عرض للطباعة
لفت انتباهي هذا الاعلان في جريدة الراية بتاريخ 26/11/2008
http://www.qatarshares.com.qa/data/5...1590669706.jpg
الدولي الاسلامي يقدم قرض شخصي 40 ضعف الراتب مع فترة سنة لبدء السداد
اللي اعرفه ان البنوك الاسلامية تعمل بنظام المرابحة
شلون بنك اسلامي يقدم مثل هذا القرض اللي يعتمد على الفوائد
الدولي الاسلامي يقدم قرض شخصي 40 ضعف الراتب مع فترة سنة لبدء السداد
الي اشوفه ان التمويل الشخصي
لا يعني قرض وانما شراء اي شي عن طريقهم بطريقه المرابحه
البنوك الاسلاميه ما تعطي قروض واذا تبي تتاكد
اتصل او روح لهم وجرب
:eek5::eek5:
اتصدق ما انتبهت :rolleyes2:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naklan
بكره ان شاءالله بتصل وبتأكد:telephone:
اخوي بس باعطيك ملاحظة مهمة
اذا فترة السماح سنة ترى راح ياخذون رسوم منك بدون ما يقولون لك
فأسألهم على مرتين مرة معا فترة السماح ومرة بدون
يعني مثلا بتاخذ 100 الف وبتدفع على طول
واسألهم نفس السؤال قولهم باخذ 100 الف وابي منكم فترة سماح سنة شوف القسط اذا ما تغير
السلام عليكم
خوفي اخرتها نفس سالفة القرض الحسن .. القرض مخصص حق اللي يبون يحولون رواتبهم للبنك فقط!
والإسلامي عاد ان فادك بـ 50 .. تأكد انه استفاد بـ 100
ولا تراه مايهورل عبث .. والله العالم
نجم سهيل
نحن العرب نتلاعب بالكلمات
فالتمويل هو في الحقيقة اقتراض
ولكن البنك الإسلامي لا يستطيع أن يقول اقتراض بل يدلع الكلمة ويقول عنها تمويل
هل إطلعت على موضوع ما هو الفرق بين البنوك التجارية والبنوك الإسلامية
http://www.qatarshares.com/vb/showth...7%C6%CF&page=2
مع احترامي وتقديري
كما عهدتك تدس السم في العسلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Doctor Mo
واعيد عليك كلمتي التي ذكرتها من قبل، استغرب تهجمك على البنوك الاسلامية، مع انني اظن انه استفزازي اكثر منه اعتقادا شخصيا لك، وهذا لاحسان الظن بك.
عموما البنوك الاسلامية تقوم بالتمويل ولا تقوم بالاقراض، والفرق بين التمويل والاقراض واضح، والتمويل له صور واشكال شتى تختلف وتفترق وتذهب وتأتي ولن تجد لها اي علاقة بالاقراض.
وللاستفادة يرجى مراجعة معنى الكلمتين في اللغة العربية وعند الاقتصاديين.
وشكرا
شكراً جزيلاً يا أخي العزيز msd313 لحسن الظن وبارك الله لنا فيك
صدقني والله ما عندي سم ولكني من محبي العسل بدرجة كبيرة مع أنني اعاني من السكري واسأل الله العلي القديربالستر والعفو والعافية في الدنيا والآخرة لكل المسلمين والمسلمات
عندما أتعرض لأي موضوع فإن القصد منه هو توصيل القارئ إلى العبادة عن طريق اليقين وليس عن طريق هذا ما وجدت عليه آبائي
أعرف بأن هناك الكثير من المسلمين والمسلمات هداهم الله يعبدون ويتعبدون الله بالوراثة الصرفة وربما ما أكتبه قد يزيد البعض منهم يقيناً أو يزيدهم شكاً ولكن المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف وفي كل خير إن شاء الله
قال الله العلي الكبير في منزل تحكيمه
"قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" يوسف 108
من ناحية اللغة فإني أعرف الفرق ولكن هل نعرفه من ناحية التطبيق ؟؟
شكراً مرة أخرى على الكلام الطيب الذي إن شاء الله تؤجر عليه
نسأل الله لنا ولك الاجر والمثوبة في هذه الايام الفضيلة الفاضلة، ولكن اتمنى اخي الكريم ان تبدي ما تراه من دون زعزعة لثوابت وان كانت مطبقة على اساس هذا ما وجدنا عليه اباءنا، فهو خير لهم من تشويش الحق الذي يتبعونه، وهم ليسوا بمطالبن بالبحث والتحري عن الحق فالاغلب والعبد الفقير منهم لسنا من المجتهدين والقليل منا من تخصص وعلم باخبار هذا الفن ومكامنه.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Doctor Mo
ونسأل الله الثبات للجميع
أخي في الله msd313
الوصول إلى اليقين هو عن طريق التشكك في المعرفة ومن ثم ومحاولة معرفة الجواب الشافي عن طريق استباط الأحكام من الآراء المتنوعة
وقصة سيدنا إبراهيم عليه السلام فيها الكثير من العبر
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ {75}فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ {76}فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ {77}فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ {78}إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {79}وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ {80}وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {81}الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ {82} الأنعام
ومع ذلك نقول لكم يا أخي العزيز msd313
السمع والطاعة