بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا بليتم فاستتروا
عن زيد بن أسلم أنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من أصاب شيئاً من هذه القاذورات،يعني المعاصي،فليتب إلى الله وليستتر بستر الله)رواه البخاري،ومسلم،وصححه الألباني،
وهذا يدل على أنه ينبغي للمؤمن أن يستتر بستر الله،ولا يفضح نفسه، فالمقصود أن الإنسان مأمور بالستر والتوبة إلى الله، وعدم إبراز معصيته وإظهارها للناس، ومن تاب تاب الله عليه،فالمؤمن يستر نفسه ولا يعلن معصيته،وليتب إلى الله، وليستغفر الله،
وعن أبي هريرة رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة )رواه مسلم،
الستر يعني الإخفاء،فهو نوعان،
النوع الأول، الذي لم تجر منه فاحشة،ولا ينبغي منه عدوان إلا نادراً،فهذا ينبغي أن يُستر وينصح ويبين له أنه على خطأ،وهذا الستر محمود،
والنوع الثاني، ستر شخص مستهتر متهاون في الأمور معتدٍ على عباد الله شرير،فهذا لا يستر،بل يبين أمره لولاة الأمر حتى يردعوه عما هو عليه،وحتى يكون نكالاً لغيره،
قوله صلى الله عليه وسلم(كل أمتي معافى إلا المجاهرين،وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً،ثم يصبح وقد ستره الله ،فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا،وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه)رواه البخاري،ومسلم،
عن أبي هريرة،رضي الله عنه،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(كل أمتي معافى إلا المجاهرين ) يعني بـ( كل الأمة )
أمة الإجابة الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم،قد عافاهم الله عز وجل،إلا المجاهرين،
والمجاهرون هم الذين من عمل المعصية مستعلنا بها غير مستح من فعلها فلا ريب في كونه من المجاهرين،وهم ينقسمون إلى قسمين،
الأول، أن يعمل المعصية وهو مجاهر بها ،فيعملها أمام الناس،وهم ينظرون إليه،هذا لا شك أنه ليس بعافية،لأنه جر على نفسه الويل،
أما جره على نفسه، فلأنه ظلم نفسه حيث عصى الله ورسوله،وكل إنسان يعصي الله ورسوله،فإنه ظالم لنفسه،
قال الله تعالى(وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)البقرة، والنفس أمانة عندك يجب عليك أن ترعاها حق رعايتها،عليك أن تتحرى لها المراتع الطيبة،وهي الأعمال الصالحة،وأن تبعدها عن المراتع الخبيثة،وهي الأعمال السيئة،
وأما جره على غيره، فلأن الناس إذا رأوه قد عمل المعصية،هانت في نفوسهم،وفعلوا مثله،وصار،والعياذ بالله،من الذين يدعون إلى النار،كما قال الله تعالى عن آل فرعون(وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنْصَرُونَ)القصص،
وقال النبي عليه الصلاة والسلام(من سن في الإسلام سنة سيئة ،فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة )فهذا نوع من المجاهرة،
قال النبي صلى الله عليه وسلم،ومن المجاهرة أن يعمل الإنسان العمل السيئ في الليل فيستره الله عليه،ولا يُطلع عليه أحداً،ولو تاب فيما بينه وبين ربه،لكان خيراً له،ولكنه إذا قام في الصباح واختلط بالناس قال،عملت البارحة كذا،وعملت كذا،وعملت كذا،فهذا ليس معافى،هذا والعياذ بالله قد ستر الله عليه فأصبح يفضح نفسه،
وهذا الذي يفعله بعض الناس يكون له سببان،
السبب الأول، أن يكون الإنسان غافلاً سليماً لا يهتم بشيء،فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طهارة قلب،
والسبب الثاني، أن يتحدث بالمعاصي تبجحاً واستهتاراً بعظمة الخالق،كأنما نالوا غنيمة،فهؤلاء والعياذ بالله شر الأقسام،
ويوجد من الناس من يفعل هذا مع أصحابه،فيحدثهم بأمر خفي لا ينبغي أن يذكر لأحد،لكنه لا يهتم بهذا الأمر فهذا ليس من المعافين،لأنه من المجاهرين،
أنه ينبغي للإنسان أن يتستر بستر الله عز وجل،وأن يحمد الله على العافية،وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها، وإذا تاب إلى الله وأناب إليه،ستره الله في الدنيا والآخرة ،
وقيل في روضة العقلاء،الحياء من الإيمان،والمؤمن في الجنة، والبذاء من الجفاء،والجافي في النار،إلا أن يتفضل الله عليه برحمته فيخلصه منه،
إذا قل ماءُ الوجه قلّ حياؤه،،،،،،،ولا خير في وجه إذا قل ماؤه
حياءك فاحفظه عليك فإنما،،،،،،،يدل على وجه الكريم حياؤه
ورحم الله أبا العتاهية حين تخيل لو أن للذنوب رائحة كريهة تفوح فتفضح المذنب كيف يكون حالنا،
وكيف أن الله قد أحسن بنا إذ جعل الذنوب بلا رائحة،فقال،
أحسَنَ اللهُ إليْنا،،،،أنَّ الخَطايا لا تَفوح
فإذا المرْءُ منَّا،،،،بين جَنبيْه فُضُوح
إن الله حيِيٌّ ستِّير،يحب الحياء والستر،فيجب على من ابتُلي بمعصية أن يستتر،ويجب عدم فضحه، فإذا جاهر لقد هتك الستر الذي ستره به الستِّير،وأحلّ للناس عِرضه،
نسأل أن يتوب علينا، وأن يغفر زلاتنا، ويستر عيوبنا، وأن يتوفانا وهو راض عنا،
اللهم استرنا فوق الأرض، واسترنا تحت الأرض، واسترنا يوم العرض،
وأكرمنا ولا تهنا،وزدنا ولا تنقصنا،وأعنا ولا تعن علينا،واسترنا ولا تفضحنا،واهدنا ويسر الهدى لنا.
