من عبدالعزيز بن باز إلى كل مسلم يكتـتـب في ( بنك الخليج الربوي )

[سموالأخلاق]

http://www.basharialep.com/forum/images/icons/icon21.gif نسخـة قســم المنتدى العـام
http://www.basharialep.com/forum/images/icons/icon21.gif نسخـة قسم الأسهم القطرية

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0034.gif

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى كل من يراه من إخواننا المسلمين - وفقني الله وإياهم لسلوك صراطه المستقيم، وجنبنا جميعاً طريق المغضوب عليهم والضالين، آمين .

سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد :

فقد كثرت الدعايات للمساهمة في البنوك الربوية في الصحف المحلية والأجنبية، وإغراء الناس بإيداع أموالهم فيها مقابل فوائد ربوية صريحة معلنة، كما تقوم بعض الصحف بنشر فتاوى لبعض الناس، تجيز التعامل مع البنوك الربوية بفوائد محددة.

وهذا أمر خطير؛ لأن فيه معصية لله ، ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومخالفة لأمره، والله سبحانه وتعالى يقول: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }


ومن المعلوم من الدين بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة: أن الفوائد المعينة التي يأخذها أرباب الأموال مقابل مساهمتهم أو إيداعهم في البنوك الربوية، حرام سحت، وهي من الربا الذي حرمه الله ورسوله، ومن كبائر الذنوب، ومما يمحق البركة ويغضب الـــــرب عز وجل ويسبب عدم قبول العمل.

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ }

وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }
ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب. يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام؛ فأنى يستجاب لذلك)) رواه مسلم.

وليعلم كل مسلم أنه مسئول أمام ربه عن ماله:
من أين اكتسبهhttp://www.arabiyat.com/forums/images/smilies/estefham.gif
وفيم أنفقهhttp://www.arabiyat.com/forums/images/smilies/estefham.gif

ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن شبابه فيم أبلاه ؟ وعن عمره فيم أفناه ؟ وعن ماله من أين جمعه ؟ وفيم أنفقه ؟ وعن علمه ماذا عمل فيه ؟ )) .

واعلم - يا عبد الله - وفقنا الله وإياك لما فيه رضاه - أن الربا كبيرة من كبائر الذنوب، التي جاء تحريمها مغلظاً في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بجميع أشكاله وأنواعه ومسمياته.

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }.

وقال تعالى: { وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ } .

وقال تعالى: { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }

وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ }

فما أعظم جريمة من حارب الله ورسوله - نسأل الله العافية من ذلك .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( اجتنبوا السبع الموبقات ))، قالوا: وما هن يا رسول الله http://www.arabiyat.com/forums/images/smilies/estefham.gif قال: (( والشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمناتر)) متفق على صحته.

وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء )) .

فهذه بعض الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم التي تبين تحريم الربا وخطره على الفرد والأمة، وأن من تعامل به وتعاطاه فقد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب، وقد أصبح محارباً لله ولرسوله.


فنصيحتي لكل مسلم يريد الله والدر الآخرة : أن يتقي الله سبحانه في نفسه وماله، وأن يكتفي بما أباحه الله ورسوله، وأن يكف عما حرمه الله ورسوله؛ ففيما أباح الله كفاية وغنى عما حرم.

وعلى المسلم الناصح لنفسه، الذي يريد لها الخير، والنجاة من عذاب الله والفوز برضاه ورحمته، أن يبتعد عن الاشتراك والمساهمه في البنوك الربوية، أو الإيداع فيها بفوائد، أو الاقتراض منها بفوائد، لأن المساهمة فيها أو الإيداع فيها بفوائد، أو الاقتراض منها بفوائد
كل ذلك من المعاملات الربوية، ومن التعاون على الإثم والعدوان الذي نهى الله عنه بقوله سبحانه: { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }.

فاتق الله - يا عبد الله - وانج بنفسك، ولا تغتر بكثرة البنوك الربوية، ولا بكثرة انتشار معاملاتها في كل مكان، ولا بكثرة المتعاملين والمساهمين معها؛ فإن ذلك ليس دليلاً على إباحتها، وإنما هو دليل على كثرة الإعراض عن أمر الله، ومخالفة شرعه، والله سبحانه وتعالى يقول: { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ } .

ومع الأسف الشديد، أن كثيراً من الناس لما أنعم الله عليهم، ووسع عليهم من فضله، وأغناهم بكثرة المال، أصبحوا لا يهتمون بالعمل بأحكام الإسلام، والاستغناء بما أباح الله لهم عما حرم عليهم، وإنما يهتمون بما يدر عليهم المال من أي طريق كان؛ حلالاً كان أم حراماً؛ وما ذلك إلا لضعف إيمانهم، وقلة خوفهم من ربهم عز وجل وغلبة حب الدنيا على قلوبهم، نسأل الله لنا ولهم السلامة والعافية من كل ما يخالف شرعه المطهر.

وهذا الواقع المؤلم لحال كثير من المسلمين، مؤذن بحلول غضب الله ونقمته، وقد قال سبحانه محذراً ومنذراً من شؤم المعاصي والذنوب: { وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } .

وإني أوجه نصيحتي إلى المسئولين في الصحف المحلية خاصة، وفي صحف البلاد الإسلامية عامة: أن يطهروا صحافتهم من نشر كل ما يخالف شرع الله المطهر في أي مجال من مجالات الحياة، كما أوصي الجهات المسئولة بالتأكيد على رؤساء الصحف، بألا ينشروا شــــــــيئاً فيه مخالفة لدين الله وشرعه، ولاشك أن هذا أمر واجب عليهم، وسيســـــــألون عنه أمام الله إذا قصروا فيه.

كما أوصي إخواني المسلمين عامة : أن يتقوا الله تبارك وتعالى ويتمسكوا بكتاب ربهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم، وأن يكتفوا بما أحله الله، ويحذروا ما حرمه الله، ولا يغتروا بما قد يكتب أو ينشر من فتاوى أومقالات تجيز المساهمة في البنوك الربوية أو الإيداع فيها بفوائد، أو تقلل من سوء عاقبة ذلك؛ لأن هذه الفتاوى والمقالات لم تبن على أدلة شرعية؛ لا من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإنما هي آراء الرجال وتأولاتهم.

نسأل الله لنا ولهم الهداية والعافية من مضلات الفتن، والله المسئول أن يوفق المسلمين عامة، وولاة أمورهم خاصة للعمل بكتاب ربهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم وتحكيم شرع الله في جميع شئونهم الخاصة والعامة، وأن يأخذ بنواصيهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وأن يجنب الجميع طريق المغضوب عليهم والضالين؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله وسلم على خير خلقه نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

http://www.gulfup.com/up/upfiles/EZs71671.jpg

[الاسهم بلشة]

جزاك الله خير اخوي سمو الاخلاق بيض الله وجهك
والله يعطيك على قد نيتك
ورحم الله الشيخ بن باز

[راعي المواجيب]

الشكر الجزيل لكاتب الموضوع




فليعلم أن من يقول أني سأكتتب في بنك الخليج
مثل من يقول أنا سأشرب الخمر
ومثل من يقول أنا سأزني والعياذ بالله .. ربما أسوأ كما جاء بالحديث
ومثل من يقول أنا سأقتل
ومثل من يقول أنا سأسرق

كلها ظلمات بعضها فوق بعض ..


مالفرق بين من يدعوا للسرقة وشرب الخمر والعهر .. ومن يدعو للاكتتاب بالربا ؟؟ أجيبوني ؟؟ من حرم الأول هو من حرم الثاني ؟؟! مالفرق !!


يكفي أن الربا المعصية الوحيدة التي توعد الله بالحرب على مرتكبها .. وأنت ستقف ضد الله محاربا !!!


قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ }

[ســـهم]

جزاك الله خيرا ويعطيك العافيه على هذا النقل

[مزيون الدوحه]

جزاك الله خير

[Breakaway]

جزاك الله خيرا

من تمام النصح للمسلمين أن تقوم الإدارة بتثبيت الموضوع للتحذير والتذكير.

[ابو الاسهم]

جزاك الله خير اخوي سمو الاخلاق

وبعد اذنك ساقوم بنقل الموضوع الى منتديات ثانية

[سموالأخلاق]

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4d29687857.gif



وبعد اذنك ساقوم بنقل الموضوع الى منتديات ثانية

http://www.uaesm.com/vb/images/smilies/dgg5458554.gif

وأبشرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: { الدال على الخير كفاعله }. صحيح

اللهم أغنـــنـــا بحلالك عن حرامك واملأ بطوننا طعاما طيبا هنيئا لذيذًا
وإن كان قليلاً فهو خير


http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

[أمة الله]

جزاك الله كل الخير وجعله في ميزان أعمالك

[ولدالدوحه]

جزاك الله خير اخوي سمو الاخلاق

[الأقتـصـادي@]

الله يبعدنا عن الحرام يارب ويوفقنا في الحلال شكرا شكرا شكرا لك والرزق من عند الله وليس من عند مايغضب الله والله الرزاق في الحياة والمال والبنون جزاك الله خير

[حمد الكعبي]

جزاك الله خير اخوى

[الأقتـصـادي@]

عدد المشاهدات فقط 361 مشاهده وعدد المشاهدات في أستفتاء التصويت على الأكتتاب في هاذا البنك أكثر من 17 الف مشاهده سؤال يحير أتمنا قرأت الصفحه الأولي وعدم الأختصار من أخواني وجزا من نقلها وكتبها أجرا عند الله لا أحد يعلمه الله يبارك فيه وننتظر منه المزيد

[سيف قطر]

http://www.basharialep.com/forum/images/icons/icon21.gif نسخـة قســم المنتدى العـام
http://www.basharialep.com/forum/images/icons/icon21.gif نسخـة قسم الأسهم القطرية

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0034.gif
="4
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى كل من يراه من إخواننا المسلمين - وفقني الله وإياهم لسلوك صراطه المستقيم، وجنبنا جميعاً طريق المغضوب عليهم والضالين، آمين .

سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد :

فقد كثرت الدعايات للمساهمة في البنوك الربوية في الصحف المحلية والأجنبية، وإغراء الناس بإيداع أموالهم فيها مقابل فوائد ربوية صريحة معلنة، كما تقوم بعض الصحف بنشر فتاوى لبعض الناس، تجيز التعامل مع البنوك الربوية بفوائد محددة.

وهذا أمر خطير؛ لأن فيه معصية لله ، ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومخالفة لأمره، والله سبحانه وتعالى يقول: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }


[B][COLOR="Red"] والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

http://www.gulfup.com/up/upfiles/EZs71671.jpg
بارك الله فيك اخوي الفاضل سمو الاخلاق .... جهد مبارك بفضل الله ...وفي ميزان حسناتك




الشكر الجزيل لكاتب الموضوع




فليعلم أن من يقول أني سأكتتب في بنك الخليج
مثل من يقول أنا سأشرب الخمر
ومثل من يقول أنا سأزني والعياذ بالله .. ربما أسوأ كما جاء بالحديث
ومثل من يقول أنا سأقتل
ومثل من يقول أنا سأسرق

كلها ظلمات بعضها فوق بعض ..


مالفرق بين من يدعوا للسرقة وشرب الخمر والعهر .. ومن يدعو للاكتتاب بالربا ؟؟ أجيبوني ؟؟ من حرم الأول هو من حرم الثاني ؟؟! مالفرق !!


يكفي أن الربا المعصية الوحيدة التي توعد الله بالحرب على مرتكبها .. وأنت ستقف ضد الله محاربا !!!


قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ }

احسنت اخوي ....طرح موفق ....بارك الله فيك !!!



جزاك الله خيرا

من تمام النصح للمسلمين أن تقوم الإدارة بتثبيت الموضوع للتحذير والتذكير.


بارك الله فيك اخوي بو عمر ...رايك في محله......!!!

[سيف قطر]

رقم الفتوى 6476
عنوان الفتوى المساهمة في بعض الشركات التي بعض تعاملاتها ربوية

نص السؤال السؤال الأول يقول : فضيلة الشيخ ، حرم النبي صلى الله عليه وسلم المزابنة ورخص في العرايا للحاجة ، ومعلوم أن العرايا في الأصل من صور الربا ، فهل يقاس على ذلك أن بعض المعاملات المشتملة على بعض صور الربا تحل للحاجة ، مثل المساهمة في بعض الشركات التي بعض تعاملاتها ربوية ؟ وكيف ننزل إباحة العرايا واستثناءها من صور الربا؟
نص الإجابة انقر هنا لسماع الإجابة
الاجابة : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

الرابط ::
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=6476

[سيف قطر]

رقم الفتوى 2888
عنوان الفتوى كفر من أحل الربا
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول : ما الحكم فيمن يقول : إن الربا يجلب مصالح للناس ، والناس يستفيدون من الربا وفيه فوائد ومصالح ؟ هل هذا من الخروج على شريعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
نص الإجابة
فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

انقر هنا لسماع الإجابة::
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=2888

[الأقتـصـادي@]

رقم الفتوى 2888
عنوان الفتوى كفر من أحل الربا
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول : ما الحكم فيمن يقول : إن الربا يجلب مصالح للناس ، والناس يستفيدون من الربا وفيه فوائد ومصالح ؟ هل هذا من الخروج على شريعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
نص الإجابة
فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

انقر هنا لسماع الإجابة::
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=2888
جزاك الله كل خير والله يبعدنا عن الربا والحرام يارب

[سيف قطر]

جزاك الله كل خير والله يبعدنا عن الربا والحرام يارب

بارك الله فيك اخوي الفاضل

الرد على الشيخ / القرضاوي .. في مسألة " التطهير " !!!


لقد ترددت كثيرا أن أتحدث عن هذه القضية وخاصة أنها تصدر عن شيخ له مكانة علمية

مرقومة بين المسلمين، ولكن هي كلمة الحق التي يطالب بها أهل العلم والاختصاص لتوضيح

ما يلتبس عليهم من فتاوي وأحكام تصدر من بعض العلماء، مع فرض حسن النية.


ذكر الشيخ القرضاوي في برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 6-12-1998 م وكانت الحلقة

بعنوان (الشركات المساهمة) علما بأن للشيخ موقعا على الانترنت، فقوله متجدد يطلع عليه كثيرون.

يقول:" الشركات التي حدث فيها الخلاف هي الشركات التي يكون أصل عملها ونشأتها مباحا

مثل شركة الاسمنت وشركة الكهرباء، وشركة النفط وشركات الانصالات، وهذه الشركات أصل

عملها لاحرج فيه وانما الشبهة تاتي عندما يفيض عندها بعض المال فتوده في بنك ربوي

ومعنى هذا أنها تأخذ عليه الفوائد، وقد تحتاج هذه الشركات لتمويل بعض مشروعاتها فتستقرض

بالربا، فعملها حلال ومباح أساسا، ولكن الربا قد يدخل عليها في الطريق.

هنا اختلف الفقهاء المعاصرون في هذه القضية، فأكثر العلماء يمنعون، وهناك فريق من

العلماء والفقهاء من أباح بشروط، وأنا و د. عبد الستار و د. علي القره داغي من هؤلاء

وأهم هذه الشروط ألا يكون التعامل بالربا كثيرا، والكثرة والقلةهذه عبارة نسبية، البعض قال

انه لايصل الى 30% لأن الرسول صلي الله عليه وسلم فال:( الثلث والثلث كثير). وقال: وأنا

شخصيا أرى ان 30% كثيرة وأرى أنه لابد ان تقلل أكثر مثلا 10% معقول" ..... انتهى كلام

الشيخ القرضاوي.

وهنا يقول له المقدم: "إذن أنت تدعو أن يغزو المسلمين هذه المؤسسات رغم انها تتعامل

بالربا". فيقول السيخ القرضاوي: "نعم وربما نستطيع إذا كان العنصر المتدين فيها اكثر ان

نختار مجلس ادارة يقرر عدم التعامل بالربا ....."

أرجو من القارئ الكريم المعذرة لهذا الاسهاب في النقل لأري القارئ خطر الموضوع واهميته

وأقول تعليقا على قوله وبالله التوفبق:

أولا:

لم يعتمد الشيخ القرضاوي في فتواه على الدليل، ولكنه ذكر حديثا واحدا وحجة شرعية واحدة

وذكرهما كان لتبرير الفتوى بوجه لا يحتمله النص، وكان لياً لأعناق النصوص، فهو اجتهاد في

مقابل النص الذي لايحتمل التأويل، قال تعالى:"وأحل الله البيع وحرم الربا". سواء كان كثيرا

أوقليلاً فهو ربا وسواء كان 30% او 10% فهو ربا ولا فرق بينهما. أما ما استدل به الشيخ

القرضاوي من قوله تعالى:"ولا تأكلوا الربا أضعافعا مضاعفة". وأنه يحرم فقط الربا الذي

يكون أضعافا مضاعفة وليس الربا القليل، فهذا بعيد، فالذي يفتي بتجريم الربا الكثير فقط، لا

شك أن الآية السابقة لاتسعفه في ذلك، لأن الوصف (أضعافا مصاعفة) ليس تخصيصياً للربا،

فلا يعمل بمفهوم الآية الكريمة، بل بمنطوقها لأن المفهوم أي حصر التحريم في الأضعاف

المضاعفة، مفهوم معطل من وجهين:
1- خروجه مخرج الغالب، لأن الغالب في الربا في ذلك الوقت كان الأضعاف المضاعفة. وما

يخرج مخرج الغالب لايعمل بمفهوم المخالفة له، فلا يقال ان الربا ان لم يكن اضعافا مضاعفة

حلال، بل لا يعمل هنا بمفهوم المخالفة لخروجه مخرج الغالب، ويكون الربا حراما أضعافا

مضاعفة أو غيرها.

2- لعدم العمل بمفهوم مخالفة الآية " ولاتأكلوا الربا أضعافا مضاعفة" حيث أنها عطلت بنص

بعده وهي آية تحريم الربا في جميع حالاته على على العموم (وأحل الله البيع وحرم الربا).

وآيات في سورة البقرة من آخر ما نزل من أحكام الربا ولم ينزل بعدها ما يخصصها.

ثانيا:

ذكر الشيخ القرضاوي في معرض كلامه الحديث الشريف "الثلث والثلث كثير"

والقاعدة الشرعية (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) ولكنه وضعها في غير موضعها.

أما الحديث فهو في موضوع الوصية ولايقبل أن يستدل به على غير الموضوع الذي ورد فيه.

صحيح أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ولكن العبرة بخصوص الموضوع أي

الحادثة التي حصلت وكانت سببا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم او فعله او تقريره.

ثالثا:

قوله: اصبح كثير من الفقهاء يعتبر "الثلث والثلث كثير

" يوهم السامع والقارئ أن هناك من الفقهاء من قال بذلك. ولكن الحقيقة التي نعرفها أن الكثير

من العلماء يرون خلاف ما ذهب اليه الشيخ القرضاوي.

وبهذه الفتوى وبهذا المنطق يبيح الشيح القرضاوي للمسلم أن يكون شريكا في شركة مساهمة

وان كانت هذه الشركة تودع اموالها في البنوك الربوية ولو كان جزء من ارباحها آت من الربا

(الفوائد) على اموالها في البنوك، ولكنه يشترط شرطا وهو ألا يكون التعامل بالربا كثرا !!!

ولكنه يحرم ان يكون المسلم شريكا في شركة تكون نسبة الربا - على اموالها في البنوك - عن

ارباحها كثير ..... وهذا تناقض !!!

منقول للفائدة ... والله من وراء القصد

[سيف قطر]

حكم المساهمة في الشركات المختلطة



حكم المساهمة في الشركات المختلطة

اختلف علماء العصر حول حكم الاشتراك فيها إلى قولاً:

1- حرمة هذه المساهمة جملة وتفصيلاً وهو قول غالب العلماء . حيث حرموا هذه المساهمات كما سيتضح بإذن الله.

2- جواز هذه المساهمات مع حرمة هذه الأموال المحرمة وعدم جواز الاستفادة منها أو التقرب إلى الله عند دفعها .

وأحببت أن أؤكد على هذه النقطة قبل مناقشة هذه القضية حتى تتضح المسألة.

وإليك تفاصيل الأقوال بأدلتها >>
------------------------------------------------------

بحث قيم لباحث متمرس له باع طويل في الفقه وهو فضيلة الشيخ الفقيه /صالح بن مقبل العصيمي وقد خلص فضيلته إلى تحريم المساهمة

في الشركات التي اصطلح على تسميتها بالشركات المختلطة بعد بحث ومناقشة وقد عرف عن الشيخ بطول نفسه في المناقشة والبحث

والرجوع إلى الحق عند ظهوره له - نحسبة كذلك والله حسيبة ، ولانزكي على الله أحد ، وقد أتى على أدلة القائلين بالجواز وناقشها

مناقشة علمية رصينة تنم عن فقه واسع بارك الله فيه ونفع بعلمه .


الأسهم المختلطة
في ميزان الشريعة
أسهم الشركات التي أنشئت لغرض مباح وتتعامل بالمحرم أحياناً

تأليف
أبي عبد الإلــه
صالح بن مقبل بن عبد الله العصيمي التميمي

قراه وقدم له

صاحب الفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الراجحي

قرأه وأقره جمع من أهل العلم منهم

د/ عبدالكريم بن عبدالله الخضير

أ.د. علي بن نفيع العلياني

د. عبد الرحمن بن صالح المحمود

د. أحمد العبد اللطيف

أ.د. عبد الله موسى العمار

د.سعد بن تركي الخثلان

الكتاب يحتوى على 99 صفحة .. ونظراً لكثرة الصفحات فقد فضلت بأن يتم تنزيل الكتاب للإطلاع والأستفادة منه .

لمافيه من كلام طيب وتأصيل علمي .

------------------------------------------------------

للتحميل >>

http://www.saaid.net/book/8/1339.zip


الكتاب بصيغة pdf

مع ملاحظة أنك بحاجة لبرنامج" اكروبات ريدر" لقراءة الملف

http://www.islamway.com/inc/lang/arabic/styles/gray/lib/icons/icon_pdf.gif

للتحميل >>

http://www.islamway.com/pro/adberdr70_enu_full.exe


الرجال لايعرفون بالحق .. وأنما الحق يعرف بالرجال

[سيف قطر]

فتاوى متنوعة .. من هنا وهناك .. حول حكم المساهمة في " الأسهم " والشروط الواجب


فتاوى متنوعة .. من هنا وهناك .. حول حكم المساهمة في " الأسهم " والشروط الواجب
توفرها .

مصدر الفتاوى

1 معظمها من فتاوى (( اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء )) بالرياض .

2 فتوى (( المجمع الفقهي الإسلامي )) المنبثق عن رابطة العالم الإسلامي .

3 فتوى (( المجمع الفقه الإسلامي )) المنبثق عن (( منظمة المؤتمر الإسلامي بجدة ))

المحتويات

أولاً : فتاوى تمثل قواعد عامة

ثانياً : فتاوى عن أهمية معرفة شرعية تعامل الشركة قبل المساهمة فيها .

ثالثاً : فتاوى عن الشركات التي قد تتعامل بالربا في بعض معاملاتها !!

رابعاً : فتاوى عن أهمية التزام الشركة بالشريعة الإسلامية .

خامساً : فتاوى عن حكم الشركة بين مسلم وكافر .

سادساً : فتاوى عن الشركات التي يشك في عدم استقامتها على شرع الله .


------------------------------------------------------------------------

أولاً : فتاوى تمثل قواعد عامة

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم ( 16766) برقم ص 352
الأصل في المعاملات الحل والجواز ، ولا يحرم إلا ما دل الشرع على تحرمه مما فيه غرر

أو تغرير ، أو رباً ، وأكل لأموال الناس بالباطل ، وعليه فإن المساهمة في أي شركة من

الشركات التجارية يترتب بيان الحكم فيها جوازاً وتحريماً على معرفة نظامها وتعاملها ، فإن

كان في تعاملها ما يحرم شرعاً حرمت المساهمة فيها ، وإلا فلا 0

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، عضو : عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

عضو : صالح الفوزان ، عضو : عبد الله بن غديان ، عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد

سؤال إلى اللجنة : هل تصح المساهمة في الشركات التجارية ، كشركة سابك ، وشركة الراجحي للاستثمار ، من أجل الحصول على بعض الأرباح التجارية ، التي تجنيها هذه الشركات بأن يعطيهم الشخص مبلغاً من المال ، يستثمرونه له ، وتعود بعض أرباحه له
أم لا ؟

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العملية والإفتاء في الفتوى رقم ( 18401 ) م 14 ص 301

تجوز المساهمة في الشركات التي تتاجر في الحلال ، بتنمية أموالها وأموال مساهميها عن

طريق الاستثمارات الشرعية ، والواجب على المسلم في هذا أن يسأل ويحتاط عن نشاط أي

من الشركات ، فإن وجدها على ما ذكر ساهم فيها ، وإلا تركها .

الرئيس: عبد العزيز بن باز نائب الرئيس : عبد العزيزآل الشيخ .

عضو : صالح الفوزان ، عضو : عبد الله بن غديان ، عضو : بكر أبو زيد .

------------------------------------------------------

ثانياً : فتاوى عن أهمية معرفة شرعية تعامل الشركة قبل المساهمة فيها

السؤال : من حين إلى آخر تعلن بعض الشركات أو البنوك الإسلامية عن استعدادها لتلقي أموالاً ممن يريد الاستثمار ، لتوظيفها في مشاريع اسثمارية وفق الشريعة الإسلامية
والإنسان العادي لا يمكنه في الغالب التأكد من ذلك بشكل قطعي ، وجل ما يستطيع عمله عادة هو : قراءة النشرات التي تصدرها الشركات الإسلامية للتعريف عن نفسها ، وفي بعض الأحيان يذكر في هذه النشرات أسماء شخصيات إسلامية معروفة ، كأعضاء مشاركين في التأسيس ، أو كلجنة فتوى مشرفة على جواز العمليات الاستثمارية التي تقوم بها الشركة 0

وسؤالي هو : إلى أي حد يجب على المسلم أن يستقصي في ذلك حتى يجوز له أن يشارك في مثل هذه الشركات إذا ما تأكد أنها تتعامل فعلاً وفق الشريعة الإسلامية ؟ وما هي طرق الاستقصاء من الناحية العملية في الوقت الحاضر – إن كنتم على علم بذلك ؟ ثم إني أرفق برسالتي نشرة من إحدى هذه المؤسسات ، فهل لكم أن تفتوني في جواز مساهمتي فيها ؟ جزاكم الله خيراً 0

جواب اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء من الفتوى ( 15088) م 14 ص 296

إذا كان يغلب على ظنك سلامتها مما يخالف الشرع المطهر فلا حرج عليك في الاشتراك فيها

مع بذل المستطاع لمعرفة الحقيقة قبل التعامل معها ؛ لقول الله عز وجل (( فاتقوا الله ما استطعتم )) .

الرئيس : عبد العزيز بن باز نائب الرئيس : عبد الرزاق عفيفي .

عضو: عبد العزيز آل الشيخ ، عضو : صالح الفوزان ، عضو : عبد الله بن غديان .

------------------------------------------------------

ثالثاً : فتاوى عن الشركات التي قد تتعامل بالربا في بعض معاملاتها

من قرارات وتوصيات الدورة السابعة (( مجمع الفقه الإسلامي )) المنبثق عن (( منظمة المؤتمر الإسلامي بجدة )) المنعقد بجدة 1412 هـ

- قالوا [[ الأصل حرمة الإسهام في شركات تتعامل أحياناً بالمحرمات، كالربا ونحوه، بالرغم

من أن أنشطتها الأساسية مشروعة . ...]]

نقلاً عن قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي ص 135 ط 2 دار القلم دمشق 1418 هـ
طالع أيضا .. مجلة المجمع (( ع 6ج2 ص1273)) ((ع7 ج 1 ص 73 )) ((ع9 ج2 ص5 ))

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم ( 16383 ) م 14 ص 297

الأصل إباحة المساهمة في أي شركة إذا كانت لا تتعامل بمحرم من رباً وغيره ، أما إذا كانت

تتعامل بمحرم كالربا فإنها لا تجوز المساهمة فيها ، وعليه فإن كان شيء من المساهمات

المذكورة في شركة تتعامل بالربا أو غيره من المحرمات فيجب سحبها منها والتخلص من

الربح بدفعه للفقراء والمساكين .

الرئيس:عبد العزيز بن باز نائب الرئيس:عبد الرزاق عفيفي .

عضو: عبد العزيز آل الشيخ،عضو: صالح الفوزان،عضو:عبدالله بن غديان .

- قال (( المجمع الفقهي الإسلامي )) المنبثق عن رابطة العالم الإسلامي في القرار الرابع في دورته الرابعة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة 1415 من الهجرة:

القرار الرابع (( بشأن حكم شراء أسهم الشركات والمصارف إذا كان في بعض معاملاتها ربا ))

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه

وسلم 00

أما بعد :
فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي في دورته الرابعة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة
والتي بدأت يوم السبت 20 من شعبان 1415 هـ 21/ 1 / 1995 م قد نظر في هذا الموضوع وقرر ما يلي :

1 – بما أن الأصل في المعاملات الحل والإباحة فإن تأسيس شركة مساهمة ذات أغراض وأنشطة مباحة أمر جائز شرعاً .

2 – لا خلاف في حرمة الإسهام في شركات غرضها الأساسي محرم كالتعامل بالربا أو تصنيع
المحرمات أو المتاجرة فيها 0

3 – لا يجوز لمسلم شراء أسهم الشركات والمصارف إذا كان في بعض معاملاتها ربا ، وكان المشتري عالماً بذلك 0

4 – إذا اشترى شخص وهو لا يعلم أن الشركة تتعامل بالربا ، ثم علم فالواجب عليه الخروج

منها 0والتحريم في ذلك واضح !! لعموم الأدلة من الكتاب والسنة في تحريم الربا ولأن شراء

أسهم الشركات التي تتعامل بالربا مع علم المشتري بذلك ، يعني اشتراك المشتري نفسه في

التعامل بالربا ، لأن السهم يمثل جزءاً شائعاً من رأس مال الشركة ، والمساهم يملك حصة

شائعة في موجودات الشركة ، فكل مال تقرضه الشركة بفائدة ، أو تقترضه بفائدة ، فللمساهم

نصيب منه ؛ لأن الذين يباشرون الإقراض والاقتراض بالفائدة يقومون بهذا العمل نيابة عنه

وبتوكيل منه ، والتوكيل بعمل المحرم لا يجوز .


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ، وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين 0

توقيع رئيس مجلس المجمع الفقهي الإسلامي : عبد العزيز بن عبد الله بن باز

توقيع نائب الرئيس : د 0 أحمد محمد علي توقيع عبد الله العبد الرحمن البسام

توقيع د 0 بكر عبد الله أبو زيد توقيع محمد بن جبير توقيع عبد الرحمن حمزة المرزوقي

توقيع د 0 مصطفى أحمد الزرقاء توقيع د 0 صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

توقيع محمد بن عبد الله السبيل توقيع محمد سالم عدود توقيع د 0 يوسف القرضاوي

توقيع د 0 محمد الحبيب بن الخوجه توقيع مبروك مسعود العوادي

توقيع د 0 أحمد فهمي أبو سنة توقيع محمد الشاذلي النيفر أبو الحسن علي الحسني الندوي

لم يحضر د 0 رشيد راغب القباني اعتذر عن الحضور .

وقد شارك في مناقشة هذا الموضوع فريق من العلماء والخبراء وهم :

1 – د 0 وهبة مصطفى الزحيلي 2 – أ 0 د 0 الصديق محمد الأمين الضرير

3 – د 0 علي محي الدين القرة داعي 4 – الشيخ عبد القادر محمد العماري

5 – الشيخ محمد الشيباني محمد أحمد 6 – د 0 علي أحمد السالوس

((( توقيع د 0 أحمد محمد المقري مدير المجمع الفقهي ومقرر المجلس ))

نقلاً عن (( مجلة المجمع الفقهي الإسلامي )) السنة السابعة العدد التاسع 1416 من الهجرة ص 343

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في فتوى رقم ( 8131 ) م 14 ص 299

أولاً : كل شركة ثبت أنها تتعامل بالربا ، أخذاً أو عطاء ، تحرم المساهمة فيها ؛ لما في ذلك

من التعاون على الإثم والعدوان ، قال الله تعالى : [ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا

على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ] .

ثانياً : من سبق أن ساهم في شركة تعمل بالربا فعليه أن يبيع سهمه بها ، وينفق الفائدة

الربوية في أوجه البر والمشاريع الخيرية .

الرئيس : عبد العزيز بن باز نائب الرئيس : عبد الرزاق عفيفي .

عضو : عبد الله بن قعود ، عضو : عبد الله بن غديان .

قالت اللجنة في فتوى رقم ( 18670 ) م 14 ص 300

إذا كانت هذه الشركة التي ساهمت فيها لا تتعامل بالحرام من الربا وغيره ، فأرباحها حلال لك وإن كانت تتعامل بالحرام فالمساهمة فيها لا تجوز ، وأرباحها حرام .

الرئيس : عبد العزيز بن باز نائب الرئيس : عبد العزيز آل الشيخ .

عضو : صالح الفوزان ، عضو: عبد الله بن غديان ، عضو: بكر أبو زيد .

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم ( 7978 ) م 14 ص 312

كل شركة ثبت أنها تتعامل بالربا أخذاً أو عطاء تحرم المساهمة فيها ؛ لما في ذلك من التعاون

على الإثم والعدوان ، قال الله تعالى (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم

والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب )) أما تعامل الشركة المذكورة بالربا فلا نعلم عنه

حالياً شيئاً .

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس :عبد الرزاق عفيفي .

عضو :عبد الله بن غديان ، عضو :عبد الله بن قعود .

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم 17629 م 14 ص 321

إذا كانت الشركة تتعامل بالربا ، كالإقراض بالفائدة ، فإنه لا يجوز الاشتراك فيها ؛ لأن الإقراض بالفائدة

رباً صريح وقد حرم الله الربا ، وتوعد عليه بأشد الوعيد ، وأجمع المسلمون على تحريم الربا بأنواعه .

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، عضو : عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ .

عضو : صالح الفوزان ، عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد .

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم ( 6340 ) م 14 ص 336

من علم أن هذه الشركات التي تباع أسهمها تتعامل بالربا أخذاً أو عطاء فلا يجوز شراء أسهمها ولا التعامل معها

وأما من لم يعلم عنها شيئاً فيجوز له الشراء والتعامل معها ، على الوجه الشرعي ، وإن

تحرى وسأل عن حال الشركة فحسن .

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس :عبد الرزاق عفيفي .

عضو :عبد الله بن غديان ، عضو :عبد الله بن قعود .

------------------------------------------------------

رابعاً : فتاوى أهمية التزام الشركة بالشريعة الإسلامية فعدم تعامل الشركة بالربا لا يكفي .

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم ( 7673 ) م 14 ص311

تجوز المساهمة في الشركات التي تشتغل وفق الشريعة الإسلامية ، وإخراج الزكاة حسب واقع

الشركة وأعمالها .

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس :عبد الرزاق عفيفي .

عضو :عبد الله بن غديان .

قالت اللجنة في الفتوى رقم ( 1526 ) م 14 ص 315

يجوز للإنسان أن يساهم في هذه الشركات إذا كانت لا تتعامل بالربا ، فإن كان تعاملها بالربا فلا

يجوز ذلك ؛ لثبوت تحريم التعامل بالربا في الكتاب والسنة والإجماع ، وكذلك لا يجوز للإنسان

أن يساهم في شركات التأمين التجاري ؛ لأن عقود التأمين مشتملة على الغرر والجهالة والربا

والعقود المشتملة على الغرر والجهالة والربا محرمة في الشريعة الإسلامية .

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله باز نائب الرئيس :عبد الرزاق عفيفي .

عضو :عبد الله بن غديان .

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم ( 11967 ) م 14 ص 354

لا يجوز التعامل في شراء وبيع أسهم الشركات التي تتعامل بالربا ، أخذاً أو عطاءً أو تبيع المحرمات من لحوم الخنزير
الخمور ونحوها ، أو التي تعمل في التأمين التجاري ؛ لما فيه من الغرر والجهالة والربا .

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، نائب الرئيس :عبد الرزاق عفيفي .

سؤال إلى اللجنة : نحن القاطنون في سكن التحلية في الجبيل ، نساهم في الجمعية التعاونية الموجودة في السكن ، والتي تبيع الدخان بأنواعه والمجلات أمثال : النهضة ، سيدتي ، مجلات الأزياء ، بوردا ، الحوادث ، الدستور 00 إلخ 0 ونود أن نسأل : 1 – ما حكم المساهمة في هذه الجمعية ؟ 2 – ما حكم الأرباح العائدة من المساهمة في هذه الجمعية ؟

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الفتوى رقم ( 10238 ) م 14 ص 357

لا يجوز الاشتراك في الجمعية المذكورة ؛ لأن التدخين محرم بيعاً وشراءً ، واستعمالاً ؛ ولأن

الكثير من المجلات يحرم الاشتراك فيها ؛ لما في نشرها من الفساد والدعوة إلى فشوالمنكرات

كمجلة سيدتي والنهضة والأزياء ونحو ذلك 0وأما الأرباح فتصدق بها على الفقراء خروجاً من
عهدتها .

الرئيس:عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس :عبد الرزاق عفيفي .

عضو : عبد الله بن غديان .

------------------------------------------------------

خامساً : فتاوى عن حكم الشركة بين مسلم وكافر .

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في فتوى ( 7707 ) م 14ص 286

تجوز الشركة بين المسلم والكافر فيما أباحه الله .

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس :عبد الرزاق عفيفي

عضو :عبد الله بن غديان ، عضو :عبد الله بن قعود .

قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في فتوى ( 17443 ) م 14 ص 286

إذا كان التاجر النصراني أو غيره يتاجر بمواد محرمة ، أو يتعامل بمعاملات محرمة ، فإنها لا

تجوز مشاركته ، ولا استثمار الأموال عنده ، وأما إذا كان يتعامل بمواد مباحة ، ومعاملات

مباحة فلا بأس بمشاركته واستثمار الأموال عنده بجزء مشاع من الربح إن حصل ربح كالثلث

والربع أو أقل أو أكثر ، وأما المبلغ المقطوع المضمون من الفوائد فإنه لا يجوز ؛ لأنه من

الربا الصريح ، لكونه في حكم القرض الذي شرطت فيه المنفعة .

الرئيس : عبد العزيز بن باز ، عضو : بكر أبو زيد

عضو : عبد العزيز آل الشيخ ، عضو : صالح الفوزان ، عضو : عبد الله بن غديان

------------------------------------------------------

سادساً : فتاوى عن الشركات التي يشك في عدم استقامتها على شرع الله .

سؤال إلى اللجنة : هل تجوز المساهمة بالشركات والمؤسسات المطروحة أسهمها للاكتتاب العام في الوقت الذي نحن يساورنا فيه الشك من أن هذه الشركات أو المؤسسات تتعامل بالربا في معاملاتها ، ولم نتأكد من ذلك ؟ مع العلم أننا لا نستطيع التأكد من ذلك ، ولكن كما نسمع عنها من حديث الناس .

جواب اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء من الفتوى رقم ( 6823 ) م 14 ص 310

الشركات والمؤسسات التي لا تتعامل بالربا وشيء من المحرمات تجوز المساهمة فيها ، وأما

التي تتعامل بالربا أو شيء من المحرمات فتحرم المساهمة فيها ، وإذا شك المسلم في أمر

شركة ما فالأحوط له أن لا يساهم فيها ؛ عملاً بالحديث (( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ))

وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الثاني : (( من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ))

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، نائب الرئيس :عبد الرزاق عفيفي .

عضو :عبد الله بن غديان ، عضو :عبد الله بن قعود .


منقول للفائدة

[سهيمان]

جزاك الله خير وبارك فيك ياسمو الاخلاق على النصح والتذكير

واسأل الله أن يتغمد الامام بن باز بواسع رحمته وان يحشره مع الانبياء والشهداء والصديقين

[بـ فيصل ـو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أخواني - أخواتي ..

حسب ماقريت من مواضيع البنك التجاري وإمتناع الناس من الإكتتاب فيه .. وجدت إن نسبة المؤيدين هم 2 إلى 2.2 % .. والباقي معارض ..

لحد هنا كل شي تمام ..

ولكن..

هل بالفعل هذه النسبة هي المؤيده بالفعل !!؟

من وجة نظري الشخصيه = أكيد لأ ..

الناس في أيامنا هذه خصوصاً بعد الخسارة الكبيره من إنهيار السوق المميت ((لأنه ماله امل بالعودة للأرقام القياسيه السابقع إلا بعد عدة اعوام)) فإنهم سيلجأون للحرام والإكتتاب فيه ..

وسيناريو الاحداث كالتالي:
- ينتظر الجرايد أو أحد المسؤولين حتى يمدح في هذه الشركه/البنك + بيانات الإكتتاب و..و..الخ ..كل هذا حتى يقدر يتخذ القرار ويعرف إن كان ربحان كثير ولا قليل..
- يقوم بالبحث عن أحد العلماء (أي حد حتى لو كان شارب خمر) .. المهم حد يقول له إن السهم حلال!!
- يكتتب في البنك بسكات دون علم أحد من أهله أو أصدقائه أو حتى ظله (شوف الحرص) ويتظاهر للناس إن هالبنك إنه محرم ومايجوز أحد يكتتب فيه - طبعاً حتى يكون له نصيب الأسد في النسبة والتناسب ..
- من ينزل السهم للسوق تلقاه يبيع ويفرح في محرماته ويسميها إستثمار وأرباح..
- ويتظاهر بالعفاف ولا كأنه إكتتب في الشركه/البنك .. وإذا إنكشف بيوم من الأيام تلقاه يقول: العلماء حللوه !! أي إداعاء ثاني..

الناس صارت تتظاهر بعكس ماتكتم .. وصار الواحد مايهمه إن كان رزقه من حلال ولا من حرام .. مع إحترامي للأقليله الصابره إللي ماراح تكتتب (( لهم مني تحيه + أحر لقاء في الجنه بحول الله وكرمه))

وبالنهايه .. أحب أذكر المكتتبين في الشركات المحرمه بشي واحد = إن كنت أخفيت نواياك عن الناس وعملت ماتريد في السر .. تذكر إن هناك من هو مطلع على سرك وعلانيتك ..

ياما ناس كشفناهم في الكثير من الإكتتابات السابقه.. وما متاع الدنيا إلا قليل..
عسى الله يهديهم ويهدينا..

وأعذروني على الصراحه الزايده .. وكلامي جا من باب التذكير بمن هو لم يغفل عن عباده..
فالحلال بين والحرام بين حتى وإن قالوا لي العلماء : لا بأس في الخمر للسياح والمجاملات فقط..

[الأقتـصـادي@]

أتمنا تثبيت الموضوع لنشر الرساله وكسب الأجر والله يبعدنا عن الحرام ويرزقنا بل حلال أجمعين يارب :nice:

[أبو راكان]

الخسارة ماهي خسارة الفلوس
الخساره الكبرى هي أعلان كل مكتتب بهذا البنك الحرب على الله ورسوله
فذلك هو الخسران المبين
والعياذ بالله

[n5eeb]

نرحو من الاخوان الكرام ان يسلكو مسلك اخونا سمو الاخلاق من باب انكار المنكر ,,,,,,,,,,,,,,,,, انكرو المنكر جزاكم الله خيرا الجزاء

[مضارب صح]

جزاك الله كل خير وهدانا واياكم الى الصراط المستقيم امين

[( الفهد )]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أخواني - أخواتي ..

وسيناريو الاحداث كالتالي:
- ينتظر الجرايد أو أحد المسؤولين حتى يمدح في هذه الشركه/البنك + بيانات الإكتتاب و..و..الخ ..كل هذا حتى يقدر يتخذ القرار ويعرف إن كان ربحان كثير ولا قليل..
- يقوم بالبحث عن أحد العلماء (أي حد حتى لو كان شارب خمر) .. المهم حد يقول له إن السهم حلال!!
- يكتتب في البنك بسكات دون علم أحد من أهله أو أصدقائه أو حتى ظله (شوف الحرص) ويتظاهر للناس إن هالبنك إنه محرم ومايجوز أحد يكتتب فيه - طبعاً حتى يكون له نصيب الأسد في النسبة والتناسب ..
- من ينزل السهم للسوق تلقاه يبيع ويفرح في محرماته ويسميها إستثمار وأرباح..
- ويتظاهر بالعفاف ولا كأنه إكتتب في الشركه/البنك .. وإذا إنكشف بيوم من الأيام تلقاه يقول: العلماء حللوه !! أي إداعاء ثاني..

] QUOTE]

هذا الفعل اخوي ينطبق عليه هذه الفتوى


الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


سؤال: فضيلة الشيخ : أحسن الله إليكم ما هو ضابط الإستحلال الذي يكفر به العبد ؟

فأجاب رحمه الله :

الإستحلال هو أن يعتقد حل ما حرمه الله .
وأما الإستحلال الفعلي فينظر : إن كان هذا الإستحلال مما يكفِّر فهو كافر مرتد ، فمثلا لو أن الإنسان تعامل بالربا ، لا يعتقد أنه حلال لكنه يصر عليه ، فإنه لا يكفر ؛ لأنه لا يستحله . ولكن لو قال : إن الربا حلال ويعني بذلك الربا الذي حرمه الله ، فإنه يكفر ، لأنه مكذب لله ورسوله .

الإستحلال إذا : إستحلال (فعلي) ، واستحلال (عقدي بقلبه)

فالإستحلال الفعلي ، ينظر فيه للفعل نفسه ، هل يكفر أم لا ؟ ومعلوم أن أكل الربا لا يكفر به الإنسان ، لكنه من كبائر الذنوب ، أما لو سجد لصنم فهذا يكفر .
لماذا؟ لأن الفعل يكفر ؛ هذا هو الضابط ولكن لابد من شرط آخر وهو أن لايكون هذا المستحل معذورا بجهله فإن كان معذورا بجهله فإنه لايكفر ، مثل أن يكون إنسان حديث عهد بالإسلام , لايدري أن الخمر حرام ، فإن هذا لو استحله فإنه لايكفر ، حتى يعلم أنه حرام فإذا أصر بعد تعليمه صار كافرا .

كتاب لقاءات الباب المفتوح الجزء الثالث سؤال رقم 1198 طبعة دار البصيرة -الإسكندريه

احسنت القول اخوي ابو راكان


الخسارة ماهي خسارة الفلوس
الخساره الكبرى هي أعلان كل مكتتب بهذا البنك الحرب على الله ورسوله
فذلك هو الخسران المبين
والعياذ بالله

[المهلهل113]

من ترك شيا لله عوضه الله خير منه
لايغركم المكسب الحرام
ولا تقول شاسوي علي سلفه
ولاتقول بابيع اول ماينزل او باسكر سلفتي
والله يهدي الجميع

[سيف قطر]

من ترك شيا لله عوضه الله خير منه
لايغركم المكسب الحرام
ولا تقول شاسوي علي سلفه
ولاتقول بابيع اول ماينزل او باسكر سلفتي
والله يهدي الجميع

:deal: :deal: :deal:
:nice: :nice: :nice:

[راعي المواجيب]

يرفع لخطورة الموضوع

[حالي الذوق]

جزاك الله خير اخوي سمو الاخلاق

[سيف قطر]

يرفع لخطورة الموضوع

:eek2:

[سهم تعبان]

يقول ان الارض غير كرويه !!! فتوه قيلت على قناة الجزيزة في قرأة الصحف قبل ايام ......هل هذا الفتوة صحيحه .......

[فهد24]

جزاك الله الف خير اخوووي


اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن من سواك

[الثاقب]

ياخوي سألت واحد قال باكتتب مالي حل ثاني وراي اعيال وبسبب خسايري في البورصه انا في خطر وحتمال انسجن ما فيه حل الا اني اكتتب قلتله الضرورات تبيح المحظورات

[Khalid222]

جزاك الله الف خير ..وحنا في اختبار خطير .. لن يغتني اي انسان من وراء بنك الخليج .. لن يسدد الديون ويبني القصور ويحقق الاحلام .. السهم روبوي بدون ادنى شك الاكتتاب فيه حرام .. وسوء كنت خسران في البورصة او ربحان .. مستحيل ان يكون هذا العذر للدخول وتعدى الخطوط الحمراء .. هل هذا عذر كافي.. الحمدالله لو تعلمنا كيف نعيش ونرضى بالقليل لن نحتاج لاموال الربا .. والدخول والاستثمار بالبنوك الربوية..
اتمنى ان نسبة القطريين في الاكتتاب تكون الاقل .. اللهم اذا كان الجهل بالاحكام او تجاهل الاحكام هو السائد في المجتمع ..

[Guest]

جزاك الله خيرا

[al_rahy2003]

جزاك الله خير اخوي سمو الاخلاق بيض الله وجهك
والله يعطيك على قد نيتك
ورحم الله الشيخ بن باز



صج الاسهم بلشششششششششششه

[قـــــــــــ44ــــــطر]

جزاك الله خيرا
وبيض الله وجهك

[مساهم نت]

الحمدلله أن هناك من ينصح والأعضاء متفاعلون

[( الفهد )]

ياخوي سألت واحد قال باكتتب مالي حل ثاني وراي اعيال وبسبب خسايري في البورصه انا في خطر وحتمال انسجن ما فيه حل الا اني اكتتب قلتله الضرورات تبيح المحظورات

لاحوله ولاقوة الا بالله .................
يا من تفتي ........انظر عن من تفتي ..........انك تفتي عن الله سبحانه ...........فاحذر اخوي