اقرأ ماذا يقول لك ملك الموت وانت نائم على خشبة الغسل ( لا دليل لصحته )

[خاربه خاربه]

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif
http://www.basharialep.com/forum/images/statusicon/announcement_new.gif
لايوجد أصل نـص يـمكن الاعتماد عليه فيما نـُـقـل ...
وعليه لا يمكن نسبة شئ للملائكة دون نص صحيح صريح ...

بالنسبة لما يقوله ملك الموت لم أجد دليلا على صحة هذا .. وأرجو منكك اخي الكريم التأكد من صحة الموضوع حتى نتأكد جميعا من صحته .....

وبالنسبة للحديث الـقدسي ( إني والانس والجن في نبأ عظيم..الخ.. ( فهو حديث ضعيف )

وحكم الشيخ الألباني على الحديث بالضعف في السلسلة الضعفية رقم (2371)


[B][SIZE=5]لذا وجب التنبيــه

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/ss.gif



منقول وودي اتاكد من صحته


يا ابن آدم أتدري ماذا يقول ملك الموت وأنت نائم على خشبة الغسل ؟

ينادي عليك و يقول

يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك

أين بصرك ما أعماك

أين لسانك ما أخرسك

أين ريحك الطيّب ما غيّرك

أين مالك ما أفقرك

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك

يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك

يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك

يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك

يا ابن آدم خرجت من التراب و عدتَ إلى التراب

خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب

فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة

ليلة لا يؤذن فيها الفجر

لم يقل المؤذّن يومها حي علي الصلاة

انتهت الصلاة

انتهت العبادات

إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل

أيتها العظام النخرة

أيتها اللحوم المتناثرة

قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين

إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً

و يقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك

ينادي عليك مالك الملك و ملك الملوك يقول لك

يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب

دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك

و لمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت

يا ابن آدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه الله

عبدي أطعتنا فقرّبناك

و عصيتنا فأمهلناك

ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك !

إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم

أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري

أرزق و يُشكر سواي

خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد

أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم

و يتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ !

من عاد منهم ناديته من قريب

ومن بعُدَ منهم ناديته من بعيد

أهل الذكر أهل عبادتي

أهل شكري أهل زيادتي

أهل طاعتي أهل محبتي

أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي

فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين

وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم

أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي

الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد

والسيئة بمثلها و أعفوا

أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها


أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة والثبات

[الالكترونى]

تسلمى اختى على الموضوع الرائع

جزاك الله خير

[ضوى]

خروبة حتى لو مب صحيح كافي انه حقيقي وواقعي

الف شكر لج عالتذكير

[سيف قطر]

بارك الله فيك اختي خاربة ...هذا الحوار لم يصح ابدا

السؤال

هل يوجد دليل من الكتاب أو السنة على هذه الحوار نأمل الإفادة وذكر الدليل وهو كالتالي ؟

يا ابن آدم أتدري ماذا يقول ملك الموت وأنت نائم على خشبة الغسل ... ينادي عليك ويقول يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك , أين بصرك ما أعماك , أين لسانك ما أخرسك, أين ريحك الطيّب ما غيّرك , أين مالك ما أفقرك .

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك . يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك . يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك , يا ابن آدم خرجت من التراب وعدتَ إلى التراب ... خرجت من التراب بلا ذنب وعدتَ إلى التراب وكلّك ذنوب . فإذا ما انفض الناس عنك وأقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة , ليلة لا يؤذن فيها الفجر , لم يقل المؤذّن يومها الصلاة خير من النوم ... انتهت الصلاة ... انتهت العبادات ...

إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل . أيتها العظام النخرة , أيتها اللحوم المتناثرة قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين .

إن الله يقول : ونُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً . ويقول أيضاً : وحشرناهم فلم نغادر منهم أحداً .

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك ينادي عليك مالك الملك وملك الملوك يقول لك : يا ابن آدم رجعوا وتركوك في التراب , دفنوك ولو ظلّوا معك ما نفعوك , ولمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت ... يا ابن آدم من تواضع لله رفعه ومن تكبّر وضعه الله .

عبدي أطعتنا فقرّبناك , وعصيتنا فأمهلناك , ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك .



إنّي والإنس والجنّ في نبأ عظيم , أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري وأرزق ويُشكر سواي . خيري إلى العباد نازل وشرّهم إليّ صاعد . أتحبب إليهم بنعمي وأنا الغنيّ عنهم ويتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ .

من عاد منهم ناديته من قريب ومن بعُدَ منهم ناديته من بعيد . أهل الذكر أهل عبادتي , أهل شكري أهل زيادتي , أهل طاعتي أهل محبتي , أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين وأحب المتطهرين , وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب والمعاصي . الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد والسيئة بمثلها وأعفوا أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها ...


الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا الحوار لم يرد في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في كتاب الله تعالى ما يدل عليه.

ولا شك أن ما يقوله ملك الموت للميت من أخبار الغيب، وأخبار الغيب لا توخذ إلا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة،

والله أعلم.



المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=60099&Option=FatwaId

[سموالأخلاق]

[IMG]

منقول وودي اتاكد من صحته

[CENTER]يا ابن آدم أتدري ماذا يقول ملك الموت وأنت نائم على خشبة الغسل ؟
ينادي عليك و يقول





بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خير على حرصك وسؤالك
http://www.basharialep.com/forum/images/statusicon/announcement_new.gif
الإيمان بالملائكة مقترن بالإيمان بالله وكتبه و رسله واليوم الآخر والقد ر خيره وشره وذلك كما جاء في الآية الكريمة ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله )
فالإيمان بالملائكة ركن من أركان الإيمان ..

أن نتكلم عن الخالق لا يحق لنا أن نوصفه بظننا ولكن فقط كما هو وصف نفسه..
وكذلك الملائكة ... لا يجوز لنا وصفهم سواءا بأفعال أو صفات إلا بما أخبرنا به من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

وهذه الامور الستة من الغيبيات فلا يجوز لأحد التكلم فيها لا من صحابه ولا أي أحد إلا بدليل كما ذكرنا من كتاب الله عزوجل او سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

وهذا أيضا حديث صحيح يصف به الرسول صلى الله عليه وسلم ..ملك من ملائكة حملة العرش ...

وعن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش أن ما بين شحمة أذنيه إلى عاتقيه مسيرة سبعمائة عام "(حديث صحيح )

ولا أقصد هنـا .. أن كل حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم لابد أن يبدأ بـ ( أذن لي )....لكي نعلم ذلك.

لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ... والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث إلا وقد أوحيّ إليه أو رآه .وان لم يبدأ الحديث بـ( أذن لي ) كما في الحديث السابق,

وكذلك بأحاديث أخرى وصف الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل ..
عن ابن مسعود في قوله : ( فكان قاب قوسين أو أدنى ) وفي قوله : ( ما كذب الفؤاد ما رأى )وفي قوله : ( رأى من آيات ربه الكبرى )قال فيها كلها : رأى جبريل عليه السلام له ستمائة جناح . متفق عليه . وفي رواية الترمذي قال : ( ما كذب الفؤاد ما رأى )قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض وله وللبخاري في قوله : ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى )قال : رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء.


وكما قلنا إما بوحي أوما رآه عليه الصلاة والسلام...

فعلى سبيل المثال :لو جاء أحدهم وقال ان لجبريل ... 1340 جناح والخ من أوصاف ...
وإن أراد ان يرهب ويرغب على سبيل الموعظه ..

فهل هذا جائز ؟
نتأكد أولا أين الدليل .... وان جاء بدليل ..نتأكد من صحة الدليل .

..... فالاولى أن أوعظ بما هو صحيح ووارد سواءا بوصف من الكتاب الكريم او السنة
بنص وبدليل . وكما ذكرنا هه الامور الستة ..من الغيبيات .

إفترضنا أنني انا أتيت وقلت ووصفت جبريل وقلت. .. له 600جناح ويسد الافق السماء والارض..!
فإن سألت عن الدليل....
فالدليل ... هو كلام الصادق الامين عليه الصلاة والسلام .وأذكر الحديث الصحيح الوارد .

وأنا على خير بإذن الله .

http://arabic.islamicweb.com/Books/cbar.gif

http://www.3z.cc/sml/31/012.gif

[سموالأخلاق]

بارك الله فيك اختي خاربة ...هذا الحوار لم يصح ابدا
lang=A&Id=60099&Option=FatwaId[/url]


http://www.alasad.net/card/images/small/1.gif

http://www.uaesm.com/vb/images/smilies/dgg4546.gif
http://www.uaesm.com/vb/images/smilies/dgg5458554.gif

[مغروور قطر]

بارك الله فيكم

[وجهة نظر]

جزاكم الله خيرا

[خاربه خاربه]

تسلمى اختى على الموضوع الرائع

جزاك الله خير



ربي يسلمك يارب

والف شكر لمرورك الطيب

[خاربه خاربه]

خروبة حتى لو مب صحيح كافي انه حقيقي وواقعي

الف شكر لج عالتذكير



العفو يالغاليه وشاكره لج مرورج الطيب

وربي يذكرنا بالشهاده يارب

[خاربه خاربه]

بارك الله فيك اختي خاربة ...هذا الحوار لم يصح ابدا

السؤال

هل يوجد دليل من الكتاب أو السنة على هذه الحوار نأمل الإفادة وذكر الدليل وهو كالتالي ؟

يا ابن آدم أتدري ماذا يقول ملك الموت وأنت نائم على خشبة الغسل ... ينادي عليك ويقول يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك , أين بصرك ما أعماك , أين لسانك ما أخرسك, أين ريحك الطيّب ما غيّرك , أين مالك ما أفقرك .

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك . يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك . يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك , يا ابن آدم خرجت من التراب وعدتَ إلى التراب ... خرجت من التراب بلا ذنب وعدتَ إلى التراب وكلّك ذنوب . فإذا ما انفض الناس عنك وأقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة , ليلة لا يؤذن فيها الفجر , لم يقل المؤذّن يومها الصلاة خير من النوم ... انتهت الصلاة ... انتهت العبادات ...

إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل . أيتها العظام النخرة , أيتها اللحوم المتناثرة قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين .

إن الله يقول : ونُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً . ويقول أيضاً : وحشرناهم فلم نغادر منهم أحداً .

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك ينادي عليك مالك الملك وملك الملوك يقول لك : يا ابن آدم رجعوا وتركوك في التراب , دفنوك ولو ظلّوا معك ما نفعوك , ولمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت ... يا ابن آدم من تواضع لله رفعه ومن تكبّر وضعه الله .

عبدي أطعتنا فقرّبناك , وعصيتنا فأمهلناك , ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك .



إنّي والإنس والجنّ في نبأ عظيم , أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري وأرزق ويُشكر سواي . خيري إلى العباد نازل وشرّهم إليّ صاعد . أتحبب إليهم بنعمي وأنا الغنيّ عنهم ويتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ .

من عاد منهم ناديته من قريب ومن بعُدَ منهم ناديته من بعيد . أهل الذكر أهل عبادتي , أهل شكري أهل زيادتي , أهل طاعتي أهل محبتي , أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين وأحب المتطهرين , وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب والمعاصي . الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد والسيئة بمثلها وأعفوا أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها ...


الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا الحوار لم يرد في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في كتاب الله تعالى ما يدل عليه.

ولا شك أن ما يقوله ملك الموت للميت من أخبار الغيب، وأخبار الغيب لا توخذ إلا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة،

والله أعلم.



المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=60099&Option=FatwaId




http://smiles.al-wed.com/smiles/60/1148293421_350431761.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/jazak.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/4_1152194319.gif

[خاربه خاربه]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خير على حرصك وسؤالك
http://www.basharialep.com/forum/images/statusicon/announcement_new.gif
الإيمان بالملائكة مقترن بالإيمان بالله وكتبه و رسله واليوم الآخر والقد ر خيره وشره وذلك كما جاء في الآية الكريمة ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله )
فالإيمان بالملائكة ركن من أركان الإيمان ..

أن نتكلم عن الخالق لا يحق لنا أن نوصفه بظننا ولكن فقط كما هو وصف نفسه..
وكذلك الملائكة ... لا يجوز لنا وصفهم سواءا بأفعال أو صفات إلا بما أخبرنا به من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

وهذه الامور الستة من الغيبيات فلا يجوز لأحد التكلم فيها لا من صحابه ولا أي أحد إلا بدليل كما ذكرنا من كتاب الله عزوجل او سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

وهذا أيضا حديث صحيح يصف به الرسول صلى الله عليه وسلم ..ملك من ملائكة حملة العرش ...

وعن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش أن ما بين شحمة أذنيه إلى عاتقيه مسيرة سبعمائة عام "(حديث صحيح )

ولا أقصد هنـا .. أن كل حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم لابد أن يبدأ بـ ( أذن لي )....لكي نعلم ذلك.

لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ... والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث إلا وقد أوحيّ إليه أو رآه .وان لم يبدأ الحديث بـ( أذن لي ) كما في الحديث السابق,

وكذلك بأحاديث أخرى وصف الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل ..
عن ابن مسعود في قوله : ( فكان قاب قوسين أو أدنى ) وفي قوله : ( ما كذب الفؤاد ما رأى )وفي قوله : ( رأى من آيات ربه الكبرى )قال فيها كلها : رأى جبريل عليه السلام له ستمائة جناح . متفق عليه . وفي رواية الترمذي قال : ( ما كذب الفؤاد ما رأى )قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض وله وللبخاري في قوله : ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى )قال : رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء.


وكما قلنا إما بوحي أوما رآه عليه الصلاة والسلام...

فعلى سبيل المثال :لو جاء أحدهم وقال ان لجبريل ... 1340 جناح والخ من أوصاف ...
وإن أراد ان يرهب ويرغب على سبيل الموعظه ..

فهل هذا جائز ؟
نتأكد أولا أين الدليل .... وان جاء بدليل ..نتأكد من صحة الدليل .

..... فالاولى أن أوعظ بما هو صحيح ووارد سواءا بوصف من الكتاب الكريم او السنة
بنص وبدليل . وكما ذكرنا هه الامور الستة ..من الغيبيات .

إفترضنا أنني انا أتيت وقلت ووصفت جبريل وقلت. .. له 600جناح ويسد الافق السماء والارض..!
فإن سألت عن الدليل....
فالدليل ... هو كلام الصادق الامين عليه الصلاة والسلام .وأذكر الحديث الصحيح الوارد .

وأنا على خير بإذن الله .

http://arabic.islamicweb.com/Books/cbar.gif

http://www.3z.cc/sml/31/012.gif





http://smiles.al-wed.com/smiles/60/9667_1132190304.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/7.bmp

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/Is_049.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/12y.gif

[خاربه خاربه]

بارك الله فيكم



تسلم يارب وشاكرين لك مرورك الطيب

[خاربه خاربه]

جزاكم الله خيرا



وجزاك ربي الخير لمرورك الطيب