بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح اسم الله المقيت
معنى،المقيت،المقتدر،هو الذي يمد الإنسان بما يحتاجه من طعام ويهيئ له هذا الطعام بكيفية تتوافق مع طبيعة جسده،وبما ييسر للجسد الانتفاع به،
فسبحانه هو، المقيت ،المقتدر علمًا وقوة،
مقتدر علماً، فيعلم ما الذي يفيدك ويرسله لك قوتًا ورزقًا لبدنك وروحك،
ومقتدر قوة، يهيئ الأسباب لتقبل هذا القوت فتتقبله روحك ويتقبله جسدك،
ورود الاسم في القرآن،الله جل في علاه سمى نفسه المقيت فى موضع واحد في القرآن الكريم وهو قوله تعالى(مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا)النساء،
وورد هذا الاسم، بمعاني العلو والفوقية،
معنى اسم الله المقيت،من القوت،بالإقاتة،والقوت هو ما يمسك الرمق من الرزق،ويطلق على الشيء المدخر المحفوظ الذي يقتات منه حين الحاجة فيسمى قوتًا، كالطعام الضروري الذي تدخره في بيتك تأكل منه وأسرتك،
وبهذا يكون القوت على دربين(قوت للأبدان، وقوت للأرواح)فالماء والطعام المتنوع قوت ضروري للبدن،وكذلك القلب له قوته الضروري الذي بدونه يهلك ويموت،
وقال بعض أهل العلم،المقيت يأتي بمعني المقتدر،وهو الذي يمد الإنسان بما يحتاجه من طعام ويهيئ له هذا الطعام بكيفية تتوافق مع طبيعة جسده وأجهزته الحيوية، وبما ييسر للجسد الانتفاع به، فسبحانه هو المقيت المقتدر علمًا وقوة،
مقتدر علماً، فيعلم ما الذي يفيدك ويرسله لك قوتًا ورزقًا لبدنك وروحك،
ومقتدر قوة، يهيئ الأسباب لتقبل هذا القوت فتتقبله روحك ويتقبله جسدك،
قال أبو عبيدة والمقيت،هو الحافظ الذي يحفظ لك الجسم بحفظه لما يقومه من طعام وشراب،
وما قاله الشيخ السعدي رحمه الله، المقيت هو الذي أوصل إلى كل موجود ما به يقتات، أوصل إليها أرزاقها وصرفها كيف شاء بحكمته وحمده،هو القدير على كل شيء، المعطي الأقوات للخلق صغيرهم وكبيرهم قويهم وضعفيهم، غنيهم وفقيرهم(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)هود،
الله قدر الأقوات والأرزاق وجعلها في خزائن وأوكل بها خازن لا يفتحها إلا بإذن المقيت، يقول ابن كثير رحمه الله،قدر فيها أقواتها،وما يحتاج أهلها إليه من الأقوات والأرزاق والأماكن التي تغرس وتزرع،
فسر،الإمام الغزالي رحمه الله، إلى أن المقيت هو خالق الأقوات وموصلها إلى الأبدان والقلوب،
من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول(اللهم ارزق آل محمد قوتًا)صحيح البخاري،
لأن الرزق هو القوت ، لكن النبي لا يريد إلا القوت الضروري الذي يسد الحاجات الأساسية،كالطعام يقيم البدن، وملبس يستر وبيت بسيط وزوجة صالحة، ومركب ييسر الترحال،
ومن هذا المعني دعاء سيدنا إبراهيم(رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ)إبراهيم،
فكأنه يقول أعطيهم الرزق الطيب الذي يقيم أبدانهم،
المعاني الإيمانية التي نستخلصها من اسم الله المقيت،
ألا نأكل إلا الحلال الطيب، فالله يطعمنا الطيب ويسقينا الطيب وما أحل لنا إلا الطيب، ولن يقبل منا إلا الطيب، فأطب مطعمك وكل الحلال.فالحلال الطيب من أعظم القربات عند الله،
قال النبي صلى الله عليه وسلم(إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن إلا الله فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام،
قال العلماء،أن في هذا الحديث إشارة إلى أن طيب المطعم من أعظم أسباب تقوية القلب وزيادة رصيد الإيمان، وأن من أعظم مهلكات القلب ومفسدات أحوال الإنسان أكل الحرام،
ألا تطلب حوائجك إلا من الله لأن خزائن الأرزاق بيده، فعلى الإنسان أن يسأل ربه حاجته كلها لأنه سبحانه هو الذي يقيت هذا البدن وهذه النفس،
أن يسعى العبد لقوت قلبه وروحه، فكما يغذي بدنه عليه تغذية قلبه، فإنه يجوع ويعطش كما يجوع البدن ويعطش، يقول عتبة الغلام،أنا العطشان من حبك لا أروى ،،،، أنا الجائع الذي لم يشبع من حب ربي،
وأعظم الأقوات للقلب والروح والذكر،معرفة الله جل وعلا،
فإذا فقد القلب هذا القوت، أنهكته الأمراض النفسية من كآبة وضيق واختناق وهم وغيره.فليكن لك قوت قلبي من الذكر والطاعة لا تقطعه أبدًا، وإلا ضعف قلبك ووهن كما يضعف البدن حين يفقد قوته اليومي.
