ايها الشيخ الصغير
اولا
نحن فى زمن الهرج والمرج واعتقد انك على علم بالاحاديث
الصحيحه لهذا الزمن وماهى نصائح الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابى ابو موسى الاشعرى __ابحث عنها __
اقتباس:
جزاك الله خير يا أخي الكريم على التذكير بالأحاديث و نفع الله بك...
ثانيا
ماهى الفائده اللتى يستفيدها المسلمون من كفر او اسلام
بن سينا
اقتباس:
أخي العزيز، يستفيدون من بيان عقيدة ابن سينا و من كان على شاكلته أو قاربهم أنهم إذا وجدوا كلام له في العقيدة لا يأخذون به، و ذلك لعلمهم بفساد معتقده، فليست المسألة مجرد الكلام عنه ولكن بيان ذلك للمسلمين حتى ينتبهوا عند قراءتهم لكتبه ....
ثالثا
راجع واسترجع ففى العهد القريب ماذا كان يقال عن يزيد
ابن معاويه وماذا يقال عن هارون الرشيد
اقتباس:
هل كان الكلام عن عقيدتهم؟
رابعا
توجد فتوى واضحه للشيخ الفاضل ابن باز رحمة الله عليه بتكفير صدام حسين وحسب ماشاهدت ان اخر كلام قاله صدام
وهو على حبل المشنقه (اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله)
اقتباس:
حكم الشيخ ابن باز رحمه الله كان في حال (اعتناق) صدام حسين رحمه الله للبعثيه، و لعل صدام حسين رحمه الله تاب و مما يشهد له بذلك ما سجله المتواجدون حال إعدامه، فلا ينافي كون الشخص مسلم ثم كفر أن يتوب و يسلم من جديد، و الإسلام يجب ما قبله
خامسا
نحن نعيش فى زمن صدام حسين ونعرف اخر كلامه ولكن لم نكن
نعيش فى زمن ابن سينا
اقتباس:
للمعتنين بعلم الرجال معرفة بأحوال الرجال و قد ذكرت قصص توبة علماء من الفكر الأفكار الضالة، فإن لم يذكر أنه تاب فالغالب عدم توبته ولا نجزم بذلك
سادسا
علم الرجال علم واضح وهو يتحدث عن تواتر وتتابع الرواه
علم الحديث علم واضح وهو يتحدث عن الاحاديث الاحاديه والصحيحه والموضوعه والمكذوبه
وهل اصبح علم الرجال وعلم الحديث ركيزتان للحكم على كفر
ابن سينا
وهل ينطبق احكام هذين العلمين على احاديث البخارى ومسلم
اقتباس:
علم الرجال يؤخذ منه أن فلان حكم بكفر فلان، و يبنى على كفر الشخص عدة امور في مصطلح الحديث، و إن كان معاصرا فيبنى عليه مسائل في المصطلح و مسائل في الأحكام....
أما صحيح البخاري و صحيح مسلم فقد تلقتها الأمة بالقبول و أجمعوا على صحة ما فيها بالجملةـ، فإن كان لك تعقب على حديث فيهما أو في أحدهما فبينه لنا جزاك الله خير
سابعا
انا نصحتك بعدم الخوض بامور التكفير والدين النصيحه ايها الشيخ الصغير
اقتباس:
جزاك الله خير و لكن الأخ راعي البيرق مجرد ناقل، و في أسوإ الاحتمالات ( تنزّلا) قال العلماء ناقل الكفر ليس بكافر
ثامنا
اسال مشايخك لماذا قيادة المراه للسياره حرام بالسعوديه وحلال عند مشايخ الكويت
ولماذا كان عمل المراه حرام واصبح حلال
ولماذا كان الاختلاط حرام واصبح واقع مفروض
وهل تتدخل العادات والتقاليد والاعراف بامور الحكم بالشرع
اقتباس:
القيادة حرموها لا لذاتها و لكن لما تفضي إليه و هذه القاعدة من أشمل و أجل قواعد الشرع، و بالنسبة للعادات و التقاليد - و الشرع يسميها بالعرف - فلها تدخل في الأحكام الشرعية في كثير من المسائل
الله يجزاك خير