(( جلسة إدارج شركة الخليج الدولية للخدمات ليوم الاثنين))26/5/2008

[الغفير]

بسم الله الرحمـــــــــــــــن الرحــــــيـم


أصبحنا وَأَصبح المـلكُ لله , وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ
لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير
رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيـــــــرَ
ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه ،
رَبِّ أَعـوذ ُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.
اللّهُـمَّ بِكَ أَصبحنا، وَبِكَ أَمسيْنـــــا، وَبِـــــكَ نَحْـيــــا، وَبِكَ نَمـــــوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـيــــر

_____________________________


اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـــــدِكَ وَوَعْـــــدِكَ
ما اسْتَـطَعْـت ،أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي
فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْــــــتَ . اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصبحتُ أَُشْـهِــــــدُك ،
وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ
وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ
أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر


_____________________________



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخواني و اخواتي


_____________________________



الله يصبحكم بالخير جميعا

و يومكم موفق بأذن الله


______________________________

حكمة اليوم

في العجله الندامة

[الغفير]

عودة معركة منع تعدد الزوجات !!!

معليش الموضوع ماله علاقه بس مهم عندي


تحقيق - السيد عبد السلام : تجدد الأسبوع الماضي الجدل حول التحريض الغربي للحكومات العربية علي وضع تشريعات لتقييد حق المسلمين في تعدد الزوجات ، وعدم تجريم اتخاذ الرجال ل خليلات وعدم تجريم عمليات الإجهاض والزنا وعمليات اعادة العذرية.

الأزمة تجددت بعد الاتهامات التي وجهتها المعارضة المصرية للدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب المصري بالتوقيع علي وثيقة مؤتمر الاورومتوسطي التي تدعو الي تجريم تعدد الزوجات للمسلمين واباحة عمليات الاجهاض واعادة العذرية والزنا وتقسيم ثروة الزوج مع الزوجة في حالة الطلاق.

ورغم نفي رئيس البرلمان المصري للتوقيع علي الوثيقة خلال حضوره للمؤتمر الا ان مجمع البحوث الإسلامية في القاهرة لم يدع تلك الاتهامات تمر دون توضيح رأيه علي الوثيقة التي اعتبرها تحريضا لحكومات دول البحر المتوسط الاسلامية علي مخالفة تعاليم الدين الإسلامي، والنيل من تقاليد واخلاقيات المجتمعات الإسلامية المحافظة.

وأكد المجمع عدم تحريم تعدد الزوجات وأوضح أن الزنا محرم بأدلة قطعية الثبوت والدلالة للرجل والمرأة علي السواء. كما رفض المجمع اباحة الاجهاض في حالات الحمل السفاح، وكذلك جراحات إعادة العذرية والترقيع في جميع الأحوال.

وحول ايقاف وصاية الآباء للأبناء بعد سن 16 سنة وبخاصة للفتيات، وعدم سؤالهن عن علاقاتهن، وعدم العقاب عن التأخر والمبيت خارج المنزل، رفض المجمع هذه المقترحات، وأكد عدم جوازها شرعًا، كما رفض السماح للزوجة بمقاضاة زوجها في حالة ممارسته العلاقة الشرعية معها دون رغبتها وأكد المجمع أن هذه الأحكام تأتي وفق نصوص قطعية الثبوت لا يجوز تعديلها أو الخروج عليها.


لامحل للخلع

وشدد المجمع علي عدم جواز تقسيم ثروة الزوج والزوجة مناصفة في حال الانفصال، وأفتي المجمع علي أنه لا محل للخلع في حالة وجود حكم قضائي بحبس الزوجة وتجريمها بتهمتي الزنا وتعدد الأزواج. كما رفض المجمع حصول الزوجة علي أجر نظير عملها في بيتها أو حسن معاشرتها لزوجها. وأشار المجمع الي عدم جواز إلغاء المهر المقرر في عقود الزواج لثبوت ذلك للمرأة وفق نصوص قطعية الثبوت والدلالة.


تقييد المباحات

وقد تلقي فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي سؤالا عما إذا كان لولي أمر المسلمين أن يمنع الرعية من التعدد بدعوي أحقيته في تقييد بعض المباحات بناء علي ما يراه من المصالح والمنافع؟ أم أن هذا ليس من حقه؟.

فقال إن الذي أعطاه الشرع لولي الأمر هو حق تقييد بعض المباحات لمصلحة راجحة في بعض الأوقات أو بعض الأحوال، أو لبعض الناس، لا أن يمنعها منعًا عامًّا مُطلقًا مُؤبَّدًا؛ لأن المنع المطلق المؤبد أشبه بالتحريم الذي هو من حق الله تعالي، وهو الذي أنكره القرآن علي أهل الكتاب الذين (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ). (التوبة:31)

وقد جاء الحديث مُفسِّرًا للآية: إنَّهم أَحلوا لهموَحَرَّموا عليهم فَاتَّبِعُوهم . رواه الترمذي عن عدي بن حاتم في أبواب التفسير (3095)، وابن جرير في تفسيره برقم (16631)، وقال الترمذي: غريب. لكن في الباب عن حذيفة موقوفًا رواه الطبراني (16634) .


الأقليات

إن تقييد المُباحِ مثل منع ذبح اللحم في بعض الأيام تقليلاً للاستهلاك منه، كما حدَث في عصر عمر رضي الله عنه، ومثل منع زراعة مَحصول مُعَيَّن بأكثر من مِقْدار مُحدَّد كالقُطن في مصر، حتي لا يَجور التوسع في زراعته علي الحبوب والمحاصيل الغذائية التي يَقوم عليها قُوت الناس.

ومثل منع كبار ضباط الجيش أو رجال السِّلْك الدبلوماسي من الزواج بأجنبيات، خشية تسَرب أَسرار الدولة، عن طريق النساء إلي جهات مُعادية.

ومثل ذلك منع زواج الكتابيات إذا خيف أن يَحيف ذلك علي البنات المسلمات، وذلك في مجتمعات الأقليات الإسلامية الصغيرة والجاليات الإسلامية المحدودة العدد.

أما أن نجيء إلي شيء أَحلَّه الله تعالي وأَذِن فيه بصريح كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واستقر عليه عمل الأمة مثل الطلاق أو تعدد الزوجات، فنمنعه منعًا عامًّا مُطلقًا مُؤبَّدًا فهذا شيء غير تقييد المباح الذي ضربنا أمثلته.


نفرة الجميع

وفي هذا الموضوع يقول الشيخ موافي عزب بخصوص تعدد الزوجات وعدم النظر اليه النظرة الصحيحة وادراك ابعاده يرجع الي سوء التطبيق العملي لهذه السنة، وكذلك العرض المشوه والمرعب الذي يقدمه الإعلام عن الزوجة الثانية، إضافةً إلي قلة المعددين الآن، مما جعل الأمر في حكم الشاذ والنادر الذي لا حكم له.

واشار الي ان كل هذه الأمور أدت إلي نفرة الجميع من هذه السنة حتي الأخوات الملتزمات -مع الأسف الشديد-، مطالبا بالاطلاع علي سيرة السلف الصالح، وهديه -صلي الله عليه وسلم- في التعدد، حتي نكون علي علم بهذه السنة، وما هي ضوابط التعدد، ومتي يجوز ومتي يكره، ومتي يُحرم؛ لأن المسألة تتعلق بالشرع ، بصرف النظر عن تطبيقها من عدمه؛ لأن مجرد رد سنة من السنن بغير مبرر شرعي فيه خطر عظيم، ويُخشي علي صاحبه من سوء الخاتمة.


جمع غفير

ويقول المفتون بمركز الفتوي عن هذا الموضوع ان الله تعالي شرع وهو العليم الحكيم تعدد الزوجات لحكم ومصالح ظاهرة جلية لمن نور الله بصيرته وهدي قلبه للحق وقبوله.

بل إن الكثير من غير المسلمين أقروا بتلك الحكم أو بعضها علي الأقل فمن تلك الحكم والمصالح أن عدد النساء أكثر من الرجال بكثير فلو اقتصر كل رجل علي امرأة واحدة لبقي جمع غفير من النساء لا يعرف الحياة الزوجية فيحرم من العقب ومن إشباع الغريزة الجنسية التي فطر الله عليها البشر.

وقد يفضي ذلك إلي لجوء المرأة إلي ما حرم الله تعالي والوقوع في مخالب المجرمين والتخبط في مستنقعات الرذيلة. ومنها تكثير الجنس البشري الموحد لله تعالي لإعمار الأرض والاستخلاف فيها. ومنها أن الرجل قد يتزوج امرأة صالحة غير أنها عقيمة، فلو لم يشرع الله التزوج بثانية لكان بين أحد الأمرين الأمَرَّين: إما أن يطلقها وهو لا يريد ذلك. وإما أن يمسكها من غير أن يكون له عقب تقر به عينه في الدنيا وينتفع به في الآخرة. إلي غير ذلك من الحكم والمصالح التي هي نتيجة حتمية لتشريعات العليم الحكيم. وأنبه هنا إلي أن الله تعالي لما أباح للرجل التعدد لم يلق له الحبل علي الغارب وإنما ضبط ذلك بضوابط تكفل للجميع حقه وتوقف كل متعد عند حده. وتلك سنة العليم الحكيم في تشريعاته.


شروط

اما المتحدثون في اسلام اون لاين فيرون إن تعدد الزوجات كان أحد الأمور التي واجهها الإسلام بتشريع متدرج تحوطه مجموعة من الشروط تجعل إباحته في النهاية حالة استثنائية أو ضرورة لها مبرراتها وضماناتها في الوقت نفسه، ونحن إذا قرأنا النصوص القرآنية نجد فيها تلقين الاقتصار علي زوجة واحدة هو الأقوي.

وإن إباحة التعدد ليست إلا مخرجا لحالات وضرورات استثنائية تستوجبها، ولنسترجع معا ما يتطلبه الإسلام بالنسبة لإنشاء العلاقة الزوجية ابتداء ليتضح لنا موقفه من التعدد، حيث نجد أنه يشترط للزواج عدة أمور هي ما يلي:

أولا الباءة: وهي المقدرة المادية والنفسية والتربوية، وفي حالة التعدد يوفر لأسرتين سبل الحياة المادية المتساوية والكريمة مع قيامه برعاية كل أسرة وإحاطتها بمودته وبره وعطفه، ورعايته الكاملة لأبنائه في كلتا الأسرتين بدرجة متساوية.


الاهداف

وأضافت الفتوي: إن هدف الزواج كما حدده الإسلام أن يحقق لصاحبه الإحصان، وإذا نظرنا في هذا الهدف للراغب في التعدد نجده منتفيا؛ أما إذا كان الرجل يسعي من وراء زواجه بأخري إلي مجرد إشباع شهوة فهذا ما لا يقره الإسلام، حيث روي عن الرسول -صلي الله عليه وسلم- قوله: لعن الله الذواقين والذواقات ، أي الذين يكثرون من التزوج من رجال ونساء طلبا للشهوة لا غير، (أورد السيوطي في الجامع الصغير ما نصه: لا تطلقوا النساء إلا من ريبة، فإن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات . وقال: ضعيف).

وكذلك أن يكون الهدف من الإقدام علي الزواج هو إنجاب الذرية داخل إطاره الأسري المحدد.

أي أن الله شرع الزواج ليتحقق للناس ثلاثة أهداف: إرضاء الغريزة الفطرية والحصول علي الولد، والأنس النفسي إلي الألفة، والحصول علي السكن والتعاون علي مواجهة الشدائد التي تواجهنا في الحياة وأحداثها وصدوفها.

وعلي ضوء ما سبق يصبح التعدد هنا محصورا في حالات محدودة للغاية وهي: أن تكون الزوجة عاقرا وأكد الأطباء عدم إنجابها أبدًا، أومرض الزوجة مرضا شديداً مستعصيا يحول بين الرجل ولقائه الشرعي بها علي النحو المعروف (الجماع)، والرجل ما زال في سن تلح فيه الغريزة عليه إلحاحا شديدًا يدفعه دفعا إلي طلب المرأة، وهو مع هذا ما يزال مرتبطا بزوجته، بالمودة والمحبة والرعاية والرحمة لا يريد أن يفارقها سواء كانت محتاجة إليه ماليا بعد ذلك أم لم تكن ، أو أن الرجل قد وقع في حب امرأة أخري غير زوجته وأحبها حبًّا شديدًا ملك عليه قلبه ونفسه، ولم يستطع أن يدفع هذا الحب عن نفسه ويخشي عليها الوقوع في فاحشة الزنا.

وكذلك عدم الانسجام الجنسي بين الزوجين والجهل به وهو ما يشكل 50% من المشاكل الزوجية، وسنعرض لهذه الجزئية وكيفية علاجها والخروج من مشاكلها خروجا جميلا يحقق للزوجين المتعة الكاملة والانسجام التام بإذن الله، وهو ما نجح فيه المتخصصون من علماء الطب، والاجتماع، والنفس بعد أن أصاب هذه العلاقة الفتور والبرود.

وكذلك من الرجال من تلح عليه غريزته إلحاحا متكررًا، ومن النساء من هي علي النقيض من ذلك تماما مع خلوها من المرض، لكن طبيعتها ومزاجها وتكوينها الجسدي والنفسي علي نحو خاص يدفعها إلي الإقلال من النشاط الغريزي وينتهي بها إلي تعب نفسي وجسدي غير محتمل إذا هي استجابت بصفة دائمة لغريزة زوجها الملحة المتكررة، وهذا -إن يكن قليلا أو نادرًا- فهو موجود يوقع الزوجة فيما عرضنا له، ويوقع الزوج في العنت الشديد إذا طلبنا منه كبح جماحه ودفن غريزته، وقد يلجئه ذلك إلي فاحشة الزنا، أو يجعله أقرب إلي الوقوع فيه إذا عرضت له لحظات الضعف البشري وواتته الظروف.

وأيضًا فإن مطالبة الزوجة بالاستجابة الدائمة لزوجها التي تنتهي بها حتما إلي التعب الجسدي والنفسي الذي يجعلها تكره هذه العلاقة أصلا، وقد تكره الزوجية كلها من أجل ذلك. مع أنه إذا خلا الأمر من هذا الإلحاح فكل منهما محب للآخر حريص علي استيفاء العلاقة الزوجية الأسرية.


العدل

وأشار العلماء الي إن الإسلام طالب وأوجب علي الزوج الذي يرتبط بزوجة ثانية بالعدل بينهما، والعدل الذي يطلبه الإسلام له شعبه المتعددة ويتطرق ليمس أدق الأمور في الحياة الزوجية، ويكفي أن تقرأ ما ورد في صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عندما جاءه أحد المسلمين يستشيره في أن يتزوج علي امرأته فسأله عمر: أتستطيع أن تعدل بينهما؟ .

فأجابه الرجل: نعم .

فقال عمر - رضي الله عنه - : حتي في عدد القبلات؟ .

فقال الرجل: لا .

فرد عليه عمر - رضي الله عنه -: إذن لا يحق لك الزواج بأخري .

ومما يؤكد ما نذهب إليه أن القرآن الكريم أحاط إباحة تعدد الزوجات بالكثير من التحفظات نلمسها في قوله تعالي: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة النساء: 3 .

أي أن الإسلام منع التعدد لمجرد الخشية، وليس التيقن من عدم المقدرة علي العدل في المستقبل.

وأكثر من هذا فإن القرآن يحسم القضية من خلال قوله تعالي: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل . (النساء: 129). ومن هنا يتضح لنا أن التوجيه القرآني هو الاقتصار علي زوجة واحدة، وأن إباحة التعدد ليست إلا مخرجا لحالات وضرورات استثنائية لها مبرراتها وضماناتها في الوقت نفسه حسب ما سبق وأشرنا.


قضية التعدد

كان السلف الصالح من المسلمين يتحرجون في النساء أن يظلموهن شيئا، فقد تكررت وصايا الله ورسوله - صلي الله عليه وسلم- بهن، والتحذير من ظلمهن والبغي عليهن في مواضع عديدة.

وبالرغم من أن كبار الفقهاء قد قاموا بما ينبغي عليهم من تقرير ما شرعه الله من عدل واجب فإنه يبدو أن ابتعاد جمهور المسلمين في عصور انحطاطهم الديني والفكري والحضاري بعامة عن تفهم أمور دينهم وتطبيقها بصورة سليمة قد انعكس بالضرورة علي قضية التعدد وتجلي فيها بصورة واضحة، حيث نقرأ كتابات متتابعة لكتاب ومصلحين يبدو فيها الأمر علي هذا النحو، حتي وصل الأمر ببعض دعاة الإصلاح الديني من أواخر القرن الميلادي الماضي وأوائل هذا القرن إلي التضييق الشديد بالتعدد إلي حد يقرب من التحريم تحقيقا للمصلحة ودرءاً للمفاسد.


تقييد التعدد

فقال بتحريم التعدد بحكم الحاكم: قاسم أمين، ورشيد رضا، وقد اقترب الإمام محمد عبده في بعض كلامه منه شيئا ما، ويستند القائلون بهذا إلي القاعدة الفقهية التي تقول: "إن للحاكم المسلم أن يمنع جمهور المسلمين من بعض ما هو مباح في الأصل، إذا ترتب علي فعلهم لهذا المباح مفاسد كبيرة تبرر هذا الحظر، علي أن يكون هذا الحظر مقدرا في نوعه وزمنه بمقدار ما يترتب عليه من المفاسد، فهو أشبه بمنع الطبيب المريض من بعض الأطعمة -المباحة في الأصل- لعلة مؤقتة ينتهي المنع بانتهائها". ولذلك نظائر في الشريعة الإسلامية من عمل الخلفاء الراشدين وحكم الأئمة الفقهاء، ومن أشهر نماذج ذلك في عصر الصحابة نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعض ولاته في البلاد المفتوحة عن التزويج بالكتابيات (مسيحيات - يهوديات) أو إمساكهن مع علمه بأن أصل نكاحهن حلال كما ورد في سورة المائدة الآية 5.


فتنة النساء

لكن عمر رضي الله عنه أقدم علي هذا النهي لما تضمن هذا الزواج من الأضرار الكبيرة وعملا بمصلحة المجتمع الإسلامي عامة، إن عمر رضي الله عنه نهي أمراءه علي البلاد المفتوحة عن التزويج بالكتابيات خوفا من أن يقتدي بهم عامة المسلمين فيختاروا أهل الكتاب لجمالهن "وكفي بذلك فتنة لنساء المسلمين" كما صرح به في سبب النهي.

ولم تكن تترتب علي النهي مفاسد ومضار، إنما ترتب عليه المصلحة العامة والمنع من مفاسد كثيرة يسببها إقبال جمهور المسلمين علي بعض ما هو مباح في أصله، فكان من المناسب عندئذ أن يصدر عمر -رضي الله عنه- النهي الذي يحقق المصلحة العامة دون أن تترتب عليه مفاسد عامة تساويه أو تقاربه، إنما هي التضحية ببعض الأهواء الفردية وإلجامها فلا بد من تقييد تعدد الزوجات بالتأكد من قدرة مريد التعدد علي القيام بما يقتضيه العدل المشترك من إنفاق وحسن عشرة.


قانون للتعدد

والسبيل إلي ذلك هو إصدار قانون بألا يتم زواج مريد الجمع بين زوجتين إلا بعد أن يرجع أمره إلي القاضي الذي يأذن له بالجمع بين زوجتين إذا تحقق من قدرته علي الإنفاق والعدل بإعطاء كل زوجة حقوقها المشروعة، وإلا لا يأذن له.

ويمكن أن يصاغ ذلك علي نحو ما فعلت لجنة الأحوال الشخصية المشكلة سنة 1926م من تلاميذ الشيخ محمد عبده حيث صاغته علي النحو التالي: تقيد رغبة الرجل في تعدد الأزواج، فيشترط لتزوج الرجل بأخري ألا يعقد الزواج أو يسجل إلا بإذن القاضي، الذي لا يأذن لغير القادر علي القيام بحسن العشرة والإنفاق علي أكثر ممن في عصمته وممن تجب نفقتهم عليه من أصوله وفروعه وغيرهم، وقد أخذ بذلك قانون الأحوال الشخصية السوري بنحو ذلك في نص المادة السابعة منه.

كما نص التشريع العراقي للأحوال الشخصية في المادة الرابعة منه، ووجهة نظر القائلين بهذا التقييد مبنية علي أن الله تعالي أوجب العدل وأمر بالاقتصار علي واحدة إذا خشي الجور، وحينما كانت قلوب المسلمين عامرة بالإيمان والتقي فإنهم كانوا يتحرجون في النساء فلا يعددون إذا خافوا الجور، وحينما كانوا يعددون فإنهم كانوا يتقون الله في النساء وفي أنفسهم وفي أبنائهم فيعدلون.

في نهاية الأمر ليس التعدد أمرًا مفروضا علي الرجل - كما سبق - إنما هو مباح إذا أمن الظلم.

وقال د. علي جمعة مفتي الديار المصرية بعد رفضه لمشروع قانون تجريم تعدد الزوجات إن الشارع أعطي الرجل حق الزواج بأربع، ولم يضع عقوبات أو يفرض غرامات تحول دون حقه في الزواج من أكثر من زوجة طالما أن ذلك لا يتعارض مع أحكام ونصوص الشريعة الإسلامية .

بينما رفض شيخ الأزهر التوقيع علي وثيقة نسائية صدرت من المجلس النسائي العالمي تحتوي علي منع تعدد الزوجات.

وقد أعلنت د. فرخندة حسن الأمين العام للمجلس القومي للمرأة رفضها التام لأي مناداة بتعدد الزوجات، مدعية أنه ليس من حق أي إنسان الدعوة بتعدد الزوجات مهما كانت مكانته في المجتمع!.

وزعمت د. فرخندة "أنا كامرأة لا أستطيع تحمل أي فتوي تطالب بتعدد الزوجات لأن الدين لم يناد بهذا التعدد ولكن سمح به في ظروف معينة، لأن التعدد في رأيي يشكل إذلالا للمرأة، وقهرا لها". لكن فرخندة لم تبين متي صدرت فتوي المطالبة بالتعدد ومصدرها؟.

وتخلط فرخندة بين رفض المفتي تحريم التعدد الذي أباحه الله للرجل، وبين ما تزعم أنها مطالبة بالتعدد.

أما مني ذو الفقار عضو المجلس القومي للمرأة فادعت أن في رفض الأزهر ودار الإفتاء لمشروع القانون إجحافا بحق المرأة استنادا لما تزعم أنها فتوي للشيخ محمد عبده، حيث اتخذت منصب الافتاء وادعت: أن تعدد الزوجات هو في الأصل رخصة وليس حقا للرجل بل استثناء للقاعدة، وأن هذا الحق لابد وأن يراعي فيه المبرر وفق قواعد الشريعة الإسلامية لما له من تأثيرات سلبية علي المرأة والأسرة بأكملها، خاصة في ظلم الزوجة والأبناء، وإيجاد عداوة بينهم .

ويناشد الدكتور أحمد يوسف أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم ومؤلف كتاب بعنوان أحكام الزواج الآباء والأمهات أن يقوموا علي تربية البنات من الصغر علي التخلص من الأنانية وقبول الآخر، وقال: مع الاسف الشديد الزوجة تريد أن تملك زوجها وتريد أن تستخلصه لنفسها حتي بعيدا عن أمه وأسرته ولا تريد أن تعترف أنها قد تتعرض لظروف تحول بينها وبين واجباتها الزوجية والاجتماعية .

[الغفير]

الدولة حريصة علي وضع حلول لمشاكل القطاع الخاص

الشيخ خليفة بن جاسم في عمومية الغرفة أمس

+ آلية لتوزيع أراضي المخازن مع وزارة البلدية
+ اللقاء التشاوري الثاني مع رئيس الوزراء في يونيو
+ اعادة النظر في الهياكل الادارية للشركات لمواكبة العولمة

عقدت غرفة تجارة وصناعة قطر الجمعية العمومية العادية أمس بمقر الغرفة برئاسة سعادة الشيخ خليفة بن جاسم آل ثاني رئيس غرفة تجارة وصناعة قطر.

وأكد خليفة بن جاسم أن الحكومة مهتمة بالقطاع الخاص وحريصة علي بحث مشاكله وإيجاد حلول لها.

وكشف رئيس الغرفة عن تقديم الحكومة لتقرير حول ما تم انجازه في كل قضية من القضايا التي طرحت خلال اللقاء التشاوري الثاني والمقرر عقده خلال أسابيع ويتوقع أن يكون في شهر يونيو القادم.

وحضر الجمعية السيد عبدالعزيز العمادي نائب رئيس الغرفة وعدد كبير من أعضاء مجلس الادارة منهم سعادة الشيخ نواف بن محمد بن جبر آل ثاني والسيد محمد بن طوار الكواري والسيد عبدالرازق الصديقي والسيد ناصر أحمد المير والسيد محمد بن جوهر والسيد علي بن عبداللطيف المسند والسيد عبدالرحمن عبدالجليل عبدالغني اضافة إلي عدد من رجال الأعمال حيث بلغ النصاب 94 عضوا من اجمالي 1171 عضوا.

وقال سعادة الشيخ خليفة بن جاسم في كلمته.

إنه بعد مضي عامين من عمر مجلس الادارة الحالي ان الخطوات التي تم انجازها كانت إلي حد بعيد محققة للآمال، وكان اللقاء التشاوري الأول لمعالي رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية وما حققه من نتائج مهمة هو ثمرة من ثمار الجهد المبذول.

فلقد ناقش القطاع الخاص ولأول مرة في تاريخ الغرفة مشاكله وقضاياه بكل صراحة وموضوعية، كما كان التجاوب من جانب الأجهزة الرسمية أكثر من رائع ومبشر.

حيث تم حل الكثير من القضايا التي كانت تؤرق القطاع الخاص القطري مثل مشكلة عدم توفر أراض للمخازن فقد تم بالفعل تخصيص مساحات كمناطق تخزين مؤقتة لبعض الأنشطة المهمة، وجاري التنسيق مع وزارة الشؤون البلدية والزراعة حول آلية توزيع المخازن وهو الانجاز الذي يتحقق لأول مرة أيضا في تاريخ الغرفة.

وهناك العديد من المشاكل الأخري التي تم ايجاد حلول لها ولسوف تستمعون خلال اللقاء التشاوري الثاني إلي تقرير من الحكومة حول ما تم انجازه في كل قضية من القضايا التي طرحت.

وأضاف رئيس الغرفة أن هذا التطور يعني ببساطة شديدة أمرين علي جانب كبير من الأهمية:

الأول: إن الحكومة مهتمة بالقطاع الخاص وحريصة علي بحث مشاكله وقضاياه.. مع ايجاد حلول لها.

الثاني: إن الغرفة بوصفها الممثل الشرعي للقطاع الخاص أصبحت قادرة علي أن تكون جسراً حقيقياً وصوتا حراً، ينقل هموم القطاع الخاص ويعبر عن آماله وطموحاته.

وأوضح أن القطاع الخاص يحتاج إلي دعم ومساندة الحكومة. اضافة إلي التفكير فيما يجب علينا عمله، هل قدراتنا كشركات قطاع خاص كافية لمواجهة المنافسة؟ هل الهياكل الادارية والأجهزة التنظيمية والتسويقية في شركات القطاع الخاص لديها رؤية لما سيحدث بعد خمس سنوات؟.

وقال إنني لست أقل منكم انشغالاً بهموم القطاع الخاص في ظل دخول الشركات العملاقة العالمية متعددة الجنسيات إلي السوق القطري، ولكني أقول في النهاية إن ما نملكه من طاقات وارادة وأيضا امكانيات ليس بالشيء القليل.. نستطيع أن ننافس ونؤكد وجودنا علي خريطة الاقتصاد العالمي والاقليمي.

وأقرت العمومية ميزانية عام 2007 ووافقت علي البنود المطروحة علي جدول الأعمال ومنها ابراء ذمة مجلس الادارة واعتماد الموازنة لعام 2008.

ودارت مناقشات حول أداء الغرفة خلال العام الماضي حيث أكد السيد حسن الجفيري علي ضرورة الاتجاه لتنويع الاقتصاد القطري وقيام الغرفة بتبني انشاء شركات مساهمة خاصة ومواكبة الخصخصة.

وتساءل أحد الحضور عن مبني الغرفة الجديد ومتي سيتم الانتهاء منه.

يذكر أن الغرفة قد أصدرت تقريرها السنوي حيث قال رئيس الغرفة في افتتاحية التقرير.

لقد كان هدفنا الاول الذي أعلناه منذ اللحظة الاولي هو بناء قاعدة قوية من أصحاب الاعمال تستطيع أن تنشيء قاعدة ينطلق منها القطاع الخاص الي مصاف العالمية ممتلكا أدوات وآليات المنافسة وحتي يتحقق ذلك كان لابد من معالجة أوجه القصور وإزالة كل العراقيل والمعوقات التي تواجهه واستطاعت الغرفة ومن خلال مجلس الاعمال الذي يضم نحو 350 عضوا شكلوا الاساس لبناء القاعدة الاساسية التي تمتلك التجربة والخبرة - أن تبحث قضايا ومشاكل القطاع الخاص بحيادية وموضوعية فكان اللقاء التشاوري الاول لمعالي الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية التجربة الحقيقية لحوار ديمقراطي يحدث لأول مرة بين القطاع الخاص والحكومة، التي نعترف لها ولمعالي رئيس الوزراء بأنها كانت أكثر ديمقراطية فكل ما طرح من أسئلة وآراء كان له صدي ايجابي عند المسؤولين فأكثر من 70% من القضايا التي طرحت تم حلها أو في طريقها للحل.

وأضاف لعل هذا الاسلوب أوجد في مجتمع رجال الاعمال ثقافة الحوار المشترك مع الحكومة وهي ثقافة حتما سوف تثمر العديد من الانجازات مستقبلاً.

في الوقت ذاته أنشأت الغرفة مركز قطر الدولي للتوفيق والتحكيم الذي يمثل الآلية الأنسب والأسرع وأيضا الأوفر مالا ووقتا في حل المنازعات التجارية واستطاع المركز رغم حداثة نشأته أن يكون من أبرز مراكز التحكيم الاقليمية وبذلك قامت الغرفة بدورها في حل مشاكل القطاع الخاص سواء مع الجهات المختصة أو مع نظرائهم.

هذا العمل جاء متواكبا مع فتح مجالات للاستثمار علي المستوي المحلي والاقليمي وهي مجالات من شأنها أن تزيد من تجارب وخبرات أصحاب الاعمال وتجعلهم أكثر اقتراباً واحتكاكاً مع العالم الخارجي وهي كما نراها أبجديات ضرورية للتعامل مع التطورات الاقتصادية العالمية ومواجهة المنافسةالخارجية.

أما علي مستوي دعم ايرادات الغرفة التي تمثل بالنسبة لنا عنصرا هاما من عناصر وأدوات تنفيذ الخطط العامة للغرفة فاننا نسعي جاهدين لتنمية موارد الغرفة بالصورة التي تتمكن من خلالها من الوفاء بالتزامتنا والاعباء المتزايدة علي الغرفة خاصة أن العام الحالي 2008 سيشهد العديد من الانجازات التي نأمل أن تصب في مصلحة رجال الاعمال والاقتصاد القطري معاً.

[الغفير]

محافظ المركزي لدى افتتاحه اعمال اللجنة الفنية للاتحاد النقدي :قطعنا شوطا كبيرا في إطلاق العملة الموحدة وأمامنا بعض التحديات

دول التعاون متشبثة بالموعد المحدد عام 2010


أكد سعادة الشيخ عبد الله بن سعود آل ثاني محافظ مصرف قطر المركزي في تصريحات صحفية لدى افتتاحه الاجتماع الرابع والعشرين للجنة الفنية للاتحاد النقدي لدول مجلس التعاون الخليجي ان دول مجلس التعاون لا تزال متشبثة باقامة وحدة نقدية وعملة موحدة خلال موعدها المحدد عام 2010 .
واكد سعادته في تصريحات على هامش الاجتماع الرابع والعشرين للجنة الفنية للاتحاد النقدي لدول مجلس التعاون الخليجي العربية ان مسودة مشروع الاتحاد النقدي تعد من النقاط الحساسة الى جانب مسودة النظام الاساسي للمجلس النقدي بحيث يتوجب وضع الاطر القانونية والتشريعية التي تتماشى مع قوانين ومعايير وتشريعات دول المجلس و الاتفاقية الاقتصادية الموحدة التي تعود الى عام 1981 .
وقال الشيخ عبدالله حول مسألة اختلاف البلدان الخليجية فيما يتعلق بتسمية العملة وقيمتها مقابل الدولار إضافة إلى تسمية الإدارة النقدية للمجلس النقدي المنتظر ان هناك توافقا في المعايير والسياسات النقدية في انتظار ان تستكمل اللجنة الفنية مهامها خلال هذا الاجتماع قبل عرض المسودتين نهائيا على لجنة المحافظين التي ستعقد في 9 يونيو القادم لمناقشتهما .
وأكد محافظ مصرف قطر المركزي ان للفنيين دورا كبيرا في اتخاذ القرار النهائي فيما سيتمخض عنه الاجتماع الرابع والعشرين خاصة في المسائل المهمة على غرار تسمية العملة وقيمتها التبادلية وتسمية الادارة النقدية الخليجية باعتبار ان كل دولة لها خصوصيات وأساسيات لبعث عملة خليجية موحدة مشيرا الى ان هناك نوعيين من الفنيين خبراء اقتصاديين وخبراء قانونيين . وبين الشيخ عبدالله انه من منظور قطري المسألة تعود الى النظام الاساسي للاتحاد النقدي والقيام بمشروع خاص للمجلس النقدي .
وكان سعادة الشيخ عبد الله بن سعود ال ثاني محافظ مصرف قطر المركزي قد افتتح اعمال اللجنة الفنية للاتحاد النقدي بكلمة رحب فيها برؤساء وأعضاء الوفود المشاركة وقال سعادته ان المسؤوليات الملقاة على عاتقكم كبيرة وذلك لانجاز ما كلفت به لجنتكم الموقرة من مهام مضيفا اننا قطعنا شوطا لا باس به في مسيرة الاتحاد النقدي كاشفا عن وجود بعض التحديات التي تتطلب المزيد من الجهد في تذليلها منها ما هو معروض على اللجنة في هذا الاجتماع من موضوعات تتناول مناقشة مسودة النظام الاساسي لمجلس النقد وما توصل اليه فريق من الخبراء القانونيين في مؤسسات النقد والبنوك المركزية في اجتماعهم الخامس الذي عقد مؤخرا في اوائل هذا الشهر وذلك تمهيدا لرفعهما الى الاجتماع الاستثنائي السادس والاربعين للجنة المحافظين الذي سيعقد في التاسع من شهر يونيو المقبل بالدوحة واكد سعادته على اهمية دور اللجنة المحوري والاساسي في عملية الاتحاد النقدي من خلال ما تتقدم به من توصيات تتعلق بأمور اساسية لانجاز مشروع العملة الموحدة في هذه المرحلة من اطر تشريعية ومؤسسية وتشغيلية ولفت محافظ مصرف قطر المركزي الى ان ما تحقق من تقدم في هذه المجالات سوف يرفع من كفاءة عملية اتخاذ القرار على المستويات الاعلى مؤكدا اسهامه في العمل على تقريب الخطوات المرحلية المتطلبة لانجاز مشروع العملة الموحدة مسودتي مشروع الاتحاد النقدي والنظام الاساسي للمجلس النقدي تعد من النقاط الحساسة .

[الغفير]

البورصة تواصل التراجع والمؤشر يخسر 61.8 نقطة
رغم صعود أغلب الأسهم النشطة


واصل سوق الدوحة للأرواق المالية تراجعها امس لجلسة التداول الثالثة على التوالي بعد ما كانت قد لامست مستوياتٍ قياسيةً يوم الثلاثاء الماضي، وترافق مع انخفاض المؤشر انحسارٌ واضح للتعاملات.
وسجل المؤشر العام لسوق الدوحة للاوراق المالية امس انخفاضا بمقدار 83ر61 نقطة اي ما نسبته 52ر0 بالمائة ليصل الى 11 الفا و00ر909 مقابل 11 الفا و83ر970 نقطة 0
وتم خلال جلسة اليوم في قطاعات البنوك والمؤسسات المالية التامين والصناعة والخدمات تداول 13 مليونا و941 الفا و775 سهما بقيمة 599 مليونا و626 الفا و10ر143 ريال نتيجة تنفيذ 7 الاف و134 صفقة> وبهذه القيمة تستمر التداولات أقل كثيرًا من المتوسط اليومي المعتاد منذ بداية العام، والبالغ نحو مليار ريال، وهو ما يؤكد أن السيولة ما زالت حذرة، وتفضل عدم الاندفاع نحو الشراء، كما أن حائزي الأسهم غير راغبين في بيعها على الأسعار المتدنية الحالية.
وتصدر "الخليجي" قائمةَ الشركات الأكثر نشاطًا من حيث حجم التعاملات بعد تداول نحو 3.7 مليون سهم، وتراجع بنسبة 2%، وسجل 14.7 ريالاً، تلاه "الريان" بنحو 2.4 مليون سهم، وخسر 0.88 % مسجلاً 22.5 ريال، وحلَّ ثالثا "المواشي" الذي عاد لواجهة الأحداث بعد فترة غياب طويلة بحوالي 2.036 مليون سهم، وربح 3.7 %، وأغلق مسجلاً 11.4 ريال.
و تم في قطاع البنوك والمؤسسات المالية تداول 7 ملايين و926 الفا و241 سهما بقيمة 342 مليونا و399 الفا و20ر95 ريال نتيجة تنفيذ 3 الاف و371 صفقة منها 160 صفقة بتداول 195 الفا و 849 سهما من اسهم بنك قطر الوطني بقيمة 49 مليونا و911 الفا و40ر293 ريال حيث كان متوسط سعر الاغلاق للسهم 80ر254 ريال مسجلا بذلك انخفاضا بمقدار 40ر1 ريال.
وتم في هذا القطاع 627 الفا و950 سهما من اسهم مصرف قطر الاسلامي بقيمة 84 مليونا و340 الفا و00ر204 ريال نتيجة تنفيذ 538 صفقة حيث كان متوسط سعر الاغلاق للسهم 30ر134 ريال مسجلا بذلك ارتفاعا بمقدار 50ر0 ريال . كما تم تداول 417 الفا و606 اسهم من اسهم مصرف البنك التجاري بقيمة 64 مليونا و546 الفا و50ر886 ريال نتيجة تنفيذ 315 صفقة حيث كان متوسط سعر الاغلاق للسهم 60ر154 ريال مسجلا بذلك انخفاضا بمقدار 60ر6 ريال.
وجرى في ذات القطاع تداول 170 الفا و385 سهما من اسهم بنك الدوحة بقيمة 14 مليونا و482 الفا و90ر305 ريال نتيجة تنفيذ 123 صفقة حيث كان متوسط سعر الاغلاق للسهم 00ر85 ريال مسجلا بذلك انخفاضا بمقدار 50ر0 ريال . كما جرى تداول 2511 سهما من اسهم البنك الاهلي بقيمة 176 الفا و40ر924 ريال نتيجة تنفيذ 3 صفقات حيث كان متوسط سعر الاغلاق للسهم 50ر70 ريال مسجلا بذلك ارتفاعا بمقدار 40ر1 ريال.
وجرى ايضا تداول 158 الفا و225 سهما من اسهم بنك قطر الدولي الاسلامي بقيمة 13 مليونا و416 الفا و20ر366 ريال نتيجة تنفيذ 259 صفقة حيث كام متوسط سعر الاغلاق للسهم 80ر84 ريال مسجلا بذلك انخفاضا بمقدار 20ر0 ريال . كما جرى تداول مليونين و462 الفا و628 سهما من اسهم مصرف الريان بقيمة 55 مليونا و466 الفا و30ر599 ريال نتيجة تنفيذ 1243 صفقة حيث كان متوسط سعر الاغلاق للسهم 50ر22 ريال مسجلا بذلك انخفاضا بمقدار 20ر0 ريال.
وتم كذلك في قطاع البنوك تداول 3 ملايين و718 الفا و782 سهما من اسهم بنك الخليج التجاري بقيمة 53 مليونا و409 الاف و00ر121 ريال نتيجة تنفيذ 622 صفقة حيث كان متوسط سعر الاغلاق للسهم 40ر14 ريال مسجلا بذلك ارتفاعا بمقدار 30ر0 ريال . كما تم تداول 172 الفا و305 اسهم من اسهم شركة الاولى للتمويل بقيمة 6 ملايين و649 الفا و 50ر394 ريال نتيجة تنفيذ 108 صفقات حيث كان متوسط سعر الاغلاق للسهم 60ر38 ريال مسجلا بذلك ارتفاعا بمقدار 10ر0 ريال .

وفي تعليقه على أداء السوق لاحظ الشريكُ في المجموعة الخليجية للاستثمار القطرية عبد الهادي الشهواني أن وتيرة تراجع مؤشر السوق بدأت في التباطؤ، ما يؤشر لإمكانية معاودة الأسهم للصعود مرة أخرى.
وقال في تصريحاتٍ لـ"الأسواق.نت": إن أغلب الأسهم الأكثر نشاطا مالت إلى الارتفاع، موضحًا أن المضاربين بدؤوا عمليات شراء "استباقية" للأسهم النشطة لتوقعهم عودة السوق للصعود قريبا".
وأضاف أن الأسهم الأثقل وزنًا على المؤشر ما زالت تتعرض للتراجع، بسبب عمليات بيع لجني المكاسب عقب الارتفاعات القياسية الأسبوع الماضي.
وذكر أن انحسار التداولات بالتزامن مع تراجع المؤشر يكشف رغبةً لدى حائزي الأسهم في الاحتفاظ بها وعدم بيعها بأسعار منخفضة.

من جهة أخرى، أعلنت الشركةُ القطرية العامة للتأمين وإعادة التأمين عن حصولها على موافقة وزارة الاقتصاد والتجارة على تحويل فرعها للتكافل الإسلامي إلى شركة مستقلة مملوكة بالكامل للشركة القطرية العامة للتأمين وإعادة التأمين.وقالت في بيانٍ إنها قامت باستصدار السجل التجاري الخاص بشركة التكافل، ولم يشهد سهم "العامة للتأمين" تداولات اليوم وكان آخر سعر إغلاق له 90.2 ريال..

[الغفير]

فتش ترفع تصنيف المصرف إلى الفئة (A)
يعكس التطور الكبير في مختلف الأنشطة

الدوحة- الراية: رفعت مؤسسة "فيتش" Fitch للتصنيف الائتماني تصنيف مصرف قطر الإسلامي إلى الفئة (A) من الفئة ( A- ) . وجاء في التقرير الذي أصدرته "فيتش" فى 21 مايو 2008م أنها منحت المصرف درجة مستقر في المنظور المستقبلي . ووفقاً لتقرير فيتش فإن تصنيف المصرف للائتمان قصير الأجل حصل على التصنيف في الفئة ( F1 ) من الفئة ( F2 )، والتصنيف الفردى ( C ) وتصنيف ( 1 ) لتقييم مستوى الدعم الذى يحصل عليه المصرف من السلطات القطرية عند الضرورة، كما يعكس التصنيف الخاص لفئة الأفراد ، قوة الامتياز الذى يحظى به المصرف فى مجال التمويل الإسلامى ، ورسوخ رسملته السوقية ، وارتفاع معدلات الربحية فضلاً عن وفرة السيولة.
ويضع هذا التصنيف " المصرف " في المرتبة الثانية بين أفضل 5 بنوك إسلامية في العالم، وفي المرتبة الثانية بين أفضل 4 بنوك في قطر.
وقد بنت "فيتش" تصنيفها على أساس الوضع المالي الممتاز للمصرف واعتباره أكبر مصرف اسلامى فى قطر بحيازته على حصة تقدر بحوالي 50% من السوق المصرفية الاسلامية و 10% من مجمل السوق المصرفية فى قطر . هذا بالإضافة للثقة الكاملة التي توليها السلطات المالية في قطر للمصرف بناء على ملاءته ونموه المطرد.
وأشار تصنيف "فيتش " إلى أن مؤشرات أداء المصرف قوية وتعكس ارتفاع الهوامش وزيادة حجم الاعمال فى قطاع الشركات المحلى بالاضافة الى درجة السيولة العالية التى تستند على ثبات الودائع والاوراق المالية والاستثمارات قصيرة الأجل مع المصارف الاسلامية.
ووصف السيد صلاح الجيدة الرئيس التنفيذي للمصرف هذا التصنيف بقوله : "إنه انعكاس طبيعي للتطور الكبير في نشاط المصرف وما حققه من نمو إيجابي مميز في أدائه المالي وخدماته المصرفية و التمويلية والاستثمارية ، وذلك بفضل تنفيذ إستراتيجية تلتزم بترقية الأداء في كافة قطاعات المصرف ، مما أدى لتحقيق أرقام قياسية جديدة في ربحيته عن السنة المالية 2007 بلغت 1,255 مليون ريال و456 مليون ريال في الربع الأول لعام 2008 ".
وقال الجيدة : " إن هذا التقييم يعبر بصدق عن نجاح المصرف في ترجمة الرؤية السليمة لمجلس الإدارة برئاسة سعادة الشيخ جاسم بن حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني ،والتزام الإدارة التنفيذ بتطبيق الخطط العملية. ا بجانب الدعم الكبير وثقة المساهمين والعملاء ".
وأضاف الجيدة قائلاً :" إن رفع تصنيف المصرف يدل على نجاحنا في تطبيق الاستراتيجية وخطط العمل خلال العام 2007 ، مما أدى إلى نتائج استثنائية في كل من الربحية والتصنيفات من قبل الوكالات الدولية ، والحصول على جوائز عالمية من أهمها : جائزتي أفضل بيت تمويل عقاري إسلامي ، وأسرع بيت تمويل إسلامي تطوراً في العالم من من يوروموني .وجائزتي أفضل تطوير هوية وحملة تسويق من مجلة الأعمال والتمويل الإسلامية " .
وقال الجيدة :" إن من عوامل قوة المصرف التي أكسبته هذا التقييم المميز دوره النشط على صعيد عمليات التمويل والاستثمارات خلال عام 2007 ، وذلك على المستويين المحلي والعالمي حيث قام بأول عملية تمويل إسلامي ( إجارة) لشراء طائرة أيرباص A340-600 للخطوط الجوية القطرية ، وقام بترتيب صكوك بقيمة 150 مليون دولار لشركة السلام بنيان.كما شارك في ترتيب تمويل لمدينة الوعب بمبلغ 819 مليون ريال ، وقدم 150 مليون دولار لتمويل مصنع لتحلية المياه لشركة الكهرباء والماء القطرية. كما شارك المصرف في تأسيس صندوق عقاري مغلق لتقديم تمويل إسلامي بمبلغ 600 مليون دولار لمشروع تطوير قناة كارتييه ضمن مشروع اللؤلؤة قطر" .
وأضاف : " ومن هذه العوامل أيضاً: نجاح المصرف في الدخول في عمليات استثمارية ناجحة منها : مشاركته ضمن مجموعة من المؤسسات القطرية بامتلاك حصة في برج شارد أوف غلاس في لندن ، ومشاركته في تأسيس صندوق داو جلف كأول صندوق خاص لحصص الملكية الخاصة في قطر طبقاً لأحكام الشريعة الإسلامية ، وطرح صندوقي السنابل للاستثمار في الأسهم القطرية . بجانب نجاحه في إدارة مجموعة متميزة من المحافظ العقارية ( محافظ بدر- محافظ الريان ) في بريطانيا وفرنسا وألمانيا وبلجيكا " .
" هذا بجانب التوسع عالمياً في شبكة بيوت التمويل بافتتاح بيت التمويل العربي في لبنان ،وكيو إنفست Qinvest كمصرف عالمي عبر مركز قطر للمالQFC ،وبيت التمويل الآسيوي في ماليزيا ، وبيت التمويل الأوروبي في بريطانيا" .
وقال الجيدة : " إن الإدارة التنفيذية للمصرف ستعمل خلال العام 2008 على تنفيذ الإستراتيجية المعتمدة من مجلس الإدارة والتي تهدف إلى الارتقاء بمستويات الأداء من خلال توسيع قاعدة انتشار المصرف على المستويين المحلي والعالمي ، وتطوير المنتجات وطرح خدمات مصرفية جديدة تستجيب للطلب المتزايد على الخدمات التي يقدمها المصرف على المستوى المحلى والإقليمي والعالمي " .

[الغفير]

الخليج الدولية للخدمات تدرج الإثنين 26/05/2008 وبيانات المساهمين لدى الوسطاء اعتبارا من الإثنين 19/05/2008

اهم موضوع لليوم !



أعلنت إدارة سوق الدوحة للأوراق المالية أنه تقرر إدراج شركة الخليج الدولية للخدمات للتداول في السوق اعتبارا من يوم الإثنين 26/05/2008 ، وذلك بعد أن تم استكمال جميع الإجراءات الفنية والإدارية اللازمة لذلك .


وقال مصدر مسؤول في السوق إن الشركة حصلت على موافقة هيئة قطر للأسواق المالية، وقامت بتزويد السوق بجميع المتطلبات المنصوص عليها في اللائحة الداخلية للسوق وإن إدراجها يوم الإثنين 26/05/2007 سيرفع عدد الشركات المدرجة في السوق إلى 43 شركة مساهمة.


وأضاف إن شركة الخليج الدولية للخدمات ستدرج في قطاع الخدمات ، وإن بيانات المساهمين المكتتبين في الشركة ستكون متاحة لدى شركات الوساطة اعتبارا من يوم الإثنين 19/05/2008 استعدادا لتداول أسهمها ، بحيث يستطيع المساهمون اعتبارا من ذلك التاريخ مراجعة شركات الوساطة مباشرة لتسليم أوامر البيع أو الشراء .


وأوضح أنه لن يكون هنالك أي تغيير في موعد جلسة التداول ليوم الإدراج ، فيما عدا فترة ما قبل الافتتاح (Pre-Open) للشركة فقط ، حيث سيسمح لشركات الوساطة إدخال أوامر البيع والشراء على سهم الشركة ابتداء من الساعة 9:15 صباحا ليوم الإدراج فقط ، وسيبقى توقيت ما قبل الافتتاح (Pre-Open) للشركات الأخرى المدرجة كما هو متبع عادة عند الساعة 9:30 صباحا.


وقال إن سعر سهم الشركة سيكون معوما في يوم الإدراج الأول ، بينما سيسمح اعتبارا من اليوم الثاني بتذبذب السعر بنسبة 10 % ، شأنها في ذلك شأن الشركات الأخرى المدرجة في السوق.

[الغفير]

البوابة الصوتية للسوق خدمة جديدة تشتمل على مزايا عديدة




أعلنت إدارة سوق الدوحة للأوراق المالية عن توفير خدمة جديدة للمستثمرين تسهل اطلاعهم على آخر المستجدات في السوق وعلى كمً كبير من المعلومات بما يسهل عملهم ويحقق التواصل المستمر والردود الفورية والسريعة على ما يخطر لهم من تساؤلات في جميع الأوقات .


وقال مصدر مسؤول في السوق إن خدمة البوابة الصوتية للسوق تعتبر بمثابة خدمة متميزة تتيح للسادة المستثمرين الاستفسار عن أسعار الأسهم، وعن عمليات التداول ، وتغيرات مؤشر السوق ، والاستعلام عن كشف الحساب الخاص بالمساهم ، بالإضافة إلى ما هو متوفر على موقع السوق من معلومات حول شركات المساهمة المدرجة في السوق، وشركات الوساطة المعتمدة فيه.

وأوضح المصدر أنه لكي يستطيع المساهم الاستفادة من الخدمة ، فإن ما يلزمه فقط هو الاتصال بالرقم (4201111) ليلقى على الجانب الآخر التعليمات التي تساعده في الحصول على المعلومات التي يريد سواء كانت تلك المعلومات تتعلق بأسعار الأسهم أو عمليات التداول أو أرقام المؤشر ، علاوة على الاستعلام عن كشف الحساب الخاص به.

وأشار المصدر إلى أنه في حال الرغبة بالاستفادة من خدمة الاستعلام عن كشف الحساب ، فإنه يتعين على المساهم ولاسباب تتعلق بسرية المعلومات ، ملء نموذج أعد لهذا الغرض ، وتسليمه إلى موظفي السوق في الطابق الأرضي من مبنى السوق ، أو عن طريق موقع السوق على شبكة الإنترنت واتباع التعليمات الواردة فيه، ليحصل المستثمر بعد ذلك على رقم سري خاص به لإستخدامه عند الإستعلام عن كشف حسابه، أما الخدمات الأخرى فلا تحتاج إلا إلى الاتصال على الرقم المذكور أعلاه.

وأضاف أن بالامكان التقدم بالمقترحات لإدارة السوق عبر البوابة الصوتية ، وذلك بترك رسالة صوتية ، أو إرسال رسالة عبر البريد الإلكتروني للسوق وهو (suggestions@dsm.com.qa) ، أو بإرسال رسالة على الفاكس رقم (+974) 4314778 .

وأشار المصدر إلى أن هذه الخدمة الإلكترونية ستكون واحدة من سلسلة خدمات أخرى تمكن المستثمر من الحصول على المعلومات في أي وقت ومن أي مكان في العالم ، وهي خدمة مجانية من شأنها أن تسهل عمل المستثمر من جهة ، وأن تخفف الضغط على مبنى السوق من جهة أخرى.

[الغفير]

تعديلات فنية تتطلب إيقاف الموقع الإلكتروني للسوق يوم الجمعة





تعلن سوق الدوحة للأوراق المالية عن إجراء بعض التعديلات الفنية والتي تتطلب إيقاف الموقع الإلكتروني للسوق وذلك في يوم الجمعة الموافق 2/5/2008، وذلك من الساعة 9:30 وحتى 11:00 صباحاً.



وتعتذر إدارة السوق عما قد يسببه ذلك من إزعاج لمتصفحي الموقع.

[الغفير]

لجنة التأديب تصدر قرارا بمصادرة مليون ريال من الكفالة المصرفية المودعة من قبل الشركة الإسلامية للأوراق المالية

قررت لجنة التأديب المشكلة برئاسة القاضي محمد عبد الله المهندي وعضوية اثنين من أعضاء لجنة السوق في اجتماع عقدته صباح يوم 19/5/2008 ، معاقبة الشركة الإسلامية للأوراق المالية المرخصة للقيام بأعمال الوساطة في السوق بمصادرة مبلغ مليون ريال قطري من الكفالة المصرفية المودعة من قبل الشركة لدى إدارة السوق.


وقال مصدر مسؤول في السوق إنه قد ثبت للجنة التأديب مخالفة الشركة أحكام المادة (5) من القانون رقم (14) لسنة 1995 بإنشاء سوق الدوحة للأوراق المالية، بمخالفتها
إجراءات التداول الخاصة بتنفيذ الأوامر المتقابلة.
( شنو يعني الاوامر المتقابله - لايكون يشترون للمستثمرين
من غير رصيد )
وأضاف المصدر أن لجنة التأديب نظرت في المخالفة التي نسبت إلى الشـركة بموجب الدعوى التأديبية رقم 4/2008، واتخذت قرارهـا بمعاقبة الشركة على النحو المشار إليه أعلاه ، عملا بحكم المادة (152) من اللائحة الداخلية للسوق.