">>> (الحديث الشريف الذي جمع فأوعى) <<<" حديث لا يصح

[a7medooo]

http://www.basharialep.com/forum/images/statusicon/announcement_new.gif
http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

http://www.qurancomplex.org/Quran/images/under_con.gif

الحديث الشريف الذي جمع فأوعى

عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله علية وسلم فقال يارسول الله جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل مابدالك :

قال: أريد أن أكون أعلم الناس. فقال: إتق الله تكن أعلم الناس
قال: أريد أن أكون أغنى الناس. فقال: كن قانعا تكن أغنى الناس
قال: أحب أن أكون أعدل الناس. فقال: أحب للناس ماتحب لنفسك تكن أعدل الناس
قال: أحب أن أكون خير الناس. فقال: كن نافعا للناس تكن خير الناس
قال: أحب أن أكون أخص الناس إلى الله. فقال: أكثر ذكر الله تكن أخص الناس إلى الله
قال: أحب أن يمكل إيماني. فقال: حسن خلقك يمكل إيمانك
قال: أحب أن أكون من المحسنين. فقال: أعبد الله كأنك تراه فإن لم تراه فإنه يراك تكن من المحسنين
قال: أحب أن أكون من المطيعين. فقال: أد فرائض الله تكن من المطيعين
قال: أحب أن ألقى الله نقيا من الذنوب. فقال: إغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله نقيا من الذنوب
قال: أحب أن أحشر يوم القيامة في النور. فقال: لا تظلم أحدا تحشر يوم القيامة في النور
قال: أحب أن يرحمني ربي يوم القيامة. فقال: إرحم نفسك وأرحم عباده يرحمك ربك يوم القيامة
قال: أحب أن تقل ذنوبي. فقال: أكثر من الإستغفار تقل ذنوبك
قال: أحب أن أكون أكرم الناس. فقال: لاتشكو من أمرك شئ إلى الخلق تكن أكرم الناس
قال: أحب أن أكون أقوى الناس. فقال: توكل على الله تكن أقوى الناس
قال: أحب أن يوسع الله علي في الرزق. فقال: دم على الطهاره يوسع الله عليك في الرزق
قال: أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله. فقال: أحب ما أحب الله ورسوله تكن من أحبابهم
قال: أحب أن تستجاب دعوتي. فقال: إجتنب أكل الحرام تستجاب دعوتك
قال: أحب أن يسترني ربي يوم القيامة. قال: أستر عيوب إخوانك يسترك الله يوم القيامة
قال: مالذي ينجي من الذنوب؟ أو قال من الخطايا؟ فقال: الدموع والخطايا والأمراض
قال: أي حسنة أعظم عند الله تعالى؟ فقال: حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء
قال: مالذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخرة؟ فقال: الصدقة الخفية وصلة الرحم
قال: مالذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة. فقال: الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب
قال الإمام المستغفري :مارأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا

[سيف قطر]

والذي يظهر أنه حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم


الحديث الشريف الذي جمع فأوعى

عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله علية وسلم فقال يارسول الله جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل مابدالك :

قال: أريد أن أكون أعلم الناس. فقال: إتق الله تكن أعلم الناس
قال: أريد أن أكون أغنى الناس. فقال: كن قانعا تكن أغنى الناس
قال: أحب أن أكون أعدل الناس. فقال: أحب للناس ماتحب لنفسك تكن أعدل الناس
قال: أحب أن أكون خير الناس. فقال: كن نافعا للناس تكن خير الناس
قال: أحب أن أكون أخص الناس إلى الله. فقال: أكثر ذكر الله تكن أخص الناس إلى الله
قال: أحب أن يمكل إيماني. فقال: حسن خلقك يمكل إيمانك
قال: أحب أن أكون من المحسنين. فقال: أعبد الله كأنك تراه فإن لم تراه فإنه يراك تكن من المحسنين
قال: أحب أن أكون من المطيعين. فقال: أد فرائض الله تكن من المطيعين
قال: أحب أن ألقى الله نقيا من الذنوب. فقال: إغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله نقيا من الذنوب
قال: أحب أن أحشر يوم القيامة في النور. فقال: لا تظلم أحدا تحشر يوم القيامة في النور
قال: أحب أن يرحمني ربي يوم القيامة. فقال: إرحم نفسك وأرحم عباده يرحمك ربك يوم القيامة
قال: أحب أن تقل ذنوبي. فقال: أكثر من الإستغفار تقل ذنوبك
قال: أحب أن أكون أكرم الناس. فقال: لاتشكو من أمرك شئ إلى الخلق تكن أكرم الناس
قال: أحب أن أكون أقوى الناس. فقال: توكل على الله تكن أقوى الناس
قال: أحب أن يوسع الله علي في الرزق. فقال: دم على الطهاره يوسع الله عليك في الرزق
قال: أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله. فقال: أحب ما أحب الله ورسوله تكن من أحبابهم
قال: أحب أن تستجاب دعوتي. فقال: إجتنب أكل الحرام تستجاب دعوتك
قال: أحب أن يسترني ربي يوم القيامة. قال: أستر عيوب إخوانك يسترك الله يوم القيامة
قال: مالذي ينجي من الذنوب؟ أو قال من الخطايا؟ فقال: الدموع والخطايا والأمراض
قال: أي حسنة أعظم عند الله تعالى؟ فقال: حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء
قال: مالذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخرة؟ فقال: الصدقة الخفية وصلة الرحم
قال: مالذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة. فقال: الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب
قال الإمام المستغفري :مارأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا

رقم الفتوى : 28262
عنوان الفتوى : "أحب أن أكون أعلم الناس.." لا أصل له
تاريخ الفتوى : 08 ذو الحجة 1423 / 10-02-2003
السؤال

وصلني حديث طويل عن طريق البريد الإلكتروني وهو: عن خالد بن الوليد رضي الله عنه أنه قال: جاء أعرابي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل ما بدا لك: قال: أريد أن أكون أعلم الناس فقال صلى الله عليه وسلم اتق الله تكن أعلم الناس .. الحديث طويل - أكثر من 25 سؤالاً وعنوانه (الحديث الذي جمع فأوعى) وأنه رواه الإمام أحمد بن حنبل السؤال هو: ما أصل هذا الحديث؟ وما حكم نشر الأحاديث وغيرها عن طريق البريد الإلكتروني دون التثبت من صحة المحتوى؟


الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث المشار إليه ليس في مسند الإمام أحمد، ولا يوجد في شيء من كتب السنة المعروفة، ولكن وجدناه في كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال برقم 47/44 جـ16صـ53-54. ولكنه غير معزو إلى كتاب من كتب السنة وليس له إسناد؛ بل جاء بهذا اللفظ: قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى: وجدت بخط الشيخ شمس الدين بن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال: قصدت مصر أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة، ثم عاودته في ذلك فأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني سائلك عما في الدنيا والآخرة، فقال: سل عما بدا لك، قال: يا نبي الله أحب أن أكون أعلم الناس، قال: اتق الله تكن أعلم الناس... وساق الحديث بطوله ولم يذكر من خرجه، ولا من حكم عليه من العلماء.
هذا.. وليس للحديث إسناد فيمكن الحكم عليه، ولم نجد من حكم عليه من العلماء، والذي يظهر أنه حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولو كان له أصل لورد في كتب السنة.
ولذا نحذر من اعتقاد أن هذا الحديث من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحذر من نشره بين الناس.

والواجب على المسلم ألا ينشر حديثاً حتى يعلم من أهل الاختصاص أنه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا شمله وعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، على الكذب عليه حيث قال: إن كذباً عليّ ليس ككذب على أحد، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبدأ مقعده من النار. متفق عليه. وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث بحديث - وهو يرى أنه كذب - فهو أحد الكذابين".
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

لذا وجب التنوية
بارك الله فيك

[سموالأخلاق]

والذي يظهر أنه حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم



رقم الفتوى : 28262
عنوان الفتوى : "أحب أن أكون أعلم الناس.." لا أصل له
تاريخ الفتوى : 08 ذو الحجة 1423 / 10-02-2003
السؤال

وصلني حديث طويل عن طريق البريد الإلكتروني وهو: عن خالد بن الوليد رضي الله عنه أنه قال: جاء أعرابي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل ما بدا لك: قال: أريد أن أكون أعلم الناس فقال صلى الله عليه وسلم اتق الله تكن أعلم الناس .. الحديث طويل - أكثر من 25 سؤالاً وعنوانه (الحديث الذي جمع فأوعى) وأنه رواه الإمام أحمد بن حنبل السؤال هو: ما أصل هذا الحديث؟ وما حكم نشر الأحاديث وغيرها عن طريق البريد الإلكتروني دون التثبت من صحة المحتوى؟


الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث المشار إليه ليس في مسند الإمام أحمد، ولا يوجد في شيء من كتب السنة المعروفة، ولكن وجدناه في كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال برقم 47/44 جـ16صـ53-54. ولكنه غير معزو إلى كتاب من كتب السنة وليس له إسناد؛ بل جاء بهذا اللفظ: قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى: وجدت بخط الشيخ شمس الدين بن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال: قصدت مصر أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة، ثم عاودته في ذلك فأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني سائلك عما في الدنيا والآخرة، فقال: سل عما بدا لك، قال: يا نبي الله أحب أن أكون أعلم الناس، قال: اتق الله تكن أعلم الناس... وساق الحديث بطوله ولم يذكر من خرجه، ولا من حكم عليه من العلماء.
هذا.. وليس للحديث إسناد فيمكن الحكم عليه، ولم نجد من حكم عليه من العلماء، والذي يظهر أنه حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولو كان له أصل لورد في كتب السنة.
ولذا نحذر من اعتقاد أن هذا الحديث من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحذر من نشره بين الناس.

والواجب على المسلم ألا ينشر حديثاً حتى يعلم من أهل الاختصاص أنه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا شمله وعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، على الكذب عليه حيث قال: إن كذباً عليّ ليس ككذب على أحد، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبدأ مقعده من النار. متفق عليه. وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث بحديث - وهو يرى أنه كذب - فهو أحد الكذابين".
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

لذا وجب التنوية
بارك الله فيك

http://www.uaesm.com/vb/images/smilies/dgg5458554.gif



فعلا ليست المسألة مسألة اعجاب بعبارات الحديث بل الأهم من ذلك كله هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم http://www.arabiyat.com/forums/images/smilies/ta3ajub.gif

و هناك أحاديث موضوعة ومكذوبة فيها من المعاني العظيمة ما يجعلنا نقبلها مباشرة ، ولكن أحاديث النهي عن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم وعدم ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم تجعلنا لا نقبلها ولا نعمل بها .

وكذلك لا يمنع أن يكون في الحديث بعض الألفاظ التي جاءت عن النبي صلى الله في أحاديث أخرى متفرقه ، بعضها صحيح والآخر ضعيف أو موضوع ، ويقوم بهذا التجميع بعض الوضاعين والقُصاص .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4d29687857.gif

[a7medooo]

يا شباب انا وصلني الحديث على الإيميل وقرأة الكثير من الناس وولا حد قال هذا الكلام وانا نشرتة لأنة كان مكتوب عليها (أنشر ولك الأجر في هذا) على العموم اذا كان كلامكم صحيح جزاكم الله خير وأرجو من المشرفين حذف الموضوع