سوبرقطري
22-02-2007, 07:10 PM
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
فقد ظهرت في هذا العصر الحديث بعض الفرق الضالة والجماعات المحدثة ومن اخطرها :
( جماعة التبليغ ) الصوفية الخرافية
وهي تنشأ الشباب وتروضهم على محبة المبتدعة الضلال والدفاع عنهم
ومناصرة الخرافيين في أصقاع الأرض وهنا بعض فتاوى علماء السنة في هذه الفرقة الضالة :
فتاوى الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله -
1)الفتوى الأخيرة للشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله -
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - عن جماعة التبليغ فقال السائل:
نسمع يا سماحة الشيخ عن جماعة التبليغ وما تقوم به من دعوة، فهل تنصحني بالانخراط في هذه الجماعة، أرجو توجيهي ونصحي، وأعظم الله مثوبتكم؟ فأجاب الشيخ بقوله:
(( كل من دعا إلى الله فهو مبلغ (( بلغوا عني ولو آية ))
لكن جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، إلا إنسان عنده علم يخرج لينكر عليهم ويعلمهم.
أما إذا خرج يتابعهم، لا. لأن عندهم خرافات وعندهم غلط، عندهم نقص في العلم، لكن إذا كان جماعة تبليغ غيرهم أهل بصيرة وأهل علم يخرج معهم للدعوة إلى الله. أو إنسان عنده علم وبصيرة يخرج معهم للتبصير والإنكار والتوجيه إلى الخير وتعليمهم حتى يتركوا المذهب الباطل، ويعتنقوا مذهب أهل السنة والجماعة)).أهـ
[فرغت من شريط بعنوان (فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على جماعة التبليغ)
وقد صدرت هذه الفتوى في الطائف قبل حوالي سنتين من وفاة الشيخ وفيها دحض لتلبيسات جماعة التبليغ بكلام قديم صدر من الشيخ قبل أن يظهر له حقيقة حالهم ومنهجهم ]
__________________________________________________ ___
فتوى الشيخ العلامة الألباني-رحمه الله - في جماعة التبليغ :[/COLOR]
سئل - رحمه الله تعالى- : ما رأيكم في جماعة التبليغ: هل يجوز لطالب العلم أو غيره أن يخرج معهم بدعوى الدعوة إلى الله؟
فأجاب:
(( جماعة التبليغ لا تقوم على منهج كتاب الله وسنَّة رسوله عليه السلام وما كان عليه سلفنا الصالح. وإذا كان الأمر كذلك؛ فلا يجوز الخروج معهم؛ لأنه ينافي منهجنا في تبليغنا لمنهج السلف الصالح.
ففي سبيل الدعوة إلى الله يخرج العالِم، أما الذين يخرجون معهم فهؤلاء واجبهم أن يلزموا بلادهم وأن يتدارسوا العلم في مساجدهم، حتى يتخرج منهم علماء يقومون بدورهم في الدعوة إلى الله. وما دام الأمر كذلك فعلى طالب العلم إذن أن يدعو هؤلاء في عقر دارهم، إلى تعلم الكتاب والسنَّة ودعوة الناس إليها.
وهم - أي جماعة التبليغ - لا يعنون بالدعوة إلى الكتاب والسنَّة كمبدأ عام؛ بل إنهم يعتبرون هذه الدعوة مفرقة، ولذلك فهم أشبه ما يكونون بجماعة الإخوان المسلمين.
فهم يقولون إن دعوتهم قائمة على الكتاب والسنَّة، ولكون هذا مجرد كلام، فهم لا عقيدة تجمعهم، فهذا ماتريدي، وهذا أشعري، وهذا صوفي، وهذا لا مذهب له.
ذلك لأن دعوتهم قائمة على مبدأ: كتّل جمّع ثمّ ثقّف، والحقيقة أنه لا ثقافة عندهم، فقد مرّ عليهم أكثر من نصف قرن من الزمان ما نبغ فيهم عالم.
وأما نحن فنقول: ثقّف ثمّ جمّع، حتى يكون التجميع على أساس مبدأ لا خلاف فيه.
فدعوة جماعة التبليغ صوفيّة عصريّة، تدعو إلى الأخلاق
أما إصلاح عقائد المجتمع؛ فهم لا يحركون ساكناً؛ لأن هذا - بزعمهم- يفرق.
وقد جرت بين الأخ سعد الحصين وبين رئيس جماعة التبليغ في الهند أو في باكستان مراسلات، تبيّن منها أنّهم يقرون التوسل والاستغاثة وأشياء كثيرة من هذا القبيل، ويطلبون من أفرادهم أن يبايعوا على أربع طرق، منها الطريقة النقشبنديّة، فكل تبليغي ينبغي أن يبايع على هذا الأساس.
وقد يسأل سائل: أن هذه الجماعة عاد بسبب جهود أفرادها الكثير من الناس إلى الله، بل وربما أسلم على أيديهم أناس من غير المسلمين، أفليس هذا كافياً في جواز الخروج معهم والمشاركة فيما يدعون إليه؟ فنقول:
إن هذه الكلمات نعرفها ونسمعها كثيراً ونعرفها من الصوفيّة !!. فمثلاً يكون هناك شيخ عقيدته فاسدة ولا يعرف شيئاً من السنّة، بل ويأكل اموال الناس بالباطل ...، ومع ذلك فكثير من الفساق يتوبون على يديه...! فكل جماعة تدعو إلى خير لابد أن يكون لهم تبع ولكن نحن ننظر إلى الصميم، إلى ماذا يدعون؟ هل يدعون إلى اتباع كتاب الله وحديث الرسول - عليه السلام- وعقيدة السلف الصالح،
وعدم التعصب للمذاهب، واتباع السنَّة حيثما كانت ومع من كانت؟!. فجماعة التبليغ ليس لهم منهج علمي، وإنما منهجهم حسب المكان الذي يوجدون فيه، فهم يتلونون بكل لون.
[ تراجع الفتاوى الإماراتية للألباني س (73) ص (38)]
__________________________________________________ ___
فتاوى الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله :
1)سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً. وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي. ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :
الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.
الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو،
أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف.
وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.
وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى: { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة }، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته.
والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالة، لأن العمل بدون علم ضلال. والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ . ))
2) نفور هم من التوحيــــــــــــــــــــــــــــد :
سئل الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله :
فضيلة الشيخ ليس الواقع أنهم يرفضون دعوة التوحيد وذلك أنه إذا خرج معهم بعض طلاب العلم فأرادوا مثلاً بيان العقيدة والتوحيد وأنواع الشرك نفروا منه وغضبوا !!! وإذا قاموا يبينوا في العقيدة والتوحيد أو بل يبين بعض السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم نفروا من ذلك !!!
فأجاب الشيخ حفظه الله :
(( أنا شاهدت هذا بنفسي
أنا ألقيت محاضرة في التوحيد في بعض مساجد الرياض وكانوا مجتمعين فيه فخرجوا خرجوا من المسجد
ومثلي أيضاً بعض المشايخ ألقوا في هذا المسجد محاضرة عن التوحيد فخرجوا منه
لأنهم كانوا نازلين فيه
فإذا سمعوا الدعوة الى التوحيد خرجوا من المسجد
مع أنهم يدعون الى الإجتماع في المسجد لكن لما سمعوا التوحيد خرجوا من المسجد
إما أنهم لايقبلون ممن دعاهم الى التوحيد نعم وهذا ليس خاصاً بهم
بل كل من يسير على منهج ومخطط لايقبل التنازل عنه
لو كانوا وقعوا في هذا الأمر عن جهل فهم يمكن ان يرجعوا الى الصواب لكن هم وقعوا في هذا الأمر عن تخطيط وعن منهج يسيرون عليه من قديم مخطط لهم فلايمكن أن يرجعوا عن منهجهم لإنهم لو رجعوا عن منهجهم لانحلت جماعتهم وهم لايريدون هذا
وآخر كتاب صدر وجمع فيه مقالاتهم وانتقادات عليهم والذين صحبوهم ثم خرجوا عنهم وتركوهم آخر
كتاب في هذا وهو كتاب حــــــــــافل جـــــــــــــامع كتاب الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله فإنه كتاب ماترك شيئاً حول هذا الموضوع لأنه كتاب متأخر جمع كل ماقيل من قبل
وجمع فيه معلومات صحيحة عنهم فلم يبق إشكال أبداً
لكن الفتنة والعياذ بالله إذا جاءت تعمى الأبصار والفتنة تعمي الأبصار
وإلا كيف انسان عاش على التوحيد ودرس التوحيد وعرف عقيدة التوحيد كيف يغتر بهؤلاء ؟!
كيف يخرج معهم ؟!
كيف يدعوا إليهم ؟؟
كيف يدافع عنهم ؟؟!!
هل هذا إلا من الضــــــــــــــــــــــلال بــــــــــعد الهدى
واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير
نســــــــــــــــــــــأل الله العافية والســــــــــــــلامة .
سؤال : مانصيحتك لإخوانك العوام الذين لايعلمون غايتهم حتى النساء يخرجون الى باكستان الآن ؟؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب:
نصيحتي لأخواني العوام وغير العـــــــــــــــوام أن لايصحبـــــــــوهم وإذا أرادوا الخير فهو موجود ولله الحمـــــد في بلادهم
إذا أرادوا العلماء فالعلماء موجودون
إذا أرادوا العبادة المســـــــــــــاجد مفتــــــــــــــوحة
إذا أرادوا أي شئ من أمور الدين فهو متوفر ولله الحمد .)) انتهى كلام الشيخ حفظه الله .
( جماعة التبليغ ص445-446)
__________________________________________________ ______
رسالة الشيخ سعد الحصين -حفظه الله -
قال الشيخ الداعية السلفي :
(( أولاً : تعلمون ان الدعوة الى الله عبادة
والعبادة لاتكون إلا وفق شرع الله في كتابه أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
ثانياً : الدعوة على منهج التبليغيين ( وقد عايشتها ثمان سنين) ليست موافقة لشرع الله في أسلوبها ولامحتواها
فإن ترتيب ((الخروج ))!!!!
ثلاثة أيام وأربعين يوماً وأربعة أشهر
وتحديد موضوع الدعوة بالكلام في (( الصفات الست )) !!!!!
ثم قراءة السور العشر القصار بعد صلاة كل فجر
والتعريف بالجماعة بعد كل صلاة ظهر
و(( الجولة )) بعد كل صلاة عصر
والبيان في تفصيل الصفات الست بعد كل صلاة مغرب
والقراءة في (( حياة الصحابة )) للكاندهلوي بعد كل صلاة عشاء !!!!
وتوزيع الذكر بين جالس للذكر وقارىء لرياض الصالحين ودليل ومتكلم في الجولة !!!!!
وتحديد الكلمات في (( الجولة )) و(( الإعلان ))
كل هذا وأمثاله تحديد وإلزام لم يجىء به شرع الله ولم يعرف عن السلف الصالح هذا في الأسلوب .....))
ثم قال الشيخ الحصين -حفظه الله -:
((....وفي المحتوى تخالف جماعة التبليغ أمر الله لجميع رسله من نوح الى محمد عليهم الصلاة والسلام (( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ))
((وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لاإله إلا أنا فاعبدون ))
إفراد الله وتوحيده بالعبودية أهم وأول قضية في محتوى الدعوة لكل رسول قبل الصلاة والزكاة والآداب والأخلاق والحاكمية .
وجماعة التبليغ مثل الجماعات الإسلامية المنظمة الأخرى لاتضع هذه القضية في أولوياتها !!!!
بل لاتعيرها أي اهتمام!!!!
بل هي لاتَعرف ولاتُعرف بالكلمة الطيبة (( لاإله إلا الله )) بمعناها الصحيح :
أن لامعبود بحق إلا الله .
وإنما(( إخراج اليقين الفاسد من القلب على الأشياء وإدخال اليقين الصحيح على ذات الله بأنه الخالق
الرازق المحيي المميت ))
ولو كان هذا معناها لما ردها مشركوا قريش وقد قال الله فيهم : (( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم )).
(( ثالثاً : لخروج جماعة التبليغ في الدعوة عن شرع الله لجميع رسله
وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
لم تسع الجماعة في إصلاح عقيدة جيرانها من عباد أوثان القبور في منطقة نظام الدين في دلهي وهي تقيم بينهم منذ ستين سنة !!!!
بل لم تحاول إصلاح عقيدة أتباعها وجميع مشايخها المتصوفة !!!
وتظهر روائح فساد المعتقد من(( بياناتهم )) لأنها تقوم على القصص والخرافات !!!
لاعلى الدليل من الكتاب والسنة وفقه علماء الأمة .
وليس اظهر في الأدلة على ذلك من وجود القبور في مسجدهم الرئيسي في ( رائي ) و( ند ) بالباكستان وفي مسجدهم الرئيسي في السودان .))
قال الشيخ الحصين -حفظه الله -:
(( وأما ان بعض العلماء في السعودية أو غيرها قد أيد الجماعة
فلايعرف عالم يعتد به خرج مع الجماعة ثم زكاها وإنما يأخذ بعض العلماء بتزكية بعض أفرادها لها ومبالغتهم في ذكر إنجازاتها وستر عيوبها فيصدر منهم تأييد لها
وقد حذر منها عدد أكبرمن العلماء منهم المشايخ :
حمود التويجري
وعبد الرزاق عفيفي
وصالح اللحيدان
وعبد الله الغديان
وصالح الفوزان من هيئة كبار العلماء
وكثير من طلاب العلم الذين رافقوهم شهوراً وأعواماً وانقطعوا لدعوتهم حتى أمن مشايخهم منهم
فأظهروا الجانب الخفي من دعوتهم وبدعهم فأعلنوا مبايعتهم على التصوف واطلعوا على النصوصو الشركية والخرافية والبدعية وبخاصة (( تبليغي نصاب ))
وقد كنت قد وقعت في تأييدهم وتزكيتهم لدى العلماء ودافعت عنهم
حتى اطلعت على ماخفي على من فساد الجماعة هدانا الله وإياهم ...وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .)) كشف الستار ( 77-83) بتصرف.
__________________________________________________ ___
[COLOR="Red"]خرافـــــــــــــات التبليغيين :
1)قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( مال شاه ولي الله الدهلوي في زمن الى ترك التقليد المذهبي
فتوجه الى رب العزة !!!فنودي ( أو أخبر بطريقة ما؟؟؟)) :ياولي الله أما علمت أن تأييدنا مقصور على المذهب الحنفي فنحمد الله ونشكره حيث أخبرت بأن جماعة التبليغ تتمتع بتأييدنا ))
انظر -رعاك الله - الى الكذب الصراح والإفتراء على الله !!!! (( بداية حركة التبليغ ص54)
2)و قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( إن الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم كان قد قسم أوقاته أثلاثاً
يقضي الثلث في بيته مع اهله
والثلث يقضى في إرسال الجماعات للتبليغ
والثلث يخلو فيه بنفسه )) ( إرشادات ومكتوبات الشيخ محمد إلياس ص85)
(( جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية ص64-65)
3)قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( يروى عن بعض المشايخ أن كثيراً ممن كان بخراسان أقرب من مكة من البعض الذين يطوفون بالبيت
بل البعض منهم تذهب اليهم الكعبة لزيارتهم !!!))
فضائل حج للشيخ زكريا ص111
قال الشيخ تقي الدين الهلالي :
(( إن بعض المتصوفة تذهب اليهم الكعبة لتزورهم والأحاديث الذي نقلها عنهم في زيارة الكعبة للمشايخ
مكذوبة )) السراج المنير ص84-85
فنعوذ بالله من الخرافيين وخرافاتهم وبدعهم وضلالهم .
4) الله في كل مكان عند الكاندهلوي
يقول :
(( ثم يتفكر في آية أخرى مثل قوله تعالى (( الله نور السماوات والأرض))
ويتصور أن الله في كل مكان ونوره في جميع العالم ثم يغرق في تصور نوره)) صقالة القلوب ( ص144)
وقال ابن عثيمين -رحمه الله :
(( ونؤمن أن الله مع خلقه وهو على عرشه يعلم أحوالهم ويسمع أقوالهم ويرى أفعالهم ويدبر أمورهم ....
ولانقول كما تقول الحلولية من الجهمية وغيرهم أنه مع خلقه في الأرض
ونرى أن من قال ذلك فهو كافر أو ضال لأنه وصف الله بمالايليق به )) مجموع فتاواه ( 3/232)
فنعوذ بالله من انتساب الى جماعة وفرقة هذا إعتقاد شيوخها .
فهم جمعوا بين الأمرين :
1) الحزبية المبتدعة المقيتة .
2) البدع والضلالات والشركيات -والعياذ بالله .
5)تعظيم القبور والمزارات من صفات الخرافيين
قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( إن الحط من شأن الخانقاهات وإهانتها أمر خطير للإيمان ))
صقالة القلوب ( ص58)
وقال :
(( وبركات المزارات أي القبور ذات البناء شئ لاينكر وبركاتها مسلمة وعظيمة )) فضائل حج ( ص129)
وقال :
(( إن هذه الخانقاهات التي تسب من كل ناحية وتطعن فيها كم لها من درجات عند الله )) فضائل ذكر ( ص42)
وقال الإمام الزاهد محمد بن عثيمين -رحمه الله - عن حكم التبرك بالقبور والأضرحة :
(( ....واما التبرك بها : فإن كان يعتقد أنها تنفع من دون الله -عز وجل -
فهذا شرك في الربوبية مخرج من الملة وإن كان يعتقد انها سبب وليست تنفع من دون الله فهو ضال غير مصيب وماعتقده من الشرك الأصغر ...))
فتاوى ابن عثيمين ( 2/231-232)
6) البردة عن مشايخ التبيلغ
قال محمد إلياس :
(( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته على العلماء )) ملفوظات إلياس ( ص52)
وقال الكاندهلوي وهو يستمع الى قصيدة البردة :
(( العشق شئ مبارك !!!! لو أن أحداً وفق له وليحذر أن يتعلق بمالايناسب)) مجلة الفرقان ماهنامه( ص299)
قال الشيخ حمود التويجري-رحمه الله :
(( وأما قراءة ( دلائل الخيرات ) وقصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) وجعلها ورداً
فهو أمر قبيح جداً لما في هذه الثلاث من الغلو والإطراء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه وشدد فيه
بل إن قصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) قد اشتملتا على الشرك الأكبر الذي هو أعظم الظلم وأقبح المنكرات وأشد المحرمات تحريماً
فلا يجعل هاتين القصيدتين و( دلائل الخيرات) ورداً إلا من هو مفتون بالشرك والبدع والغلو والإطراء))
7)صاحب القبر يتصرف في الجو فيجعله معتدلاً
قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( كان الشيخ عبد القادر يشتاق الى ان يستمع القرآن مني( زكريا) لكن ماسنحت الفرصة فاهتممت بختم
القرآن كله عند قبره المبارك !!!!!
وكنت أشتاق جداً أن أقرأ على قبره الفاتحة وأقضي هناك مدة سافرت الى باكستان لتكميل هذه الرغبة
الخاصة .!!!
وكان الشيخ ( عبد القادر يتفكر في راحتي وسعادتي دائماً وقد ظهر هذا الآن بحيث كانت
الأيام الثلاثة التي قضيتها عند قبره في قرية دهديان في باكستان صار جو هذا المكان الحار الشديد معتدلاً بتصرف الشيخ عبد القادر لمدة ثلاثة أيام ))
سيرة محمد يوسف ( ص100)
قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله :
(( إذا كانت هذه الأمور الشركية قد راجت على الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي الذين يصفونه بأنه
ريحانة الهند وبركة العصر والمحدث الكبير شيخ الحديث وشيخ المشايخ
والمشرف الأعلى لجماعة التبليغ وأعلم الناس عندهم .....وراجت على ابي الحسن الندوي الصوفي التبليغي الذي اغتر به كثير من المنتسبين الى العلم وظنوا انه من كبار العلماء في زماننا وهو في الحقيقة من المفلسين من علم التوحيد والسنة ....)) القول البليغ ( ص71)
---------------------------------------------------
بعض مساوىء التبليغ -هداهم الله الى منهج السلف-:
1) تقصيرهم في العلم الشرعي .
2)إنحرافهم في العقيدة .
3) تطرفهم في العمل وغلوهم في الزهد ( غير المشروع).
4) بعدهم عن التوحيد .
5) بدعتهم في الإتباع .
6) عداؤهم للصراحة .
7) هروبهم من العلم والحق.
8) فرارهم من البحث والسؤال.
9) مبالغتهم في التحميس والخروج معهم .
10) نفاقهم في الترويج .
11) تخبطهم في الحكايات والقصص.
12) إنخذالهم عن جهاد الطلب ( طلب الحق والعلم ).
13) تخليطهم في الدعوة .
14) شذوذهم في التطبيق.
15) تصنعهم في التواضع ( لم لم يخالفهم ) !!!!
16) إعجابهم بدعوتهم وأكابرهم وأنفسهم .
فقد ظهرت في هذا العصر الحديث بعض الفرق الضالة والجماعات المحدثة ومن اخطرها :
( جماعة التبليغ ) الصوفية الخرافية
وهي تنشأ الشباب وتروضهم على محبة المبتدعة الضلال والدفاع عنهم
ومناصرة الخرافيين في أصقاع الأرض وهنا بعض فتاوى علماء السنة في هذه الفرقة الضالة :
فتاوى الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله -
1)الفتوى الأخيرة للشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله -
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - عن جماعة التبليغ فقال السائل:
نسمع يا سماحة الشيخ عن جماعة التبليغ وما تقوم به من دعوة، فهل تنصحني بالانخراط في هذه الجماعة، أرجو توجيهي ونصحي، وأعظم الله مثوبتكم؟ فأجاب الشيخ بقوله:
(( كل من دعا إلى الله فهو مبلغ (( بلغوا عني ولو آية ))
لكن جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، إلا إنسان عنده علم يخرج لينكر عليهم ويعلمهم.
أما إذا خرج يتابعهم، لا. لأن عندهم خرافات وعندهم غلط، عندهم نقص في العلم، لكن إذا كان جماعة تبليغ غيرهم أهل بصيرة وأهل علم يخرج معهم للدعوة إلى الله. أو إنسان عنده علم وبصيرة يخرج معهم للتبصير والإنكار والتوجيه إلى الخير وتعليمهم حتى يتركوا المذهب الباطل، ويعتنقوا مذهب أهل السنة والجماعة)).أهـ
[فرغت من شريط بعنوان (فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على جماعة التبليغ)
وقد صدرت هذه الفتوى في الطائف قبل حوالي سنتين من وفاة الشيخ وفيها دحض لتلبيسات جماعة التبليغ بكلام قديم صدر من الشيخ قبل أن يظهر له حقيقة حالهم ومنهجهم ]
__________________________________________________ ___
فتوى الشيخ العلامة الألباني-رحمه الله - في جماعة التبليغ :[/COLOR]
سئل - رحمه الله تعالى- : ما رأيكم في جماعة التبليغ: هل يجوز لطالب العلم أو غيره أن يخرج معهم بدعوى الدعوة إلى الله؟
فأجاب:
(( جماعة التبليغ لا تقوم على منهج كتاب الله وسنَّة رسوله عليه السلام وما كان عليه سلفنا الصالح. وإذا كان الأمر كذلك؛ فلا يجوز الخروج معهم؛ لأنه ينافي منهجنا في تبليغنا لمنهج السلف الصالح.
ففي سبيل الدعوة إلى الله يخرج العالِم، أما الذين يخرجون معهم فهؤلاء واجبهم أن يلزموا بلادهم وأن يتدارسوا العلم في مساجدهم، حتى يتخرج منهم علماء يقومون بدورهم في الدعوة إلى الله. وما دام الأمر كذلك فعلى طالب العلم إذن أن يدعو هؤلاء في عقر دارهم، إلى تعلم الكتاب والسنَّة ودعوة الناس إليها.
وهم - أي جماعة التبليغ - لا يعنون بالدعوة إلى الكتاب والسنَّة كمبدأ عام؛ بل إنهم يعتبرون هذه الدعوة مفرقة، ولذلك فهم أشبه ما يكونون بجماعة الإخوان المسلمين.
فهم يقولون إن دعوتهم قائمة على الكتاب والسنَّة، ولكون هذا مجرد كلام، فهم لا عقيدة تجمعهم، فهذا ماتريدي، وهذا أشعري، وهذا صوفي، وهذا لا مذهب له.
ذلك لأن دعوتهم قائمة على مبدأ: كتّل جمّع ثمّ ثقّف، والحقيقة أنه لا ثقافة عندهم، فقد مرّ عليهم أكثر من نصف قرن من الزمان ما نبغ فيهم عالم.
وأما نحن فنقول: ثقّف ثمّ جمّع، حتى يكون التجميع على أساس مبدأ لا خلاف فيه.
فدعوة جماعة التبليغ صوفيّة عصريّة، تدعو إلى الأخلاق
أما إصلاح عقائد المجتمع؛ فهم لا يحركون ساكناً؛ لأن هذا - بزعمهم- يفرق.
وقد جرت بين الأخ سعد الحصين وبين رئيس جماعة التبليغ في الهند أو في باكستان مراسلات، تبيّن منها أنّهم يقرون التوسل والاستغاثة وأشياء كثيرة من هذا القبيل، ويطلبون من أفرادهم أن يبايعوا على أربع طرق، منها الطريقة النقشبنديّة، فكل تبليغي ينبغي أن يبايع على هذا الأساس.
وقد يسأل سائل: أن هذه الجماعة عاد بسبب جهود أفرادها الكثير من الناس إلى الله، بل وربما أسلم على أيديهم أناس من غير المسلمين، أفليس هذا كافياً في جواز الخروج معهم والمشاركة فيما يدعون إليه؟ فنقول:
إن هذه الكلمات نعرفها ونسمعها كثيراً ونعرفها من الصوفيّة !!. فمثلاً يكون هناك شيخ عقيدته فاسدة ولا يعرف شيئاً من السنّة، بل ويأكل اموال الناس بالباطل ...، ومع ذلك فكثير من الفساق يتوبون على يديه...! فكل جماعة تدعو إلى خير لابد أن يكون لهم تبع ولكن نحن ننظر إلى الصميم، إلى ماذا يدعون؟ هل يدعون إلى اتباع كتاب الله وحديث الرسول - عليه السلام- وعقيدة السلف الصالح،
وعدم التعصب للمذاهب، واتباع السنَّة حيثما كانت ومع من كانت؟!. فجماعة التبليغ ليس لهم منهج علمي، وإنما منهجهم حسب المكان الذي يوجدون فيه، فهم يتلونون بكل لون.
[ تراجع الفتاوى الإماراتية للألباني س (73) ص (38)]
__________________________________________________ ___
فتاوى الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله :
1)سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً. وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي. ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :
الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.
الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو،
أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف.
وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.
وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى: { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة }، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته.
والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالة، لأن العمل بدون علم ضلال. والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ . ))
2) نفور هم من التوحيــــــــــــــــــــــــــــد :
سئل الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله :
فضيلة الشيخ ليس الواقع أنهم يرفضون دعوة التوحيد وذلك أنه إذا خرج معهم بعض طلاب العلم فأرادوا مثلاً بيان العقيدة والتوحيد وأنواع الشرك نفروا منه وغضبوا !!! وإذا قاموا يبينوا في العقيدة والتوحيد أو بل يبين بعض السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم نفروا من ذلك !!!
فأجاب الشيخ حفظه الله :
(( أنا شاهدت هذا بنفسي
أنا ألقيت محاضرة في التوحيد في بعض مساجد الرياض وكانوا مجتمعين فيه فخرجوا خرجوا من المسجد
ومثلي أيضاً بعض المشايخ ألقوا في هذا المسجد محاضرة عن التوحيد فخرجوا منه
لأنهم كانوا نازلين فيه
فإذا سمعوا الدعوة الى التوحيد خرجوا من المسجد
مع أنهم يدعون الى الإجتماع في المسجد لكن لما سمعوا التوحيد خرجوا من المسجد
إما أنهم لايقبلون ممن دعاهم الى التوحيد نعم وهذا ليس خاصاً بهم
بل كل من يسير على منهج ومخطط لايقبل التنازل عنه
لو كانوا وقعوا في هذا الأمر عن جهل فهم يمكن ان يرجعوا الى الصواب لكن هم وقعوا في هذا الأمر عن تخطيط وعن منهج يسيرون عليه من قديم مخطط لهم فلايمكن أن يرجعوا عن منهجهم لإنهم لو رجعوا عن منهجهم لانحلت جماعتهم وهم لايريدون هذا
وآخر كتاب صدر وجمع فيه مقالاتهم وانتقادات عليهم والذين صحبوهم ثم خرجوا عنهم وتركوهم آخر
كتاب في هذا وهو كتاب حــــــــــافل جـــــــــــــامع كتاب الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله فإنه كتاب ماترك شيئاً حول هذا الموضوع لأنه كتاب متأخر جمع كل ماقيل من قبل
وجمع فيه معلومات صحيحة عنهم فلم يبق إشكال أبداً
لكن الفتنة والعياذ بالله إذا جاءت تعمى الأبصار والفتنة تعمي الأبصار
وإلا كيف انسان عاش على التوحيد ودرس التوحيد وعرف عقيدة التوحيد كيف يغتر بهؤلاء ؟!
كيف يخرج معهم ؟!
كيف يدعوا إليهم ؟؟
كيف يدافع عنهم ؟؟!!
هل هذا إلا من الضــــــــــــــــــــــلال بــــــــــعد الهدى
واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير
نســــــــــــــــــــــأل الله العافية والســــــــــــــلامة .
سؤال : مانصيحتك لإخوانك العوام الذين لايعلمون غايتهم حتى النساء يخرجون الى باكستان الآن ؟؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب:
نصيحتي لأخواني العوام وغير العـــــــــــــــوام أن لايصحبـــــــــوهم وإذا أرادوا الخير فهو موجود ولله الحمـــــد في بلادهم
إذا أرادوا العلماء فالعلماء موجودون
إذا أرادوا العبادة المســـــــــــــاجد مفتــــــــــــــوحة
إذا أرادوا أي شئ من أمور الدين فهو متوفر ولله الحمد .)) انتهى كلام الشيخ حفظه الله .
( جماعة التبليغ ص445-446)
__________________________________________________ ______
رسالة الشيخ سعد الحصين -حفظه الله -
قال الشيخ الداعية السلفي :
(( أولاً : تعلمون ان الدعوة الى الله عبادة
والعبادة لاتكون إلا وفق شرع الله في كتابه أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
ثانياً : الدعوة على منهج التبليغيين ( وقد عايشتها ثمان سنين) ليست موافقة لشرع الله في أسلوبها ولامحتواها
فإن ترتيب ((الخروج ))!!!!
ثلاثة أيام وأربعين يوماً وأربعة أشهر
وتحديد موضوع الدعوة بالكلام في (( الصفات الست )) !!!!!
ثم قراءة السور العشر القصار بعد صلاة كل فجر
والتعريف بالجماعة بعد كل صلاة ظهر
و(( الجولة )) بعد كل صلاة عصر
والبيان في تفصيل الصفات الست بعد كل صلاة مغرب
والقراءة في (( حياة الصحابة )) للكاندهلوي بعد كل صلاة عشاء !!!!
وتوزيع الذكر بين جالس للذكر وقارىء لرياض الصالحين ودليل ومتكلم في الجولة !!!!!
وتحديد الكلمات في (( الجولة )) و(( الإعلان ))
كل هذا وأمثاله تحديد وإلزام لم يجىء به شرع الله ولم يعرف عن السلف الصالح هذا في الأسلوب .....))
ثم قال الشيخ الحصين -حفظه الله -:
((....وفي المحتوى تخالف جماعة التبليغ أمر الله لجميع رسله من نوح الى محمد عليهم الصلاة والسلام (( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ))
((وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لاإله إلا أنا فاعبدون ))
إفراد الله وتوحيده بالعبودية أهم وأول قضية في محتوى الدعوة لكل رسول قبل الصلاة والزكاة والآداب والأخلاق والحاكمية .
وجماعة التبليغ مثل الجماعات الإسلامية المنظمة الأخرى لاتضع هذه القضية في أولوياتها !!!!
بل لاتعيرها أي اهتمام!!!!
بل هي لاتَعرف ولاتُعرف بالكلمة الطيبة (( لاإله إلا الله )) بمعناها الصحيح :
أن لامعبود بحق إلا الله .
وإنما(( إخراج اليقين الفاسد من القلب على الأشياء وإدخال اليقين الصحيح على ذات الله بأنه الخالق
الرازق المحيي المميت ))
ولو كان هذا معناها لما ردها مشركوا قريش وقد قال الله فيهم : (( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم )).
(( ثالثاً : لخروج جماعة التبليغ في الدعوة عن شرع الله لجميع رسله
وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
لم تسع الجماعة في إصلاح عقيدة جيرانها من عباد أوثان القبور في منطقة نظام الدين في دلهي وهي تقيم بينهم منذ ستين سنة !!!!
بل لم تحاول إصلاح عقيدة أتباعها وجميع مشايخها المتصوفة !!!
وتظهر روائح فساد المعتقد من(( بياناتهم )) لأنها تقوم على القصص والخرافات !!!
لاعلى الدليل من الكتاب والسنة وفقه علماء الأمة .
وليس اظهر في الأدلة على ذلك من وجود القبور في مسجدهم الرئيسي في ( رائي ) و( ند ) بالباكستان وفي مسجدهم الرئيسي في السودان .))
قال الشيخ الحصين -حفظه الله -:
(( وأما ان بعض العلماء في السعودية أو غيرها قد أيد الجماعة
فلايعرف عالم يعتد به خرج مع الجماعة ثم زكاها وإنما يأخذ بعض العلماء بتزكية بعض أفرادها لها ومبالغتهم في ذكر إنجازاتها وستر عيوبها فيصدر منهم تأييد لها
وقد حذر منها عدد أكبرمن العلماء منهم المشايخ :
حمود التويجري
وعبد الرزاق عفيفي
وصالح اللحيدان
وعبد الله الغديان
وصالح الفوزان من هيئة كبار العلماء
وكثير من طلاب العلم الذين رافقوهم شهوراً وأعواماً وانقطعوا لدعوتهم حتى أمن مشايخهم منهم
فأظهروا الجانب الخفي من دعوتهم وبدعهم فأعلنوا مبايعتهم على التصوف واطلعوا على النصوصو الشركية والخرافية والبدعية وبخاصة (( تبليغي نصاب ))
وقد كنت قد وقعت في تأييدهم وتزكيتهم لدى العلماء ودافعت عنهم
حتى اطلعت على ماخفي على من فساد الجماعة هدانا الله وإياهم ...وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .)) كشف الستار ( 77-83) بتصرف.
__________________________________________________ ___
[COLOR="Red"]خرافـــــــــــــات التبليغيين :
1)قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( مال شاه ولي الله الدهلوي في زمن الى ترك التقليد المذهبي
فتوجه الى رب العزة !!!فنودي ( أو أخبر بطريقة ما؟؟؟)) :ياولي الله أما علمت أن تأييدنا مقصور على المذهب الحنفي فنحمد الله ونشكره حيث أخبرت بأن جماعة التبليغ تتمتع بتأييدنا ))
انظر -رعاك الله - الى الكذب الصراح والإفتراء على الله !!!! (( بداية حركة التبليغ ص54)
2)و قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( إن الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم كان قد قسم أوقاته أثلاثاً
يقضي الثلث في بيته مع اهله
والثلث يقضى في إرسال الجماعات للتبليغ
والثلث يخلو فيه بنفسه )) ( إرشادات ومكتوبات الشيخ محمد إلياس ص85)
(( جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية ص64-65)
3)قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( يروى عن بعض المشايخ أن كثيراً ممن كان بخراسان أقرب من مكة من البعض الذين يطوفون بالبيت
بل البعض منهم تذهب اليهم الكعبة لزيارتهم !!!))
فضائل حج للشيخ زكريا ص111
قال الشيخ تقي الدين الهلالي :
(( إن بعض المتصوفة تذهب اليهم الكعبة لتزورهم والأحاديث الذي نقلها عنهم في زيارة الكعبة للمشايخ
مكذوبة )) السراج المنير ص84-85
فنعوذ بالله من الخرافيين وخرافاتهم وبدعهم وضلالهم .
4) الله في كل مكان عند الكاندهلوي
يقول :
(( ثم يتفكر في آية أخرى مثل قوله تعالى (( الله نور السماوات والأرض))
ويتصور أن الله في كل مكان ونوره في جميع العالم ثم يغرق في تصور نوره)) صقالة القلوب ( ص144)
وقال ابن عثيمين -رحمه الله :
(( ونؤمن أن الله مع خلقه وهو على عرشه يعلم أحوالهم ويسمع أقوالهم ويرى أفعالهم ويدبر أمورهم ....
ولانقول كما تقول الحلولية من الجهمية وغيرهم أنه مع خلقه في الأرض
ونرى أن من قال ذلك فهو كافر أو ضال لأنه وصف الله بمالايليق به )) مجموع فتاواه ( 3/232)
فنعوذ بالله من انتساب الى جماعة وفرقة هذا إعتقاد شيوخها .
فهم جمعوا بين الأمرين :
1) الحزبية المبتدعة المقيتة .
2) البدع والضلالات والشركيات -والعياذ بالله .
5)تعظيم القبور والمزارات من صفات الخرافيين
قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( إن الحط من شأن الخانقاهات وإهانتها أمر خطير للإيمان ))
صقالة القلوب ( ص58)
وقال :
(( وبركات المزارات أي القبور ذات البناء شئ لاينكر وبركاتها مسلمة وعظيمة )) فضائل حج ( ص129)
وقال :
(( إن هذه الخانقاهات التي تسب من كل ناحية وتطعن فيها كم لها من درجات عند الله )) فضائل ذكر ( ص42)
وقال الإمام الزاهد محمد بن عثيمين -رحمه الله - عن حكم التبرك بالقبور والأضرحة :
(( ....واما التبرك بها : فإن كان يعتقد أنها تنفع من دون الله -عز وجل -
فهذا شرك في الربوبية مخرج من الملة وإن كان يعتقد انها سبب وليست تنفع من دون الله فهو ضال غير مصيب وماعتقده من الشرك الأصغر ...))
فتاوى ابن عثيمين ( 2/231-232)
6) البردة عن مشايخ التبيلغ
قال محمد إلياس :
(( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته على العلماء )) ملفوظات إلياس ( ص52)
وقال الكاندهلوي وهو يستمع الى قصيدة البردة :
(( العشق شئ مبارك !!!! لو أن أحداً وفق له وليحذر أن يتعلق بمالايناسب)) مجلة الفرقان ماهنامه( ص299)
قال الشيخ حمود التويجري-رحمه الله :
(( وأما قراءة ( دلائل الخيرات ) وقصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) وجعلها ورداً
فهو أمر قبيح جداً لما في هذه الثلاث من الغلو والإطراء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه وشدد فيه
بل إن قصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) قد اشتملتا على الشرك الأكبر الذي هو أعظم الظلم وأقبح المنكرات وأشد المحرمات تحريماً
فلا يجعل هاتين القصيدتين و( دلائل الخيرات) ورداً إلا من هو مفتون بالشرك والبدع والغلو والإطراء))
7)صاحب القبر يتصرف في الجو فيجعله معتدلاً
قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( كان الشيخ عبد القادر يشتاق الى ان يستمع القرآن مني( زكريا) لكن ماسنحت الفرصة فاهتممت بختم
القرآن كله عند قبره المبارك !!!!!
وكنت أشتاق جداً أن أقرأ على قبره الفاتحة وأقضي هناك مدة سافرت الى باكستان لتكميل هذه الرغبة
الخاصة .!!!
وكان الشيخ ( عبد القادر يتفكر في راحتي وسعادتي دائماً وقد ظهر هذا الآن بحيث كانت
الأيام الثلاثة التي قضيتها عند قبره في قرية دهديان في باكستان صار جو هذا المكان الحار الشديد معتدلاً بتصرف الشيخ عبد القادر لمدة ثلاثة أيام ))
سيرة محمد يوسف ( ص100)
قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله :
(( إذا كانت هذه الأمور الشركية قد راجت على الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي الذين يصفونه بأنه
ريحانة الهند وبركة العصر والمحدث الكبير شيخ الحديث وشيخ المشايخ
والمشرف الأعلى لجماعة التبليغ وأعلم الناس عندهم .....وراجت على ابي الحسن الندوي الصوفي التبليغي الذي اغتر به كثير من المنتسبين الى العلم وظنوا انه من كبار العلماء في زماننا وهو في الحقيقة من المفلسين من علم التوحيد والسنة ....)) القول البليغ ( ص71)
---------------------------------------------------
بعض مساوىء التبليغ -هداهم الله الى منهج السلف-:
1) تقصيرهم في العلم الشرعي .
2)إنحرافهم في العقيدة .
3) تطرفهم في العمل وغلوهم في الزهد ( غير المشروع).
4) بعدهم عن التوحيد .
5) بدعتهم في الإتباع .
6) عداؤهم للصراحة .
7) هروبهم من العلم والحق.
8) فرارهم من البحث والسؤال.
9) مبالغتهم في التحميس والخروج معهم .
10) نفاقهم في الترويج .
11) تخبطهم في الحكايات والقصص.
12) إنخذالهم عن جهاد الطلب ( طلب الحق والعلم ).
13) تخليطهم في الدعوة .
14) شذوذهم في التطبيق.
15) تصنعهم في التواضع ( لم لم يخالفهم ) !!!!
16) إعجابهم بدعوتهم وأكابرهم وأنفسهم .