أرجوكم أدخلوا ( صلاة التسابيح )

[البركان]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عباس ! يا عماه ! ألا أعطيك ؟ ألا أمنحك ألا أحبوك ؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوله و آخره قديمه و حديثه خطأه و عمده صغيره و كبيره سره و علانيته ؟ عشر خصال : أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة و أنت قائم قلت : سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها و أنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها و أنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس و سبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7937 في صحيح الجامع .

صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم ( 674 ) .

[بدوي فاهم]

جزاك الله خير على هذا التذكير

ولكن أرجو أن تفسر لي معنى العالم ومن يستحق لقب العالم ؟؟

[بدوي فاهم]

http://asserat.net/images/3awda.gif

[التيما]

جزاك الله خير اخوي البركان

[وجهة نظر]

كتب الله أجرك

[خاربه خاربه]

جزاك ربي الخير

والف شكر لك

[jajassim]

جزاك الله خير على هذا التذكير

[السهم الذهبي 2007]

جزاك الله خير

[خفايا الروووح]

جزاك الله خير الجزاء

[عزوز المضارب]

جزاك الله خير اخوي البركان

[المبتعث]

صلاة التسابيح فيها خلاف بين العلماء


سئل الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

عن صلاة التسابيح فقال :
أما صلاة التسابيح فقد اختلف العلماء في هذه المسألة اختلافا كثيرا
فمن أهل العلم من حسّن الحديث ، ومنهم من صححه كالشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم ( 674 ) .
ومنهم من قال بوضع الحديث ( أي أنه موضوع مكذوب )
وأنه يُخالف السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل إنما يكون بعد الصلاة لا داخل الصلاة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية بعد أن ذكر بعض الصلوات المبتدعة :
وأجود ما يروى من هذه الصلوات حديث صلاة التسبيح وقد رواه أبو داود والترمذى ومع هذا فلم يقل به أحد من الأئمة الأربعة بل أحمد ضعف الحديث ولم يستحب هذه الصلوات وأما ابن المبارك فالمنقول عنه ليس مثل الصلاة المرفوعة إلى النبي فان الصلاة المرفوعة إلى النبي ليس فيها قعدة طويلة بعد السجدة الثانية ، وهذا يخالف الأصول فلا يجوز أن تثبت بمثل هذا الحديث ، ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع وأمثال ذلك فإنها كلها أحاديث موضوعة مكذوبة باتفاق أهل المعرفة . انتهى كلامه - رحمه الله - .

وقال ابن خزيمة بعد روايته هذا الحديث : إن صح الخبر ففي القلب من هذا الإسناد شيئا .
وأشار إلى ضعفه الهيثمي في المجمع
بل ذكره ابن الجوزي في الموضوعات
وقال ابن حجر : وقال أبو بكر بن العربي : ليس فيها حديث صحيح ولا حسن ، وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات ... وإن كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن إلا أنه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع ، والشاهد من وجه معتبر ، ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات . وموسى بن عبد العزيز وإن كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد ، وقد ضعفها ( يعني صلاة التسابيح ) ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه بن عبد الهادي عنهم في أحكامه ، وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين ( يعني النووي ) فوهّاها ... وقال : حديثها ضعيف ، وفي استحبابها عندي نظر ؛ لأن فيها تغييرا لهيئة الصلاة المعروفة فينبغي أن لا تفعل وليس حديثها بثابت . انتهى المقصود من كلامه .

فالذي يظهر أنها لا يثبت حديثها من ناحية المتن لشذوذه ومخالفته للسنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والأصل في العبادات التوقيف
ولم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعلها ، والأمر بها – كما هنا – يكتنفه الشذوذ .

والله أعلم .

فأرجوا حذف الموضوع والاعتذار من صاحبه منعا للإنتشار البدعه بحسن نية

[البركان]

الاخ الفاضل المبتعث

العلماء اختلفوا ولم يتفقوا


والالبانى وهو حجه بالحديث صححه


وانت تطالب بحذفه كانه حديث مكذوب

والعلماء اختلافهم رحمه

وانا شخصيا اتاكد من الاحاديث عندما يؤكدها الالبانى

وهو الشيخ الذى مدحه ابن باز وابن عثيمين وجميع المشايخ الكبار
رحمه الله

فارجو منك عدم التسرع وارجو منك السؤال عن الشيخ الالبانى قبل ان تحكم على الموضوع

ولاتتسرع فى شئ قبل ان تبحث عنه وتتاكد منه

[المبتعث]

الأخ الفاضل (البركان)
ارجوا أن تقرأ مشاركتي بتمعن وتجد الجواب الشافي عن سؤالك
وهذه ردود العلماء المتقدمين وهم حجه 1-
وأشار إلى ضعفه الهيثمي في المجمع
بل ذكره ابن الجوزي في الموضوعات
2-
وقال ابن حجر : وقال أبو بكر بن العربي : ليس فيها حديث صحيح ولا حسن ، وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات
3-
وقد ضعفها ( يعني صلاة التسابيح ) ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه بن عبد الهادي عنهم في أحكامه ،
4-
وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين ( يعني النووي ) فوهّاها ... وقال : حديثها ضعيف ، وفي استحبابها عندي نظر ؛ لأن فيها تغييرا لهيئة الصلاة المعروفة فينبغي أن لا تفعل وليس حديثها بثابت .

فهل تكفيك اقوال العلماء
أو لازال لديك شك بأن الحديث ليس ضعيف
وارجوا عدم المكابرة بالأمور الشرعية لأن الشريعة لا يصلح معها الجدال والردود والعزة بالإثم بل الدليل والحجة والبرهان
فأجدد مطالبتي بحذف الموضوع
ولكم مني الشكر والتقدير

[البركان]

صححه الالبانى

هل تعرفه

[المبتعث]

صححه الالبانى

هل تعرفه

وهل يعرف العلم !!!!
بس يا عزيزي أنا أعرف كثير من المشايخ وطلبة العلم وبعضهم من تلاميذ الألباني
ولم اسمع أو أرى أحد صلى صلاة التسابيح
يا خوي يا بركان احذر الفتوى من غير علم وخلك على مشاركاتك المميزة بالمنتدى العام واستراحة المنتدى
وداوم على مسجلاتك مع بنات المنتدى وخل الأمور الدينية لأهلها طال عمرك .

[بوخالد2]

شكرا على التنبيه