متى تصلي في السيارة

[خاربه خاربه]

http://smiles.al-wed.com/smiles/25/517.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/25/516.gif


نقل عن كبير المفتين في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي الدكتور أحمد الحداد أن: "الفريضة لا يعذر فيها المسلم مهما كان وضعه ما دام عقله باقياً، ويأثم المسلم بتأخير الصلاة إن تعمد تعريضها للفوات وعلى المسلم أن يحرص على أداء الصلاة قبل خروج الوقت، والحل أمامه في حال الازدحام أن يجنب سيارته عن الطريق ثم يؤدي الفريضة، إذ لا يشترط في أداء الصلاة مسجد ولا فرش" لافتاً إلى أن ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله "جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً".

ويضيف الحداد "إن لم يتمكن السائق تجنيب سيارته وكان الازدحام لا مفر منه فإن له أن ينوي جمع تأخير الظهر إلى العصر أو المغرب إلى العشاء فإذا ما وصل وجهته صلى الصلاتين الأولى ثم الثانية، إلا أنه لا يجوز جمع العصر والمغرب معا".

وأوضح الحداد أنه في حالة عدم تمكن السائق من تجنيب سيارته عن الطريق بسبب الازدحام فله أن يصلي "صلاة الخوف" وهي أن يصلي حسب حاله وهو في سيارته ويشير بالركوع والسجود ما أمكنه إذ يقول الله تعالى (فإن خفتم فرجالاً أو ركبانا) وقوله سبحانه (فاتقوا الله ما استطعتم) ولكن عليه قضاء الصلاة حال وصوله بيته إبراءً للذمة.

وفي حديث للدكتور أحمد الكبيسي الداعية المعروف حث به السائقين العالقين في الازدحام المروري الوقوف إلى جانب الطريق وتأدية صلاتهم وأشار إلى أن هذه الصلاة تعادل خمسين صلاة غيرها وتصطف الملائكة خلف هذا المصلي إلى غاية الأفق وعنان السماء ، أما إذا تعذر عليه التوقف فله أن يصلي في السيارة وأن يجمع بين الوقتين إلا أنه يجب ان يتحرى القبلة ما استطاع فإذا لم يستطع فعليه إكمال الصلاة احتراماً لوقت الفريضة ومن ثم إعادتها في بيته قضاءً حال وصوله.
من نسيج

[{راشد}]

جزااااااااج الله خيرا,,

لج ودي

[سوبرقطري]

http://smiles.al-wed.com/smiles/25/517.gif


وفي حديث للدكتور أحمد الكبيسي الداعية المعروف حث به السائقين العالقين في الازدحام المروري الوقوف إلى جانب الطريق وتأدية صلاتهم وأشار إلى أن هذه الصلاة تعادل خمسين صلاة غيرها وتصطف الملائكة خلف هذا المصلي إلى غاية الأفق وعنان السماء ، أما إذا تعذر عليه التوقف فله أن يصلي في السيارة وأن يجمع بين الوقتين إلا أنه يجب ان يتحرى القبلة ما استطاع فإذا لم يستطع فعليه إكمال الصلاة احتراماً لوقت الفريضة ومن ثم إعادتها في بيته قضاءً حال وصوله.
من نسيج[/COLOR][/SIZE][/font]

هذا الكلام غير صحيح اختي خاربه
خصوصا من شخص ينكر عذاب القبر مثل احمد الكبيسي..ويسمى داعيه



http://smiles.al-wed.com/smiles/25/517.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/25/516.gif





وأوضح الحداد أنه في حالة عدم تمكن السائق من تجنيب سيارته عن الطريق بسبب الازدحام فله أن يصلي "صلاة الخوف" وهي أن يصلي حسب حاله وهو في سيارته ويشير بالركوع والسجود ما أمكنه إذ يقول الله تعالى (فإن خفتم فرجالاً أو ركبانا) وقوله سبحانه (فاتقوا الله ما استطعتم) ولكن عليه قضاء الصلاة حال وصوله بيته إبراءً للذمة.



صلاة الخوف
ما هي صفة صلاة الخوف ومتى فرضت؟
فأجاب رحمه الله تعالى:
العلامه محمد بن صالح العثيمين
صلاة الخوف لها صفات متعددة منها حديث سعد بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم الجيش إلى قسمين قسم جعلهم تجاه العدو وقسم آخر صلى بهم فصلى بهم ركعة ثم قام إلى الثانية فبقي قائماً فأتموا لأنفسهم أي أنهم قرؤوا ما تيسر من القرآن مع الفاتحة ثم ركعوا وسجدوا و أتموا الصلاة وانصرفوا في مكان الطائفة التي تحرس.

ثم جاءت الطائفة التي تحرس والنبي صلى الله عليه وسلم لم يزل قائماً فدخلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا معه الركعة التي بقيت ثم لما جلس للتشهد قاموا وأتموا صلاتهم وهو في تشهده ينتظرهم فلما جلسوا للتشهد وتشهدوا سلم بهم النبي صلى الله عليه وسلم فكانت المزية للطائفة الأولى أن أدركوا تكبيرة الإحرام وكانت المزية للثانية أن أدركوا التسليم مع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من تمام العدل والإنصاف وهذه الصفة هي الموافقة لظاهر القرآن .
قال الله تعالى (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمْ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمُ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ) ومعنى إذا سجدوا أي أتموا صلاتهم (فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) وهذه الصفة التي ذكرناها تطابق ظاهر القرآن .
أما الصفة الثانية فهي ما إذا كان العدو أمامهم تجاه القبلة ولم يخافوا من كمين يأتيهم من وراء ظهورهم وهذه الصفة أن الإمام يجعل الجيش صفين صفاً مقدماً وصفاً مؤخراً فيبتدئ الصلاة بهم جميعاً فإذا ركع ركعوا جميعاً ويقومون جميعاً من الركوع فإذا سجد سجد معه الصف المقدم وبقي الصف المؤخر واقفاً لئلا يأتي العدو فيدهم المصلىن فإذا قام إلى الركعة الثانية وقام معه الصف المقدم سجد الصف المؤخر فإذا قاموا تقدم الصف المؤخر وصاروا في مكان الصف المقدم وتأخر الصف المقدم فكان في مكان الصف المؤخر ثم يفعلون في الركعة الثانية كما فعلوا في الأولى فإذا جلس النبي صلى الله عليه وسلم للتشهد وجلس معه الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود ثم جلسوا معهم ثم سلم بهم جميعاً ففي هذه الصفة ابتدأ بهم النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جميعاً وسلم بهم جميعاً وانظر إلى تمام العدل في شريعة الإسلام حيث إنه حتى في أماكن هؤلاء المصلىن الذين في الصف المقدم تأخروا وتقدم الصف المؤخر لئلا يقولوا لماذا يكون هؤلاء في الصف المقدم في كل الصلاة ونحن في الصف المؤخر في كل الصلاة .
وهناك صفات أخرى لصلاة الخوف كلها جائزة ولكن ليس معنى قولنا كلها جائزة أنها جائزة على التخيير بل إنها جائزة على صفة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم .فمثلاً الصفة الثانية التي ذكرناها لا تصح في مكان الصفة الأولى والصفة الأولى لا تصح مكان الصفة الثانية بل تصلى كل صلاة على صفتها المناسبة بحال القتال وقد استدل اهل العلم على أن صلاة الجماعة واجبة بما جاء في صلاة الخوف وقالوا إنها تتضمن أفعالاً وحركات لا يمكن أن يفعلها الإنسان في حال الأمن كل ذلك من أجل مراعاة الجماعة فيدل ذلك على وجوبها أي وجوب صلاة الجماعة لقوله (وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ) دليل على أن صلاة الجماعة فرض عين ولو كانت فرض كفاية لاكتفي بجماعة في الطائفة الأولى.
***

صلاة الخوف في حالة الحرب فقط -----------




http://smiles.al-wed.com/smiles/25/517.gif


ويضيف الحداد "إن لم يتمكن السائق تجنيب سيارته وكان الازدحام لا مفر منه فإن له أن ينوي جمع تأخير الظهر إلى العصر أو المغرب إلى العشاء فإذا ما وصل وجهته صلى الصلاتين الأولى ثم الثانية، إلا أنه لا يجوز جمع العصر والمغرب معا".


[/COLOR][/SIZE][/font]

الحذر اختي خاربه من هذه الفتاوي

لا قصر إلا في ما حدده الشرع
فإنه لا يجوز قصر الصلاة الرباعية ركعتين إلا في حال السفر وفي صلاة الخوف عند القتال، فعلى هذا لا يجوز أن يقصر الصلاة ركعتين لا صلاة الظهر ولا صلاة العصر ولا العشاء إلا إذا كنت مسافر

[سوبرقطري]

استقبال القبلة شرط في الفرض والنفل إلا في حالتين
تاريخ الفتوى : 07 صفر 1425 / 29-03-2004
السؤال

يا شيخ أريد أن أعرف عن استقبال القبلة في الفرض والنافلة، وكذلك القيام فيها، فمتى تجوز ومتى لا تجوز، وهل القيام في النافلة مربوط فقط بالسفر وعلى دابة أم أنه بالنافلة مطلقا، وماذا تردون على من يقول أن الرسول إذا نهى عن شيء ثم فعله فلا بد من الالتزام به حرفياً كما فعله فلا نزيد ولا ننقص، كمن قالوا بجواز استعمال الفضة في الإناء المكسور بأربعة ضوابط وهل تدخل هذه القاعدة على مسألة النافلة في الصلاة حيث أمرنا بالقيام وفعل الجلوس في النافلة على الدابة؟ وشكراً جزيلاً.

-----------------
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالإجابة على سؤالك تقتضي التنبيه إلى عدة أمور:

أولاً: استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة سواء كانت فرضاً أو نفلا إلا في حالتين:

- أثناء صلاة الخوف وقتال العدو.

- أثناء صلاة النافلة على الدابة في السفر الذي تقصر فيه الصلاة.

قال ابن قدامة في المغني: ولا يصلي في غير هاتين الحالتين فرضا ولا نفلا إلا متوجها إلى الكعبة يقصد الحالتين السابقتين، فإن كان يعاينها فبالصواب وإن كان غائباً عنها فبالاجتهاد بالصواب إلى جهتها.

قد ذكرنا أن استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة ولا فرق بين الفريضة والنافلة لأنه شرط فاستوى فيه الفرض والنفل كالطهارة والستارة، ولأن قول الله تعالى: وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ [البقرة: 144]، عام فيهما جميعاً. انتهى.

ثانياً: القيام واجب بالنسبة للصلاة المفروضة في حق القادر عليه، ففي المهذب في الفقه الشافعي: والقيام فرض في الصلاة المفروضة لما روى عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صل قائماً فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب.

وأما النافلة فليس بفرض لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفل على الراحلة وهو قاعد، ولأن النافلة تكثر، فلو وجب فيها القيام شق وانقطعت النوافل. انتهى.

ثالثاً: عدم وجوب القيام في النافلة ليس خاصا بصلاتها على الدابة، بل يباح في غير ذلك، لكن المتنفل قاعدا يحصل على نصف أجر صلاة القائم ففي صحيح البخاري عن عمران بن حصين قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال: إن صلى قائماً فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائماً فله نصف أجر القاعد، والنائم المضطجع. كما في فتح الباري.

رابعاً: إذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء ثم فعله فقد يكون في فعله صلى الله عليه وسلم له
فائدتان: الأولى: أن يكون فعله لكونه خاصا به،
والثانية:
أن يكون الفعل صارفا لذلك النهي عن المنع إلى الكراهة، كالوصال مثلا فإنه مكروه في قول أهل العلم مع نهيه صلى الله عليه وسلم عنه وفعله له، فدل ذلك على كونه رخصة خاصة به صلى الله عليه وسلم، والرخصة لا تتعدى محلها، قال ابن قدامة في المغني: الثالث في الوصال وهو أن لا يفطر بين اليومين بأكل ولا شرب وهو مكروه في قول أكثر أهل العلم، وروي عن ابن الزبير أنه كان يواصل اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ولنا ما روى ابن عمر قال: واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فواصل الناس فنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقالوا: إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى. متفق عليه. وهذا يقتضي اختصاصه بذلك ومنع إلحاق غيره به. انتهى.


سادساً: مسألة الجلوس في صلاة النافلة لا تدخل في القاعدة المذكورة، بل إن صلاة النافلة في حال الجلوس مباحة للجالس فيها نصف أجر القائم، كما سبق ذكره في الحديث الذي رواه البخاري في الصحيح.

والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[خفايا الروووح]

جزاكم الله خيرا ع التوضيح

[سموالأخلاق]

هذا الكلام غير صحيح اختي خاربه
خصوصا من شخص ينكر عذاب القبر مثل احمد الكبيسي..ويسمى داعيه


***[/COLOR][/SIZE]

صلاة الخوف في حالة الحرب فقط -----------




الحذر اختي خاربه من هذه الفتاوي

لا قصر إلا في ما حدده الشرع
فإنه لا يجوز قصر الصلاة الرباعية ركعتين إلا في حال السفر وفي صلاة الخوف عند القتال، فعلى هذا لا يجوز أن يقصر الصلاة ركعتين لا صلاة الظهر ولا صلاة العصر ولا العشاء إلا إذا كنت مسافر


جزاك الله خـير وليس هناك اضافة بعد هذا التوضيح

يجوز للمسلم ان يصلي في السيارة النافلة ماشاء ان يصلي اذا كان راكبا وان كانت
هناك خطورة في صلاة الســائق والضرر للنفس وللآخرين فالافضل عدم الصلاة وهو سائق.


وفي حالة ان استمرت الازمة المرورية لهذا الحد و توقفت السيارات فالحل ليس بصلاة الفرض فيها وانما ينزل ويصلي وسيجد من يصلون معه وان وجد بجانبهم مسجد فنعم الحل .

لا نستبعد قريبا " حج وأنت في بيتك دون الذهاب إلى مكـة "

والله المستعان

http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

[شجون الليل]

اختي خاربه خاربه توخي الحذر فيما يتعلق بالفتاوي وتأكدي قبل التطبيق والنشر ..

اخي ع ع قطر بارك الله فيك عالتوضيح وجزاك الله خيرا

والذكرى تنفع المؤمنين

[خاربه خاربه]

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/11ert.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/1148293421_350431761.gif

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/9667_1132190304.gif


http://smiles.al-wed.com/smiles/60/jazak.gif

انا آسفه بس انا قصدت اني انزل الموضوع وقلت ودي اشوف شلون

مشرفنا الرائع سموالأخلاق وع الشرحي وع ع قطر

شنو بيردون وبصراحه احب اشوف دفاعهم عن دين الاسلام طريقتكم وايد رائعه

ويارب يجعل كل الناس مثلكم محبه للدين وتدافع عنه ولاتستهين به وهذا كان قصدي

وشفت اللي تمنيت اشوفه ونفس الكلام اختي قالته لي لأنها مشرفة شريعه بمنتدى غير

بس قلت لا خلي ابي اشوفهم وهم يدافعون وكل منهم يجيب لي الحجه الصحيحه

والرد الشافي والوافي

وآسفه اني تعبتكم معاي

[شجون الليل]

بس لا تعيدينها اختي خاربه خاربه ههههههههههه

الحمدلله قلوبنا على ديننا واكيد بندااااااااافع ولوووووووو

:)

[خاربه خاربه]

بس لا تعيدينها اختي خاربه خاربه ههههههههههه

الحمدلله قلوبنا على ديننا واكيد بندااااااااافع ولوووووووو

:)



إن شاء الله

وأكيد قلوبنا على دينا بس شوفي شلون كل منهم يدافع بكل قوته

وربي يكثر من امثالهم واكون مثلهم