القرضاوي: لا حرج من تناول مشروبات بنسبة كحول ضئيلة ( مالم يسكر كثيره فقليله حلال )

[العقيد]

شرب 100 علبة تساوي شرب علبة واحدة بها نسبة 5% من الكحول , أي 12.5 ملم من الكحول يدخل إلى جسم الإنسان , فهل يجيز الشيخ القرضاوي شرب هذه العلبة الواحدة وهذه الكمية من الكحول ؟ , وكما هو ثابت علمياً وحتى شرعاً أن حجم المشروب لا يعني شيئ , بل كمية الكحول المتراكمة مع الشرب , فهي التي تحدد الجرعة القاتلة أو المحرمة , فعلى هذا يجب التحريم لتحقق حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .

ياخي يعني انت تفهم اكثر من الشيخ القرضاوي . هذي من علامات الساعه

[العقيد]

شرب 100 علبة تساوي شرب علبة واحدة بها نسبة 5% من الكحول , أي 12.5 ملم من الكحول يدخل إلى جسم الإنسان , فهل يجيز الشيخ القرضاوي شرب هذه العلبة الواحدة وهذه الكمية من الكحول ؟ , وكما هو ثابت علمياً وحتى شرعاً أن حجم المشروب لا يعني شيئ , بل كمية الكحول المتراكمة مع الشرب , فهي التي تحدد الجرعة القاتلة أو المحرمة , فعلى هذا يجب التحريم لتحقق حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .

هل 12.5 ملم تسكر ؟ لا.وهل يستطيع الانسان ان يشرب 100علبه من اي نوع من المشروبات ؟مستحيل ولا حتى 30علبه الا اذا اراد ان ينتحر .

[msd313]

اقرؤا كلام الشيخ عدل يا جماعة ولا تتسرعون، الشيخ يتكلم عن نسبة 5 في الالف
ويتكلم عن شي يتخمر بروحه بدون اضافة، وان حصلت الاضافه يكون الاثم على المضيف
لكن الشارب ما عليه شي، لانها نسبة ضيلة جدا ولا تذكر،

ورسالة اخيره نرجو ان نحترم العلماء ولا نلمز ونهمز
ويعرف كل واحد قدره ومنزلته، لان بعض اللي يعقب ويرد
ويتبجح بالكلام لو يراجع اللي كتبه بيحصل في كلامه اخطاء نحوية
ما يخطئ فيها من عنده مثقال ذرة من علم

ومرحبا بالعلماء الربانيون!!!! والصحيح الربانيين

[بيض الخعفق]

فتوى الشيخ القرضاوي إن أريد الرد عليها او مناقشتها فيجب ان يكون الرد من قبل عالم دين قادر على التحليل المنطقي العميق لنصوص القرأن و دروس السنة النبوية بشكل يؤهله لأستنباط أحكام في أمور معقدة وليس من خلال اشخاص يفتون في كل شيء !!!!!!!!!!

[سموالأخلاق]

شرب 100 علبة تساوي شرب علبة واحدة بها نسبة 5% من الكحول , أي 12.5 ملم من الكحول يدخل إلى جسم الإنسان , فهل يجيز الشيخ القرضاوي شرب هذه العلبة الواحدة وهذه الكمية من الكحول ؟. , وكما هو ثابت علمياً وحتى شرعاً أن حجم المشروب لا يعني شيئ , بل كمية الكحول المتراكمة مع الشرب , فهي التي تحدد الجرعة القاتلة أو المحرمة , فعلى هذا يجب التحريم لتحقق حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي الفاضل المهند

وليس دفاعا عن شخص بعينه ولكن توضيحا لقصد الاخ ابوعلي اليافعي ولقصدي بالاعلى .

ما اسكر قليله فهو حرام - ومالم يسكر كثيره فقليله ليس بحرام
بمعنى اخر ان مالم يسكر كثيره ( فهو ليس بخمر )

وما اسكر قليله فهو خمر فقليله وكثيره سواء ( حرام )

وقد سئلت اللجنه الدائمة وكانت برئاسة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه

عن ما يباع من اسواق من حلوى او ادويه او غير ذلك وبها نسبة ضئيلة من الكحول
ومهما اخذ واكل منها الانسان وتضلع في ذلك فانه لا يصل الى حد السكر ابدا !

فاجابو : اذا كان وجود هذا الكحول في الحلوى او الادويه بنسبة ضئيله جدا بحيث لا يسكر
أكل او شرب الكثير منها ، فانه لا يجوز تناولها وبيعها ، لانها لا يكون لها أي مؤثر في الطعم او
اللون او الرائحه ، لاستحلالها ( تحولها ) الى طاهر مباح ، لكن لا يجوز للمسلم ان يصنع شيئا من ذلك ويضعه في طعام ( او شراب المسلمين ) ولا ان يساعد عليه . انتهى

والله أعلم .


عموما : فالنسبة التي ذكرها الشيخ القرضاوي - عافاه الله وعافنا - فهي من التي لا يقال عنها انها من القليل

وقد تأخذ في حكمها كنسبة الكحول التي يحتويها "الخل " والتي اجازهتها هييئة اللجنه الدائمه
والشيخ القرضاوي جزاه الله خيرا وضع الضابط للجواز ( النسبة ضئيله ( ولا تؤثر )...)
وهذه قاعده شرعيه ( مالم يسكر كثيره وما اسكر قليله )

لكن النسبه المحدده والتي هي 0,05 ! هل من حددها هيئة المواصفات والمقاييس القطريه
على ان هذه النسبه نسبة طبيعيه تتشكل بفعل التحمر وتكون محد اقصى .

العلم عند الله عموما هذا سؤال للجنه الدائمه بخصوص نسبة كحول ولم تتطرق اللجنه للنسبه
وكان الضابط هو القاعده ( ما اسكر كثيره فقليله حرام ) ومالم يسكر كثيره فليس بخمر .


السؤال :

ما حكم بيع الخل وفيه نسبة 6% كحول ؟.
الجواب :
الحمد لله
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) أخرجه أحمد في المسند 2/91،167،179، 3/343 ، فإذا كان الخل يسكر كثيره فقليله حرام ، وحكمه حكم الخمر ، وإذا كان لا يسكر كثيره فلا مانع من بيعه وشرائه وشربه .

http://www.islamqa.com/index.php?ref=9436&ln=ara

[المهند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الفاضل المهند
وليس دفاعا عن شخص بعينه ولكن توضيحا لقصد الاخ ابوعلي اليافعي ولقصدي بالاعلى .
ما اسكر قليله فهو حرام - ومالم يسكر كثيره فقليله ليس بحرام
بمعنى اخر ان مالم يسكر كثيره ( فهو ليس بخمر )
وما اسكر قليله فهو خمر فقليله وكثيره سواء ( حرام )
وقد سئلت اللجنه الدائمة وكانت برئاسة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه
عن ما يباع من اسواق من حلوى او ادويه او غير ذلك وبها نسبة ضئيلة من الكحول
ومهما اخذ واكل منها الانسان وتضلع في ذلك فانه لا يصل الى حد السكر ابدا !
فاجابو : اذا كان وجود هذا الكحول في الحلوى او الادويه بنسبة ضئيله جدا بحيث لا يسكر
أكل او شرب الكثير منها ، فانه لا يجوز تناولها وبيعها ، لانها لا يكون لها أي مؤثر في الطعم او
اللون او الرائحه ، لاستحلالها ( تحولها ) الى طاهر مباح ، لكن لا يجوز للمسلم ان يصنع شيئا من ذلك ويضعه في طعام ( او شراب المسلمين ) ولا ان يساعد عليه . انتهى
والله أعلم .
عموما : فالنسبة التي ذكرها الشيخ القرضاوي - عافاه الله وعافنا - فهي من التي لا يقال عنها انها من القليل
وقد تأخذ في حكمها كنسبة الكحول التي يحتويها "الخل " والتي اجازهتها هييئة اللجنه الدائمه
والشيخ القرضاوي جزاه الله خيرا وضع الضابط للجواز ( النسبة ضئيله ( ولا تؤثر )...)
وهذه قاعده شرعيه ( مالم يسكر كثيره وما اسكر قليله )
لكن النسبه المحدده والتي هي 0,05 ! هل من حددها هيئة المواصفات والمقاييس القطريه
على ان هذه النسبه نسبة طبيعيه تتشكل بفعل التحمر وتكون محد اقصى .
العلم عند الله عموما هذا سؤال للجنه الدائمه بخصوص نسبة كحول ولم تتطرق اللجنه للنسبه
وكان الضابط هو القاعده ( ما اسكر كثيره فقليله حرام ) ومالم يسكر كثيره فليس بخمر .
السؤال :

ما حكم بيع الخل وفيه نسبة 6% كحول ؟.
الجواب :
الحمد لله
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) أخرجه أحمد في المسند 2/91،167،179، 3/343 ، فإذا كان الخل يسكر كثيره فقليله حرام ، وحكمه حكم الخمر ، وإذا كان لا يسكر كثيره فلا مانع من بيعه وشرائه وشربه .
http://www.islamqa.com/index.php?ref=9436&ln=ara

بارك الله فيك أخي سمو الأخلاق على ردك وتوضيحك والذي يدل على أدب جم وفهم , بخلاف غيرك - سامحهم الله - الضيقة صدورهم لأي رأي يخالف رأي الشيخ القرضاوي - حفظه الله -وقد توقعت هذا منهم ولكن تصل إلى أن يحكموا بأن مخالفة الشيخ القرضاوي تعد من علامات الساعة فهذا من المضحكات المبكيات والله المستعان .
كنت قد أوضحت سابقاً بعض الملاحظات والاستفسارات فأوضحت بأن لا حد للكثرة ولا للقلة المذكورتين في الحديث وهذا ليس برأيي أنا بل رأي الفقهاء جميعاً , فقلت هل الحكم بأنه مهما بلغ الشرب من المشروب المفتى عنه من الكثرة فلن يصل إلى حد السكر وبالنسبة التي ذكرت في الفتوى ( 0.05%) ؟ فأنا لم أحدد الـ 100علبة بل هو مشارك آخر , ولكن قمت بحساب كمية الكحول للـ 100 علبة فظهرت 12.5 ملم وهي كمية تؤدي إلى الحد الأدنى من الإسكار ومن لا يعرف هذه المعلومة فعليه البحث عنها فهي متوفرة للكل . ويوضح هذا الأمر الحديث الذي رواه الإمام الترمذي - رحمه الله - باسناد حسن عن أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كل مسكر حرام , ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام " وفي رواية " الحسوة منه حرام " أي الشربة القليلة والسريعة .
والفرق وملء الكف - كما قال الطيبي - عبارتان عن التكثير والتقليل لا التحديد .
ولكن ما هو الفرق ؟ : هو مكيال ضخم لأهل المدينة وقد أختلف في مقداره , فأقله بالمقاييس الحديثة ما يقارب 8.25 لتراً أي 33 علبة من علب مشروبات الطاقة المتداولة حالياً , وأكثره 62 لتراً أي 248 علبة . فهل يُظن أن أحداً يشرب هذه الكمية ؟ بالطبع لا , ومن يظن أن شرب هذه الكمية مستحيل وهو انتحار فبماذا يرد على كلام خير البشر والذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ؟ ولكن لماذا ذكره رسولنا صلى الله عليه وسلم ؟ ليبين للمسلمين أن المسكر ( وهو الكحول ) إذا بلغ من الكثرة مبلغاً يؤدي به السكر فإن مهما قل منه فهو حرام .
فانظر نسبة الإختلاف بين الفرق وبين ملء الكف , وأنظر أيضاً أنه بدأ بالفرق أي الكثير ثم عطف عليه الكف وهو القليل الذي لا يسكر .

[SpeedSter]

تسلم اخوي على التوضيح

يعطيك العافيه