الشيخ علي السالوس يرحب باستقبال أسئلة واستفسارات الاخوة الأعضاء

http://www.qatarshares.com.qa/data/2..._674345696.gif


في إطار حرص منتدى شبكة الأسهم القطرية بتوفير الإجابة الشافية على أسئلة الأخوة والأخوات أعضاء منتديات شبكة الأسهم القطرية ، خاصة في مجال أحكام الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي ، وعلاقته بشؤون الحياة ، خاصة الجوانب الاقتصادية .

وفي ضوء استجابة فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور / علي احمد السالوس - حفظه الله - النائب الأول لرئيس مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا ، للتعاون مع منتدى شبكة الأسهم القطرية ، تمثل في إجراء لقاءين معه - من قبل - للإجابة على أسئلتنا - جزاه الله عنا خير الجزاء – ولما كان الإقبال متنامياً للتواصل مع فضيلته ، فإن المنتدى يسعده تخصيص باب مستقل وثابت لفضيلة الشيخ توجه من خلاله كافة الأسئلة المختصة بالجوانب الاقتصادية ، ومن ثم ترسل من قبلنا إلى فضيلته من خلال مكتب مجمع فقهاء الشريعة – القاهرة - لتلقي الإجابة عنها .

ونسأل الله عزو جل ان يوفقنا وكافة مرتادى موقعنا لما فيه خير الأمة والعمل الصالح .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الفاضله سراب
تحيه كبيره لهذا المجهود الجبار ..والله يبارك لك في الدنيا والاخره ان شاء الله .
-------
وجزاه الله خير شيخنا الفاضل / على السالوس .
------
الاسئله :
1- هل يوجد تامين اسلامي ؟
2- كيف يمكن ان يكون اسلامي ( الطريقه او الشروط ) ؟
3- شركة التامين الاسلاميه في قطر ( تداول فيها حلال او شبه )؟
وجزاكم الله الف خير .

جزاكم الله خير

سؤالي
ما مدى امكانية توحيدالفتوى الاقتصادية ؟

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/2396nn6.gif

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع الشرحي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الفاضله سراب
تحيه كبيره لهذا المجهود الجبار ..والله يبارك لك في الدنيا والاخره ان شاء الله .
-------
وجزاه الله خير شيخنا الفاضل / على السالوس .
------
الاسئله :
1- هل يوجد تامين اسلامي ؟
2- كيف يمكن ان يكون اسلامي ( الطريقه او الشروط ) ؟
3- شركة التامين الاسلاميه في قطر ( تداول فيها حلال او شبه )؟
وجزاكم الله الف خير .

---

الجـــــــــــــواب

بالنسبة للتأمين بينته بالتفصيل في كتابي موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة ، والتأمين الإسلامي حلال ، وشركة التأمين الإسلامي القطرية يمكن تداول أسهمها

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (احمد)

جزاكم الله خير

سؤالي
ما مدى امكانية توحيدالفتوى الاقتصادية ؟

---

الجـــــــــواب

هذا مطلب صعب، فالمجترئون على الفتيا أكثر من الملتزمين والأصل في التوحيد هي قرارات المجامع الفقهية الدولية .

غير أن المجترئين على الفتيا لا يلتزمون بقراراتها، وجميع قرارات المجامع الفقهية أثبتها في كتابي موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة .

وأنا شخصيا ملتزم بهذه القرارات ، ونصيحتي إلى إخواني وأبنائي أن يلتزموا بها

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الزبارة

السلام عليكم ورحمة الله


يوجد أخ عزيز يسأل /

ما حكم العمل في البنك المركزي؟؟؟

---

الجـــــــــواب

الحكم بالنسبة للعمل في البنك المركزي يختلف تبعا لطبيعة العمل ، فهو يشرف على البنوك الإسلامية وغير الإسلامية ، وهو المسئول عن ميزانية الدولة ، فلا نستطيع أن نحكم بصفة عامة ، ولكن حسب طبيعة عمل كل موظف ، فمثلا المراجع الذي يخرج للتفتيش على بنك إسلامي عمله حلال ، أما إذا كان التفتيش على بنك ربوي فيكون عمله حراما .

جزاكم الله خيرا

أ. د. علي أحمد السالوس

يا شيخ علي احب اني ابلغك اني احبك في الله

وثبتك الله في توضيح خرافه التطهير وتحليلها من قبل بعض اهل العلم هداهم الله للحق
فاثبت يا شيخ ونحن ندعوا الله لنا ولك الثبات

بارك الله فيك اختي الفاضله سراب الدوحه
وجزاه الله خير شيخنا الفاضل
على السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراب الدوحه

الجـــــــــــــواب

بالنسبة للتأمين بينته بالتفصيل في كتابي موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة ، والتأمين الإسلامي حلال ، وشركة التأمين الإسلامي القطرية يمكن تداول أسهمها

أ. د. علي أحمد السالوس

---

http://www.al-wed.com/pic-vb/118.gif
موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة والاقتصاد الإسلامي
المؤلف علي السالوس

بطاقة الكتاب

الناشر: مكتبة دار القرآن
رقم الطبعة: 7
تاريخ الطبعة: 2002
نوع التغليف: ورق مقوى
عدد الصفحات: 916
حجم الكتاب: 35.3 ميجا
تاريخ الإضافة 01 / 07 / 2006
لتحميل الكتاب اضغط هنا
http://s203841464.onlinehome.us/books/01/0014.rar


http://www.albrens.com/upload/Array/56238.gif

وللمتابعه اكثر مع الفائده في مجال التامين الاسلامي - ادخل الرابط
الرابط :
http://islamifn.com/fatawa/taamen.htm

------------

فتاوي التامين الاسلامي

قرار هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية رقم 51 وتاريخ 4/4/1397هـ في جواز التأمين التعاوني وتوافقه مع قواعد الشريعة الإسلامية

جزاكم الله خير وجزاء الشيخ عنا خير الجزاء


اسال الله لنا ولكم التوفيق

جزاكم الله خير

اسهم بروه.. بعد موضوع ال 7 فنادق.. هل لازالت حلال.. ؟

وشكرا

جزاكم الله خيرا وجزا الله الشيخ خير الجزاء

اريد أن أستفسر عن الريان , هل يجوز التداول فيه بالبيع والشراء ؟

أشكر ك أختي العزيزة سرا ب الدوحة وفضيلتكم على أثراء الموقع بالمعلومات الفقهية مسائلها المعاصرة

وسؤالي هو : سبب أختلاف فضيلتكم مع عدد من المشايخ حول مسألة الشركات المختلطة والتي أساسها حلال وتتعامل بالأقتراض بالربا وتضع أموالها في البنوك الربوية وتقوم بالتطهير بعد ذلك .... لماذا تعارضون هذه المسألة وهل هناك قرار من مجمع الفقة الأسلامي بهذاالخصوص ؟؟؟ وهل هذا كان سبب في تقديم استقالتكم من هيئة الرقابة الشرعية في المصرف الأسلامي بسبب شراء المصرف لهذه الأسهم ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما راي فضيلتكم بسهم النقل البحري من ناحية حرمة السهم فالشركة دخلت هذه السنة في نسبة تطهير كبيرة وهي 34.53% ومن المعلوم لدي ان لم اكن مخطئ بان مجمع الفقة اعتمد اي شركة تدخل في نسبة الحرام ب 30% تكون دخلت في المحظور فا راي فضيلتكم


وشكرا لكم وشكرا للاخت سراب على تنظيم القاء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنو يعني سعر الدعم

جزاكم الله خير

اسهم بروه.. بعد موضوع ال 7 فنادق.. هل لازالت حلال.. ؟

وشكرا

---

الجـــــــــواب

هل توضح لي موضوع 7 فنادق فلا علم لي بها

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nasser Mohd

جزاكم الله خيرا وجزا الله الشيخ خير الجزاء

اريد أن أستفسر عن الريان , هل يجوز التداول فيه بالبيع والشراء ؟

---

الجـــــــواب

شركة الريان ، نعم يجوز التداول فيه

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستشاري

أشكر ك أختي العزيزة سرا ب الدوحة وفضيلتكم على أثراء الموقع بالمعلومات الفقهية مسائلها المعاصرة

وسؤالي هو : سبب أختلاف فضيلتكم مع عدد من المشايخ حول مسألة الشركات المختلطة والتي أساسها حلال وتتعامل بالأقتراض بالربا وتضع أموالها في البنوك الربوية وتقوم بالتطهير بعد ذلك .... لماذا تعارضون هذه المسألة وهل هناك قرار من مجمع الفقة الأسلامي بهذاالخصوص ؟؟؟ وهل هذا كان سبب في تقديم استقالتكم من هيئة الرقابة الشرعية في المصرف الأسلامي بسبب شراء المصرف لهذه الأسهم ؟؟؟

---

الجــــــــواب

ليس بيني وبين السادة العلماء أي خلاف لأنني لم أتحدث عن رأيي الشخصي، وإنما الخلاف بين هؤلاء الذين أجازوا التعامل بالأسهم المختلطة وبين المجامع الفقهية ، وكما قلت في الرد السابق ان نسبة الحرام حتى ولو كانت 1%لا يجوز التعامل معها ، وللعلم فإن الرسول صلى الله عليه وسلم حذر من درهم ربا ، والدرهم أقل عملة نقدية في عصره عليه الصلاة والسلام ، فهو كالهللة بالنسبة للريال السعودي وكالدرهم بالنسبة للريال القطري .

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكنتوش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما راي فضيلتكم بسهم النقل البحري من ناحية حرمة السهم فالشركة دخلت هذه السنة في نسبة تطهير كبيرة وهي 34.53% ومن المعلوم لدي ان لم اكن مخطئ بان مجمع الفقة اعتمد اي شركة تدخل في نسبة الحرام ب 30% تكون دخلت في المحظور فا راي فضيلتكم


وشكرا لكم وشكرا للاخت سراب على تنظيم القاء

---

الجــــــــواب

مجمع الفقه لم يبح أى نسبة من الحرام حتى ولو كانت 1% فهذه معلومات خاطئة ، حيث قرر المجمع بأن الشركات التي نشاطها حلال وتتعامل بالربا اسهمها تحرم
وقرار المجمع ينطبق على شركة النقل البحري

أ. د. علي أحمد السالوس

بسم الله الرحمن الرحيم
بختصار بعد الشكر لأدارة المنتدي
عندي سؤال للشيخ أ.د. علي أحمد السالوس جزاه ربي كل خير يارب
لدينا بالكويت بنك أسلامي واحد وثمانيه أو أكثر بنوك ربويه ومعاملة البنك الأسلامي سيئه للغايه وخرجت منه لظروف ماديه مجبره وأنتقلت الي أحد هاذا البنوك التي لها معامله راقيه وأخذت منها قرض لتسكير بعض المديونيات وأستثمرت الباقي بلأسهم وفتح الأن بنك ثاني أسلامي وله فرعان فقط وجديد أتمنا تقدر أن البنك الأسلامي الوحيد حينها معاملته سيئه جدا للعملاء
ومرأيك بفتوة الشيخ الطنطاوي عن البنوك الربويه وتحليلها بشرط عدم الخداع ونسيت باقي الفتوه وهي موجوده بالصحف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراب الدوحه

الجـــــــواب

شركة الريان ، نعم يجوز التداول فيه

أ. د. علي أحمد السالوس

---

بارك الله فيكم
ولكن انا سمعت ان الريان طبق معاملة جديدة سماها المراجحة وسمعت ان فضيلتكم قد اعترض عليها واعتبرها حراما فهل تراجع البنك عنها ؟
وان لم يكن قد تراجع عنها فكيف يكون التداول به حلال ؟

السلام عليكم
سؤال بالنسبة لبنك الخليج : هل هو حلال ام حرام
وهل اذا حرم البنك لماذا ؟ اذا كان دخول الشخص ككمكتتب ويبيع عند طرحه بالسوق ؟
وشكرااا لكم .

نرحب بفضيلة الشيخ وأود بهذه الفرصة الثمينة أن أسأل الأسئلة التالية:

1) هل الاستاذ سيد قطب مبتدع؟ أم رجال صالح فاضل؟

2) هل جماعة التبليغ مبتدعة ضالين؟أ

3) بالنسبة للبنوك الإسلامية،هناك من يقول أنها تضع جزء من أموالها في البنك المركزي، فبذلك تكون ساعدت على الربا؟ فكيف يكون إسلامياً البنك بعد ذلك؟

4) عن البيع بالتقسيط ،يقول أحد الفقهاء بأن الهدف من القرض هو اخذ الأجر ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث الثابتة: (قرض درهمين صدقة درهم) أي: أنت إذا أقرضت أخاك المسلم درهمين؛ كأنك تصدقت بدرهم لوجه الله، فإذا أقرضت صاحبك المسلم مائة دينار، كأنك تصدقت بخمسين، وعلى ذلك فقِس، فالغاية من القرض هو الثواب والأجر، فكيف تختلف هذه الغاية عند البنوك الإسلامية، فسعر السيارة (كاش) يختلف سعرها عند التقسيط عند البنوك الإسلامية، فالبنوك الإسلامية لم تراعي هذا الهدف وأصبح هدفها هو المادة وليس مساعدة المسلمين المحتاجين؟ فكيف يكون هذا التعامل وفق الشريعة ولم تراعي البنوك الإسلامية هذا الهدف (الأجر والثواب من الله)، وترفع السعر عند التقسيط؟

4)هل هناك من البنوك تستخدم شعار البنك الإسلامي لتشجع الناس التعامل معها؟

أشكرك جزيل الشكر أختي ســـراب الدوحــــــــة على هذا المجهود الطيب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستشاري

أشكرك جزيل الشكر أختي ســـراب الدوحــــــــة على هذا المجهود الطيب

---

العفو اخوي الاستشاري والموقع واعضاءه يستاهلون كل خير

وتقبل مني خالص شكري وتقدير ،،،

سؤال

بما ان الغالب عوام

لو افتى (شيخ دين معروف )
ان الشركة الفلانية حلال

لو اشترينا على فتواه ،، هل الذنب في ذمته ام الذنب علينا وعليه ؟؟
لانه هو من ارشدنا لهذا وقال حلال ؟
ونحن اشترينا على اساس انه قال حلال


وكيف يفرق الشخص العامي بين هذه الامور الفقهية المالية التي تلتبس علينا ولا يفكها الا المشايخ ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتي 777

بسم الله الرحمن الرحيم
بختصار بعد الشكر لأدارة المنتدي
عندي سؤال للشيخ أ.د. علي أحمد السالوس جزاه ربي كل خير يارب
لدينا بالكويت بنك أسلامي واحد وثمانيه أو أكثر بنوك ربويه ومعاملة البنك الأسلامي سيئه للغايه وخرجت منه لظروف ماديه مجبره وأنتقلت الي أحد هاذا البنوك التي لها معامله راقيه وأخذت منها قرض لتسكير بعض المديونيات وأستثمرت الباقي بلأسهم وفتح الأن بنك ثاني أسلامي وله فرعان فقط وجديد أتمنا تقدر أن البنك الأسلامي الوحيد حينها معاملته سيئه جدا للعملاء
ومرأيك بفتوة الشيخ الطنطاوي عن البنوك الربويه وتحليلها بشرط عدم الخداع ونسيت باقي الفتوه وهي موجوده بالصحف

---

الجـــــــــواب

الأخ السائل بإرادته وبتلبيس إبليس انتقل من الحلال إلى الحرام وانغمس فيه حتى في استثماراته وليس في الإيداع فقط لكن باب التوبة لا يغلق على أن يتخلص من كل ما يترتب على المعاملات الربوية التي دخل فيها .

أما فتوى الشيخ طنطاوي غفر الله له فقد رددت عليه وبينت أنه لا دراية له بالمعاملات البنكية وذلك في ثلاثة أبواب من كتابي موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة .

والمؤتمر الثاني لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر والذي انعقد منذ أكثر من أربعين سنة وقد حضره ستت وثمانون عالما من خمس وثلاثين دولة إسلامية أفتى بأن فوائد البنوك من الربا المقطوع بتحريمه بنص الكتاب والسنة .

أي أن المسألة ليست من باب الاجتهاد الذي يقبل الصواب والخطأ ولذلك فإن الشيخ جاد الحق رحمه الله شيخ الأزهر عندما رد على الشيخ طنطاوي ذكر هذه الفتوى وقال بأن تحريم فوائد البنوك من المعلوم من الدين بالضرورة ويعلو فوق كل خلاف .

أسأل الله تعالى أن يتوب على الأخ السائل وأن يرده إلى الحق .

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلال فقط

بما يخص اجابتك بجواز التداول بشركة الريان في السؤال السابق بارك الله فيكم
ولكن انا سمعت ان الريان طبق معاملة جديدة سماها المراجحة وسمعت ان فضيلتكم قد اعترض عليها واعتبرها حراما فهل تراجع البنك عنها ؟
وان لم يكن قد تراجع عنها فكيف يكون التداول به حلال ؟

---

الجـــــــــــواب

عندما تكون هناك معاملة من معاملات البنك الإسلامي لا نوافق عليها فإن هذا لا يعني أن أسهمه أصبحت حراما لأن الأصل في نشاطه أنه حلال .

وما أكثر ما اعترضنا على مصرف قطر الإسلامي وبنك قطر الدولي الإسلامي ومع ذلك لم نقل أن التعامل في أسهمهما حرام .

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m_taha123

السلام عليكم
سؤال بالنسبة لبنك الخليج : هل هو حلال ام حرام
وهل اذا حرم البنك لماذا ؟ اذا كان دخول الشخص ككمكتتب ويبيع عند طرحه بالسوق ؟
وشكرااا لكم .

---

الجـــــــــواب

هذا بنك ربوي وأسهمه حرام وأي كسب يأتي منه فهو حرام

أ. د. علي أحمد السالوس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد ..

السؤال :

(اقتراض اسهم )

شخص اقرض أخر - 1000 سهم - (شركة بروة) .
القيمه للسهم كانت 30 ريال في وقت الاقراض !

تم الاتفاق بينهما على أن يتم أرجاع 1000 سهم لبروه بعد مده معينه
مهما كانت القيمه للسهم ! والقيمه الحاليه ( اليوم ) 45 ريال .

حلال ولا حرام هذا القرض ؟

وشكرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد ..

السؤال :

(اقتراض ذهب )

شخص اقرض أخر - كيلو ذهب .


تم الاتفاق بينهما على أن يتم أرجاع كيلو ذهب بعد مده معينه
مهما كانت القيمه .
سواء ارتفعت قيمة الذهب او نزلت في السوق !

حلال ولا حرام هذا القرض ؟

وشكرا

استاذي الفاضل :

ماهو الحكم الان في اسهم شركة الناقلات ؟

وماذا يفعل من يمتلك اسهم اكتتاب ؟ واسهم اشتراها بعد الاكتتاب من السوق ؟

نرجو التفضل بالاجابه بشيء من التفصيل وجزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ادم

نرحب بفضيلة الشيخ وأود بهذه الفرصة الثمينة أن أسأل الأسئلة التالية:

1) هل الاستاذ سيد قطب مبتدع؟ أم رجال صالح فاضل؟

2) هل جماعة التبليغ مبتدعة ضالين؟أ

3) بالنسبة للبنوك الإسلامية،هناك من يقول أنها تضع جزء من أموالها في البنك المركزي، فبذلك تكون ساعدت على الربا؟ فكيف يكون إسلامياً البنك بعد ذلك؟

4) عن البيع بالتقسيط ،يقول أحد الفقهاء بأن الهدف من القرض هو اخذ الأجر ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث الثابتة: (قرض درهمين صدقة درهم) أي: أنت إذا أقرضت أخاك المسلم درهمين؛ كأنك تصدقت بدرهم لوجه الله، فإذا أقرضت صاحبك المسلم مائة دينار، كأنك تصدقت بخمسين، وعلى ذلك فقِس، فالغاية من القرض هو الثواب والأجر، فكيف تختلف هذه الغاية عند البنوك الإسلامية، فسعر السيارة (كاش) يختلف سعرها عند التقسيط عند البنوك الإسلامية، فالبنوك الإسلامية لم تراعي هذا الهدف وأصبح هدفها هو المادة وليس مساعدة المسلمين المحتاجين؟ فكيف يكون هذا التعامل وفق الشريعة ولم تراعي البنوك الإسلامية هذا الهدف (الأجر والثواب من الله)، وترفع السعر عند التقسيط؟

4)هل هناك من البنوك تستخدم شعار البنك الإسلامي لتشجع الناس التعامل معها؟

---

الجـــــــــــواب

الفقرة الأولى : سبق الإجابة عليها

الفقرة الثانية : جماعة التبليغ

جماعة التبليغ أشبه بالدعوة في العهد المكي ، ولذلك لها أثر كبير في بلاد الغرب ، وأي جماعة إسلامية تبذل جهودا للتعريف بالإسلام والدعوة إليه لا يجوز وصفها بأنها مبتدعة .

الفقرة الثالثة : البنوك الإسلامية

إيداع جزء في البنك المركزى هذا من القرارات السيادية التي لا يملك البنك الإسلامي الاعتراض عليها ومنذ فترة التقينا مع المسئولين عن مصرف قطر المركزي وبينا لهم أن الإيداع لا يجوز أن يكون من الأوعية الاستثمارية لأن هذا فيه تعطيل للاستثمار ويضر بالمودعين في البنوك الإسلامية ، وطلبنا منهم أن تكون نسبة الإيداع من الحساب الجاري فقط ، وسواء استجابوا لهذا أم لم يستجيبوا فإن هذا لا يحول البنك الإسلامي إلى بنك ربوي ولا يحرم أسهمه .

الفقرة الرابعة : البيع بالتقسيط

البنوك الاسلامية مؤسسات استثمارية وليست جهات تبرع وإحسان ، والذين أودعوا في البنوك الإسلامية أودعه للاستثمار ولم يودعوا أموالهم للقرض الحسن .

ولذلك فالبنوك الإسلامية عندما تبيع بالتقسيط فإنها تأخذ زيادة على البيع الحال لتحقق أرباحا للمودعين وللمساهمين معا ، وهذا البيع ليس قرضا ، ففرق بين عقد البيع وعقد القرض .

والأخ السائل لو أنه أودع أمواله في بنك إسلامي وقال له البنك إننا سنقرض أموالك قروضا حسنة لمساعدة المحتاجين وبذلك لا يتحقق أى ربح بل على العكس تكون هناك نفقات وتكاليف ، أفكان السائل يقبل إقراض أمواله أم أنه يريد إستثمار الأموال.

الفقرة الخامسة : البنوك التي تسمى بإسلامية

البنوك الإسلامية التي تلتزم بأحكام الشريعة الإسلامية شعارها الإسلامي صحيح ليس فيه غش ولا تدليس .

أما البنوك التي لا تلتزم بأحكام الشريعة الإسلامية وتعلن أنها إسلامية فهذه البنوك أشبه بالمنافقين ، ولا شك أن هدفها هو الحصول على أموال المسلمين عن طريق الخداع


أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار هادئه

سؤال

بما ان الغالب عوام

لو افتى (شيخ دين معروف )
ان الشركة الفلانية حلال

لو اشترينا على فتواه ،، هل الذنب في ذمته ام الذنب علينا وعليه ؟؟
لانه هو من ارشدنا لهذا وقال حلال ؟
ونحن اشترينا على اساس انه قال حلال


وكيف يفرق الشخص العامي بين هذه الامور الفقهية المالية التي تلتبس علينا ولا يفكها الا المشايخ ؟

---

الجــــــــــــــواب

هناك جهات اختصاص هي التي تكون لها المرجعية بالنسبة للعامة وهي المجامع الفقهية الدولية ، ومن أسند الفتوى إلى المجمع من العلماء فعلى العامي أن يقبل هذا وكذلك الخاصة ، وأي عالم كائنا من كان إذا خالف الفتاوى الجماعية التي تصدرها المجامع الفقهية فلا يجوز الأخذ بفتواه وترك فتاوى المجامع الفقهية .

فإذا أفتى أي عالم بما يعارض القرارات الفقهية المجمعية الصادرة عن المجامع الفقهية فإن الإثم يقع عليه وعلى من أتبعه .

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراب الدوحه

الجـــــــــــواب

الفقرة الأولى : سبق الإجابة عليها

أ. د. علي أحمد السالوس [/COLOR]
[/COLOR]

---

جزاكم الله خير على التفضل بالأجوبة ولكن أين الاجابة على الفقرة الأولى أنا لم أجد الأجابة ، هل تتكرمون بوضع الرابط الذي فيه إجابة على هذه الفقرة

شيخنا العزيز / حفظه الله ورعاه ...

أرغب في أن ألفت نظرك بأن هنالك فتوى بأن التداول في البورصـة حلال ..... ولم يحرمها الشرع لأنها عبـارة عن شراء وبيع وعبارة عن تجارة والتجارة مكسب أو خسـارة ...

والفكرة الرئيسية في التداول هي عبارة عن عرض بضاعة كسندات اسهم أو شراء سندات اسهم .... الكل متفق على هذا .....؟؟؟

ولكنني يا شيخنا متأكد بأن كل الشيوخ اللذين افتوا بجواز وتحليل التداول في البورصة لا يعلمون حقيقة هامة ومعينة ... وهذه الحقيقة هي عبارة عن تحـايل اثناء فترة التداول في البورصة ... والاجانب النصارى نفسهم يسمونها فيما بينهم بمصطلح illegal shares broker أي معنى المصطلح مضارب أو متداول الاسهم الغير قانوني .. أي أنه يتداول بشكل غير قانوني أو غير رسمي أو غير متعارف عليه ... لنضرب لك المثال ::

شخص عادي أو محفظـة بنكيــة ... لديها قدرة مالية على الشراء بقيمة 120 مليون ريال قطري ... تقوم هذه المحفظة بشراء كميات كبيرة حوالي مليون سهم ولنفترض من بنك الريان على سعر 14 ريال ... ثم مع مرور الزمن اسبوع او اثنين وما زال السعر التي اشترت عليه السهم ثابت ..فلكي تستفيد تقوووم بنصب فخ وهمي لباقي المتداولين او ما يطلق عليهم صغار المستثمرين ؟؟؟؟ كيف ؟؟

تقوم بوضع اوامر وهمية للشراء وتشتري هي كميات من نفسها ..
اذن فهي تعرض كمياتها بأسعار أعلى من 14 ريال وهي نفسها تشتري هذه الكمية وتقوم بذلك لجعل المتداولين الاخرين في السوق يتوهمون أن السهم له شعبية أو ان هتالك خبر قادم عليه ..او ما يكن .. فنجد حينها أن الناس انكبوا على شراء هذا السهم ويتدافعون ويزايدون على سعره لكي يشتروه ... وكل ذلك بسبب تلك العملية الوهمية التي تقوم بها تلك المحافظ أو كبار المستثمرين ...

فتجد صغار المستثمرين يشترون السهم على سعر 17 و18 ريال بفرق اربع ريالات عن سعر الثابت .. وبعد ان يشتروه يجدونه رجع ويخسرون اموالهم ... ولا يوجد أحد رابح في هذا الموضوع سوى المحافظ وكبار المستثمرين اللذين يقومون بهذه العملية ....
وتقوم حينها المحفظة ببيع كل الكمية التي لديها على سعر 18 ريال بفرق اربعة ريالات عن سعر التكلفة مضروبة في مليون سهم ..أي الربح 4 مليون ريال ..... وبعدها يرجع السهم لسعره السابق .. وبعد فترة تتجه المحفظة لسهم شركة أخرى ...ودائما هي تكسب ودائمــا صغار المستثمرين يخسروون .
فما هي إلا فخ ينصب للإيقاع بأموال صغار المستثمرين ...

فهل ما تقوم به المحافظ من عمليات وهمية للتداول حلال أم حرام ؟؟؟
علما بأن المحافظ لا تشتري اسهم وتنتظر أن يرتفع السهم ثم تبيعه ...بالعكس فهي لا تنتظر جني الارباح ...فالمحافظ تقوم بعمليات المضاربة السريعة وتحرك السوق بالعمليات الوهمية فقط ....
فالسؤال هو ....
هل أموال هذه المحافظ حلال أم حرام ...؟؟؟؟
وهل العمليات التي تقوم بها الوهمية في تجارة الاسهم ... أشبه بتاجر اشترى بضاعة وهمية أو منتهية الصلاحية وباعها لموزعين وقبض الثمن وبعد حين اكتشف الموزعين انها منتهية الصلاحية أو وهمية ... أيقر ويعترف الدين شرعا بأن تلك التجارتين حرام أم حلال ...؟؟؟
فالتاجر اشترى شيء فاسد بثمن وباعه لطرف آخر الموزع بثمن به مكسب مع علمه انه فاسد أو وهمي ... إلا يوجد وجه الشبه في الاثنتين ؟؟؟؟؟

مع العلم أن اموال تلك المحافظ الاستثمارية هي اموال بنكية وودائع ... وتلك الودائع توزع أرباح لمودعينها في البنك ... فالمحفظة التي قامت بالمضاربة الوهمية مكسبها ستوزعه لعملاء الودائع ...فهل الاموال التي نقبضها من تلك المحافظ حلال ام حرام ... كمحفظة السنابل وغيرها ...
أرجوا أن تتمعن سيدي الشيخ بكلامي جيدا ...ففتواك ستكون مسؤول عنها أمام الله ...وهل تحثنا أن نأخذ ونسحب الاموال من تلك البنوك ولا نتعامل معها مع العلم انها كلها بنوووك اسلامية ...؟؟؟ أما عمليات المضاربة فهي غير شرعية .. والكل يعلم بذلك ...

وشكرا فضيلتكم ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع الشرحي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد ..

السؤال :

(اقتراض اسهم )

شخص اقرض أخر - 1000 سهم - (شركة بروة) .
القيمه للسهم كانت 30 ريال في وقت الاقراض !

تم الاتفاق بينهما على أن يتم أرجاع 1000 سهم لبروه بعد مده معينه
مهما كانت القيمه للسهم ! والقيمه الحاليه ( اليوم ) 45 ريال .

حلال ولا حرام هذا القرض ؟

وشكرا

---

الجـــــــــواب

في هذه الحالة لا ننظر إلى القيمة السوقية لا وقت الاقتراض ولا وقت الأداء وإنما يرد الألف سهم كا هم مهما كانت قيمة السهم كما قلنا .

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع الشرحي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد ..

السؤال :

(اقتراض ذهب )

شخص اقرض أخر - كيلو ذهب .


تم الاتفاق بينهما على أن يتم أرجاع كيلو ذهب بعد مده معينه
مهما كانت القيمه .
سواء ارتفعت قيمة الذهب او نزلت في السوق !

حلال ولا حرام هذا القرض ؟

وشكرا

---

الجــــــــواب

يقال فيه كما قيل لسابقه

أ. د. علي أحمد السالوس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح محمد

استاذي الفاضل :

ماهو الحكم الان في اسهم شركة الناقلات ؟

وماذا يفعل من يمتلك اسهم اكتتاب ؟ واسهم اشتراها بعد الاكتتاب من السوق ؟

نرجو التفضل بالاجابه بشيء من التفصيل وجزاكم الله خيرا

---

الجـــــــــواب

شركة الناقلات فيها ربا وهذا أمر معلوم فأسهمها حسب قرارا المجمع الفقهي الإسلامي تعتبر حراما إذا الحكم الشرعي لا يتغير ما دام في أسهمها ربا .

أما فيما قيل من أن الشركة تتخلص الان من القروض فإن الحكم الشرعي يبقى كما هو إلى أن يتم التخلص من هذه القروض .

أ. د. علي أحمد السالوس

سؤالي لفضيلته هل يجوز البيع والشراء لاسهم مصرف الريان بعد ان صار لها اصول واعيان
وبدات تباشر عملها ولها فرع وستفتح المقر الرئيسي قريبا ,, وجزاكم الله خيرا