لحقو اخر فتوى.... زواج المتعه حلال!!! [الأرشيف] - منتديات شبكة الأسهم القطرية

مشاهدة النسخة كاملة : لحقو اخر فتوى.... زواج المتعه حلال!!!

khalid1975

25-03-2007, 08:04 AM

khalid1975

25-03-2007, 08:08 AM

حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل

أقول يا شيخ عبدالله المطلق ... لو سمحت انا برد أدرس من جديد وبختار السعوديه ... يعني انا مغترب!!... فاذا سمحت بتزوج احد بناتك متعه!!؟؟؟ .... ويش قولك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

bo_hamad

25-03-2007, 08:11 AM

ولا حول ولا قوة الا بالله صارت المراه لعبة تتزوج ووتطلق مثل الحيوان اكرمكم الله إنا لله وإنا إليه راجعون حسبي الله ونعم الوكيل

khalid1975

25-03-2007, 08:13 AM

يا خوي بو حمد ... الشيخ عبدالله المطلق.. عضو هيئة كبار علماء السعودية
وسني اباً عن جد

الله يهديه ويهدينا بسسسسسسسسسسسسس!!!!!!!!!!!!!!!

VX.R

25-03-2007, 08:14 AM

جريدة الراية معروفه ، بمعاداتها لأهل السنة والجماعة وخاصة منهج السلف.

ولدينا الدليل على ذلك،

فلا ننسى المقالات الكثيرة التي تطعن في الصحابة ، وتكفير شيخ الاسلام ، والطعن في الامام محمد بن عبدالوهاب وابن باز.
ولا أعتقد ان السبب يخفى عليكم

عموما سوف نأتيكم بالخبر اليقين .

a7medooo

25-03-2007, 08:18 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله

VX.R

25-03-2007, 08:21 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

(ياايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنباء فتبينوا عسى ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين)
صدق الله العلي العظيم

أرجو من الجميع أن يتقوا الله ، ولا يصدقوا كلام الصحف خاصه الرايه.
سماحه العلامه من كبار العلماء في هذا العصر.

وهو محارب من قبل العلمانيين والمنافقين و الرافضة

هل نسيتوا الفتوى المنسوبة للعلامه الفوزان والتي نشرتها الراية ، وطعنت فيه وفي علمه.

وأخيرا

طلعت الفتوى من مصدر رافضي.

ولم تشر الى ذلك

أتقوا الله

وحكموا عقولكم.

bo_hamad

25-03-2007, 08:21 AM

الشيخ / عبدالله المطلق حلل المتعة

الشيخ الزنداني حلل زواج الجير فرند

القرضاوي حلل المسيار

من بعد باقي يطلع لنا ويحلل الزنا

انت طيب

25-03-2007, 08:22 AM

والله خوش ... يلا شباب ... ندرس بالخارج

لاحول ولاقوة الا بالله

كلام مدسوس على لسان الشيخ المطلق ...

GS5

25-03-2007, 08:25 AM

اقول يا جماعة الخير الشيخ المطلق شيخ جليل ولا اعتقد ان يصدر منه هذه الكلمه بتحديد وهى ( المتعة )

الرجاء التاكد من الصحيفة او مركز الافتاء في السعوديه عن هذا

مشرفي منتدى الاسلامي الرجاء متابعه هذا لايجوز كلام جريده الرايه ليس بقران منزل كل مافيه مصدق ولا ياتيه باطل لا عن يمنه ولا شمالة
الرجاء تحري قبل دخول في جدل واسع على ما قال الشيخ

بارك الله فيكم

khalid1975

25-03-2007, 08:32 AM

اشكر الجميع على مشاركتهم الطيبه وعلى روحهم الايمانية القيمه ..واتمنى من احد الاخوة ان يأتينا بالنبأ اليقين... هل الشيخ عبدالله المطلق أفتااااااااااااا بزواج المتعه ام لا؟؟؟

ولكم جزيل الشكر ....

ملاحظه:
اتمنى ان يتم النقاش حول موضوع الفتوى ..وألا يخرج عن هذا الموضوع ارجو من الجميع التقيد..

وجزاكم الله كل خير

أبوتركي

25-03-2007, 08:34 AM

المطلق: يجوز زواج المتعة للمبتعثين بشرط عدم إخبار الزوجة

13080

الرياض :أجاز الشيخ عبد الله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء في السعودية ، زواج المتعة للمبتعث للدراسة في الخارج إذا خشي على نفسه من الوقوع في الحرام على أن يكون ذلك بنية الطلاق.

وقال المطلق العضو في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته.

وجاءت فتوى المطلق خلال محاضرة عامة ألقاها على الطلاب السعوديين المبتعثين للدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية ونيوزلندا وسنغافورة، ضمن برنامج الملك عبد الله بن عبد العزيز للابتعاث الخارجي، الذي تشرف عليه وزارة التعليم العالي، وينفذه معهد البحوث والخدمات الاستشارية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

وأكد المطلق ،بحسب ما نشرته شبكة فراس الإعلامية ، على عدم جواز الجمع والقصر في الصلاة للطالب المبتعث وقال لا يجوز للطالب المبتعث الجمع والقصر في الصلاة لأن مكان البعثة يعتبر إقامة والمقيم تجب عليه الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين.

khalid1975

25-03-2007, 08:51 AM

اخواني الكرام... اتصلت بدار الافتاء التابع لادارة الدعوة والارشاد...
وقد سألته عن هذا الخبر... وقال الشيخ.. انه هذا الكلام مردود على الصحيفه .. واستحالة ان الشيخ عبدالله المطلق ان يفتي بهذه الفتوى.
وقال الشيخ ..بأن هناك نوعان من الزواج:
الاول: زواج المتعه ..... وقد تم تحريمه من جميع المذاهب عدا المذهب الشيعي.
الثاني: زواج بنية الطلاق ... وهذا اجازه جميع العلماء ما عدا الاوزاعي.

وقد سألته عن الفرق بينهم؟؟
فأجاب: الفرق بين زواج المتعه وزواج بنية الطلاق المدة
فزواج المتعه انك تعين المدة
اما زواج بنية الطلاق.. فالمدة مفتوحه!!!!! وربما تغير نيتك وتصبح زواج ألفة ويدوم الزواج!!!!!

وانتهت المكالمة على عدم اقتناعي بالجواب!!!!!
فارجو ممن لديه معلومه في هذا الموضوع ان يدلي بدلوه ...وله جزيل الشكر

الماسي

25-03-2007, 09:16 AM

نترك هذه الفتوى للعلماء .. قد يرد علييه

khalid1975

25-03-2007, 09:16 AM

صباح الخير اخوي بوتركي

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=94646
وعساك على القوة

PoBox

25-03-2007, 09:16 AM

أتمنى من كل شخص بقوم بهذا الزواج :anger2:
انه يحط نفسه مكان البنت المسكينة :eek3: :eek3:

بغض النظر انه حلال او حرام

qatar1

25-03-2007, 09:23 AM

عفون / اكيد في لبس في الموضوع اكيدالشيخ جزاه الله خير يقصد الزواج بنيت الطلاق وليسا زواج المتعه بسبب الفروق الموجوده بين الزيجتان

مليت

25-03-2007, 09:24 AM

يا جماعه خلاص عاد الي يبي يتزوج بيقدر يستفسر بطريقة الصحيحة

انتو كلش ما تفائلون خير

يعطيك العافيه بو تركي كل يوم تعال

مادري ليش اليوم البورصه لمت اب احسها بسبب الخبر

بوناصر-قطر

25-03-2007, 09:32 AM

الخبر مليون في % مدسوس ياجماعة

ثانيا" يا جماعة حاسبوا من التلفظ بألفاظ ضد الشيخ لغاية مايتم التأكد من الخبر

اللهم سلّم سلّم

بوناصر-قطر

25-03-2007, 09:35 AM

الخبر من جريدة سعودية

الرياض - خالد الحارثي:
أجاز فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الزواج بنية الطلاق للطالب المبتعث الذي يخشى على نفسه.وأشار الشيخ المطلق خلال التقائه أمس الطلاب السعوديين المبتعثين إلى شرق آسيا (اليابان الصين كوريا الجنوبية, الهند إلى أنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي على نفسه, على ألا يخبر الزوجة بنيته.

وين التجويز لزواج المتعة يا جماعة ؟؟؟

بوناصر-قطر

25-03-2007, 09:37 AM

وهذا خبر آخر من جريدة سعودية ثانية

متابعة: أحمد الجميعة، متعب أبو ظهير، مي الشايع
يبدأ غداً السبت أعمال "ملتقى المبتعثين" الخاص ببرنامج الولايات المتحدة الأمريكية ونيوزلندا وسنغافورة للطلاب والطالبات في جميع المستويات، ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز للابتعاث الخارجي، الذي تشرف عليه وزارة التعليم العالي، وينفذه معهد البحوث والخدمات الاستشارية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، في فندق مداريم كراون، بمدينة الرياض، ويستمر لمدة ثلاثة أيام.

محاضرة الشيخ عبدالله المطلق
التقى فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الطلاب المبتعثين إلى شرق آسيا (اليابان، الصين، كوريا الجنوبية، الهند) في محاضرة عامة للطلاب المبتعثين أكد خلالها على أهمية مسؤولية المبتعث تجاه دينه ثم وطنه داعياً المبتعثين إلى أن يمثلوا بلادهم خير تمثيل بأخلاقهم وآدابهم الإسلامية والحفاظ على وقتهم بالأعمال الصالحة والنافعة.
مؤكداً في الوقت نفسه أن المبتعث السعودي يلاحظ عليه ما لا يلاحظ على غيره خاصة وأن المملكة تمثل لدول شرق آسيا والمسلمين فيها مهد الرسالة وبلاد الحرمين.
وقال فضيلة الشيخ عبدالله المطلق: إن المبتعث يغبطه الكثير لأنه حصل على فرصة تثري معلوماته في جوانب كثيرة في التخصص الذي يدرسه فقد هيأت حكومة خادم الحرمين الشريفين للمبتعثين فرصة عظيمة لمواصلة التعليم في بلاد تقدمت في كثير من المجالات والعلوم والتي نحن في حاجة للاقتباس منها، وحث فضيلته المبتعثين على شكر الله على هذه النعمة ثم شكر خادم الحرمين الشريفين الذي كان سبباً في وجود مثل هذا البرنامج مطالباً المبتعثين باستغلال هذه التسهيلات من قبل هذه الدولة والحصول على الدرجات العليا والتفوق والذي لن يتحقق إلا بشحذ الهمم، وأشار فضيلته إلى أن العلم ينبغي أن يؤخذ بقوة وإصرار وحث فضيلته جميع المبتعثين إلى ترك الكسل والاستعاذة منه دائماً.
وقال فضيلته: إن الطلاب المبتعثين يجب عليهم حفظ الله حتى يحصل لهم التوفيق والسداد في بعثتهم ودراستهم. وأضاف نحن الآن نودعكم وندعو الله أن يوفقكم وسنستقبلكم بعد سنوات محملين إن شاء الله بالعلم والمعرفة الذي سترفعون به راية بلدكم وقال: لا نريدكم أن تكونوا خطباء بل نريد أن تكونوا دعاة بالصمت والقدوة الحسنة لأمة عُرف عنها حسن الخلق والصدق والكثير من السجايا الحسنة.
وبيَّن فضيلته بعض الجوانب الشرعية في بلد الابتعاث مؤكداً أن الجمع والقصر في الصلاة لا يجوز للطالب المبتعث لأن مكان البعثة يعتبر إقامة والمقيم تجب عليه الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين، كما أشار فضيلة الشيخ المطلق أنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته.

محاضرة الدكتور الفوزان
ألقى مساء أمس الدكتور عبدالعزيز بن فوزان الفوزان عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية محاضرة بعنوان "أخلاق المسلم وعلاقته بالآخر" أوضح فيها أن المبتعثين مطالبون بعكس صورة الإنسان المسلم الملتزم بتعاليم دينه عن بصيرة وفهم صحيح قائم على وسطية هذا الدين وصلاحيته لكل زمان ومكان بلا إفراط ولا تفريط، مشيراً إلى أن السياسة العامة للتعليم في المملكة العربية السعودية تؤكد على المثل العليا التي جاء بها الإسلام لقيام حضارة إنسانية رشيدة بناءة تهتدي برسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لتحقيق العزة في الدنيا، والسعادة في الدار الآخرة، وقال فضيلته: إن على المبتعث التفكير في هذا الأساس الهام من أسس السياسة العامة للتعليم في بلدك، الذي يجب أن يسعى إليه كل معلم ومتعلم.
وأضاف الدكتور الفوزان: إن المبتعث المسلم لا بد أن يتنبه إلى أنه محط أنظار أفراد مجتمع بلد بعثته وكذلك أقرانه من طلاب المجتمعات الأخرِى، لأن تلك المجتمعات دائماً تعمم ما يقوم به المسلم من سلوكيات وأخلاق على بقية أفراد مجتمعه في الغالب، وأكد فضيلته في هذا الإطار أن الطالب لا بد له أن يستحضر هذا في ذهنه من خلال ما يصدر منه من سلوكيات وأخلاق وتعاملات في مختلف مواقف الحياة التعليمية والاجتماعية.
وتحدث الدكتور خلال محاضرته للطلاب المبتعثين إلى بلاد شرق آسيا عن الصعوبات الدينية داخل الدائرة الإسلامية وسبل التعامل معها فالمبتعثون يعيشون في بلد بعثتهم في بيئة متعددة الأديان والمذاهب، وقال فضيلته إنه يمكن تقسيم الصعوبات داخل الدائرة الإسلامية التي تواجه المبتعثين إلى قسمين، ممارسة الشعائر الدينية، والتعامل مع اتباع المذاهب الإسلامية، حاثاً في الوقت نفسه ضرورة التعامل مع هذه المذاهب والأعراف
والمختلفة كثيرا في بعض الأحيان عن ما عليه المبتعث التعامل الإسلامي الذي يحث على التسامح وحسن التعاطي مع غير المسلم.
من جانبه ألقى الدكتور عبدالله بن ناصر الحمود الأستاذ المشارك بقسم الإعلام بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية محاضرة يوم أمس الخميس بعنوان (مسؤولية المبتعث والدور المأمول منه)، أوضح خلالها ان خيار الابتعاث من أصعب طرق طلب العلم، ومن أدق التجارب التي يمر بها الإنسان، مشيرا الى أنه كلما كان التباين كبيرا بين المجتمع الأصلي للمبتعث وبلد الابتعاث الذي يتوجه اليه أصبحت تجربة الابتعاث تجربة غنية حقا، وقادرة على إمداد المبتعث بالكثير من المعارف والمهارات والخبرات، كما تلقي على المبتعث مسؤوليات أكبر في تحقيق الهدف المنشود من الابتعاث بأفضل الفوائد الممكنة.
وقال انه يجب النظر الى مرحلة الابتعاث باعتبارها تجربة فريدة يمر بها الانسان خلال سعيه لاعداد نفسه للمساهمة الأكثر فاعلية في عملية التنمية الشاملة في مجتمعه، وخدمة المجتمع الإنساني، بما يحقق له مزيدا من التقدم والازدهار، ويقدر كثيرون من قادات المجتمع وابنائه، اقدام المبتعثين على تركهم أهلهم وذويهم وبلادهم والتوجه الى بلد الغربة وخوض هذه التجربة الجديدة والغريبة على كثير منهم، بغية مزيد من التأهيل بالاطلاع والمعرفة والتكوين المهني، مشيرا ان خيار الابتعاث يعد في واقع الامر من أصعب طرق طلب العلم، ومن أدق التجارب التي يمر بها الانسان.
وذكر الدكتور الحمود ان من البديهي ان المبتعث يتعرض لكثير من الضغوط الحياتية اليومية، بل لكثير من المغريات والأهواء، التي قد تختلف جذريا مع ما يؤمن به وما يعتقده المسلم، وهنا تأتي المعادلة الأكثر حساسية في حياة المبتعث اثناء البعثة (كلما ازداد تحصين المبتعث لنفسه دينيا، تمكن من تجاوز المغريات والضغوط بسهولة ويسر) والعكس صحيح (فكلما تدنى تحصين المبتعث لنفسه دينيا، أصبح أكثر عرضة للتأثر السلبي بنمط المعيشة، والحياة في بلاد الغربة)، ويمكن للمبتعث أن يزيد من تحصين ذاته، عبر آليات كثيرة، من أهمها الالتزام باداء الواجبات والفروض اليومية في أوقاتها، وعدم التعرض لمواطن الاثارة المخالفة لتعاليم الاسلام، استفتاء العلماء، ومناقشة الزملاء فيما يتعرض له من أحداث ومواقف مهمة، والقراءة في أوقات مختارة والتزود بالمعرفة الشرعية، واتخاذ صحبة طيبة وصالحة، والتعرف على المنهج الوسطي عند المسلمين في التعامل مع الآخرين، مؤكدا في الوقت نفسه ان كثيرا مما يقع فيه المبتعثون من أخطاء تكون إما نتيجة الافراط او التفريط، والتقويم المستمر لفكر وسلوك المجتمع (مقر البعثة) ومقارنته بمبادئ وأحكام الاسلام، وتطوير الحس المقارن النقدي، وعدم الركون الى عادات وأعراف المجتمع دون فهم ودراية بأحكامها.
وبين الدكتور الحمود انه بذلك يكون المبتعث قد أعد نفسه بشكل جيد للتعلم الجيد والانجاز الأفضل، لشعوره بالمسؤولية تجاه دينه وأمته الاسلامية، ثم هو بذلك استطاع ان يتعامل تعاملاً مباشراً مع الحضارة الغربية، ويتعرف عن كثب على مشكلاتها، ويستفيد من جوانبها الايجابية التي وفرت التميز والريادة للمجتمعات الغربية.
يذكر ان جميع المحاضرات تم نقلها مباشرة الى الطالبات المبتعثات عبر الدائرة التلفزيونية المغلقة في الملتقى.

khalid1975

25-03-2007, 09:41 AM

بارك الله فيك اخوي بوناصر على هذا التوضيح....

لكن بسألك....
من ناحية عقلية ...و استفتي بها قلبك... هل انت مع الزواج بنية الطلاق؟؟؟
انا لحد الان مو فاهم هذا الشي... كيف يتم زواج وبنية واحد منهم الطلاق... يعني زواج محدد من البداية !!! ... وين الاستقرار والامان في هذا الزواج اللي من شروط ديمومته الامان والاستقرار مو الخداع!!!!

khalid1975

25-03-2007, 09:45 AM

الفرق بين زواج المتعة والزواج بنية الطلاق العنوان
بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج ، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح هذا الأمر وفقكم الله.
السؤال
29/06/2006 التاريخ
أ.د صلاح الصاوي المفتي

الحل

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد..

فالزواج بنية الطلاق إذا لم تعلم الزوجة بهذه النية من أي طريق هو عقد زواج صحيح تترتب عليه كل آثار عقد النكاح ، ولكن كونه صحيحا لا ينفي الإثم عن الزوج الذي أضمر هذه النية ، فكتمانه نية الطلاق عن الزوجة وأهلها هو نوع من الكذب والغش والخداع والظلم.
يقول فضيلة الدكتور صلاح الصاوي –الأمين العام لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا الشمالية-:

الزواج بينة الطلاق هو الزواج الذي بيَّت فيه الزوج نية تطليق زوجته إذا قضى منها وطراً بعد زمن محدد أو غير محدد من طرفه ، دون إشعار الزوجة بذلك، ولا الاتفاق معها عليه، وهو من حيث أحكام الصحة والبطلان عقد شرعي صحيح، وإن تلبس بالحرمة بسبب ما ينطوي عليه من كذب وغش وخداع وظلم محرم.

ومعنى كونه عقد صحيحا أي تترتب عليه آثار عقد النكاح ديانةً و قضاء ، ويلزم الزوج بها ومن أهمها:
• ثبوت النسب لما ينشا عن هذا النكاح من أولاد .
• إلزام الزوج بالنفقة و السكنى و سائر ما أوجبه عليه الشارع تجاه أبنائه ، و تجاه زوجته ما دامت في عصمته، أو عدَّةِ طلاقها منه .
• لزوجته النفقة وعليها العدة إذا طلقها ، و لها مع ذلك حقها من إرثه إن مات قبل أن يطلقها.
و هذه الأمور وغيرها مما أوجبه الشارع الحكيم سبحانه لا تجب إلا من عقد صحيح.

أما وجه تحريمه فلما ينطوي عليه من غش وتغرير بالمرأة، وحقيقة الغش إضمار أمر لو علمه شريكك ما قبل بالتعاقد معك، والأصل أن المرأة وأولياؤها لو علموا بهذه النية ما قبلوا بهذا الزواج مهما كانت المغريات والدوافع اللهم إلا في النذر اليسير من الحالات التي لا ينبني على مثلها حكم ولا تتغير لمثلها قواعد

والفرق بينه وبين زواج المتعة من عدة أوجه:

·إن نكاح المتعة يتم بالاتفاق بين الزوجين (على فرض صحة تسميتهما زوجين) على الأجل المضروب بينهما للنكاح ، وتقع الفرقة بينهما بمجرد انقضاء الأجل ، أما الزواج بنية الطلاق فلا يفرق فيه بين الزوجين إلا بطلاق بائن وعدة واجبة .
• إن المرأة في نكاح المتعة لا حق لها سوى الأجر (المسمى صداقاً) ، بخلاف المتزوجة ممن ينوي طلاقها ، فلها الحق في الميراث والمتعة في العدة و سائر حقوق الزوجة على زوجها .
• عدة المطلقة من نكاح من يضمر نية الطلاق كعدة مثيلاتها، أما في المتعة فللمرأة بعد انقضاء متعتها عدة خاصة تخالف عدة المطلقة و من مات عنها زوجها من المسلمات .
• إن الزواج بنية الطلاق قابل للاستمرار و الديمومة إذا أراد الزوج ذلك ، و غير من نيته ، أما في المتعة فلا حق للزوج في الاستمرار مع زوجته ، و لا حق لها في ذلك بعد انقضاء الأجل المضروب بينهما ، بل تجب الفرقة فوراً

وعليه فلا ننصحك بمثل هذا الزواج المؤقت بل تمهل وتزوج زواجا مستقرا تبنى عليه دعائم الاستقرار في حياتك الزوجية.

والله أعلم.

المصدر:
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1150542082820

bo_hamad

25-03-2007, 09:48 AM

يصير المبتعث يتزوج وحده من نفس الجنسية يعني مبتعثة ؟ بنية الطلاق ؟

ســـهم

25-03-2007, 09:51 AM

أبوتركي

اسمح لي بأضافة رابط هذا الخبر عبر جريدة الجزيره ( السعوديه )

http://al-jazirah.com/109074/ln64d.htm

علما انني لست مع او ضد حتى تكون هذه الفتوى بالأجماع والعلماء أعلم منا بهذه الامور

لذلك اطلب من اخواني الكرام عدم التعدي على هؤلاء العلماء مالم يعرف سبب هذه الفتوى
وما اعتمدت عليه

khalid1975

25-03-2007, 09:57 AM

يصير المبتعث يتزوج وحده من نفس الجنسية يعني مبتعثة ؟ بنية الطلاق ؟
احسه سؤال ........ اللهم حسن الخاتمه

اتوقع الجواب .... حكم قلبك وضميرك!!!
هل بترظاها على اختك او بنتك لو كانت مبتعثه؟؟؟

khk

25-03-2007, 10:17 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا اعتقد أن الواحد يجب أن يتأكد أكثر من مرة قبل ينشر عناوين أو يطلق عبارات لأحد الشيوخ أو العلماء فإن أصاب فله أجران وان أخطأ فله أجر أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

والزواج بنية الطلاق عليه خلاف بين أهل العلم
وزواج المتعة محرم باجماع أهل العلم غي مذهب أهل السنة والجماعة

وعنوان جريدة الراية خاطئ
واليكم هذا اللنك
http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html

فتى البورصة

25-03-2007, 10:17 AM

ظهر الحق وزهق الباطل

khk

25-03-2007, 10:19 AM

bo_hamad

25-03-2007, 10:20 AM

احسه سؤال ........ اللهم حسن الخاتمه

اتوقع الجواب .... حكم قلبك وضميرك!!!
هل بترظاها على اختك او بنتك لو كانت مبتعثه؟؟؟

السؤال اللي سئلتها للجميع أهل العلم وليس لشخص اخوي افهم صح وجوابك في محله انا مو مختلف معاك محد يرضه حتى لو ظهرت الفتن والمفاسد في الارض

فتى البورصة

25-03-2007, 10:23 AM

الحمد لله انه زواج المتعة حلال

VX.R

25-03-2007, 10:25 AM

الحمد لله انه زواج المتعة حلال

في أي ديانه؟؟؟؟؟؟؟

nooora

25-03-2007, 10:27 AM

القرضاوي حلل المسيار

المسيار موافق عليه جميع شروط الزواج، لكن هالشي راجع للشخص يسميه مسيار ولا سياره اهم شي يوافق عليه جميع شروط الزواج هذا والله اعلم

bo_hamad

25-03-2007, 10:33 AM

ما نقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

الرحال

25-03-2007, 10:48 AM

كـــــــــــــــــــلام جـــــــــــــــــــــرايـــــــــــــــــــــــــ د 100%
يعني بإختصار كــــــــــــــــــــــــــــلام فاضـــــــــــــــــــــــي

فتى البورصة

25-03-2007, 10:49 AM

كـــــــــــــــــــلام جـــــــــــــــــــــرايـــــــــــــــــــــــــ د 100%
يعني بإختصار كــــــــــــــــــــــــــــلام فاضـــــــــــــــــــــــي

اشلون كلام فاضي
والجراييد نعتبر مصدر من مصادر الاعلام ؟!

ســـهم

25-03-2007, 10:52 AM

ايضا سأضع لكم عدة روابط لايضاح الفتوى

اتمنى ان لاتتسرعوا بالحكم على العلماء

http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=1799

http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/talaq.html

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3458&Option=FatwaId

الرحال

25-03-2007, 11:02 AM

[
سؤال جاوبوا عليه بعقولكم من فضلكم "
لوافترضنا أن شاب قام بخطبة فتاة وفي نيته إنه بعد فترة من الزمن سوف يطلقها مع العلم بأن الفتاة لا تعلم بنية الطلاق
فهل يعتبر الزواج زواج متعه؟؟؟؟؟؟
فالموضوع بنظري قد يقع لذلك لا يعتبر زواج متعة لأن الفتاة لا تعلم بنية الطلاق
فهو زواج مكتمل الأركان والشروط مع حصول الإثم للزوج بسبب النية المسبقة
اعتقد هذا مقصود الشيخ المطلق لكن الجريدة حاولت تضخم الموضوع للسبق الصحفي فأرجوا من الشباب اللي تسرعوا بالهجوم على الشيخ أن يلتمسوا له العذر
وإن لم يجدوا يصطنعوا عذر فهذا والله من الدين والايمان

الرحال

25-03-2007, 11:04 AM

اشلون كلام فاضي
والجراييد نعتبر مصدر من مصادر الاعلام ؟!
الجريدة لا تأخذ منها الاخبار الصحيحة دائما بإستثناء صفحة الوفيات !!

البعد الرابع

25-03-2007, 12:09 PM

مساء الخير جميعا

من يقول ان هذه الفتوي مدسوسه وان الشيخ لم يقلها اعتقد انه جانب

الصواب وكلامه غير صحيح ومردود عليه .

لان الفتوي منشوره فى اكثر من جريده رسميه سعوديه اي من نفس بلد

الشيخ قائل الفتوى .

ولو لم يقل الشيخ هذه الفتوى او ان الجريد تتقول عليه لقام بمقاضاة

الجريده لانه كلام خطير جدا ينسف الثوابت التي يقوم عليها المنهج السني

فأكيد الشيخ قال هذا الكلام وقصد كل حرف فيه ولا يستطيع الان التراجع عنه

اما التفسيرات التي قيلت فى الفرق بين زواج المتعه والزواج بنية الطلاق

فوالله اضحكتني حتي البكاء وليته ما تكلم ولا فسر حتى لا يزيد الامر تعقيدا

وتهكما.

يا اخوان فى بادئ الامر انا ضد اى نوع من انواع الزواج الذي لا يبني اسره متماسكه

وتكون لبنه من لبنات المجتمع المتماسك .

فأنا ضد زواج المتعه والمسيار والفرند والزواج بنية الطلاق لانهم جميعهم

يصبون فى هدف واحد الاوهو ممارسه جنسيه لتفريغ رغبه مكبوته ولاجل

معين تنتهي باأنتهاء الرغبه الموجوده للرجل ولا يراعي فيها ادميه المرأه.

وبالتأكيد هذا يسئ الى الاسلام فى المقام الاول .

وياريت احد الاخو الافاظل يقولنا بدون تشعب ولا تطويل او فلسفه

ما هو الفرق بين زواج المتعه والزواج بنية الطلاق وهل فى هذه

الحاله المرأه المسكينه تكون مخدوعه فى هذا النوع من الزيجات التي

اقل ما يطلق عليها نصب واحتيال ولكن بصبغه شرعيه .

وهل هذا التخبط الشرعي الذي نعيشه يتطلب من علماء المسلمين

اعادة تفسير القرأن الكريم تفسيرا يراعي الزمان و المكان ومصالح المسلمين

واعاده غربله الاحاديث حتي لو كانا فى الصحاح واستبعاد ما قد يسئ او يكون مشكوك

فيه او مدسوس .

اتمني ذلك

تحياتي لكم

&ام عبدالله&

25-03-2007, 12:29 PM

متفائلة خير

25-03-2007, 12:35 PM

اخر فتاوي هالزمن بكرة بيحللون لكم زواج ال؟؟؟؟؟؟؟

البارع

25-03-2007, 12:48 PM

لاتعليق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ABO MUBARAK

25-03-2007, 01:20 PM

المقال اللفظي للشيخ قد يكون هذا:http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html
وهناك ياخوان فرق كبير بين المتعة ,وزواج السنة الذي تبطن في صدرك نية لاتدري هل تنفذها ام لا.

والشيخ عبدالله من الناس اللذين نثق فيهم.
1. اتقوا الله ماستطعتم.

2. ولا أحد يتطاول على العلماء.

3. الحلال بين والحرام بين وبينهما شبهات فمن ترك الشبهات فقد استبراء لدينة وعرضة.

4. ولاأحد داخل مع أحد في قبرة اللذي قد يكون روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار..

أطال الله اعماركم على طاعة الله وتقواة.
وشكراً

بوناصر-قطر

25-03-2007, 01:24 PM

مساء الخير جميعا

من يقول ان هذه الفتوي مدسوسه وان الشيخ لم يقلها اعتقد انه جانب

الصواب وكلامه غير صحيح ومردود عليه .

لان الفتوي منشوره فى اكثر من جريده رسميه سعوديه اي من نفس بلد

الشيخ قائل الفتوى .

ولو لم يقل الشيخ هذه الفتوى او ان الجريد تتقول عليه لقام بمقاضاة

الجريده لانه كلام خطير جدا ينسف الثوابت التي يقوم عليها المنهج السني

فأكيد الشيخ قال هذا الكلام وقصد كل حرف فيه ولا يستطيع الان التراجع عنه

السلام عليكم

الأخ العزيز البعد الرابع انا اختلف معاك للأسباب الآتية
اولا" كل الجرايد السعودية تشير الى أن الشيخ يقول بجواز الزواج بنية الطلاق وليس زواج المتعة وهناك فرق بينهما أرجوا منك مراجعته في المواقع المختصة بذلك

ثانيا" المصدر الوحيد الذي يفيد بتحليل الشيخ لزواج المتعة هو جريدة الراية القطرية (مع الأسف) فاليك صورة من الأخبار تباعا" وستعرف من اللي يتبلى على الشيخ

أولا" الخبر المغلوط من جريدة الراية القطرية
http://www2.0zz0.com/2007/03/25/10/65967788.jpg

ثانيا" الخبر من جريدة الجزيرة السعودرية
http://www2.0zz0.com/2007/03/25/10/28112630.jpg

ثالثا" الخبر من جريدة الرياض السعودية
http://www2.0zz0.com/2007/03/25/10/11986790.jpg

السموحة الخبر من جريدة الرياض عبارة عن عنوان أما الموضوع فهو طويل جدا" بامكانكم متابعته على هذا الرابط (http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html)

فالرجاء الرجاء الرجاء من الذين لايعلمون في الفتاوى الفقهية شيء ان لايدلوا بدلوهم لأن هذه مسؤولية عظيمة أمام الله

بارك الله في الجميع واعذروني على التطويل

البعد الرابع

25-03-2007, 02:21 PM

مساء الخير

الاخ الفاضل بوناصر قطر

هل لك ان تشرح لي ما الفرق بين الزواج بنية الطلاق وزواج المتعه .

دون ان تحيلني الى اي روابط حتى لا يتشعب الموضوع وتعم الفائده.

انا يا اخي الفاضل لا تهمني المسميات وانما المضمون والنتيجه.

سواء كان زواج متعه ام فرند او طياري او غير ذلك من الاصطلاحات

والمسميات التي لا تقدم ولا تأخر في الموضوع شئ .

اعطني المضمون والنتيجه هذا ما اريده .

احسان

25-03-2007, 02:21 PM

للاسف اصبحت الفتاوي كلها في موضوع الزواج والمتعة والنساء , الفتاوي فقط تخص النصف الاسفل من الجسم وكأننا حيوانات ونسينا اننا مكرمون بسبب نصفنا الاعلى رأسنا وعقلنا

سالم11

25-03-2007, 02:26 PM

ياجماعة ليس هناك فرق بين المتعة وزواج بنية الطلاق كلها نفس المعنى اكيد الموضوعة

فية لبس العلاما الاجلا من غير المعقول يفتو بجواز هذا الزواج الباطل اصلا

من منكم يرضى يزوج اخت او بنتة على هذا النمط المشبوة

غير صحيح الموضوع فية لبس

khalid1975

25-03-2007, 02:29 PM

الله يجزيك الخير اخوي بوناصر على مجهودك الواضح

لكن اخوي الكريم ...الكثير منا يلتبس عليه الفرق بين زواج المتعه والزواج بنية الطلاق
فحبذا لو حاولت في مقال هنا التوضيح بين الزيجاتين ..ولك جزيل الشكر

ملاحظه:
الاخوة والاخوات المشاركات في الموضوع
اتمنى مراعاة الالفاظ . لكي لا يحذف الموضوع .. والموضوع طرح من باب الفائدة
والله يجزى الجميع الخير

مغروور قطر

25-03-2007, 02:31 PM

اعتقد الموضوع بالفعل فيه لبس لو نرجع بشكل انساني هذا ضياع لكيان الاسرة وتشرد

الاطفال وديننا الحنيف يحث على كيان الاسرة وجمعتها واكره شي عند الله فهو الطلاق

هل يتزوج المسلم باالمراه وهو في نيته الطلاق هنا نجد علامة استفهام كبيره واتمنى ان يكون

النقاش في حدود الموضوع

أبوتركي

25-03-2007, 02:34 PM

أشوف انه في اختلاف بين فحوى الخبرين

ABO MUBARAK

25-03-2007, 02:39 PM

يأخوان الذي يؤمن منا علية ان يؤمن بكلام المصطفى صلى الله علية وسلمالذي قال:
أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى.
هذا أو كما قال صلى الله علية وسلم.

انا تتبعت المقالات ولم اجد جريدة قالت زواج المتعة إلا الراية

بوناصر-قطر

25-03-2007, 04:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . . . . وبعد
بصراحة أنا ضعيف في هذه الأمور ولكن لامانع من وضع بعض البيانات والاستفتاءات لعل يكون فيه فائدة ان شاءالله تعالى

ماهو الزواج بنية الطلاق، وماهو حكمه؟

http://www2.0zz0.com/2007/03/25/13/34479521.png

وللتأكد من هذه الفتوى يرجى الرجوع لهذا الــــــــــــرابـــــــــــــــــــــــــــــط (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=26)

الذي أفهمه أنا من قول الشيخ رحمة الله عليه هو التالي
أصل الزواج والعقد صحيحين حيث توفرت فيه كل شروط الزواج من مهر وولي وشهود واعلان وماشابه
المشكلة الوحيدة تكمن في تبييت النية لدى الرجل في مسألة تطليق المرأة عند انتهاء الدراسة او المهمة.
فإن كانت النية معلومة لدى المرأة ووافقت أصبح هذا الزواج زواج متعة المحرم شرعا"
أما والنية لدى الرجل دون المرأة و الولي ولا الشهود فهذا لابأس به سوى بعض أو كثير من الإثم الذي يحل بالرجل

الـعـقـرب

25-03-2007, 04:42 PM

ما ادري ايش اعلق على كل اللي انكتب حول هذا الموضوع
بس اقول::
والله صعبه انه واحد يتزوج وحده وفي نيته الطلاق ...اتوقع انه بيرتكب اثم كبير والله بيحاسبه حساب شديد...

سمعت قصه وحده من المشهورات في قطر ومن عائلة مشهورة ... ان واحد من الشباب تزوجها وفي نيته الطلاق بس لمجرد انه كان يتحدا هو وصديقه انه بياخذها او لا؟؟
فلما اخذها واتزوجها طلقها؟؟؟
بالله عليكم ... نفسية هذه المرأة اشلون بتكون لحظتها؟؟؟
هل لهدرجه وصلت بنا انه نلعب في اعراض الناس وفي حرمات الناس؟؟؟

بس الحمدالله ... بكملكم القصه اللي سمعتها... انه هذه المرأة ... بعد طلقها صح انها تأثرت .. وصابتها ازمة نفسيه .. الا انها قامت واستعادت ثقتها بربها في البدايه وفي نفسيتها .. وكملت دراستها وصارت دكتوره ومشهورها في مجالها ... والكل يحسدها على اللي هي فيه احين!! .. والحمدالله ربي اردلها الزواج من واحد ثاني موب من جنسيتها وانجبت عيال والحمدالله ربي العالمين.

برجع وبقول ... حسبي الله ونعم الوكيل في الانسان اللي يتزوج وفي خاطره طلاق...واعتبرو ياللي تحللو الزواج بنية الطلاق من القصه اللي كتبتها لكم ... ويا ريت الكل يحط هذه المرأة اخت له او بنت ..هل بيرضى؟؟؟؟

وحياكم الله

ALRAYYAN

25-03-2007, 04:47 PM

لا تعليـــــــق

هسلان

25-03-2007, 04:56 PM

لا تعليق

زهرة قطر

25-03-2007, 05:00 PM

khalid1975

25-03-2007, 05:06 PM

لا تعليق

بس قصة اخوي عقرب جدا مؤثرة صراحه

الله يعين .. ويستر علينا دنيا واخره

khalid1975

25-03-2007, 05:11 PM

طيب وإذا تزوج بنية الطلاق وياله عيال شلون بيطلق وبيخلي عياله يتربون وين العيال في ظنكم ! هل بياخذهم وبيخلي زوجته الأولى تربيهم ؟ أم بيخليهم عند أمهم ؟ وعاد لايفوتك ترى بيكونون شبه أمهاتهم.شرق آسيا أو أفريقيا أو أي دولة من غير دولته! يمكن وحده منهم تكون خدامة في يوم من الأيام !وبتصير أفلام هندية وبتتخالط الأنساب .وسوالف وايد مالها أول ولا آخر . مثل ما قال البعض حطوا نفسكم وأهلكم وخواتكم في هالمكان وشوفوا هل ترضون بهالسالفة أو لا ؟ بس صج الرياييل يدورون الزوجة الثانية بأي وسيلة !!!!! حسبي الله على اللي يتزوج بدون أسباب!!!

اختي زهرة قطر...
الزواج حلال من ثانية ولا من رابعة
احنا جالسين نتحاور حول زواج المتعه والفرق بينه وبين زواج بنية الطلاق.
.
.
.
.
يا جماعة الخير ... الزواج بنية الطلاق ... ما فيه شبه ... قصدي التقية ... الموجوده عند اهل الشيعه ... مفهوم التقيه على ما اظن ... انك تصرف عكس اللي في نفسك!!
فهل احنا اهل السنه .... عندنا تقيه!!!!

فكرو وابحثو وخلنا نتناقش حول هذا الموضوع لكن رجاء حار من دون تعصب او سب او شتم لكي لا يغلق الموضوع ... اعيد واكرر الموضوع وضع للفائدة.

والله يجزاكم الخير

زهرة قطر

25-03-2007, 05:24 PM

اخوي الله يسلمك المشايخ محددين الفرق بين الآثنين كما ذكر بعض الأخوة والأخوات .لكن بعد هناك الكثير من الأمور التي يجب أن يفكر الإنسان في نتائجها وآثارها قبل أن يقدم عليها.وأن من وجهة نظري أن الزواج بنية الطلاق لايختلف عن زواج المتعة كثيرا.

khaleel

25-03-2007, 05:36 PM

سبحان الله

هناك فرق كبير بين زواج المتعه والزواج بنية الطلاق

فالزواج بنية الطلاق هو زواج مكتمل الاركان والشروط من الاعلان وموافقة الولي والتوثيق والشهود والمهر وعدم اضافة مده محدده............. وعقده لا يختلف في عقد الزواج الشرعي في شيء

امازواج المتعه فهو زواج مشروط فيه الوقت فان انقضى اصبحت الزوجه طالق بغير طلاق وهذا النوع من الزواج قد حرمه الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يستحله غير الرافضه

وهذه فتوى الشيخ بن باز رحمه الله

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=86780

ارجو من الجميع التقيد بأدب الحديث عن العلماء وان يتقو الله والاستهزاء بالدين امر خطير فاقول الى كل من بدأ بالاستهزاء ان يتقي الله والا انطبق عليه فول الله تعالى
قال تعالى { قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }

khalid1975

25-03-2007, 06:06 PM

سبحان الله

هناك فرق كبير بين زواج المتعه والزواج بنية الطلاق

فالزواج بنية الطلاق هو زواج مكتمل الاركان والشروط من الاعلان وموافقة الولي والتوثيق والشهود وعدم اضافة مده محدده وعقده لا يختلف في عقد الزواج الشرعي في شيء

امازواج المتعه فهو زواج مشروط فيه الوقت فان انقضى اصبحت الزوجه طالق بغير طلاق وهذا النوع من الزواج قد حرمه الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يستحله غير الرافضه

وهذه فتوى الشيخ بن باز رحمه الله

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=86780

ارجو من الجميع التقيد بأدب الحديث عن العلماء وان يتقو الله والاستهزاء بالدين امر خطير فاقول الى كل من بدأ بالاستهزاء ان يتقي الله والا انطبق عليه فول الله تعالى
قال تعالى { قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }

اخي الكريم خليل ...
بحكم اني ناقل الخبر .. اشكرك على تذكيري بتقوى الله .. والله يجزاك الخير
واذكرك بأن الدين جاء متوافق مع العقل وليس ضده.

وعند طرحي للموضوع .. كانت نيتي فيه استضاح هذا الامر الغريب على وعلى الكثير ممن قرأة ... فليس عيب ان نجهل بعض من امور ديننا الكريم ... العيب ان نظل جاهليييييين!!!

وهنا نحن في نقاش حول زواج المتعه والزواج بنية الطلاق ... وليست محاكمة للشيخ الجليل او غيره ... ننقاش هنا التصرفات البشريه وكيف تستغل باسم الدين!!

فسألك اخي الكريم .. هل انتا على استعداد ان تتزوج واحده وان تكون نيتك الطلاق مثلا؟؟؟ او انك تقبل على نفسك ان تتعرض احدى محارمك لهذا الامر؟؟

فهنا اخي الكريم ... نحن نناقش لاجل الفائدة ... واذا غلبت نفسك قليلا ستجدني والمشرفين ..كنا ننركز بردودنا حول الا يخرج النقاش عن الموضوع الاساسي وهو الفرق بين الزيجتان واثرهما على المجتمع...

هداك الله اخي الكريم ...وهداني ..وهدا الجميع لما فيه خير هذا الدين

وعساك على القوه

khaleel

25-03-2007, 06:21 PM

اخي الكريم خليل ...
بحكم اني ناقل الخبر .. اشكرك على تذكيري بتقوى الله .. والله يجزاك الخير
واذكرك بأن الدين جاء متوافق مع العقل وليس ضده.

وعند طرحي للموضوع .. كانت نيتي فيه استضاح هذا الامر الغريب على وعلى الكثير ممن قرأة ... فليس عيب ان نجهل بعض من امور ديننا الكريم ... العيب ان نظل جاهليييييين!!!

وهنا نحن في نقاش حول زواج المتعه والزواج بنية الطلاق ... وليست محاكمة للشيخ الجليل او غيره ... ننقاش هنا التصرفات البشريه وكيف تستغل باسم الدين!!

فسألك اخي الكريم .. هل انتا على استعداد ان تتزوج واحده وان تكون نيتك الطلاق مثلا؟؟؟ او انك تقبل على نفسك ان تتعرض احدى محارمك لهذا الامر؟؟

فهنا اخي الكريم ... نحن نناقش لاجل الفائدة ... واذا غلبت نفسك قليلا ستجدني والمشرفين ..كنا ننركز بردودنا حول الا يخرج النقاش عن الموضوع الاساسي وهو الفرق بين الزيجتان واثرهما على المجتمع...

هداك الله اخي الكريم ...وهداني ..وهدا الجميع لما فيه خير هذا الدين

وعساك على القوه

اخي العزيز انا رددت على طريقة نشر الخبر وارجع الى عنوانك ......... طالب العلم الذي يريد الفائده لا يصدر الاحكام قبل التثبت منها ..........

اما بالنسبه لتحكيم العقل .......... اولا انا لست مفتي ولم الم بجميع الاحاديث والادله لاتولى الافتاء ولذلك اخي العزيز نرجع الى اهل العلم ونسألهم كما اوصانا الله تعالى

ولو ترك الامر الى كل من هب ودب للافتاء لتفرقت بنا السبل ولذلك نرجع الى اهل لعلم والفضل المشهود لهم

اوردت لك الفتاوي المتعلقه بالموضوع ولو نظرت الى الخبر كيف حرفته جريدة الرايه لعرفت كيف يتم التدليس والقص واللصق

لا حول ولا قوة الا بالله

khaleel

25-03-2007, 06:38 PM

اعادة تفسير القرأن الكريم تفسيرا يراعي الزمان و المكان ومصالح المسلمين

واعاده غربله الاحاديث حتي لو كانا فى الصحاح واستبعاد ما قد يسئ او يكون مشكوك

فيه او مدسوس .

اتمني ذلك

تحياتي لكم

كلام خطير لا يقوله الا جاهل ............... اما اذا قاله عن علم فنسأل الله السلامه هل تريدنا ان نحذف الاحاديث الصحيح هل تعلم حكم منكر الحديث الصحيح ......... لا حول ولا قوة الا بالله

khalid1975

25-03-2007, 07:32 PM

كلام خطير لا يقوله الا جاهل ............... اما اذا قاله عن علم فنسأل الله السلامه هل تريدنا ان نحذف الاحاديث الصحيح هل تعلم حكم منكر الحديث الصحيح ......... لا حول ولا قوة الا بالله

الله يجزاك الخير اخوي خليل....
نحن لا نطالب بتغيير الاحاديث ..ولسنا منكريين لاحاديث الرسول الكريم - صلي الله عليه وسلم-.
فالله يهدينا ويهديك

(( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن...))
صدق الله العظيم

موضوعنا الاساسي ...النقاش حول زواج المتعه وزواج بنية الطلاق ؟؟ ..وقد بييين اخوي بوناصر... ان الشيخ الجليل عبدالله المطلق ... لم يقل هذا الكلام ...وتبين ان ذلك تحريف من جريد ةالراية.

سيف قطر

25-03-2007, 08:06 PM

الشيخ المطلق يجيز زواج المتعة ويشترط عدم إخبار الزوجة !

أجاز الشيخ عبد الله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، زواج المتعة للمبتعث للدراسة في الخارج إذا خشي علي نفسه من الوقوع في الحرام علي أن يكون ذلك بنية الطلاق.

وقال المطلق العضو في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث علي نفسه، علي أن لا يخبر الزوجة بنيته.

وجاءت فتوي المطلق خلال محاضرة عامة ألقاها علي الطلاب السعوديين المبتعثين للدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية ونيوزلندا وسنغافورة.

وأكد المطلق،بحسب ما نشرته شبكة فراس الإعلامية، علي عدم جواز الجمع والقصر في الصلاة للطالب المبتعث وقال لا يجوز للطالب المبتعث الجمع والقصر في الصلاة لأن مكان البعثة يعتبر إقامة والمقيم تجب عليه الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين.

جريدة الراية
http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=235891&version=1&template_id=123&parent_id=122

اخي الكريم السلام عليكم
انت تقول ان الشيخ مطلق اجاز زواج المتعة ( خطاء كبير في النقل ) بارك الله فيك يجب عند النقل التوضيح للقراء هدف النقل واظهار الفتوى بصورة صحيحة ( للشيخ عبدالله المطلق )
حتى لا يلتبس عند القارء الموضوع ( لانها فتوى )

وهذا اقتباس من كلام الشيخ من المصدر كما نقل الاخوان ( واضح فية معنا الفتوى وليس كما ذكرت زواج المتعة )

وقال فضيلته: إن الطلاب المبتعثين يجب عليهم حفظ الله حتى يحصل لهم التوفيق والسداد في بعثتهم ودراستهم. وأضاف نحن الآن نودعكم وندعو الله أن يوفقكم وسنستقبلكم بعد سنوات محملين إن شاء الله بالعلم والمعرفة الذي سترفعون به راية بلدكم وقال: لا نريدكم أن تكونوا خطباء بل نريد أن تكونوا دعاة بالصمت والقدوة الحسنة لأمة عُرف عنها حسن الخلق والصدق والكثير من السجايا الحسنة.

وبيَّن فضيلته بعض الجوانب الشرعية في بلد الابتعاث مؤكداً أن الجمع والقصر في الصلاة لا يجوز للطالب المبتعث لأن مكان البعثة يعتبر إقامة والمقيم تجب عليه الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين، كما أشار فضيلة الشيخ المطلق أنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته
المصدر :
http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html

وهذه فتوى واضحة للشيخ ابن باز ( لمن اراد الحق ) وترك الراي و والتثبت من كلام العلماء( نقلها اخونا الفهد الاسود) ..واذا قرانا الفتوى نعرف الهدف منها انها خاصة لفئه معينة ( تخاف الفتنه والدخول في الزنا بسبب الفساد الموجود في الدول الغير اسلامية ) .وواضح من كلام الشيخ انها موجهه للمبتعثين (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح )
وليست عامة للجميع

الزواج بنية الطلاق وما الفرق بينه وبين زواج المتعة

السؤال

بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج ، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح
هذا الأمر وفقكم الله

الجواب

الزواج في الخارج فيه ضرر عظيم وخطر كبير ، فلا يجوز السفر للخارج إلا بشروط مهمة؛ لأن السفر للخارج يعرضه للكفر بالله ويعرضه للمعاصي من شرب الخمر وتعاطي الزنا وغير هذا من الشرور . ولهذا نص العلماء على تحريم السفر إلى بلاد الكفار عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : " أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين" فالإقامة بينهم خطيرة جدا سواء كانت للسياحة أو للدراسة أو للتجارة أو غير ذلك . فهؤلاء المسافرون من الطلبة من الثانوي والمتوسط أو للدراسة الجامعية على خطر عظيم والواجب على الدولة - وفقها الله - أن تؤمن لهم الدراسة في الداخل وليس لها أن تسمح لهم بالسفر إلى الخارج لما فيه من الخطر العظيم .

وقد نشأ عن ذلك شر كثير من الردة والتساهل بالمعاصي من الزنا وشرب الخمور وأعظم من ذلك ترك الصلوات ، كما هو معلوم عند من سبر أحوال من يسافر للخارج إلا من رحم الله منهم وهم القليل . فالواجب منعهم من ذلك وأن لا يسافر إلا الرجال المعروفون بالدين والإيمان والعلم والفضل إذا كان ذلك للدعوة إلى الله أو التخصص لأمور تحتاجها الدولة الإسلامية .

وعلى المسافر المعروف بالعلم والفضل والإيمان واجب الاستقامة حتى يدعو إلى الله على بصيرة ويتعلم ما بعث من أجله ، وقد يستثنى من ذلك ما يضطر إليه من العلوم وليس له من يدرسه ولا يتيسر استقدام من يدرسه ، وأن يكون المبتعث ممن عرف بالدين والإيمان والعلم والفضل كما ذكرنا آنفا .

أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء ، منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله وجماعة وقالوا إنه يشبه المتعة فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم . وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط ، كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته ، وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله .

فجمهور أهل العلم يقولون لا بأس بذلك كما تقدم وليس من المتعة في شيء؛ لأنه بينه وبين الله ، ليس في ذلك مشارطة . أما المتعة ففيها المشارطة شهرا أو شهرين أو سنة أو سنتين بينه وبين أهل الزوجة أو بينه وبين الزوجة . وهذا النكاح يقال له نكاح متعة وهو حرام بالإجماع ولم يتساهل فيه إلا الرافضة .

وكان مباحا في أول الإسلام ثم نسخ وحرمه الله إلى يوم القيامة كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

أما أن يتزوج في بلاد سافر إليها للدراسة أو لكونه سفيرا أو لأسباب أخرى تسوغ له السفر إلى بلاد الكفار فإنه يجوز له النكاح بنية الطلاق إذا أراد أن يرجع كما تقدم إذا احتاج إلى الزواج خوفا على نفسه . ولكن ترك هذه النية أولى احتياطا للدين وخروجا من خلاف العلماء ، ولأنه ليس هناك حاجة إلى هذه النية؛ لأن الزوج ليس ممنوعا من الطلاق إذا رأى المصلحة في ذلك ولو لم ينوه عند النكاح .

المفتي : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ونرجو من الاخوان قرات الفتوى بحرص وعناية للشيخ بن باز ...ونلاحظ السائل هوطالب علم يدرس في الخارج ...!!.واي استفسار بشان الموضوع نرجع فيه للعلماء ..وعدم الخوض في مثل هذه الامورالا بعلم او نقل من عالم جليل ..!!
واوكد على ضرورة احترام العلماء ...!!

ونرجو من المشرفين تغير العنوان ( حتى لايسوء الظن بالشيخ )