هل تصلون خلف من يقول " ولاالظظظظالين؟؟؟

[لعديد]

لو سئلتم طفل من الابتدائية صغير

ثم توجيه سؤال له

يا ولد ما معنى ضال؟

فيقول من هو في ضلاله والضلال عكس الهدي

شاطر يحبيبي ..ههههههه

طيب ما معنى " ظال "

فيقول : ظل الشئ اذا بقي على حاله ولم يغير او يذهب

هل انتبهتم الان الى الخطر المحدق بكم؟

هل سمعتم الحديث القائل بانه لاصلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب؟

واذا كان اللحن في القراءة والقول " اي تغيير شكل او معنى الكلمة " " او طريقة نطقها الصحيحة "

فاذا كان ينقسم الى قسمين كما نعلم

لحن خفي لا يبطل القراءة

ولحن جلي يبطل القراءة

فأي صنف تصنفون تغيير كلمة ولا الضالين في الفاتحة الى ولا الظظظظظظالين؟

خاصة ونحن امة العرب ولغتها المسماه بلغة الضاد

سؤال اطرحهه عليكم

واذا كان لحنا جليا هل اصحح الامام؟ ؟؟ واردد على مسامعه " ولا الضالين "

طيب اذا لم يفهمها وواصل ترديدها بنفس الطريقة هل اقطع صلاتي؟ واصلي لوحدي ام ماذا؟

هدانا الله واياكم الى الحق والخير





منقول للفائده

[ابن ادم]

جزاك الله خير موضوع قيم

[بدور]

سؤال مهم لصلاة الجماعه

اتمنى اخوي سمو الاخلاق يرد على هالسؤال

[ابن ادم]

حتى لصلاة الفرد

[سيف قطر]

اذا كان الخطاء يغير المعنى في سورة الفاتحة تبطل الصلاة ... !!!
اما اذا كان لايغير المعني فلا تبطل .
ويعتمد هنا على :
هل تعرف ان الاما م يخطاء ( تنصحة ) فاذا لم ينتصح تتركة ولا تصلي خلفة .مرة اخرى..!!
واذا لم تعرف ان الامام يخطاء في الفاتحة ( تصححه اثناء الصلاة ..وتنصحة بعد الصلاة ) ولا تقطع الصلاة ...!!
والله اعلم






سؤال اطرحهه عليكم

واذا كان لحنا جليا هل اصحح الامام؟ ؟؟ واردد على مسامعه " ولا الضالين "

طيب اذا لم يفهمها وواصل ترديدها بنفس الطريقة هل اقطع صلاتي؟ واصلي لوحدي ام ماذا؟

هدانا الله واياكم الى الحق والخير





منقول للفائده

السؤال

ماذا يفعل من قرأ سورة في الصلاة وأخطأ فيها؟هل يسجد سجود السهو أم ماذا يفعل؟
وجزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كان الخطأ في سورة الفاتحة، فإنه لا يجبره سجود السهو، لأن الفاتحة ركن والركن لا يجبر بسجود السهو.
والواجب هو إصلاح هذا الخطأ، فإن تم إصلاحه فلا يحتاج لسجود السهو، وإذا لم يتم إصلاحه وكان كنسيان آية ونحوه مما يخل بالركن، فإنه يجب إعادة تلك الركعة.
وإذا كان الخطأ في سورة أخرى غير الفاتحة، فإنه لا يحتاج إلى سجود السهو، سواء أصلح أو لم يصلح، لأن قراءة السورة بعد الفاتحة أمر مستحب، وليس واجباً.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
______________________________________________


قراءة الفاتحة:

- ثم يقرأ سورة (الفاتحة) بتمامها –والبسملة منها، وهي ركن لا تصح الصلاة إلا بها، فيجب على الأعاجم حفظها.

- فمن لم يستطع أجزأه أن يقول: " سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ".

- والسنة في قراءتها أن يقطعها آية آية، يقف على رأس كل آية، فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم) ثم يقف، ثم يقول: (الحمد لله رب العالمين )، ثم يقف، ثم يقول: (الرحمن الرحيم)، ثم يقف، ثم يقول: (مالك يوم الدين)، ثم يقف، وهكذا إلى آخرها.

وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كلها، يقف على رؤوس الآي، ولا يَصِلُها بما بعدها، وإن كانت متعلقة المعنى بها.

ويجوز قراءتها (مالكِ) و(مَلِكِ).

قراءة المقتدي لها:

- ويجب على المقتدي أن يقرأها وراء الإمام في السرية.

وفي الجهرية أيضاً إن لم يسمع قراءة الإمام، أو سكت هذا بعد فراغه منها سكتة ليتمكن فبها المقتدي من قراءتها، وإن كنا نرى أن هذا السكوت لم يثبت في السنة(10).

العلامة الالباني رحمة الله

[سموالأخلاق]

هل سمعتم الحديث القائل بانه لاصلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب؟

واذا كان اللحن في القراءة والقول " اي تغيير شكل او معنى الكلمة " " او طريقة نطقها الصحيحة "

سؤال اطرحهه عليكم

واذا كان لحنا جليا هل اصحح الامام؟ ؟؟ واردد على مسامعه " ولا الضالين "

طيب اذا لم يفهمها وواصل ترديدها بنفس الطريقة هل اقطع صلاتي؟ واصلي لوحدي ام ماذا؟


منقول للفائده

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

السلام علكم ورحمة الله وبركاته ...

الموضوع ذكرني بـ قصه او طرفه بخصوص لفظ ( ولا الظــــالين )

عن المدائني قال: قرأ إمام ولا الظالين بالظاء المعجمة، فرفسه رجل من خلفه، فقال الإمام: آه ضهري،
فقال له رجل: يا كذا وكذا خذ الضاد من ضهرك واجعلها في الظالين وأنت في عافية.

http://www.islamway.com/images/line.jpg

اخي الكريم :
بخصـوص قراءة الضاد ظـاء .... فهو مستثنى فهو معفو عنه على القول الراجـح
وذلك لخفاء الفرق بينهما ، ولا سيما ان كان الشخص عامياً ، فان العامي لا يكاد يفرق بين الضاد والظاء.
فاذا قال مثلا ( غير المغظوب عليهم ولا الظالين ) فقد أبدل الضاد وجعلها ظاءً ، فهذا
فهذا يُـعفى عنه لمشقة التحرز منه وعسر الفرق بينهما لا سيما بين العوام.

فالإِبدال كما يلي :

1 ـ ابدال حرف بحرف لا يماثله ( فهذا أمي )

2 ـ إبدال حرف بما يقاربه مثل : الضاد بالظاء ( فهو معفو عنه كما وضحنا)

3 ـ ابدال الصاد سينا مثل : السراط والصراط ، فهذا جائز لأنها قراءه سبعيه
والقِراءة السبعيَّة ينبغي للإِنسانِ أنْ يقرأَ بها أحياناً، لكن بشرط أن لا يكون أمامَ العامَّةِ، لأنك لو قرأت أمامَ العامه بما لا يعرفون لأنكروا ذلك، وشوشت عليهم.

الخلاصة :
من كان يعرف الفرق بينهما ( الظاء والضاد ) وجب عليه التفريق بينهما في القراءة فيقول في الظاء ظاء وفي الضاد ضاداً ومن كان لا يعرف الفرق بينهما ولا يميزه لأنه من العامة أو
أشباه المثقفين فإن العلماء –- رحمهم الله تعالى - وكثير من الفقهاء قد جوزوا الخلط بينهما
لمن كانت هذه حاله وقد ذكر ذلك ابن كثير -رحمه الله تعالى- في مقدمة تفسيره وذكرها
أيضاً شيخ الإسلام ابن تيمية في المسائل الماردينية لتشابه كبير بين الحرفين ذكروا
ولأن التفريق بينهما يعسر في اللفظ وفي السمع فقالوا: لا بأس بذلك.


امّـا بخصوص : اللحن
ان كان يلحن في الفاتحه لحنا يحيل المعنى .

واللحنُ: تغييرُ الحركات، سواءٌ كان تغييراً صرفياً أو نحوياً، فإن كان يغيِّرُ المعنى، فإن المُغيِّرَ أُمِّيٌّ، وإنْ كان لا يغيِّرُه فليس بأُمِّيٍّ، فإذ قال: (الحمد لله ربَ العالمين) بفتح الباء، فاللَّحنُ هذا لا يُحيلُ المعنى، وعلى هذا؛ فليس بأُمِّيٍّ فيجوز أن يكون إماماً بمَن هو قارئٌ، وإذا قال: (أَهدنا الصراط المستقيم) بفتح الهمزة فهذا يُحيل المعنى؛ لأن «أهدنا» مِن الإِهداء، أي: إعطاء الهديَّة: {{اهْدِنَا}} [الفاتحة] بهمزة الوصل مِن الهدايةِ، وهي الدّلالة والتوفيق، ولو قال: «إياكِ نعبد» بكسر الكاف فهذه إحالةٌ شديدةٌ فهو أُمِّيٌّ، ولو قال: «صراط الذين أنعمتُ عليهم» بضم التاء فهذا يُحيلُ المعنى أيضاً.

ولو قال: «إياكَ نعبَد» بفتح الباء فهذا لا يُحيلُ المعنى. وكذا: «إياك نستعينَ» بفتح النون الثانية فهذا لا يُحيلُ المعنى، وليس معنى ذلك جواز قِراءة الفاتحة ملحونة؛ فإنَّه لا يجوز أن يلحن ولو كان لا يُحيلُ المعنى، لكن المرادُ صِحَّةُ الإِمامةِ


بعض ما نُـقل من كتاب :الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الرابع
شرح ابن عثيمين
http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

[سراب الامل]

جزاك الله كل خير اخوي لعديد وبارك الله فيك

وجعله في ميزان حسناتك ان شاءالله

وجزى الله اخوي سمو الاخلاق كل خير على التوضيح

[خالد32]

جزاكم الله خير

[خاربه خاربه]

جزاك ربي كل خير وبارك الله فيك

وجعله في ميزان حسناتك ان شاءالله

وجزى ربي مشرفنا الرائع سمو الاخلاق كل خير على التوضيح

[interista]

الله يجزاك خير

[لعديد]

أخي/ سموالأخلاق
جزاك الله خيرا"