بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عجبا لأمر المؤمن
قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم(عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير،وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيراً له ،وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيراً له)رواه مسلم،
قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم، أنّ المؤمن في كل أموره خيّرٌ، فإنّ أصابته نعمة في رزقه، وأهله شكر الله عليها، وإن أصابته مصيبةٌ أو ضراء في ماله، أو أهله، أو نفسه صبر ولم يسخط على الله، وإنما يرضى بقضائه،
ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ شكر المسلم لا يتوقّف عند حدّ قول،الحمد لله، والشكر لله، وإنما يكون إلى أفعال، فهو يفعل بنعم الله خيراً، وينفقها فيما يرضيه، وكيفما يحب، وبعيداً عمّا حرّم،
وبهذا الشكر يكون عليه نعمتان،
نعمة الدنيا بفرحته،
ونعمة الدين بشكر الله عليها،
وهو في نهاية المطاف يتقلّب بين مقام الشكر على النعمة، ومقام الصبر على البلاء، ويعلم أنّ كلّ ما يأتي من الله خيرٌ، وأن ما من شدةٍ إلا ستفرج، وما من حزنٍ إلا سيأتي بعده فرح،
أما الكافر فهو، في كل أموره على شر،
فإن أصابته ضراء لم يصبر عليها، وإنما يتضجر، ويبدأ بالدعاء بالثبور والويل، ويسبّ الدهر والزمن،
كما إن أصابته سراء لم يشكر الله، ليهيأ بذلك عقابه في الآخرة، ولا بدّ من الإشارة إلى أن الكافر لا يأكل ولا يشرب إلا وكان عليه الإثم فيما أكل وشرب،
وذلك لقوله تعالى(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ)الأعراف،
أي،أنها خالصة للمؤمنين يوم القيامة،
ما يستفادة من الحديث،
يكون المؤمن دائماً في نعمةٍ وخيرٍ من الله،
يعتبر الصبر على البلاء خصلةً من خصال الإيمان، فمن يصبر عند الضراء ويحتسب أجره عند الله، وينتظر فرجه فعليه أن يعلم أنه مؤمنٌ،
يعتبر الشكر على الخير والسراء سببٌ من أسباب زيادة النعم، وتوفيق من الله،
يحمل الإيمان صاحبه على الشكر في السراء، والصبر في الضراء، وهو في كلا الحالتين كاسبٌ للخير،
يجتمع للمؤمن عند السراء نعمتين،
هما نعمة حصول أمر يحبه،
ونعمة التوفيق للشكر،
أما عند الضراء فإنه يجتمع عليه ثلاث نعم،هي،
نعمة تكفير السيئات،
ونعمة هوان الضراء عليه،
ونعمة كونه في إحدى مراتب الصبر،
يعتبر الشكر على النعمة نصف الإيمان، والصبر على الضراء النصف الآخر له،
أحد السلف، كان أقرع الرأس ، أبرص البدن ، أعمى العينين ، مشلول القدمين واليدين ،
وكان يقول(الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق وفضلني تفضيلاً )فَمَرّ بِهِ رجل فقال له،مِمَّ عافاك ، أعمى وأبرص وأقرع ومشلول، فَمِمَّ عافاك،
فقال، ويحك يا رجل، جَعَلَ لي لساناً ذاكراً،وقلباً شاكراً،وبَدَناً على البلاء صابراً،
قال عليه الصلاة والسلام (من يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر) رواه البخاري ،ومسلم،
وعنوان السعادة في ثلاث،
من إذا أُعطي شكر
وإذا ابتُلي صبر
وإذا أذنب استغفر
وحق التقوى في ثلاث،
أن يُطاع فلا يُعصى،
وأن يُذكر فلا يُنسى،
وأن يُشكر فلا يُكفر،
كما قال ابن مسعود رضي الله عنه،
فالمؤمن يتقلّب بين مقام الشكر على النعماء ، وبين مقام الصبر على البلاء،
فيعلم علم يقين أنه لا اختيار له مع اختيار مولاه وسيّده ومالكه سبحانه وتعالى،
فيتقلّب في البلاء كما يتقلّب في النعماء،
وهو مع ذلك يعلم أنه ما مِن شدّة إلا وسوف تزول،وما من حزن إلا ويعقبه فرح،وأن مع العسر يسرا،وأنه لن يغلب عسر يُسرين،
فلا حزن يدوم ولا سرور،،،،، ولا بؤس يدوم ولا شقاء
فالمؤمن يرى المنح في طيّـات المحن،
ويرى تباشير الفجر من خلال حُلكة الليل،
ويرى في الصفحة السوداء نُقطة بيضاء،
ينظر في الأفق فلا يرى إلا تباشير النصر رغم تكالب الأعداء،
قال حرام بن ملحان رضي الله عنه لما طُعن، فُـزت وربّ الكعبة،كما في الصحيحين،البخاري،ومسلم،
المؤمن إن جاءه ما يسرّه سُـرّ فحمد الله،
وإن توالت عليه أسباب الفرح فرِح من غير بطـر،
يخشى من ترادف النِّعم أن يكون استدراجاً،
ومن تتابع الْمِنَن أن تكون طيباته عُجِّلت له،
أُتِـيَ الرحمن بن عوف رضي الله عنه، بطعام وكان صائماً، فقال، قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني كُفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه ، وإن غطي رجلاه بدا رأسه ،
وقتل حمزة وهو خير مني،ثم بُسط لنا من الدنيا ما بسط،وأعطينا من الدنيا ما أعطينا،وقد خشينا أن تكون حسناتنا عُجِّلت لنا،ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام) رواه البخاري،
إن أُنعِم عليه بنعمة علِم أنها محض مِـنّـة
يعلم أنه ما رُزق بسبب خبرته،ولا لقوة حيلته
فمن ظن أن الرزق يأتي بقوّة ،ما أكل العصفور شيئاً مع النّسر،
والمؤمن إذا أصابه خيرٌ شكره،ونسب النّعمة إلى مُسديها،ولم يقل كما قال الجاحد ( إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي )
أو كما يقول المغرور ( إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ )
فالمؤمن في كل أحواله يتدرّج في مراتب العبودية
بين صبر على البلاء وشكر للنعماء
قال شيخ الإسلام ابن تيمية، العبد دائماً بين نعمة من الله يحتاج فيها الى شكر ، وذنب منه يحتاج فيه الى الاستغفار،وكل من هذين من الأمور اللازمة للعبد دائما،فإنه لايزال يتقلب فى نعم الله وآلائه،ولا يزال محتاجاً الى التوبة والاستغفار،
فالعبد يعلم أنه عبدٌ على الحقيقة،ويعلم بأنه عبدٌ لله،والعبد لا يعترض على سيّده ومولاه،
واعلم أن الرزق مكتوب عند الله تعالى، فلا حيلة فيه، وهو سبحانه الذي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر، وإنما عليك الأخذ بالأسباب الشرعية التي أمرنا بها مع التوكل عليه سبحانه،
قال عليه الصلاة والسلام( لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا)رواه أحمد، والترمذي،وابن ماجه، وصححه الألباني،
واعلم بأنك عبدٌ لا فِكاك له،،، والعبد ليس على مولاه يعترضُ
اللهم ارزقنا من فضلك الواسع الحلال الطيب رزقاً واسعاً حلالاً طيباً،من واسع رزقك برحمتك يارب العالمين،
