ان كان الوهابي متشددا ،، والاخواني متراخيا ،، وال.. ضالا ,, فمن المسلم !!!!!!!!!!!!!

[PoBox]

بسم الله الرحمن الرحيم
من خلال تجولي في قسم الشريعة والحياة والمواضيع المطروحه
طرأ على بالي سؤال بسيط

إن كان - الوهابية - محسوبين على التيار المتشدد
وان كان - الاخوان- محسوبين على التيار المتراخي
والشيعة محسوبين كفار
وغيرهم ضلال

فمن المسلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ياجماعة شوية عقل
اختلف العلماء واختلف ابويوسف مع ابوحنيفة وهو تلميذه في نفس المذهب
واختلف الشافعي مع مالك
ولكن ليس بهذه الطريقة - الجلفة -

الى متى مذهب اقامة الحجة على الآخر ( فقط لاقامة الحجة )
فهل تنوي النصح والهداية للطرف الآخر
ولا تبي تخلي مسؤوليتك منه فقط.

وتمر على أهل المعاصي وتقول في نفسك
أراكم في جهنم إن شاء الله وانا في الجنة

لم تقلها ولكنها فهمت منك وان لم تقصدها ،،

قال النبي الكريم ( بشروا ولا تنفروا ،، يسروا ولا تعسروا ))

فهذا ضال -
وذاك ليس على السنة -
وتلك عاصية - اعوذ بالله - ( وليس الله يهديها )
واولئك فجرة - استغفر الله -( وليس الله يهديهم )

عند التحذير من داعية او عالم معين
لماذا يستخدم منهج التشهير والتجريح والسب

فلو كان الغرض هداية
لكفر المسلم فما بالك بالكافر

لكل منا رأي ويحاول الدعوة اليه
ولكنه يهمش او يتناسى أن للطرف الآخر ( الرأي الآخر )
والاقوى حجة بالمنطق والدليل والحجة (( واسلوب الدعوة ))
هو من سيقنع الآخر عن يقين واقتناع وليس عن - افحام فقط -

ويكفينا في ذلك اسلوب النبي ص في دعوته للوليد بن المغيرة
وهو كافر

ونتشرف بسماع آرائكم واضافاتكم للموضوع

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

ملاحظة:-
لا أنتمي لأي طرف من الأطراف اعلاه ولا سواه من الطوائف
بل يكفي من الانتماء ما ذكره الله تعالى
(( هو سماكم المسلمين من قبل ))
على ماكان عليه الرسول الكريم وصحابته الكرام ( ان شاء الله )

[سوبرقطري]

اولا :

قال تعالى :{ إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا }
وصح عن النبي أنه قال :" من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل أوزار من اتبعه لا ينقص من أوزارهم شيئ ...!!

والواجب على المؤمن أن يتعلم ويتفقه في الدين ويسأل أهل العلم، كما قال الله سبحانه: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}[سورة النحل الاية 43

لا يمكن للمسلمين أن يقاوموا اليهود والنصارى إلا إذا قاوموا البدع التي بينهم يعالجون أمرهم هم أولا حتى ينتصروا على اليهود والنصارى أما ما دام المسلمون مضيعين لدينهم ومرتكبين للبدع والمحرمات ومقصرين في امتثال شرع الله فلن ينتصروا على اليهود ولا على النصارى وإنما سلط هؤلاء عليهم بسبب تقصيرهم في دينهم فيجب تطهير المجتمع من البدع تطهيره من المنكرات فيجب امتثال أوامر الله وأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن نحارب اليهود والنصارى . (1)
اجابة الشيخ صالح الفوزان....!!


ثانيا :
الدليل ، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا هو الحق في جميع مسائل الخلاف ؛ لقول الله عز وجل : فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً . سورة النساء ، ( الآية : 59 ) .

وقال سبحانه : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ . سورة الشورى ، ( الآية : 10 ) .
ابن باز رحمة الله


ثالثا :
ً}وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة). فدلت الآية الكريمة والحديث النبوي الشريف على أنه سيكون هناك اختلاف بين الأمة وأن هذا الاختلاف لا يحسم إلا بثلاثة أمور:


الأمر الأول: اجتماع الكلمة تحت طاعة ولي أمر المسلمين وعدم الخروج عليه إلا إذا ارتكب كفراً بواحاً عندنا عليه من الله سلطان أي حجة قاطعة.


الأمر الثاني: أن نرد ما اختلفنا فيه إلى كتاب الله وسنة رسوله، فما شهد له الكتاب والسنة من الأقوال والآراء فهو الحق الذي يجب اتباعه، وما خالف الكتاب والسنة من الأقوال والآراء فهو الباطل الذي يجب نبذه وتجنبه.


الأمر الثالث: أن نعمل بالسنة لأنها هداية ونترك البدع لأنها ضلالة.


الأمر الرابع: ما لم تتبين مخالفته ولا موافقته من الآراء الفقهية الاجتهادية فلنا معه حالات:

الأولى: أن يأخذ به ولي أمر المسلمين ويفتي به العلماء المعتبرون، فإنه يؤخذ به لأن القاعدة: إن حكم الحكام يرفع الخلاف ولأن جمع الكلمة مطلوب.


الثانية: إذا لم يؤخذ به من قبل ولي الأمر وأهل الفتوى أن نتوقف فيه عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام). وقوله صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك).


الثالثة: إذا ما أخذ بأحد الأقوال في هذه المسألة بعض العلماء، فإنه لا ينكر عليه كما هي القاعدة: (لا إنكار في مسائل الاجتهاد).


وأما من يزعمون بأن جمع الكلمة يتحقق بترك الناس على مذاهبهم وأقوالهم، ولو كانت مخالفة للكتاب والسنه، فهؤلاء في الحقيقة يدعون إلى الفرقة والتناحر بين الأمة، لأنه لا يجمع المسلمون إلا باتباع الكتاب والسنة كما قال تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}


وشر من هؤلاء من ينادون بنبذ الإسلام عقيدة وشريعة والإبقاء على اسمه فقط والرجوع بالمسلمين إلى أخذ ما عليه الكفار من الكفر والإلحاد بحجة الحرية في الرأي، وهؤلاء في الحقيقة يريدون الرجوع بالناس إلى أمر الجاهلية التي كان عليها الناس قبل الإسلام، وهم ينفذون رغبة الكفار الذين قال الله تعالى فيهم: {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِي وَلاَ نَصِيرٍ} (120)سورة البقرة.

هذه كلمات أحببت إبداءها لعلها تكون إضاءات في الطريق إلى التمسك بالإسلام عقيدة وشريعة وأخلاقاً حتى تعود لنا عزتنا، فنحن كما قال عمر رضي الله عنه: نحن أمة أعزنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله، وكما قال الإمام مالك رحمه الله: لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآل وصحبه.
http://alsonan.net/vb/showthread.php?t=2000
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

شكرا لك اخوي على الطرح
ونٍسأل الله الهداية لي ولكم
وفقكم الله

[PoBox]

شفييييييييييييييييييك ،،

انا ماقلت شي ،، ليش معصب
وليش كل هالقص واللزق

انت تناقش في وادي ثاني ،،
كلامك ماعليه خلاف ،، اتفق معاك فيه
لكنه في وادي ثاني

هدي بس اخوي
انت شاللي تبي توصله من كل هالكلام الحين !!!

[سوبرقطري]

شفييييييييييييييييييك ،،

انا ماقلت شي ،، ليش معصب
وليش كل هالقص واللزق

انت تناقش في وادي ثاني ،،
كلامك ماعليه خلاف ،، اتفق معاك فيه
لكنه في وادي ثاني

هدي بس اخوي
انت شاللي تبي توصله من كل هالكلام الحين !!!

والله اني ضحكت من قلب .. شكرا لك اخوي
هذا هو الهدف :
الدليل ، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا هو الحق في جميع مسائل الخلاف ؛ لقول الله عز وجل : فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً . سورة النساء ، ( الآية : 59 )

[المتواضع]

شفييييييييييييييييييك ،،

انا ماقلت شي ،، ليش معصب
وليش كل هالقص واللزق

انت تناقش في وادي ثاني ،،
كلامك ماعليه خلاف ،، اتفق معاك فيه
لكنه في وادي ثاني

هدي بس اخوي
انت شاللي تبي توصله من كل هالكلام الحين !!!
(( نفس السؤال يراودني ))
ونرجو ان تكون الاجابة على الاقل هذه المرة بدون نسخ ولصق

[PoBox]

والله اني ضحكت من قلب .. شكرا لك اخوي
هذا هو الهدف :

الدليل ، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا هو الحق في جميع مسائل الخلاف ؛ لقول الله عز وجل : فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً . سورة النساء ، ( الآية : 59 )


اخوي انت جاي تثبت كلامك وبس !!
زين شدخل كلامك في الموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!


من قالك اننا ما نتبع الدليل
بالراحة شوي والله اني خفت اول ما شفت ردك اللي فوق
شالجريمة اللي شويتها علشان ترد علي بصفحتين قص ولزق
وين الدليل اللي خالفته
اي فسق ومنكر ارتكبته

علشان اوضح مقصدي
انا اقصد
((( أسلوب الدعوة واسلوب الخلاف )))
وبس
وهذا الموضوع المطروح للنقاش


اخوي نصيحة لوجه الله :-
راجع النية قبل الكتابة
هل تكتب لتفحم الطرف الآخر فقط !!
ولا تبيني والقراء نهتدي !!

بالراحة بس ،،

[منصور]

السلام عليكم

ارى ان الحوار مع المخالف يجب ان يكون بالتي هي احسن لقوله تعالى(وجادلهم بالتي هي احسن)



ملاحضه: ليس هناك فرقه اسمها الوهابيه انما هي دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله
فالشيخ رحمه الله دعى الناس الى عباده الله وحده ونبذ جميع المعبودات من الملائكه والاولياء والانبياء وصرفها لله وحده وهي دعوة على الكتاب والسنة كما كان عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام رضي الله عنهم

[khaleel]

اخوي انت جاي تثبت كلامك وبس !!
زين شدخل كلامك في الموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!


من قالك اننا ما نتبع الدليل
بالراحة شوي والله اني خفت اول ما شفت ردك اللي فوق
شالجريمة اللي شويتها علشان ترد علي بصفحتين قص ولزق
وين الدليل اللي خالفته
اي فسق ومنكر ارتكبته

علشان اوضح مقصدي
انا اقصد
((( أسلوب الدعوة واسلوب الخلاف )))
وبس
وهذا الموضوع المطروح للنقاش


اخوي نصيحة لوجه الله :-
راجع النية قبل الكتابة
هل تكتب لتفحم الطرف الآخر فقط !!
ولا تبيني والقراء نهتدي !!

بالراحة بس ،،

اخي العزيز هدانا الله واياك الى الحق............... الرجل اثرى الموضوع ووضع اراء علماء وايضا استدل بايات واحاديث .......... والقارئ لرده يعلم ان مبتغاه اظهار ان وحدة المسلمين على كتاب الله وسنة رسوله ونبذ البدع والرد عليها هي طريق النجاه .........

بارك الله فيك اخي العزيز على الموضوع وان شاء الله يستفيد الجميع .......

[سوبرقطري]

اخوي انت جاي تثبت كلامك وبس !!زين شدخل كلامك في الموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!


من قالك اننا ما نتبع الدليل
بالراحة شوي والله اني خفت اول ما شفت ردك اللي فوق
شالجريمة اللي شويتها علشان ترد علي بصفحتين قص ولزق
وين الدليل اللي خالفته
اي فسق ومنكر ارتكبته

علشان اوضح مقصدي
انا اقصد
((( أسلوب الدعوة واسلوب الخلاف )))
وبس
وهذا الموضوع المطروح للنقاش


اخوي نصيحة لوجه الله :-
راجع النية قبل الكتابة
هل تكتب لتفحم الطرف الآخر فقط !!
ولا تبيني والقراء نهتدي !!

بالراحة بس ،،
الحق احق ان يتبع
وهذا كلام علماء _مب كلاميبارك الله فيك اخوي كلامي ما هو ردا على مقالك
ولكن للتوضيح العام ..مدعوم بكلام العلماء ..ونصوص شرعية ..وليس لافحامك...!!!
والنية طيبة والحمد لله ..ونحسن الظن فيك اخي الكريم ..!!!

وقال الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم رحمة الله_ في كلام العلماء واقوالهم :

وهو كلام متين، مبني على نصوص الشرع المطهر، ومقاصده الجليلة، غُضَّ عليه بالنواجذ، وإياك أن تُخْدَع بما خالفه من سنن المتشددين، وطرائق الغالين، فالدين وسط بين الغالي فيه والجافي عنه، والدين براء من التعلق بالأشخاص والمذاهب إلا شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم المعظم، وصحابته الكرام. وما زاغ أكثر الخلق إلا يوم أن والوا وعادوا في غير النبي صلى الله عليه وسلم. والله المستعان.

وراجوا ان لايفهم كلامي في غير محلة ... نٍسأ ل الله الهداية

[ابن ادم]

ما في فرقة أسمها الوهابية ، هذا لقب أطلقة المبتدعة الضلال على أهل السنة، والأخوان المسلمون جماعة لهم حسنات وأخطاء ولا يوجد فرقة أسمها "الشيعة" الان، الان يوجد فرقة أسمها الرافضة ولهم كفريات وشركيات كثيرة

[سوبرقطري]

(( نفس السؤال يراودني ))
ونرجو ان تكون الاجابة على الاقل هذه المرة بدون نسخ ولصق
اعتقد اني وضعت كلام لعلماء كبار _ ممكن اخوي ترد
على الكلام _ وتفند اقوالهم _ بمن تثق فيهم انت
وياريت يكون _قص ولصق _ لكي نتأكد منهم
_____________________________________
_____________________________________

قال ابن القيم رحمة الله في كتاب مدارك السالكين :
في الحديث عن اهل السنة _ والمخالفين لهم من اهل البدع والاهواء

فإذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرة في دينه ، وفقها في سنة رسوله ، وفهما في كتابه ، وأراه ما الناس فيه : من الأهواء والبدع والضلالات ، وتنكبهم عن الصراط المستقيم ، الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فإذا أراد أن يسلك هذا الصراط ؛ فليوطن نفسه على قدح الجهال ، وأهل البدع فيه ، وطعنهم عليه ، وإزرائهم به ، وتنفير الناس عنه ، وتحذيرهم منه ، كما كان سلفهم من الكفار يفعلون مع متبوعه وإمامه صلى الله عليه وسلم .
فأما إن دعاهم إلى ذلك ، وقدح فيما هم عليه ؛ فهنالك تقوم قيامتهم ، ويبغون له الغوائل ، وينصبون له الحبائل ، ويجلبون عليه بخيل كبيرهم ورجله .
فهو :
غريب في دينه ؛ لفساد أديانهم .
غريب في تمسكه بالسنة ؛ لتمسكهم بالبدع .
غريب في اعتقاده ؛ لفساد عقائدهم .
غريب في صلاته ؛ لسوء صلاتهم .
غريب في طريقه ؛ لضلال وفساد طرقهم .
غريب في نسبته ؛ لمخالفة نسبهم .
غريب في معاشرته لهم ؛ لأنه يعاشرهم على ما لا تهوى أنفسهم .
وبالجملة ؛ فهو غريب في أمور دنياه وآخرته ، لا يجد من العامة مساعدا ولا معيناً ، فهو :
عالم بين جهال .
صاحب سنة بين أهل بدع .
داع إلى الله ورسوله بين دعاة إلى الأهواء والبدع .
آمر بالمعروف ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف )) أهـ .




وهذا الكلام يا اخوان واضح في قدح اهل البدع _ من ابن القيم رحمة الله _ وارجو ان لا يفهم اني اقصد فيه احد _ بارك الله فيكم

[سوبرقطري]

وقال ابن قيم الجوزية من كتابه أيضا في مدارج السالكين ( 3 / 185 ) :

(( فالإسلام الحقيقي غريب جدا وأهله غرباء أشد الغربة بين الناس .
وكيف لا تكون فرقة واحدة قليلة جدا غريبة بين اثنتين وسبعين فرقة ، ذات أتباع ورئاسات ، ومناصب وولايات ، ولا يقوم لها سوق إلا بمخالفة ما جاء به الرسول ؟

فإن نفس ما جاء به : يضاد أهواءهم ولذاتهم ، وما هم عليه من الشبهات والبدع التي هي منتهى فضيلتهم ، وعملهم والشهوات التي هي غايات مقاصدهم وإراداتهم ؟


فكيف لا يكون المؤمن السائر إلى الله على طريق المتابعة غريبا بين هؤلاء الذين قد اتبعوا أهواءهم ، وأطاعوا شحهم ، وأعجب كل منهم برأيه ؟ كما قال : النبي صلى الله عليه وسلم : (( مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيتم شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يد لك به فعليك بخاصة نفسك وإياك وعوامهم فإن وراءكم أياما صبر الصابر فيهن كالقابض على الجمر )) .

ولهذا جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت إذا تمسك بدينه أجر خمسين من الصحابة ؛ ففي سنن أبي داود والترمذي من حديث أبي ثعلبة الخشني قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) ( المائدة : 105)

فقال : (( بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فإن من وراءكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله )) قلت : يا رسول الله أجر خمسين منهم قال : (( أجر خمسين منكم )) .

وهذا الأجر العظيم إنما هو لغربته بين الناس ، والتمسك بالسنة بين ظلمات أهوائهم وآرائهم .

[العـوا]

ارى ان صاحب الموضوع كان له هدف ماقدر يوصلة لنا وفي راييء أن المواضيع هذة تاخذ حساسية كبيرة ونعرات طائفية

خصوصا من اخواننا

الفتنة نائمة ....

[Breakaway]

خلك من الرافضه والإخوان والصوفية المصيبة الآن أن هناك جماعة من السنة شغلها الشاغل هذا حزبي قطبي سروري حدادي جامي..واليوم نفس الجماعة أنقسموا على أنفسهم فأصبحو يبدعون بعضهم البعض ويعادون ويوالون على مشائخهم!

سئل الشيخ صالح الفوزان عن هؤلاء القوم فقال أتركوهم الله معافيكم منهم!

[PoBox]

شكرا على الاضافات الكريمة
واعتذر عن الاكمال ..لانتقال الموضوع عن مجراه 180 درجة
وآسف لمضايقتكم بمشاركتي في هذا القسم



..

[طالب علم]

اخوي انت جاي تثبت كلامك وبس !!
زين شدخل كلامك في الموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!


من قالك اننا ما نتبع الدليل
بالراحة شوي والله اني خفت اول ما شفت ردك اللي فوق
شالجريمة اللي شويتها علشان ترد علي بصفحتين قص ولزق
وين الدليل اللي خالفته
اي فسق ومنكر ارتكبته

علشان اوضح مقصدي
انا اقصد
((( أسلوب الدعوة واسلوب الخلاف )))
وبس
وهذا الموضوع المطروح للنقاش


اخوي نصيحة لوجه الله :-
راجع النية قبل الكتابة
هل تكتب لتفحم الطرف الآخر فقط !!
ولا تبيني والقراء نهتدي !!

بالراحة بس ،،

أسلوبك رائع وبارك الله فيك

[طالب علم]

شكرا على الاضافات الكريمة
واعتذر عن الاكمال ..لانتقال الموضوع عن مجراه 180 درجة
وآسف لمضايقتكم بمشاركتي في هذا القسم



..

لا تضيع وقتك
في عدة أشخاص بالمنتدى ما يسمحونلك حتى تقول نقطة او حتى نصيحة
ويهجمون عليك بالأحاديث من اليمين واليسار شي له معنى وشي ما له معنى
والأجوبة عندهم جاهزة 7 أحاديث موجودة حطوها بكل مناسبة

[VX.R]

لا تضيع وقتك
في عدة أشخاص بالمنتدى ما يسمحونلك حتى تقول نقطة او حتى نصيحة
ويهجمون عليك بالأحاديث من اليمين واليسار شي له معنى وشي ما له معنى
والأجوبة عندهم جاهزة 7 أحاديث موجودة حطوها بكل مناسبة


سبحان الله

هل هذه الكلمات تخرج من شخص يدعي طلبه للعلم.

نسأل الله لك الهداية

[khaleel]

لا تضيع وقتك
في عدة أشخاص بالمنتدى ما يسمحونلك حتى تقول نقطة او حتى نصيحة
ويهجمون عليك بالأحاديث من اليمين واليسار شي له معنى وشي ما له معنى
والأجوبة عندهم جاهزة 7 أحاديث موجودة حطوها بكل مناسبة


اولا اشكر جهد صاحب الموضوع ونحن والله نحسن الظن فيه باذن الله وجزاه الله كل خير .......

ثانيا استغرب منك اخي العزيز طالب علم هل هناك احاديث لا معنى لها !!!!!!!!!!....... تخير كلامك اخي العزيز وهذه نصيحة من اخ يحب لك الخير والصلاح ولا يوجد بيننا شيء كي نكرهك............ وندعو الله لنا ولك بالهدايه

[ROSE]

يغلق الموضوع لخروجه عن هدفه

واعتذر لصاحب الموضوع