السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اضارب في شركة السلام واعلم ان هناك نسبة تطهير
السؤال هل اخرج سنويا زكاة 2 ونص في المئة فقط من رأس المال ام ان هناك ايضا نسبة تطهير يجب ان اخرجها؟
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اضارب في شركة السلام واعلم ان هناك نسبة تطهير
السؤال هل اخرج سنويا زكاة 2 ونص في المئة فقط من رأس المال ام ان هناك ايضا نسبة تطهير يجب ان اخرجها؟
وجزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لله الحمد
الجـــــــــواب
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على رسولنا خير الرسل الذي تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.
أما بعـــــــــــد ،
في الصفحة المخصصة لي على موقع الأسهم القطرية كثر السؤال حول شراء أسهم شركة قطر وعمان للإستثمار، والشركة معلوم من نشرة اكتتابها أنها غير ملتزمة بأحكام الشريعة الاسلامية بل إنها نصت صراحة على أنها ستتعامل في سندات القروض وهذا من الربا المقطوع بتحريمه بنص الكتاب والسنة.
وأريد هنا بعد التذكير بالحلال والحرام وخطورة أكل المال الحرام على المسلم في عبادته ودعائه وحياته في الدنيا والآخرة أذكر أخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي بالحديث الصحيح المشتهر الذي لا خلاف حول محدثه ولا حول صحته وصحته وهو أن الله عز وجل على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه وقال صلى الله عليه وسلم هم سواء أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم جعل من يأكل الربا كمن يكتب الربا كمن يشهد على الربا فكل هؤلاء بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المبين عن ربه الذي لا ينطق عن الهوى ملعونون مطرودون من رحمة الله، وأي خسارة أكبر من هذا مهما جاءت الأسهم بمال كثير وفير؟ ولذلك نصيحتي لإخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي ألا يطلبوا رزق الله تعالى بغضبه ومعصيته، وأن يغنيهم بحلاله عن حرامه.
والمجامع الفقهية قد بينت أن الشركات التي نشاطها حلال لكنها تتعامل بالربا فهى كالشركات التي نشاطها حرام، فلا يجوز التعامل في أسهمها، وهذه الشركة لا تقتصر على الاقتراض أو الإقراض بالربا وهو محرم يقينا كما ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو مبلغ عن ربه سبحانه وتعالى، لم تكتف بهذا بل أعلنت أنها ستتعامل في سندات القروض، أي أنها ستتاجر في سندات القروض، والتي هي من الحرام البين ومن أكبر الموبقات وهو داخلا في نشاطها.
فلا أدري كيف يكون هذا حال الشركة ثم نقول للمسلمين هذا حلال إن شاء الله؟ وما كان الله عز وجل ليشاء أن يتعامل عبيده بالحرام، والقول الخطير في عصرنا الذي لم نسبق إليه في عصور مضت هو تحليل التعامل بالربا وهو من السبع الموبقات ومن أكبر الكبائر ما دام المسلم يتخلص من هذا الربا.
وقد يأتي مسلم فيقول إذن الأمر محل خلاف فمن حقي أن آخذ بالرأي الذي أرتضيه، وأخاطب هذا المسلم ـ الذي هو حريص على دينه ـ أن الخلاف منه ما هو معتبر وينطبق عليه هذا الرأي؛ أما إذا كان القول يعارض نصا قطعي الثبوت قطعي الدلالة، أو يعارض إجماعا مستقرا لا خلاف حوله؛ فإن هذا القول يعتبر إما من الإفتاء بغير علم، وهو ما أسماه الإمام أبوحنيفة بفتوى المفتي الماجن الذي يجب الحجر عليه، وإما أن يكون هذا الرأي صدر عن عالم، وهنا نتذكر قول شيخ الإسلام ابن تيمية بأن هذا من زلات العلماء، ولا يحل لنا أن نقلدهم في زلاتهم ولا أن نأخذ بها، ولكن أيضا يجب أن ننزلهم منازلهم، وهذا أمر نؤكد عليه فلا يجوز أن ننتقص من قدر عالم لأنه أفتى بفتوى تعتبر زلة من زلات العلماء، وأنا هنا لا أناقش أخوتي وأحبائي وأصدقائي من السادة العلماء فهذا أمر فرغت منه منذ سنين، ولكني أبين لأخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي الذين أحبهم وأحب لهم ما أحبه لنفسي، وأقول لهم إذا تعامل المسلم بالربا وتخلص من هذا الربا فهل يكون بمنآى من عذاب الله عز وجل؟، هل التحريم من أكل الربا فقط، وهل الذي أعطى الربا أكله؟ وهل الذي كتب الربا أكل الربا؟ وهل الذي شهد على الربا أكل الربا؟ فإذا كان المعصوم صلى الله عليه وسلم جعل هؤلاء الثلاثة وآكل الربا هم سواء ؛ فهذا يعني أن منطقة الربا يجب أن نكون بمنآى عنها لا نقترب منها؛ لأن كل من اشترك في جريمة الربا حتى ولو لم يأكل منه هو كمن أكل منه.
وأوضح هنا مثلا ذكره فضيلة الشيخ الجليل الأستاذ الدكتور/ بكر أبو زيد رئيس مجمع الفقه الإسلامي الدولي بمنظمة المؤتمر الإسلامي نسأل الله تعالى أن يجعل ذلك في ميزان حسناته وأن يعجل بشفائه، هذا المثل ذكره في المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي عندما كنا نناقش هذا الموضوع فقال حفظه الله: لو أن أحدا يملك عددا من المساكن المستأجرة وهي كثيرة جدا وجاء على وحدة سكنية واحدة وجعلها للدعارة، ثم كان حريصا على ألا يدخل كسب هذه الوحدة السكنية إلى مكاسبه الحلال، ثم قال حفظه الله بعد أن ذكر هذا المثل متسائلا أفيجوز هذا؟ فما استطاع أحد إطلاقا أن يقول نعم يجوز، إذن هو يأثم وإن لم يأكل من هذا المال الحرام، وقد يأتي أحد فيتسائل هذا زنا ودعارة تشمئذ منه النفوس السليمة والطبائع الكريمة النقية، فكيف نسوي بينه وبين التعامل في أسهم فيها شئ من الربا المحرم، وأقول لهذا الأخ المتسائل: نحن لا نسوي بين الاثنين، وإنما هو ضرب مثل للتقريب إلى الأذهان حتى ينتبه المسلم إلى خطورة التعامل بالربا، ثم أقول للأخ المتسائل أن الرسول صلى الله عليه وسلم بين عن رب العزة أن الربا شر من الزنا، ولذلك قال الإمام مالك رضي الله عنه نظرت في كتاب الله عز وجل فما وجدت فيه مثل ما وجدت في آيات الربا.
إخوتي وأخواتي أبنائي وبناتي إن إغراء المال شديد فليتذكر كل منكم أثر الوقوع في الحرام يوم العرض على الله عز وجل، وإن هجس هاجس الشيطان للإغواء للوقوع في الربا فعلى أقل تقدير أن يجعل هذه المسألة من الشبهات ثم يتقي الله عز وجل ويلزم أمره الذي بينه لك رسوله صلى الله عليه وسلم بوجوب اتقاء الشبهات.
أسأل الله جلت قدرته أن يطهر أموالنا وأن يزكي نفوسنا وأن يقنعنا بحلاله عن حرامه وبطاعته عن معصيته إنه عز وجل خير مسئول وهو المستعان نعم المولى ونعم النصير.
وأخيرا أقول لإخوتي اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
أ. د. علي أحمد السالوس
جزى الله الشيخ خير الجزاءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراب الدوحه
رد كافي ووافي
وجزاك مثله الاخت سراب على جهودها في توصيل الخير للناس
اختي سراب الدوحه اول يعطيك العافيه على الجهد الرائع
ثانيا زين بما ان الشركه تعامل مع انشطه حلال وحرام نقدر ان نطلع نسبة تطهير او لا ؟؟؟
الجــــــــــــــواباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد11
ج 1 / تستغفر الله ولا شئ عليك
ج 2 / أموال الأسهم تضم إلى بقية مالك وتخرج زكاة مالك كلها في رمضان ، طالما أنك حددته موعدا لإخراج الزكاة
والله أعلم
أ. د. علي أحمد السالوس
الجــــــــــــواباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالي مشاعر
الربا لا يتطهر ولا يتطهر صاحبه، والرسول صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء ومعطي الربا لم يأكل الربا وكاتبه لم يأكله وشاهده لم يأكله ومع ذلك ملعونون كمن يأكل الربا ، فالقول بالتطهير فتوى تتعارض مع النص فلا يجوز الأخذ بها وقد بينت ذلك بالتفصيل في حديثي عن شركة قطر وعمان للاستثمار ، وعليك أن تستغفر الله وتخرج أي أموال محرمة بشرط التوبة وعدم الرجوع للتعامل بالربا .
والله تعالى أعلم
أ. د. علي أحمد السالوس
http://bdr130.net/vb/PaperClip/statusicon/forum_new.gif نسخـة المنتدى العام
http://bdr130.net/vb/PaperClip/statusicon/forum_new.gif نسخـة منتدى الأسهم
http://www.0i0i.com/vb/epdaa3-mz/5.gif
بيان من الأستاذ الدكتور/ علي أحمد السالوسبسم الله الرحمن الرحيم
النائب الأول لرئيس مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا
حول التعليقات التي وردت حول ما صرح به في موقع شبكة الأسهم القطرية
عن شركة قطر وعمان للإستثمار
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، ونسأله جل وعلا أن يجنبنا الزلل في القول والعمل، ونصلي ونسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك, اللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبيا عن أمته واجمعنا معه في مستقر رحمتك.
أما بعد :
فقد أثلج صدري ما اطلعت عليه من تعليقات وأحب أن أبين ما يأتي :-
http://pring.com/images/4_rhombuses.gif أولا : لا يجوز أن يقال بأنني اختلفت مع شخص آخر أو مع آخرين من السادة العلماء من الإخوة الأحبة الأعزاء الذين ندعو لهم دائما، ولا من المجترئين على الفتيا بغير علم الذين نسأل الله تعالى أن يهديهم ويتوب عليهم فأنا لم أذكر رأيا شخصيا وما قلت في حياتي أني أفتي بكذا حتى يصح أن يقال أنني اختلفت مع فلان أو فلان، وإنما في حياتي كلها في محاضراتي وخطبي ومؤلفاتي كنت ألتزم بقرارات المجامع الفقهية الإسلامية الدولية فإنها تضم صفوة علماء الأمة وما قامت إلا من أجل بيان المشكلات الفقهية المعاصرة، وكما ذكرت أكثر من مرة أن مشكلات العصر لا تحل باجتهاد فردي فلا بد لها من اجتهاد جماعي، وبينت أن هذه سنة الخلفاء الراشدين المهديين والصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين.
فإذا ما خرج أحد على قرارات المجامع الفقهية كائنا من كان عارضته وبينت ما يؤيد القرارات الجماعية.
لذلك أرجو من إخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي أن يتضح هذا الأمر عندهم وألا يقولوا أنني اختلفت مع فلان أو فلان .
http://pring.com/images/4_rhombuses.gif ثانيا : الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يتحدث بالوحي فكلامه عليه الصلاة والسلام هو بيان لما يريده ربنا عز وجل فما ينطق عن الهوى، ولذلك قلت بأن أي أحد من البشر يعارض قوله ما جاء به القرآن الكريم أو بيان الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فإن هذه المعارضة إما أن تكون من قائل بغير علم، وهو كما قال الإمام أبوحنيفة يجب الحجر عليه لأنه مفت ماجن، وإما أن تكون من عالم فتكون زلة من زلاته ولا عصمة لبشر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، وبينت ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية بأننا لا يجوز أن نأخذ بزلات العلماء ولكن علينا أن ننزلهم منازلهم .
http://pring.com/images/4_rhombuses.gif ثالثا : من نسب إلى أنني قلت له ارجع إلى فلان في الفتوى هو قول يتنافى مع منهجي الذي قلت به في حياتي كلها، فهذا القول غير صحيح ولا أدري كيف خيل للأخ الكريم أني قلت هذا، وإنما كنت دائما أقول التزموا بقرارات المجامع الفقهية الإسلامية الدولية، وللمساعدة في نشر هذه القرارات ذكرتها كلها في كتابي موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة، وتوجد حاليا الطبعة الثانية عشرة في المطبعة وطلبت من الناشر أن ينتظر قليلا حتى آتيه بقراراتالدورة القادمة إن شاء الله لمجمع الفقه الإسلامي الدولي حيث ستعقد بعد أسبوعين، والقرارات التي تصدر بعد الطبع من هذه المجامع الموقرة عادة أضمها في الطبعة الجديدة كملحق لها..
http://pring.com/images/4_rhombuses.gifرابعا : موضوع النشر في الصحف الذي طالب به بعض المعقبين وجزاه الله خيرا لا أرى حاجة إلى أن أعيد ما ذكرته من قبل في الصحف، وأنا لم أتحدث إلا بعد أن كثرت الأسئلة على الصفحة المخصصة لي على موقع الأسهم القطرية، وهناك أمور أخرى قد تدعوني لعدم النشر في الصحف ولا حاجة لذكرها.
يـتـبــع ......
http://pring.com/images/4_rhombuses.gifخامسا : ما ذكر عن إقامتي في مصر خارج قطر له أسبابه فبعد إحالتي للتقاعد لم أعد مرتبطا بعمل في قطر وفي مصر أقوم بالإشراف على مكتب القاهرة لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا وهذا المكتب يقوم بخدمات جليلة، فلولا هذا المكتب لما استطعت أن أتواصل عن طريق هذا الموقع مع إخوتي في قطر، فأبنائي العاملون في المكتب يبلغونني بالأسئلة وأملي عليهم الرد الذي ينشرونه على الموقع، كما أنه يتلقى أسئلة كثيرة من المسلمين في أمريكا، حيث إن للمجمع موقعا على شبكة المعلومات الدولية " الانترنت " وهذه الأسئلة يجاب عنها باللغة العربية وتترجم أيضا إلى اللغة الانجليزية حتى يكون التواصل مع المسلمين الناطقين بهذه اللغة في أمريكا، وكثيرا ما تأتي الأسئلة باللغة الإنجليزية حيث مقر المجمع الرئيس هناك فيكون الجواب عنها باللغة الإنجليزية وقد يترجم السؤال إلى العربية لعدم وجود من يجيب عليه بالانجليزية، وبعد الرد على الفتوى ونشرها بالعربية تترجم أيضا إلى الإنجليزية، إلى جانب أعمال المجمع الأخرى .
كما أن وجودي في القاهرة ساعدني كثيرا على انتهائي من تأليف كتب ظلت سنوات طويلة دون إنجاز، والاتصال بالمسلمين هنا في مصر عن طريق دورات علمية ولقاءات يومية أجيب فيها على أسئلتهم في الدين، فما أقوم به هنا لا أستطيع أن أقوم به في قطر، فعلى سبيل المثال في هذا العام قضيت شهرا ونصف الشهر في قطر لم أستطع أن أقدم للإسلام والمسلمين ما أقدمه وأنا في مصر ولم أستطع .
إذاً بعدي عن قطر لفترات طويلة ليست هجرا ولا رغبة عن البقاء بها فأرجو أن يعذرني أهلي هناك وإخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي.
http://pring.com/images/4_rhombuses.gif سادسا : من اشترى أسهم شركة ما وهو يظن أنها حلال ثم تبين له أنها حرام فعليه أن يتخلص من هذه الأسهم كلها ثم يأخذ منها ماله الحلال ويخرج المال الحرام، وبهذا أيضا صدرت فتاوى جماعية.
أما أن يحتفظ بهذه الأسهم ويخرج الحرام فهذا يعني أنه يظل يتعامل بالربا ولكن لا يأكله حيث يتخلص منه وهذا غير جائز لأن تحريم الربا ليس في أكله وإنما كل من اشترك في عملية ربوية ملعون كما جاء في حديث رسول الله http://www.alrebat.net/vb/images/smilies/p1.gif الذي ذكرته من قبل ورواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره أيضا .
وأرجو ان يتذكر إخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي المثل الذي ذكرته من قبل في معرض الحديث عن الشركة وذكره الشيخ العلامة الدكتور / بكر أبوزيد في جلسة المجمع التي بحثت موضوع هذه الأسهم، وانتهى قرار المجمع إلى عدم جواز التعامل في هذه الأسهم المحرمة.
ثم إنني لا أعلم أحدا من سلفنا الصالح أو أئمتنا الأعلام رضوان الله عليهم قال بهذه المقولة المعاصرة فيما يعرف بالتطهير، والتطهير إنما يكون بعد التوبة، أما مع الإصرار على ارتكاب الحرام فالمال لا يتطهر وصاحبه لا يتطهر.
هذا والله عز وجل هو الأعلم وهو المستعان وهو الهادي إلى سواء السبيل، وأسأله عز وجل أن يغفر لي ولإخواني جميعا من أفتى بالتطهير ومن لم يجزه.
" سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين " .
http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif
http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_056.gif
شيخنا الفاضل الأستاذ الدكتور/ علي أحمد السالوس .
http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_044.gif
أخوي الكريم / سمو الأخلاق .
ما هو الحكم الشرعي في الذي ينشر أخبار الشركات الربوية ويقيم التحليلات لهذه الشركات الربوية ؟ علماً بأن الخبراء يقولون بأن هذه التحليلات والأخبار عن الشركات قد تشجع الكثير على الحصول وشراء اسهم هذه الشركات الربوية ، فهي تعتبر دعاية مبطنة وتسويق غير مباشر وبربوجندا لهذه الأسهم ولهذه الشركات الربوية ؟ وماذا تنصح ما قام أو يقوم بهذا الفعل من مواقع إلكترونية؟
أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء