناك وجوب تشريع النقاب لكان بكل سهولـة ظهر بالآيـة ..لذا فهو من رأيي اختياري لأن الاية لم تنص على ان ينزل الحجاب نحو الوجه (كنقاب) بل ناحية الصدر ...

وهناك أدلة كثيرة من السنة على ان الحجاب هو الواجب وأن النقاب ماهو إلا إختياري
- أيام الرسول صلوات الله عليه وسلم عندما جاءت إليه المرأة العجوز وسألته هل يدخل الجنة عجوز.. كيف عرف الرسول الكريم هذه السيدة إذا كانت منقبة .. وأيضا النساء في زمن الرسول الكريم لم يكونوا منقبات ..وهذا دليل انه اختياري وليس اجباري او واجب...

فلو كان النقاب واجب ..
فأنتم بهذا القول تجعلون كل نساء العالم المحجبات بدون نقاب يحملون الاثم وهذا ليس صحيح.

وجزاكم الله على اجتهاداتكم ..

[خاربه خاربه]

:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

صار لي ساعة ابي افهم شي واحد
لاحظت من ردود الاعضاء عليج انج وحدة مب واحد

وشلون اتقولين زوجتج ماترضى تلبس النقاب؟؟؟
:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:



crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy crazy

[خاربه خاربه]

الصارحه الموضوع حلو بس انا مب من مؤيدين النقاب...اذا قصد الوحده انها تتستر اتغطي ويها وخلاص وغلطان من قال ان المتنقبه متستره (طبعا انا ما اجمع الكل) لانكم اتشوفون النقاب بذي الزمن اشلون صاير (فتنه وفتنه وفتنه) العيون مكحله وغيره اتجيك الوحده لابسه نقاب يازعم متستره واهي تلبسه بس عشان محد يعرفها ولا عشان شكلها مب حلو وبالنقاب اتكون احله
الي تبي تتستر اعتقد اتغطي ويها بلا نقاب وذي الخرابيط...



يعطيج العافيه يارب

ورايج يهمنا وكل منا له وجهة نظر :D

والف شكر لمرورج الرائع:strong

[خاربه خاربه]

هذا عنوان السؤال الي يسألة الشخص للشيخ
لاحظ انها فتوى منقولة اخوي بلشة



:strong :strong :strong :strong

الف الف شكر لك ويعطيك العافيه يارب:strong

[خاربه خاربه]

بلاش ما تلبس ... في رب بحاسب



:eek2: crazy crazy crazy

[خاربه خاربه]

الفتوى يـــــا إخوان تختلف عن الاجتهاد ......
الإجتهاد : يكون من أهل العلم فقط .. (وإجماعهم على أمر بتحليله او تحريمـه يعتبر فتوى).

لكن أن يقوم شخص ليس متخصص في أمور الدين ويحلل ويحرم ويقول هذا جائز وذاك واجب وهذا مكروه وغير محبب ..فهذا امر لا يقبل إطلاقـــــــــــــــــا ..

والأدهــى من هذا الامر .. أن يتم نقل فتوى شرعيــة كما نص عليها الشيخ ..وفي الاخير يتم فهمها خطــأ .. فهذا أمر لا يحمد عقباه ..

المصيبة الكبرى : هي عندما يختلط الحابل بالنابل .. ويبـدأ كل شخص بالإفتاء بوجه علم وبدون وجه علم ..
هتالك فرق بين العادة الاجتماعية .. وبين واجبات الشريعــة ..

لنبــدأ من البدايــة : متى نلجأ نحن المسلمون إلى أهل العلم والاجتهاد وفتاويهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- من الطبيعي : بعد أن نبحث في القرآن الكريم كلام الله والذي وضعه المشرع للدين ..
ومن بعده نقوم بالأخذ بمـا جـاء به نور الامـة من أحاديث للمصطفى صلوات
الله عليه وسلم .. ثم يقوم أهل العلم والاجتهاد بالقياس على ذاك بإعطاء فتوى
وفي الغالب أيضا هذه الفتوى تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ لأنها بفعل الاجتهاد والقياس وليست منزلة من القرأن والسنة ...( كالإختلافات الكثيرة في تحليل الاسهم أو تحريمها) وفي الأخر ..تبقى الفتوى في عنق وذمة من أفتاها..

ولكننا الآن يا أخوان بصدد موضوع لايستدعى أن نبحث عنه في السنة أو الاجتهادات من اهل العلم .. لأن القرآن الكريم جاء بالخلاصـــة ..
( وليضربن بجلابيبهن على صدورهن لكي لا يبدين ما يخفين من زينتهن).. يعني الخمـار أي الحجاب الطويل المنسدل على الصـدر لكي لايظهر مفاتن المرأة .. فالعباءة في زمننا هذا التي تنسدل على الصدر وتخفي مفاتن المرأة بالأضافة للحجاب ..هذا باعتقادي ما تنص عليه الاية الكريمة..فلو كـان هناك وجوب تشريع النقاب لكان بكل سهولـة ظهر بالآيـة ..لذا فهو من رأيي اختياري لأن الاية لم تنص على ان ينزل الحجاب نحو الوجه (كنقاب) بل ناحية الصدر ...

وهناك أدلة كثيرة من السنة على ان الحجاب هو الواجب وأن النقاب ماهو إلا إختياري
- أيام الرسول صلوات الله عليه وسلم عندما جاءت إليه المرأة العجوز وسألته هل يدخل الجنة عجوز.. كيف عرف الرسول الكريم هذه السيدة إذا كانت منقبة .. وأيضا النساء في زمن الرسول الكريم لم يكونوا منقبات ..وهذا دليل انه اختياري وليس اجباري او واجب...

فلو كان النقاب واجب ..
فأنتم بهذا القول تجعلون كل نساء العالم المحجبات بدون نقاب يحملون الاثم وهذا ليس صحيح.

وجزاكم الله على اجتهاداتكم ..


جزاك ربي الخير للتوضيح ولأضافتك الرائعه

والف الف شكر لك:strong :dance